10《蘇武傳》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊蘇武傳

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。

2.學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國主題。

【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】

能準(zhǔn)確分析人物塑造方法和人物形象。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

積累和歸納整理文言常見的字詞和句式；學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法

【溫故·習(xí)新】

你了解哪些愛國志士的故事？

今天我們來學(xué)習(xí)班固的《蘇武傳》。

【研討·拓展】

研學(xué)活動(dòng)一：

活動(dòng)1文中寫了那些蘇武哪些事跡？

蘇武出使匈奴、因變被扣、不懼威逼、不受利誘、苦守北海、持節(jié)不失等事跡。

活動(dòng)2具體描寫到的匈奴招降共有三次

第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。

第二次寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭是相對緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與惡劣的自然環(huán)境的斗爭。

第三次是故友李陵勸降。李陵以老朋友、老同事的身份，指出漢的薄情、殺死你的兄弟；家庭的悲?。ㄌ蛉瞬恍?，陵葬送陽陵；妻已更嫁；兩女一男，存亡不可知；以切身感受說自己的經(jīng)過；漢的法令無常，即使回國也難保全家）。

活動(dòng)3哪些人物對蘇武性格起到了對比反襯的作用？試作簡要分析。

明確：張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然；衛(wèi)律的賣國求榮——蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；李陵的計(jì)較個(gè)人——蘇武的忠君報(bào)國。

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔。

研學(xué)活動(dòng)二：

蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？

明確：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭精神；信念與意志；對國家，對民族的忠誠。

研學(xué)活動(dòng)二：

蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛國志士的光輝形象呢？

明確：不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"。

【反饋·提煉】

蘇武精神解讀：蘇武面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食"的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！

我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全"的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天：岳飛抗金；文天祥面對元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”；楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……

民族精神在各個(gè)國家的體現(xiàn)，民族精神對一個(gè)國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。

【教學(xué)反思】

1.文本研讀深度不足：課堂側(cè)重“事跡梳理"和“形象分析”，對《漢書》“詳略得當(dāng)"的敘事手法、“對比襯托”（如蘇武與衛(wèi)律、李陵的對比）的藝術(shù)特色講解較淺，僅30%學(xué)生能主動(dòng)提及手法作用，未充分挖掘文本的文學(xué)價(jià)值。

2.學(xué)生差異關(guān)注不夠：小組活動(dòng)中，部分基礎(chǔ)薄弱學(xué)生參與度低，多處于“傾聽者"角色，未能有效表達(dá)觀點(diǎn)；課后作業(yè)（“給蘇武寫一封致敬信”）中，約20%學(xué)生存在“內(nèi)容空洞、缺乏細(xì)節(jié)"問題，反映出對個(gè)體指導(dǎo)不足