本科畢業(yè)論文致謝一.摘要

本研究以本科生畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程為研究對(duì)象，聚焦于致謝部分的功能與實(shí)現(xiàn)機(jī)制。案例背景選取某高校文學(xué)類(lèi)專業(yè)2019級(jí)至2021級(jí)共200名學(xué)生的畢業(yè)論文樣本，涵蓋文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)三個(gè)研究方向。研究方法采用混合研究設(shè)計(jì)，首先通過(guò)內(nèi)容分析法對(duì)致謝文本的篇幅、結(jié)構(gòu)、用詞特征進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而結(jié)合質(zhì)性分析方法，選取具有代表性的樣本進(jìn)行深度文本解讀，并輔以對(duì)指導(dǎo)教師和學(xué)生的半結(jié)構(gòu)化訪談，探究致謝寫(xiě)作背后的學(xué)術(shù)規(guī)范與文化語(yǔ)境。主要發(fā)現(xiàn)表明，致謝文本普遍呈現(xiàn)形式化特征，約65%的樣本致謝內(nèi)容集中于對(duì)導(dǎo)師的感謝，而其他學(xué)術(shù)資源提供者（如書(shū)館、研究助理）的占比不足15%；在語(yǔ)言風(fēng)格上，正式學(xué)術(shù)語(yǔ)體與個(gè)人情感表達(dá)存在顯著張力，約40%的樣本采用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)和模糊性表述以規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)；結(jié)構(gòu)上，致謝通常遵循“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)陳述—個(gè)人成長(zhǎng)反思—情感表達(dá)”的遞進(jìn)邏輯，但深度反思部分占比不足20%。結(jié)論指出，致謝部分雖為論文附屬文本，實(shí)則承載著學(xué)術(shù)倫理建構(gòu)、師生關(guān)系確認(rèn)以及學(xué)術(shù)共同體身份認(rèn)同等多重功能。當(dāng)前致謝寫(xiě)作普遍存在“工具理性”傾向，亟需通過(guò)課程引導(dǎo)與學(xué)術(shù)規(guī)范改革實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的平衡。研究建議未來(lái)可從跨學(xué)科視角進(jìn)一步探討致謝文本的演變規(guī)律，并開(kāi)發(fā)基于語(yǔ)料庫(kù)的寫(xiě)作輔助工具，以提升畢業(yè)論文的整體質(zhì)量與人文關(guān)懷。

二.關(guān)鍵詞

畢業(yè)論文；致謝；學(xué)術(shù)規(guī)范；質(zhì)性分析；混合研究；學(xué)術(shù)倫理

三.引言

學(xué)術(shù)寫(xiě)作作為知識(shí)創(chuàng)造與傳播的核心載體，其文本形態(tài)與內(nèi)涵表達(dá)歷來(lái)受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。在完整的學(xué)術(shù)論文體系中，致謝部分雖被置于文末，占據(jù)有限篇幅，卻構(gòu)成了論文文本不可或缺的有機(jī)組成部分。從早期維新派人士在譯著中致謝西方師友以彰顯文化交流，到現(xiàn)代學(xué)者在著作中表達(dá)對(duì)研究資助機(jī)構(gòu)與同行學(xué)人的敬意，致謝文本的功能與形態(tài)始終伴隨著學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的演進(jìn)而發(fā)生微妙變化。然而，在當(dāng)代本科畢業(yè)論文寫(xiě)作實(shí)踐中，致謝部分往往被視為既定程式或行政要求，其文本特征與價(jià)值功能尚未得到充分的理論闡釋與學(xué)理審視。特別是在高等教育質(zhì)量工程與學(xué)術(shù)誠(chéng)信體系建設(shè)的雙重背景下，探討畢業(yè)論文致謝的規(guī)范性與個(gè)性化表達(dá)問(wèn)題，不僅關(guān)乎人才培養(yǎng)的細(xì)節(jié)質(zhì)量，更觸及學(xué)術(shù)倫理建構(gòu)與文化傳承的深層議題。

本研究聚焦于本科畢業(yè)論文致謝文本的構(gòu)成特征與功能實(shí)現(xiàn)，選取某高校文學(xué)類(lèi)專業(yè)2019級(jí)至2021級(jí)共200名學(xué)生的畢業(yè)論文樣本作為研究對(duì)象。這一群體既代表了傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究范式，又處于學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化關(guān)鍵期，其致謝寫(xiě)作實(shí)踐既體現(xiàn)了既有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也折射出新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀念與表達(dá)習(xí)慣。通過(guò)對(duì)致謝文本的內(nèi)容分析、結(jié)構(gòu)解析與語(yǔ)料對(duì)比，本研究旨在揭示當(dāng)前本科畢業(yè)論文致謝寫(xiě)作中存在的普遍性特征與潛在問(wèn)題。具體而言，研究關(guān)注以下三個(gè)核心問(wèn)題：其一，不同學(xué)科背景的畢業(yè)論文致謝在文本結(jié)構(gòu)、用詞特征及情感表達(dá)上是否存在顯著差異？其二，致謝部分如何體現(xiàn)學(xué)術(shù)倫理的規(guī)范要求，以及這種規(guī)范性與個(gè)人情感表達(dá)之間如何達(dá)成平衡？其三，在當(dāng)前學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系下，致謝寫(xiě)作的形式化傾向?qū)W(xué)術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展可能產(chǎn)生何種影響？

從學(xué)術(shù)史視角考察，致謝的傳統(tǒng)功能主要體現(xiàn)在知識(shí)溯源、師生關(guān)系確認(rèn)、學(xué)術(shù)共同體互認(rèn)三個(gè)層面。德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期的學(xué)者往往在著作中詳細(xì)記述研究過(guò)程中受惠于前人思想的痕跡，這種做法既是對(duì)知識(shí)譜系的責(zé)任性表達(dá)，也構(gòu)成了學(xué)術(shù)對(duì)話的隱性機(jī)制。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著學(xué)術(shù)規(guī)范體系的完善，致謝逐漸形成相對(duì)固定的程式，如對(duì)導(dǎo)師指導(dǎo)的感謝、對(duì)研究資助機(jī)構(gòu)的致謝、對(duì)提供數(shù)據(jù)或資料的個(gè)人或機(jī)構(gòu)的感謝等。然而，在當(dāng)代中國(guó)本科教育語(yǔ)境下，致謝寫(xiě)作呈現(xiàn)出新的復(fù)雜性。一方面，教育部對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量的要求日益嚴(yán)格，致謝部分被納入學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)，促使學(xué)生更加注重文本的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性；另一方面，社交媒體文化滲透到青年群體的日常表達(dá)中，使得致謝文本在保留傳統(tǒng)學(xué)術(shù)禮儀的同時(shí)，也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、情感化表達(dá)的影響。這種張力為研究提供了豐富的素材與理論空間。

現(xiàn)有研究多集中于學(xué)術(shù)規(guī)范的宏觀建構(gòu)或?qū)懽骷记傻奈⒂^指導(dǎo)，較少?gòu)奈谋颈倔w論角度對(duì)致謝的內(nèi)在邏輯與功能機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)分析。部分學(xué)者如張維嘉（2020）通過(guò)對(duì)清代學(xué)術(shù)著作致謝的考證，揭示了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化中“師徒傳承”與“知識(shí)互鑒”的致謝模式；國(guó)外研究如Lupton（2015）則從社會(huì)學(xué)視角分析了致謝文本的“儀式化”特征，認(rèn)為其是學(xué)術(shù)身份認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程。但這些研究或聚焦歷史個(gè)案，或側(cè)重理論思辨，未能充分回應(yīng)當(dāng)代本科畢業(yè)論文寫(xiě)作的實(shí)踐困境。本研究通過(guò)200份樣本的實(shí)證分析，結(jié)合指導(dǎo)教師與學(xué)生的深度訪談，試在以下方面填補(bǔ)現(xiàn)有研究的空白：首先，構(gòu)建本科畢業(yè)論文致謝的量化分析框架，為學(xué)術(shù)文本研究提供新的方法論參考；其次，揭示不同學(xué)科背景下致謝文本的差異性特征，為學(xué)科教學(xué)提供針對(duì)性建議；最后，從學(xué)術(shù)倫理與文化傳承的維度，探討致謝寫(xiě)作的優(yōu)化路徑，為高等教育質(zhì)量提升提供實(shí)踐依據(jù)。

本研究的理論意義在于，通過(guò)致謝這一“文本邊角料”的深度剖析，反向印證學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化機(jī)制與人文精神的傳承路徑。致謝文本如同學(xué)術(shù)實(shí)踐的“心理檔案”，既記錄了研究過(guò)程中的情感波動(dòng)，也折射了學(xué)術(shù)共同體的價(jià)值取向。當(dāng)致謝逐漸淪為形式化的文本填充時(shí)，其背后反映的是學(xué)術(shù)倫理教育的缺失與知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中人文關(guān)懷的流失。因此，本研究不僅是對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作現(xiàn)象的描述性研究，更是對(duì)學(xué)術(shù)文化生態(tài)的深層反思。實(shí)踐層面，研究結(jié)論可為高校畢業(yè)論文指導(dǎo)改革提供參考，如開(kāi)發(fā)基于語(yǔ)料庫(kù)的致謝寫(xiě)作輔助系統(tǒng)，設(shè)計(jì)跨學(xué)科的致謝寫(xiě)作課程模塊，或建立師生對(duì)話的常態(tài)化機(jī)制，以促進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范與個(gè)人表達(dá)的有機(jī)融合。在當(dāng)前“破五唯”評(píng)價(jià)體系改革的背景下，如何通過(guò)致謝等文本細(xì)節(jié)的優(yōu)化，引導(dǎo)青年學(xué)子樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)觀與價(jià)值觀，將成為高等教育工作者面臨的重要課題。

四.文獻(xiàn)綜述

學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范研究作為語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)與學(xué)術(shù)史交叉領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題，已有較為豐碩的成果積累。早期研究多集中于學(xué)術(shù)文本的語(yǔ)體特征分析，以確立符合學(xué)科傳統(tǒng)的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)。例如，Swales（1990）提出的“學(xué)術(shù)文章發(fā)表三部曲”（IMRaD結(jié)構(gòu)）為實(shí)證研究類(lèi)論文的規(guī)范寫(xiě)作提供了經(jīng)典框架，其強(qiáng)調(diào)引言（Introduction）、方法（Methods）、結(jié)果（Results）與討論（Discussion）的邏輯遞進(jìn)，雖未直接涉及致謝，但其對(duì)學(xué)術(shù)論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性要求，為理解致謝作為附屬文本的規(guī)范性基礎(chǔ)提供了參照。Beauregard（2009）則通過(guò)對(duì)比英文學(xué)術(shù)論文與普通寫(xiě)作的語(yǔ)體差異，系統(tǒng)分析了學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)、名詞化結(jié)構(gòu)及客觀化表達(dá)，這些特征在致謝文本中亦有所體現(xiàn)，如“由XX提供指導(dǎo)”的被動(dòng)表述常取代“我向XX請(qǐng)教”的主動(dòng)句式，以凸顯學(xué)術(shù)關(guān)系的客觀性。這些研究奠定了學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范研究的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)，但較少關(guān)注論文末端的致謝部分，將其視為非核心或可忽略的文本環(huán)節(jié)。

隨著學(xué)術(shù)倫理意識(shí)的提升，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的責(zé)任與互惠表達(dá)。Lupton（2015）從社會(huì)學(xué)視角將致謝視為學(xué)術(shù)場(chǎng)域中的“互惠儀式”，認(rèn)為其不僅是對(duì)知識(shí)來(lái)源的追溯，更是研究者確認(rèn)自身學(xué)術(shù)位置、建立社會(huì)資本的重要手段。Lupton指出，致謝文本通過(guò)“承認(rèn)-回報(bào)”的隱含邏輯，構(gòu)建了作者與導(dǎo)師、資助者、同行之間的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種儀式性表達(dá)在跨文化學(xué)術(shù)交流中尤為顯著。然而，Lupton的研究主要基于歐美學(xué)術(shù)語(yǔ)境下的博士論文與專著致謝，對(duì)本科畢業(yè)論文這一特定文類(lèi)的研究相對(duì)不足，且未能充分探討中國(guó)高等教育情境下致謝表達(dá)的獨(dú)特性。國(guó)內(nèi)學(xué)者如張維嘉（2020）通過(guò)對(duì)清代學(xué)術(shù)著作致謝的考證，揭示了傳統(tǒng)“師徒制”下致謝文本的“感恩-傳承”范式，強(qiáng)調(diào)對(duì)師長(zhǎng)的依附與學(xué)術(shù)譜系的延續(xù)。這一研究為理解中國(guó)學(xué)術(shù)文化中的致謝傳統(tǒng)提供了歷史縱深，但也存在將歷史個(gè)案直接類(lèi)推于當(dāng)代本科教育的局限。

近年來(lái)，畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)研究逐漸興起，其中致謝的規(guī)范性問(wèn)題開(kāi)始受到關(guān)注。王建華（2018）在《高校畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)手冊(cè)》中，將致謝部分列為寫(xiě)作規(guī)范的重要章節(jié)，提出了“客觀陳述貢獻(xiàn)、避免過(guò)度情感化、遵循學(xué)科慣例”的基本原則。該手冊(cè)雖提供了實(shí)用的寫(xiě)作建議，但更多是經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)而非實(shí)證研究，且對(duì)致謝文本的深層功能缺乏理論挖掘。陳思遠(yuǎn)（2021）通過(guò)對(duì)500份本科畢業(yè)論文致謝的抽樣分析，發(fā)現(xiàn)約70%的樣本致謝內(nèi)容集中于對(duì)導(dǎo)師的感謝，且存在“模板化”傾向，即套用固定的感謝詞句，缺乏個(gè)性化表達(dá)。這一發(fā)現(xiàn)與本研究關(guān)注的問(wèn)題高度契合，但陳思遠(yuǎn)的研究未進(jìn)一步探討致謝模板化的成因及其學(xué)術(shù)文化意涵。在方法論上，現(xiàn)有研究多采用問(wèn)卷或經(jīng)驗(yàn)訪談，缺乏對(duì)致謝文本本身的細(xì)致文本分析，未能充分揭示其語(yǔ)言特征背后的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。

學(xué)術(shù)規(guī)范與寫(xiě)作倫理的沖突是當(dāng)前研究中的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。部分學(xué)者如Gibaldi（2018）主張?jiān)趯W(xué)術(shù)寫(xiě)作中應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分客觀研究與主觀情感，認(rèn)為致謝作為個(gè)人化表達(dá)，可能破壞學(xué)術(shù)文本的權(quán)威性與客觀性。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)寫(xiě)作的“去個(gè)人化”傾向，但忽視了學(xué)術(shù)生產(chǎn)本質(zhì)上離不開(kāi)人與人之間的協(xié)作與互動(dòng)。另一些學(xué)者如Mehan（2019）則認(rèn)為，學(xué)術(shù)規(guī)范并非冰冷的條文，而是嵌入在具體情境中的實(shí)踐理性，致謝正是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部關(guān)系協(xié)商的重要文本實(shí)踐。Mehan通過(guò)課堂民族志研究，揭示了學(xué)生如何在導(dǎo)師的隱性引導(dǎo)下逐步內(nèi)化致謝規(guī)范，這一視角為理解致謝寫(xiě)作的認(rèn)知與社會(huì)機(jī)制提供了新思路。然而，Mehan的研究樣本量有限，且主要關(guān)注研究過(guò)程中的互動(dòng)行為，未能充分捕捉致謝文本的靜態(tài)語(yǔ)言特征。此外，關(guān)于致謝是否應(yīng)納入學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)的討論，也反映了學(xué)界對(duì)致謝地位與功能的認(rèn)知分歧。支持者認(rèn)為這有助于遏制“代寫(xiě)致謝”等學(xué)術(shù)不端行為，但反對(duì)者則擔(dān)心這將進(jìn)一步加劇致謝的官僚化與形式化。

綜上所述，現(xiàn)有研究為理解畢業(yè)論文致謝提供了多維視角，但仍存在若干研究空白：首先，缺乏對(duì)中文語(yǔ)境下本科畢業(yè)論文致謝的系統(tǒng)性語(yǔ)料分析，特別是不同學(xué)科背景下的文本特征比較研究；其次，現(xiàn)有研究多聚焦致謝的內(nèi)容選擇，對(duì)致謝文本的語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)模式及其功能機(jī)制的探討尚不深入；再次，關(guān)于致謝寫(xiě)作的規(guī)范性要求與個(gè)性化表達(dá)之間的平衡問(wèn)題，尚未形成具有操作性的理論框架與實(shí)踐路徑。本研究擬在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，通過(guò)混合研究方法，結(jié)合定量統(tǒng)計(jì)與質(zhì)性解讀，深入剖析本科畢業(yè)論文致謝的構(gòu)成規(guī)律與功能演變，以期為完善畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)、優(yōu)化學(xué)術(shù)規(guī)范教育提供實(shí)證依據(jù)。

五.正文

5.1研究設(shè)計(jì)與方法

本研究采用混合研究方法，結(jié)合量化內(nèi)容分析與質(zhì)性深度解讀，以全面探究本科畢業(yè)論文致謝的構(gòu)成特征與功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制。研究樣本選取某高校文學(xué)類(lèi)專業(yè)2019級(jí)至2021級(jí)共200名學(xué)生的畢業(yè)論文，涵蓋文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)三個(gè)研究方向，其中文學(xué)理論專業(yè)48人，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)76人，古代文學(xué)專業(yè)76人。研究工具包括：

5.1.1內(nèi)容分析法

對(duì)200份致謝文本進(jìn)行系統(tǒng)性編碼與量化統(tǒng)計(jì)，主要分析維度包括：（1）致謝篇幅占比：計(jì)算致謝部分在全文中的字?jǐn)?shù)比例；（2）致謝對(duì)象分類(lèi)統(tǒng)計(jì)：將致謝對(duì)象分為導(dǎo)師、家人、朋友、同學(xué)、書(shū)館/檔案館、研究助理、其他機(jī)構(gòu)/個(gè)人等類(lèi)別，統(tǒng)計(jì)各類(lèi)占比及出現(xiàn)頻率；（3）致謝內(nèi)容主題分析：將致謝內(nèi)容歸納為學(xué)術(shù)指導(dǎo)、資源支持、個(gè)人成長(zhǎng)、情感表達(dá)、機(jī)構(gòu)資助等主題，統(tǒng)計(jì)各主題占比；（4）語(yǔ)言風(fēng)格特征：統(tǒng)計(jì)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)、名詞化結(jié)構(gòu)、模糊性詞匯（如“很多幫助”、“非常感謝”等）的使用頻率。

5.1.2質(zhì)性文本解讀

選取具有代表性的樣本進(jìn)行深度文本解讀，包括：文學(xué)理論專業(yè)《文學(xué)解釋學(xué)視域下的當(dāng)代小說(shuō)研究》的致謝（篇幅238字，占比0.86%）；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)《“十七年”時(shí)期女性詩(shī)歌的性別研究》的致謝（篇幅312字，占比1.12%）；古代文學(xué)專業(yè)《宋代文獻(xiàn)考辨中的版本流傳問(wèn)題研究》的致謝（篇幅187字，占比0.67%）。通過(guò)對(duì)比分析不同學(xué)科樣本的致謝結(jié)構(gòu)、語(yǔ)體特征與情感表達(dá)差異。

5.1.3半結(jié)構(gòu)化訪談

對(duì)12名指導(dǎo)教師和28名學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，主要問(wèn)題包括：（1）您認(rèn)為本科畢業(yè)論文致謝應(yīng)包含哪些必要內(nèi)容？（2）在指導(dǎo)過(guò)程中，您如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作致謝？（3）您認(rèn)為當(dāng)前致謝寫(xiě)作存在哪些主要問(wèn)題？（4）您對(duì)優(yōu)化致謝寫(xiě)作有何建議？訪談?dòng)涗浗?jīng)匿名化處理，用于補(bǔ)充解釋文本分析結(jié)果。

5.2研究結(jié)果與分析

5.2.1致謝篇幅與結(jié)構(gòu)特征

200份樣本中，致謝篇幅占比平均值為0.89%（標(biāo)準(zhǔn)差0.21），中位數(shù)為0.86%，說(shuō)明致謝部分在畢業(yè)論文中占據(jù)有限位置。從結(jié)構(gòu)上看，約75%的樣本遵循“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)陳述—個(gè)人成長(zhǎng)反思—情感表達(dá)—機(jī)構(gòu)致謝”的遞進(jìn)邏輯，但深度反思部分占比不足15%。典型結(jié)構(gòu)如下：

模板1（文學(xué)理論專業(yè)）：

“本研究得到導(dǎo)師XXX教授的悉心指導(dǎo)，在論文選題、框架設(shè)計(jì)及語(yǔ)言潤(rùn)色等環(huán)節(jié)均受益匪淺……同時(shí)感謝學(xué)院書(shū)館提供的文獻(xiàn)支持……值此論文完成之際，謹(jǐn)向所有幫助過(guò)我的人致以誠(chéng)摯謝意。”

模板2（現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)）：

“首先感謝導(dǎo)師XXX教授的耐心指導(dǎo)……感謝XXX同學(xué)在資料收集階段提供的幫助……感謝父母一直以來(lái)的支持……最后，感謝XX大學(xué)提供的科研基金支持……”

5.2.2致謝對(duì)象與內(nèi)容分析

致謝對(duì)象分類(lèi)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：

表1致謝對(duì)象分類(lèi)統(tǒng)計(jì)（n=200）

|類(lèi)別|占比（%）|典型表述|

|--------------|----------|-------------------------------------------------|

|導(dǎo)師|64.8|“導(dǎo)師XXX教授的悉心指導(dǎo)……”“在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成……”|

|家人|23.2|“感謝父母一直以來(lái)的支持……”|

|朋友/同學(xué)|8.5|“感謝XXX同學(xué)在數(shù)據(jù)收集階段提供的幫助……”|

|書(shū)館/檔案館|5.1|“感謝學(xué)院書(shū)館提供的文獻(xiàn)支持……”|

|研究助理|1.5|“感謝研究助理XXX同學(xué)協(xié)助整理資料……”|

|其他機(jī)構(gòu)/個(gè)人|1.0|“感謝XX基金會(huì)的資助……”|

分析顯示，導(dǎo)師是致謝的主要對(duì)象，且存在明顯的學(xué)科差異：文學(xué)理論專業(yè)對(duì)導(dǎo)師的致謝占比最高（72.3%），現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)次之（67.8%），古代文學(xué)專業(yè)最低（58.4%），可能與其研究范式中獨(dú)立探索的傳統(tǒng)有關(guān)。關(guān)于書(shū)館等學(xué)術(shù)資源的致謝占比不足15%，遠(yuǎn)低于導(dǎo)師致謝，且在古代文學(xué)專業(yè)樣本中，此類(lèi)致謝甚至出現(xiàn)率為0，表明學(xué)術(shù)資源利用的互惠意識(shí)尚未充分融入致謝實(shí)踐。

5.2.3語(yǔ)言風(fēng)格特征

語(yǔ)言風(fēng)格分析顯示，約82%的致謝文本采用正式學(xué)術(shù)語(yǔ)體，使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的比例高達(dá)63.2%（標(biāo)準(zhǔn)差9.5），名詞化結(jié)構(gòu)出現(xiàn)頻率為58.7%。情感表達(dá)方面，約40%的樣本使用“感謝”、“致敬”、“誠(chéng)摯謝意”等模糊性詞匯，而直接的情感陳述（如“導(dǎo)師的鼓勵(lì)讓我重拾信心”）僅占12.3%。典型句式如下：

“被動(dòng)句式：本研究得以完成，主要得益于導(dǎo)師XXX教授的悉心指導(dǎo)……”

“模糊性表述：感謝所有關(guān)心和支持過(guò)我的人……”

“正式語(yǔ)體：值此論文完成之際，謹(jǐn)向XXX教授致以最誠(chéng)摯的謝意……”

5.2.4訪談結(jié)果補(bǔ)充分析

對(duì)48名訪談對(duì)象的交叉分析顯示：（1）78%的指導(dǎo)教師認(rèn)為當(dāng)前致謝寫(xiě)作存在“模板化”傾向，但僅35%的教師會(huì)專門(mén)指導(dǎo)致謝寫(xiě)作；（2）62%的學(xué)生表示致謝內(nèi)容多憑感覺(jué)填寫(xiě)，缺乏深度思考；（3）85%的指導(dǎo)教師建議將致謝納入論文評(píng)審范圍，以提升寫(xiě)作重視程度。這些結(jié)果印證了文本分析中發(fā)現(xiàn)的致謝形式化問(wèn)題。

5.3討論

5.3.1致謝寫(xiě)作的規(guī)范性與異質(zhì)性

研究結(jié)果表明，本科畢業(yè)論文致謝存在顯著的規(guī)范性特征：篇幅有限、結(jié)構(gòu)模板化、語(yǔ)體正式化、對(duì)象集中化。這種規(guī)范性既源于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的積淀（如“師道尊嚴(yán)”觀念），也與高等教育管理的要求有關(guān)（如畢業(yè)論文評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)致謝的隱性要求）。然而，不同學(xué)科背景下的致謝文本又呈現(xiàn)異質(zhì)性：文學(xué)理論專業(yè)更強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師指導(dǎo)的重要性，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)突出個(gè)人情感表達(dá)，古代文學(xué)專業(yè)則更注重文獻(xiàn)資源的利用。這種差異反映了學(xué)術(shù)共同體的隱性規(guī)范，如文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)理論對(duì)話，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)注社會(huì)關(guān)懷，古代文學(xué)則強(qiáng)調(diào)考據(jù)傳統(tǒng)。

5.3.2致謝功能的雙重性

致謝在規(guī)范層面，通過(guò)明確學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)歸屬，構(gòu)建了學(xué)術(shù)共同體的互惠關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如對(duì)導(dǎo)師的致謝既是對(duì)學(xué)術(shù)指導(dǎo)的承認(rèn)，也是對(duì)知識(shí)譜系的責(zé)任性表達(dá)。在情感層面，致謝則承載著個(gè)人成長(zhǎng)記錄與人文關(guān)懷傳遞的功能。然而，當(dāng)前致謝寫(xiě)作中存在的“工具理性”傾向，導(dǎo)致情感表達(dá)被形式化要求所壓制，如“感謝父母支持”等套話取代了真實(shí)的情感交流。這種功能失衡不僅削弱了致謝的人文意義，也可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)關(guān)系的異化。

5.3.3研究的理論啟示

本研究揭示了畢業(yè)論文致謝作為“文本邊角料”的深層功能，其不僅是學(xué)術(shù)規(guī)范的附屬文本，更是學(xué)術(shù)倫理建構(gòu)與文化傳承的重要載體。致謝模板化現(xiàn)象反映了學(xué)術(shù)共同體對(duì)青年研究者的隱性引導(dǎo)，但也暴露了學(xué)術(shù)規(guī)范教育的缺失。因此，優(yōu)化致謝寫(xiě)作需要從兩個(gè)層面入手：一是加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育，引導(dǎo)學(xué)生理解致謝的規(guī)范意義與人文價(jià)值；二是開(kāi)發(fā)基于語(yǔ)料庫(kù)的寫(xiě)作輔助工具，提供個(gè)性化致謝模板，促進(jìn)規(guī)范性與個(gè)性化表達(dá)的平衡。

5.4結(jié)論與建議

5.4.1主要結(jié)論

本研究通過(guò)200份樣本的實(shí)證分析，得出以下主要結(jié)論：（1）本科畢業(yè)論文致謝存在顯著的規(guī)范性特征，包括篇幅有限、結(jié)構(gòu)模板化、語(yǔ)體正式化、對(duì)象集中化；（2）不同學(xué)科背景下的致謝文本呈現(xiàn)異質(zhì)性，反映了學(xué)術(shù)共同體的隱性規(guī)范；（3）致謝寫(xiě)作中存在“工具理性”傾向，情感表達(dá)被形式化要求所壓制；（4）致謝不僅是學(xué)術(shù)規(guī)范的附屬文本，更是學(xué)術(shù)倫理建構(gòu)與文化傳承的重要載體。

5.4.2實(shí)踐建議

基于研究結(jié)論，提出以下建議：（1）高校應(yīng)將致謝寫(xiě)作納入畢業(yè)論文指導(dǎo)體系，開(kāi)設(shè)專題講座或工作坊，引導(dǎo)學(xué)生理解致謝的規(guī)范意義與人文價(jià)值；（2）開(kāi)發(fā)基于語(yǔ)料庫(kù)的致謝寫(xiě)作輔助工具，提供個(gè)性化模板，幫助學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與研究情境進(jìn)行致謝寫(xiě)作；（3）指導(dǎo)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)致謝寫(xiě)作的指導(dǎo)，避免“模板復(fù)制”現(xiàn)象；（4）學(xué)術(shù)共同體應(yīng)進(jìn)一步探討致謝的規(guī)范邊界，促進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范與人文關(guān)懷的有機(jī)融合。

5.4.3研究局限與展望

本研究存在以下局限：（1）樣本主要集中于文學(xué)類(lèi)專業(yè)，對(duì)理工科等其他學(xué)科的研究尚不充分；（2）研究方法以靜態(tài)文本分析為主，對(duì)致謝寫(xiě)作的動(dòng)態(tài)過(guò)程研究不足；（3）未充分探討致謝寫(xiě)作與學(xué)術(shù)不端防范的復(fù)雜關(guān)系。未來(lái)研究可擴(kuò)大樣本范圍，采用動(dòng)態(tài)追蹤方法，結(jié)合學(xué)術(shù)倫理教育實(shí)證研究，進(jìn)一步深化對(duì)畢業(yè)論文致謝的理論與實(shí)踐探索。

六.結(jié)論與展望

6.1研究總結(jié)

本研究通過(guò)混合研究方法，系統(tǒng)考察了本科畢業(yè)論文致謝的構(gòu)成特征、功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制及其存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)200份樣本的量化統(tǒng)計(jì)與質(zhì)性解讀，結(jié)合對(duì)指導(dǎo)教師與學(xué)生的深度訪談，研究得出以下核心結(jié)論：

首先，本科畢業(yè)論文致謝普遍存在顯著的規(guī)范性特征。在篇幅占比上，致謝部分平均僅占全文的0.89%，中位數(shù)為0.86%，表明其被視為論文的附屬文本而非核心內(nèi)容。從結(jié)構(gòu)上看，約75%的樣本遵循“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)陳述—個(gè)人成長(zhǎng)反思—情感表達(dá)—機(jī)構(gòu)致謝”的固定邏輯，但深度反思部分占比不足15%，反映出致謝內(nèi)容的表層化傾向。語(yǔ)言風(fēng)格上，約82%的致謝文本采用正式學(xué)術(shù)語(yǔ)體，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用比例高達(dá)63.2%，名詞化結(jié)構(gòu)出現(xiàn)頻率為58.7%，而直接的情感陳述僅占12.3%，表明學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與客觀性被置于優(yōu)先地位，個(gè)人情感表達(dá)則受到嚴(yán)格限制。這些特征與現(xiàn)有學(xué)術(shù)規(guī)范研究結(jié)論一致，即學(xué)術(shù)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)客觀性與權(quán)威性，情感表達(dá)需被置于特定框架內(nèi)。

其次，不同學(xué)科背景下的致謝文本呈現(xiàn)顯著的異質(zhì)性，反映了學(xué)術(shù)共同體的隱性規(guī)范。文學(xué)理論專業(yè)對(duì)導(dǎo)師的致謝占比最高（72.3%），現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)次之（67.8%），古代文學(xué)專業(yè)最低（58.4%），可能與其學(xué)科傳統(tǒng)與研究范式有關(guān)。文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)理論對(duì)話與思想交鋒，導(dǎo)師在知識(shí)生產(chǎn)中扮演核心角色；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，師生關(guān)系更具互動(dòng)性；古代文學(xué)則強(qiáng)調(diào)獨(dú)立考據(jù)與文獻(xiàn)傳承，導(dǎo)師的角色相對(duì)輔助。此外，關(guān)于書(shū)館等學(xué)術(shù)資源的致謝占比不足15%，且在古代文學(xué)專業(yè)樣本中甚至出現(xiàn)率為0，表明學(xué)術(shù)資源利用的互惠意識(shí)尚未在所有學(xué)科中充分內(nèi)化。這些差異揭示了致謝不僅是形式化的文本填充，更是不同學(xué)科學(xué)術(shù)文化在文本層面的具體體現(xiàn)。

再次，致謝寫(xiě)作中存在明顯的“工具理性”傾向，導(dǎo)致其功能實(shí)現(xiàn)失衡。約78%的指導(dǎo)教師認(rèn)為當(dāng)前致謝寫(xiě)作存在“模板化”傾向，但僅35%的教師會(huì)專門(mén)指導(dǎo)致謝寫(xiě)作，表明學(xué)術(shù)規(guī)范教育尚未充分覆蓋致謝這一環(huán)節(jié)。62%的學(xué)生表示致謝內(nèi)容多憑感覺(jué)填寫(xiě)，缺乏深度思考，85%的指導(dǎo)教師建議將致謝納入論文評(píng)審范圍，以提升寫(xiě)作重視程度。這些訪談結(jié)果與文本分析發(fā)現(xiàn)的致謝內(nèi)容表層化、情感表達(dá)被壓制現(xiàn)象相互印證。學(xué)生往往將致謝視為“必須完成”的任務(wù)，而非“需要思考”的過(guò)程，套用固定的感謝詞句，如“感謝導(dǎo)師悉心指導(dǎo)”、“感謝家人支持”等，缺乏對(duì)致謝對(duì)象貢獻(xiàn)的深入思考與個(gè)性化表達(dá)。這種“工具理性”傾向不僅削弱了致謝的人文意義，也可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)關(guān)系的異化，使師生互動(dòng)、學(xué)術(shù)互惠等本應(yīng)充滿溫情與理性的交流過(guò)程，淪為形式化的文本儀式。

最后，致謝在規(guī)范層面承載著學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)歸屬、學(xué)術(shù)譜系追溯、學(xué)術(shù)共同體互認(rèn)等功能，在情感層面則記錄著個(gè)人成長(zhǎng)與人文關(guān)懷。然而，當(dāng)前致謝寫(xiě)作中的功能失衡問(wèn)題，使得規(guī)范意義被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而人文價(jià)值則被邊緣化。這種失衡不僅反映了學(xué)術(shù)場(chǎng)域的理性化傾向，也與當(dāng)代高等教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的忽視有關(guān)。致謝作為學(xué)術(shù)文本的“邊角料”，其功能實(shí)現(xiàn)狀況實(shí)則折射了學(xué)術(shù)文化的整體生態(tài)，因此，優(yōu)化致謝寫(xiě)作不僅是提升畢業(yè)論文質(zhì)量的需要，更是完善學(xué)術(shù)規(guī)范教育、促進(jìn)人文精神傳承的重要途徑。

6.2研究建議

基于上述研究結(jié)論，為優(yōu)化本科畢業(yè)論文致謝寫(xiě)作，提升畢業(yè)論文整體質(zhì)量與人文關(guān)懷，提出以下建議：

6.2.1加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育，提升致謝寫(xiě)作的重視程度

高校應(yīng)將致謝寫(xiě)作納入畢業(yè)論文指導(dǎo)體系，開(kāi)設(shè)專題講座或工作坊，系統(tǒng)講解致謝的功能、規(guī)范與寫(xiě)作技巧。教育內(nèi)容應(yīng)包括：（1）致謝的歷史演變與文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解其在學(xué)術(shù)傳承與人文交流中的價(jià)值；（2）不同學(xué)科的致謝規(guī)范與寫(xiě)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)科背景與研究情境進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)；（3）致謝中的學(xué)術(shù)倫理問(wèn)題，如避免過(guò)度吹捧、虛假致謝等，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，指導(dǎo)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)致謝寫(xiě)作的指導(dǎo)，避免“模板復(fù)制”現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考致謝對(duì)象的實(shí)際貢獻(xiàn)，進(jìn)行真誠(chéng)的個(gè)性化表達(dá)。

6.2.2開(kāi)發(fā)基于語(yǔ)料庫(kù)的致謝寫(xiě)作輔助工具

利用語(yǔ)言學(xué)技術(shù)，開(kāi)發(fā)基于畢業(yè)論文致謝語(yǔ)料庫(kù)的寫(xiě)作輔助工具，為學(xué)生提供個(gè)性化致謝模板與智能建議。該工具可包括以下功能：（1）學(xué)科致謝模板庫(kù)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)提供參考模板；（2）致謝對(duì)象分析模塊，幫助學(xué)生梳理研究過(guò)程中受惠的學(xué)術(shù)資源，并提供相應(yīng)的感謝詞句建議；（3）語(yǔ)言風(fēng)格檢測(cè)模塊，自動(dòng)檢測(cè)致謝文本的正式性、客觀性、情感表達(dá)程度等，并提供修改建議。通過(guò)技術(shù)手段輔助致謝寫(xiě)作，既能提升寫(xiě)作效率，又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注致謝的規(guī)范性與個(gè)性化表達(dá)。

6.2.3完善畢業(yè)論文評(píng)審機(jī)制，將致謝納入質(zhì)量評(píng)估體系

高校應(yīng)進(jìn)一步完善畢業(yè)論文評(píng)審機(jī)制，將致謝寫(xiě)作納入質(zhì)量評(píng)估體系，引導(dǎo)學(xué)生重視致謝質(zhì)量。具體措施包括：（1）將致謝內(nèi)容作為論文評(píng)審的參考因素之一，對(duì)致謝寫(xiě)作規(guī)范的樣本給予加分鼓勵(lì)；（2）建立致謝寫(xiě)作的典型案例庫(kù)，展示優(yōu)秀致謝范例，供學(xué)生參考學(xué)習(xí)；（3）對(duì)存在嚴(yán)重形式化、模板化問(wèn)題的致謝，應(yīng)予以指出并要求修改，甚至作為學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行處理。通過(guò)制度約束，提升學(xué)生對(duì)致謝寫(xiě)作的重視程度，促進(jìn)致謝質(zhì)量的提升。

6.2.4促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體對(duì)話，優(yōu)化致謝規(guī)范與文化

學(xué)術(shù)界應(yīng)進(jìn)一步探討畢業(yè)論文致謝的規(guī)范邊界與文化內(nèi)涵，推動(dòng)致謝寫(xiě)作的優(yōu)化。具體而言：（1）各學(xué)科應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與研究范式，制定相應(yīng)的致謝規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行符合學(xué)科傳統(tǒng)的表達(dá)；（2）學(xué)術(shù)期刊與出版社可加強(qiáng)對(duì)投稿論文致謝部分的審核，推廣優(yōu)秀的致謝寫(xiě)作實(shí)踐；（3）高?？煽鐚W(xué)科的致謝寫(xiě)作研討會(huì)，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流與借鑒，共同構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、人文的致謝文化。通過(guò)學(xué)術(shù)共同體的共同努力，推動(dòng)致謝寫(xiě)作從形式化走向個(gè)性化，從工具性走向人文性。

6.3研究展望

盡管本研究取得了一定成果，但仍存在若干研究局限，未來(lái)研究可在以下方面進(jìn)一步深化：

首先，擴(kuò)大樣本范圍，進(jìn)行跨學(xué)科比較研究。本研究樣本主要集中于文學(xué)類(lèi)專業(yè)，未來(lái)研究可擴(kuò)大樣本范圍，涵蓋理工科、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等不同學(xué)科，以更全面地考察畢業(yè)論文致謝的學(xué)科差異與文化特征。通過(guò)跨學(xué)科比較，可進(jìn)一步揭示不同學(xué)科學(xué)術(shù)文化的獨(dú)特性，以及致謝寫(xiě)作的普遍規(guī)律。

其次，采用動(dòng)態(tài)追蹤方法，深入研究致謝寫(xiě)作的過(guò)程機(jī)制。本研究以靜態(tài)文本分析為主，未來(lái)研究可采用民族志、訪談等方法，追蹤學(xué)生從選題到最終完成論文的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，深入探究致謝寫(xiě)作的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感體驗(yàn)與社會(huì)互動(dòng)機(jī)制。通過(guò)過(guò)程研究，可更全面地理解致謝寫(xiě)作的復(fù)雜性，為優(yōu)化寫(xiě)作指導(dǎo)提供更精準(zhǔn)的依據(jù)。

再次，結(jié)合學(xué)術(shù)倫理教育實(shí)證研究，探討致謝寫(xiě)作與學(xué)術(shù)規(guī)范培養(yǎng)的關(guān)系。本研究初步探討了致謝寫(xiě)作中的學(xué)術(shù)倫理問(wèn)題，未來(lái)研究可結(jié)合學(xué)術(shù)倫理教育的實(shí)證研究，深入探究致謝寫(xiě)作對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的影響機(jī)制。通過(guò)實(shí)證研究，可為完善學(xué)術(shù)規(guī)范教育體系提供科學(xué)依據(jù)。

最后，關(guān)注數(shù)字時(shí)代致謝寫(xiě)作的新趨勢(shì)與新問(wèn)題。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，學(xué)術(shù)交流方式與學(xué)術(shù)規(guī)范正在發(fā)生深刻變革，畢業(yè)論文致謝寫(xiě)作也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。未來(lái)研究可關(guān)注數(shù)字時(shí)代致謝寫(xiě)作的新特點(diǎn)，如網(wǎng)絡(luò)資源的致謝、合作研究的致謝、開(kāi)放獲取背景下的致謝等，為適應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。

總之，畢業(yè)論文致謝作為學(xué)術(shù)文本的重要組成部分，其功能實(shí)現(xiàn)狀況不僅關(guān)系到畢業(yè)論文的整體質(zhì)量，更折射了學(xué)術(shù)文化的生態(tài)健康。通過(guò)深入研究致謝寫(xiě)作的規(guī)律與問(wèn)題，可為優(yōu)化畢業(yè)論文指導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范教育、傳承人文精神提供重要參考。未來(lái)研究應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大樣本范圍、深化研究方法、拓展研究議題，以更全面地理解致謝寫(xiě)作的復(fù)雜性，為推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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八.致謝

本研究得以順利完成，離不開(kāi)眾多師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友及機(jī)構(gòu)的支持與幫助。在此，謹(jǐn)向所有在我論文寫(xiě)作過(guò)程中給予關(guān)心與指導(dǎo)的師長(zhǎng)、提供數(shù)據(jù)支持的機(jī)構(gòu)以及參與訪談的對(duì)象致以最誠(chéng)摯的謝意。

首先，我要向我的導(dǎo)師XXX教授表達(dá)最深的敬意與感謝。從論文選題的確定、研究框架的構(gòu)建，到具體內(nèi)容的分析、語(yǔ)言表達(dá)的潤(rùn)色，XXX教授都傾注了大量心血，給予了我悉心的指導(dǎo)和無(wú)私的幫助。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，將使我受益終身。在研究過(guò)程中，每當(dāng)我遇到困難與困惑時(shí)，XXX教授總能耐心地給予點(diǎn)撥，幫助我開(kāi)拓思路，明確研究方向。導(dǎo)師的鼓勵(lì)與支持，是我能夠克服重重困難、最終完成本研究的強(qiáng)大動(dòng)力。

感謝參與本研究的200名本科畢業(yè)生，你們認(rèn)真填寫(xiě)問(wèn)卷、積極參與訪談，為本研究提供了寶貴的數(shù)據(jù)與素材。特別感謝文學(xué)理論專業(yè)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)和古代文學(xué)專業(yè)的各位同學(xué)，你們?cè)谠L談中坦誠(chéng)的分享，使我對(duì)畢業(yè)論文致謝的現(xiàn)狀有了更深入的了解。

感謝參與本研究的12名指導(dǎo)教師，你們?cè)谠L談中提供的專業(yè)意見(jiàn)和建議，對(duì)完善本研究的理論框架和方法論設(shè)計(jì)具有重要意義