11《種樹郭橐駝傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計（表格式）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊教案

課題：

種樹郭橐駝傳

教學(xué)目標通過涵泳語言、研讀文本，把握郭橐駝的人物形象理解文章的深刻寓意及文章寫作意圖。通過對比閱讀，理解作者“設(shè)事明理"的寫法之妙。

教學(xué)重點1.通過文本分析，理解作品深刻的寓意和文章寫作意圖。2.通過對比閱讀，理解作者“設(shè)事明理”的寫法之妙。

教學(xué)難點理解作者“設(shè)事明理"的寫法之妙。

教具學(xué)具多媒體

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動過程思考與調(diào)整

活動內(nèi)容學(xué)生活動教師活動

情境創(chuàng)設(shè)情感體驗導(dǎo)入：古人勤于種樹，陶淵明歸隱后專門在房前種下五棵柳樹，人稱其“五柳先生”，而被稱為“柳癡"的柳宗元，在被貶柳州后，在柳江兩岸種下許多柳樹，留下了“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法，而今天我們要學(xué)習的柳宗元的散文《種樹郭橐駝傳》也講到了一個有著種樹絕活的人——郭橐駝。通過題目，我們不難看出這篇文章是一篇傳記，而傳主正是這個叫郭橐駝的人物。郭橐駝究竟為何人？作者為何要為他作傳？我們一起來分析。在分析的時候，請大家注意積累文言知識，把握語句含義。

學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容。板書課題《種樹郭橐駝傳》。

溫故知新自主體驗柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|"“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州"。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》?！斗N樹郭橐駝傳》是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。此文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性"是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

學(xué)生學(xué)習了解。屏幕呈現(xiàn)

交流質(zhì)疑對話體驗任務(wù)一：涵泳語言，研讀文本，知“橐駝”形象閱讀文本，圈點勾畫，說說郭橐駝是一個

_的人。（注意積累文言知識，把握語句含義。）

分析明確：文章第一、二段介紹人物姓名、形貌、技能。（第一段）郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝"。駝聞之，曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云?！安恢己蚊?可見郭橐駝是位身份低下的小人物?？梢娖渖矸莶伙@,地位不尊?！安E（lǚ），隆然伏行”，得了佝僂病，脊背突出，彎著腰走路?？梢娖湫蚊财嫣??！肮枢l(xiāng)人號之曰‘駝’"。鄉(xiāng)人叫他“駱駝”，本來有輕視嘲謔的意味，但他并不反感，反倒說：“甚善，名我固當。"很好，給我起這個名字本來就很恰當。于是舍掉了原名，也稱自己為“橐駝”。殘疾人一般多忌諱他人說起自己的殘疾，此老竟坦然納受“駝"名，還自謂“橐駝”，這是一個多么坦蕩豁達、性情諧趣之人?。〔灰虿E而自卑自憐，其言行中也隱約可見不把無謂之事放在心上的“順天致性"之意。這一段，作者寫了郭橐駝名、貌之奇以及性格之奇，寥寥幾筆，勾勒出一個雖身份不顯但性情諧趣的人物。（第二段）其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！榜剺I(yè)種樹”，“業(yè)"是“以……為業(yè)”，作動詞，就是以種樹為業(yè)?！胺查L安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)"。這句意思是“凡是長安城里種植花木以供觀賞的富豪人家和做水果買賣的人，都爭著迎接和雇用郭橐駝”。這里的“爭"字用的非常妙，無論是搞觀賞游玩的（精神方面）還是種樹賣果的（物質(zhì)方面），這兩種有代表性的人都“爭迎取養(yǎng)”，種樹技能非凡可見一斑。本來這兩種需求所種的樹是大不相同的，那說明什么呢？——說明橐駝種樹技術(shù)的全面?！耙曬勊N樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃”，“無不……，且……”，可看出所種之樹不僅成活率極高而且生長茂盛，果實結(jié)的早而且結(jié)的多，這是觀賞樹種和果樹的最高價值。這個雙重否定又有遞進關(guān)系的句子充分說明了郭橐駝種樹技能的高超。“他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。"別人窺伺仿效，怎么也不如他，進一步說明郭橐駝技能之奇?！拘〗Y(jié)】這兩段文字看似漫不經(jīng)意，如同閑筆，卻抓住了人物的主要特征，描寫了一個名奇、貌奇、性格奇、技能奇的郭橐駝，寥寥幾筆，讀來頗覺生動，令人印象深刻。

追問：那么橐駝種樹究竟有何絕技，能使其所種之樹成活率高，碩茂且早實以蕃，而令他植者不能如呢？（閱讀第三段）種樹者種樹方法管理態(tài)度結(jié)果原則郭橐駝他植者

第三段寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，講述郭橐駝的種樹經(jīng)。“有問之，對曰：‘橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！遍荫勯_宗明義。自己種樹只是能夠“順天致性”，即順應(yīng)事物的本性?！澳局浴比绾危窟@里具體來談?！胺仓材局?，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。"橐駝不愧養(yǎng)樹高人，對木之性，用四個“欲”就概括了?！凹热灰选保叭弧敝复氨臼?，培平，土故，筑密"?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧，其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣?！敝湫?，還要知其法。有所為，有所不為；知執(zhí)著，亦知放棄?！肮饰岵缓ζ溟L而已，非有能碩茂之也；”，是順其天，致其性，一切以樹木生長為根本?！安灰趾钠鋵嵍?，非有能早而蕃之也”。也是順其天，致其性。順其天，致其性，是道，是郭橐駝的種樹之道?！八舱邉t不然”，對比別人?！案烈住?，對應(yīng)“土故"?！捌渑嘀玻舨贿^焉則不及”，對應(yīng)“培平"、“筑密”。“茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，對應(yīng)“勿動勿慮，去不復(fù)顧，蒔若子，置若棄”?！白Α保谶@里活用為動詞，用指甲劃的意思。“而木之性日以離矣”，對應(yīng)上文“其天者全，而其性得矣"?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，兩組“雖……，其實……”，對他植者做法的本質(zhì)加以分析。表面上是愛，實際上是傷害，不能順其天、致其性的愛就是坑害；表面是憂，不能順其天、致其性的憂就是仇恨。此番言語真是深刻精辟，頗富智慧?！肮什晃胰粢?，吾又何能為哉！”這里，“不我若也"是個賓語前置句，翻譯時應(yīng)翻譯成“不如我”。正是害之、仇之，才是不如我的主要原因。知曉種樹大道，具體種樹技術(shù)有所不能為又有何妨？此段描寫形象生動，非常貼近真實生活又饒有興味，我們在鮮明的對比能看到郭橐駝與他植者種樹的根本區(qū)別在于能否做到“順天致性”，郭橐駝的絕技是能做到“順木之天以致其性”。由郭橐駝種樹之道可見他是一個懂得順應(yīng)自然，擁有智慧的人。

任務(wù)二：析“問者"深意，明寫作意圖，初步感知“設(shè)事明理”的寫法行文至此，作者記述了郭橐駝奇名、奇貌、性格之奇與其種樹之奇，郭橐駝此人已經(jīng)形象地站在我們面前。作為人物傳記，前三段描述可謂完備了，傳記到此也可以結(jié)束了。所以清代學(xué)者何焯在批注《柳河?xùn)|集》時認為后兩段可以刪掉，對此，你怎么看？（分析第四五段）有人認為，后兩段應(yīng)該刪掉，因為本文名為傳記，記人記事應(yīng)到此為止，且刪去后兩段，給人帶來的思考空間更大。若不刪掉，反而限制讀者的思考。既然可以刪掉，那么柳宗元為什么還要著如許筆墨寫下后兩段呢？柳宗元著許多筆墨在后兩段是因為前三段傳橐駝之奇，宣養(yǎng)樹之理，皆是為后兩段張本，此番用意通過“問者"一問一得便可看出。第四段中“問者曰：‘以子之道，移之官理，可乎？’”第五段：問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹（對應(yīng)第三段），得養(yǎng)人術(shù)。"傳其事以為官戒也！這里的問者是何人？結(jié)合文章中問者之問和問者之得，不難理解，這個“問者”可能是上文詢問種樹技藝的人，也可能是民間采風的官員，也可能喻指柳宗元自己，也可能是因文脈需要作者假托的一個人。我們從“問者"之問、之得中能夠看出他是一個關(guān)注“為官之理”“養(yǎng)民之術(shù)"的人，他由橐駝養(yǎng)樹之道得到了養(yǎng)民的方法，那養(yǎng)樹之道與養(yǎng)人之術(shù)有什么關(guān)系呢？我們通過分析郭橐駝之答便能得知。駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。……長人者好煩其令？若甚憐焉，而卒以禍?！边@里橐駝以自己的生活說事，顯得自然契合?！叭簟?句很巧妙，先說官吏治民的結(jié)果，而這又與“他植者”種樹有何區(qū)別？“憐"、“禍”對照巧妙，對其實質(zhì)加以揭露?！暗┠豪魜矶粼弧?，“旦暮”，足見其“繁"?！肮倜贍柛?，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”。注意，這里的“字"是其本意，養(yǎng)育的意思。“而”是通假字，通“爾”，第二人稱代詞“你們”。這里采用簡短的句式進行排比，以鋪陳手法描寫，形象真實，將官吏頤指氣使、繁政擾民的情景寫的可見可聞，如在眼前。耕種收獲、繅緒織縷、養(yǎng)雞教子之事，長人者是旦暮，這樣的官命的確煩擾至極?！傍Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？"飧，是晚飯，饔是早飯。停止吃飯來慰勞官吏尚且沒有空閑，又怎能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？這是百姓的心里話，足見那繁政擾民?！肮什∏业　?，病，是窮困的意思，不要理解為現(xiàn)代漢語的“病"。短短四個字，既寫出了物質(zhì)的貧乏又表明了精神的懈怠?！叭羰?，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”鄭重指出種樹之道與治民之道的相通之處。官吏好煩其令，看似勤政，實則怠政；看似愛民，實則害民；看似為民擔憂，實則與民結(jié)仇。這與上文的不善植樹者“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之"本質(zhì)上是一樣的，由此說明，無論種樹還是治民都要“順天致性”，都要順應(yīng)自然。因此，問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。"問者說“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”，問者之得便是作者所得，作者由種樹之道得養(yǎng)人術(shù)，并要“傳其事以為官戒也”，可見本文寫作目的不在于給種樹人作傳，它不是寫給種樹人以提供技術(shù)的，而是寫給為官者看的。這一點，我們可結(jié)合寫作背景來理解。補充資料：安史之亂之后，官府擾民，百姓疲敝不堪。豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“豪者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。在這樣的背景下，柳宗元借橐駝之口，依“順天致性”之理，警示統(tǒng)治者整治吏治，為政寬簡。規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息。它有著強烈的現(xiàn)實意義。這樣看來，作者寫問者之問、橐駝之答、問者之得真是平中出奇，可見最后兩段是不可刪掉的。作者寫《種樹郭橐駝傳》，不是為寫郭橐駝種樹，而是把抽象的深奧的官理寓于貼近人們生活的橐駝種樹，將官理隱于種樹，把諫言托于傳記。作者由“養(yǎng)樹"寫到“養(yǎng)人”是設(shè)事明理的寫法。因此，這篇人物傳記并非一篇普通的人物傳記，而是一篇諷喻性極強的、兼有寓言性質(zhì)的傳記。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理?！霸⒀泽w"文章的寫法是一種非常具有創(chuàng)造性的寫法。作者柳宗元還寫過幾篇非常著名的寓言，如《蝜蝂傳》以及“永州三戒”——《黔之驢》《臨江之麋》《永某氏之鼠》。

學(xué)生概述___小組合作找出相關(guān)內(nèi)容

通過文本研讀，認識傳主郭橐駝，為理解柳宗元的寫作意圖做鋪墊。

圈點勾畫的閱讀要求，有助于增強學(xué)生的文本意識。___教師點撥分析

通過追問，引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生理解郭橐駝的“種樹之道”，為理解后文作者的寫作意圖鋪墊。

表格的形式讓學(xué)生更簡潔明了地梳理歸納橐駝和他植者的區(qū)別，明晰郭橐駝的種樹之道。___由清代學(xué)者的觀點設(shè)置問題，啟發(fā)學(xué)生思維，從而理解本文的寫作意圖，也能初步感知作者“設(shè)事明理”的寫法。

讓學(xué)生明晰作者的立傳意圖和原因，明確作者寫郭橐駝種樹實是為說為官之理，明確這是一種“設(shè)事明理"的寫法。

反饋提高實踐體驗總結(jié)課文：本文通過生動而貼近生活的描寫，為我們展現(xiàn)了一位地位不顯、身份不尊但性情諧趣、身懷絕技、擁有大智慧的小人物——郭橐駝。作者針對當時的社會現(xiàn)狀，借郭