第頁，共頁江蘇省高三年級12月聯(lián)考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。用幽默展現(xiàn)真實科學(xué)劉華杰①科學(xué)家怎樣工作?科學(xué)家都做了些什么?是像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣，科學(xué)家采用科學(xué)方法，永遠做合乎理性的事情，取得一連串提升人類文明的偉大發(fā)現(xiàn)嗎?只是在一級近似的意義上可作如是觀。但是如果僅停留在這一近似上，我們就會得出失真或者十分錯誤的科學(xué)形象。②科學(xué)傳播(或者說科普)首先要傳播真實的科學(xué)，包括科學(xué)知識，也包括科學(xué)方法、程序及科學(xué)的社會影響。何為真實?是其所是也，不扭曲也不夸張。然而具有辯證意味的是，用幽默、夸張甚至虛構(gòu)有時更能揭示真實。我們先看兩組故事：第一組S1：8年多來他一直埋頭鉆研，試圖從黃瓜中提取出陽光，然后把陽光密封在玻璃瓶中，以備陰雨濕冷天氣時放出取暖。他同時發(fā)明了修建房屋的新方法，先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。S2：數(shù)學(xué)教授讓學(xué)生空腹吞食一種餅干，餅干上面寫下了各種命題及其證明方法。教授希望餅干消化后，最終能夠融入學(xué)生的大腦。不過此實驗?zāi)壳斑€沒有完全成功。第二組①A1：賓州大學(xué)的科學(xué)家方先生用一種抗抑郁藥喂養(yǎng)蛤蜊使其快樂，論文發(fā)表在《實驗動物學(xué)雜志》上，他因此獲得1998年生物學(xué)搞笑諾貝爾獎。(選題其實并不怪異)A2：一篇關(guān)于花生醬對地球自轉(zhuǎn)的影響的論文，作者有一大堆，足足占了三頁紙，論文的正文卻只有一行：“就我們目前所能測定的情況來看，花生醬對地球自轉(zhuǎn)沒有什么影響。”(如今科研論文署名者越來越多，即使是雞毛蒜皮的論文)③我相信，沒有人會全部相信以上故事，但是這些故事無一不有現(xiàn)實科學(xué)的影子，有的恰好觸及其最敏感部位。第一組故事全部忠實地取自270多年前的一部小說《格列佛游記》(1726)，其中諷刺的是英國皇家學(xué)會，作者是著名作家斯威夫特(1667—1745)。第二組故事取自上海科技教育出版社剛出版的“奇書”《泡沫》，它是美國《不可思議研究年刊》(英文縮寫為AIR，中文可譯作“冒泡”)的精選本。④兩組故事如果混在一起，您還能區(qū)分哪些是純粹的小說虛構(gòu)，哪些是煞有介事的當(dāng)代科學(xué)研究?也許兩者都對科學(xué)有些不敬，傳播這些觀念或許還要被扣上“反科學(xué)”的小帽。其實大可不必。斯威夫特的描寫只是對當(dāng)時英國社會文化的一種嘲諷，科學(xué)也是當(dāng)時社會文化的一部分。如今的《冒泡》雜志、《迷你冒泡》(網(wǎng)絡(luò)免費版，與前者不同)及圖書《泡沫》均受到各界好評，而且首先是科學(xué)界人士的積極認(rèn)可，有不少家庭還訂閱了《冒泡》供全家消遣。⑤《泡沫》第一章提了兩個好問題：1)你不喜歡科學(xué)嗎?2)或者你熱愛科學(xué)，太確信科學(xué)，因而覺得科學(xué)是嚴(yán)肅的，并不可笑。其實都可以想想其反面：1)獻身于科學(xué)的人們多么富有人情味，科學(xué)界的故事曲折而迷人。2)科學(xué)家畢竟都是人，科學(xué)也是屬于人的，是人的文化的一部分?！翱茖W(xué)并不是背誦乏味的詞句和無用的事實。”科學(xué)是不斷探索的過程，成功與失敗相比只是少數(shù)，即使在成功的科研成果中，絕大部分也是極普通的研究，而不是哥白尼、牛頓、達爾文、愛因斯坦式的成就。眼睛盯著“哥牛達愛”并沒錯，我說過，只是“一級近似”。⑥科學(xué)傳播要傳播什么？要傳播作為文化的科學(xué)，既要關(guān)注轟轟烈烈的科學(xué)革命，也要關(guān)注科學(xué)的日常行為；既要向公眾傳達科學(xué)及科學(xué)家圣潔與理性的一面，也要時常提起其中一些并非圣潔也并非理性的諸多事件，科學(xué)家通常“以科學(xué)的名義”做了各種各樣的事情?？茖W(xué)的真實形象一定由某種張力狀態(tài)構(gòu)成，多層面的多樣性評價整體上只能有利于科學(xué)的發(fā)展，更是文化(如民主和人性)所要求的。如果擔(dān)心嘲諷或者僅僅幽默就能摧毀自譽的“理性”與“強力”的代表————科學(xué)————的話，這種自譽一定是有水分的。斯威夫特270多年前的《格列佛游記》和180多年前瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》②(Frankenstein)都沒有明顯的危害科學(xué)發(fā)展的力量，只以微弱的聲音提醒人們當(dāng)心異化，當(dāng)心某種合理的事物被教條化而喪失合理性。⑦我也想抄錄兩則諷刺人文社會科學(xué)的笑話⑧：1)哲學(xué)定律哲學(xué)第一定律：對于任意一種哲學(xué)觀點，都至少存在另一種與此不同的觀點。哲學(xué)第二定律：它們都是錯的。2)經(jīng)濟學(xué)問：什么是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)？經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)中獨一無二的領(lǐng)域，在其中說相反東西的兩個人竟可以分享同一個諾貝爾獎，如馬爾代爾(Myrdahl)和哈耶克(Hayek)。⑧可以肯定地說，并非人人看了這些都會發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關(guān)學(xué)科個中“機關(guān)”的文化人。據(jù)我所知，沒有人認(rèn)為這些笑話是反哲學(xué)、反經(jīng)濟學(xué)的，相反它們讓人們欣賞哲學(xué)欣賞經(jīng)濟學(xué)，它們傳播了學(xué)術(shù)。⑨同理，《泡沫》傳播了科學(xué)，而且是真實的科學(xué)。不過，學(xué)術(shù)幽默也并非人人都能輕松地讀懂。有一定的科學(xué)知識，對科學(xué)史有一些了解，能夠理解科學(xué)的試錯過程，知曉學(xué)科內(nèi)部梗與科研生態(tài)是必不可少的。如《集異璧：哥德爾、艾舍爾、巴赫》的作者侯士達評論的：“如果普通人都真正理解了這部奇妙而重要的著作中的思想，那么我們的社會想必完全是另一番樣子。”(選自“科學(xué)的歷程”公眾號同名文章，有刪改)[注]①選自《泡沫：“搞笑諾貝爾獎”面面觀》，亞伯拉罕斯主編，徐俊培譯，上?？萍冀逃霭嫔?，2001年11月。②《弗蘭肯斯坦》，英國作家瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的長篇小說，全名是《弗蘭肯斯坦————現(xiàn)代普羅米修斯的故事》，其他譯名有《科學(xué)怪人》《人造人的故事》等。③殷特罔編，《網(wǎng)樂：在線靈性幽默》，當(dāng)代世界出版社，2000年7月。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.作者認(rèn)為，科學(xué)傳播不應(yīng)僅停留在“一級近似”的科學(xué)形象上，而應(yīng)展現(xiàn)科學(xué)真實、多面的面貌。B.斯威夫特在《格列佛游記》中對英國皇家學(xué)會的諷刺，旨在完全否定科學(xué)的價值與理性精神。C.《泡沫》雜志雖以幽默方式呈現(xiàn)科學(xué)研究，但得到了科學(xué)界人士的認(rèn)可，并未被普遍視為反科學(xué)。D.科學(xué)傳播應(yīng)關(guān)注科學(xué)的日常行為與多樣性，而非僅聚焦于少數(shù)重大科學(xué)革命或頂尖科學(xué)家。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）(3分)A.文中引用《格列佛游記》和《泡沫》的例子，意在說明虛構(gòu)與幽默是揭露科學(xué)虛假本質(zhì)的有效手段。B.作者認(rèn)為，科學(xué)傳播應(yīng)強調(diào)科學(xué)家圣潔理性的一面，避免提及非理性事件，以維護科學(xué)的權(quán)威性。C.文章通過兩組故事的對比，指出當(dāng)代科學(xué)研究與文學(xué)虛構(gòu)已難以區(qū)分，均帶有夸張與不實的特征。D.侯士達對《集異璧》的評論，暗示學(xué)術(shù)幽默具有一定的理解門檻，并非所有讀者都能輕松領(lǐng)會。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)傳統(tǒng)的科學(xué)傳播常塑造一種“一級近似”的完美形象，但這掩蓋了科學(xué)作為人類活動的真實面貌。本文主張，真實的科學(xué)傳播應(yīng)打破這種刻板印象，①。為此，作者借用了《格列佛游記》和《泡沫》中的幽默案例，這種多維度、不乏幽默的傳播方式，并非為了貶低科學(xué)，恰恰是為了②，使其更健康地融入文化與人性。能讀懂這種幽默，③。4.文中多處使用括號補充說明，這種寫法有哪些效果?(4分)5.某市重點中學(xué)舉辦“科技活動周”。某班委會提出“致敬科學(xué)巨人”的方案，準(zhǔn)備通過展板集中展示牛頓、愛因斯坦、居里夫人等偉大科學(xué)家的光輝事跡和名言，旨在塑造科學(xué)崇高、嚴(yán)謹(jǐn)、偉大的形象。學(xué)生小華閱讀了《用幽默展現(xiàn)真實科學(xué)》一文后，打算向班委會提出一個“不止于巨人”的替代方案，展示“牛頓癡迷煉金術(shù)的手稿、愛因斯坦做鬼臉、居里夫人的讀書時代”等照片。班上產(chǎn)生了爭議，小華打算列出3條理由說服班委會。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：漣水謠王真波十六歲的阿謠正蹲在渡口捶衣裳，青布圍裙上繡著楚式卷云紋，繁復(fù)的曲線勾連纏繞，像極了漣水蜿蜒的河道。木槌起落間，“砰砰”聲撞在河面上，驚起幾只白鷺，撲棱棱掠過水面，翅膀掃過的漣漪里，映出遠處岳麓山的影子?！鞍⒅{！把這筐草藥送到河西醫(yī)療隊去！”阿爹的聲音從碼頭方向傳來，帶著水上人特有的沙啞。他肩上扛著支老櫓，櫓身上刻著“楚水同舟”四個字，是爺爺年輕時在武昌府做木匠，用楚地楠木給阿爹打的。阿謠應(yīng)了聲，手腕一翻，把搗衣杵穩(wěn)穩(wěn)插進石臼里。剛把沉甸甸的草藥筐搬上烏篷船，東邊突然傳來一聲悶響，像遠處滾過的驚雷，震得楓香樹葉簌簌往下掉。阿爹臉色驟變，猛地將櫓插進水里?！笆侨毡救说呐趶?！快躲進船艙！”他的聲音里帶著從未有過的急促，手忙腳亂地解纜繩，指節(jié)因為用力而泛白。漣水像是被驚醒的巨獸，驟然翻起渾濁的浪濤，遠處長沙城的方向，一股濃黑的煙柱正扶搖直上，像條貪婪的黑蛇，順著風(fēng)勢朝楓香渡游爬過來，漸漸遮蔽了半邊天。河西醫(yī)療隊的棚子搭在漣水西岸的溶洞里，洞壁懸著一盞古舊的銅爵燈。這是醫(yī)療隊的周先生從長沙城文物局搶出來的，燈盞呈爵形，三足鼎立，流口微微上揚，仿佛還在承接著遠古的酒漿，燈身上的饕餮紋線條凌厲，雖被經(jīng)年的油煙熏得發(fā)黑，卻依舊透著震懾人心的威嚴(yán)。洞角堆著些從長沙城搶運出來的文物；半塊刻著楚簡的竹片、一尊缺了耳的陶俑、幾卷泛黃的湘繡————都是周先生和幾個學(xué)生冒死搶出來的?！斑@些是楚人的根，不能讓日本人毀了。”周先生總在換藥的間隙，用干凈的布擦拭這些文物，動作輕得像在撫摸嬰兒的臉。阿謠記得有次他擦到那半塊楚簡，突然紅了眼，指著上面模糊的字跡說：“這寫的是‘家國’，兩千多年前，楚國人就懂這個理?！薄鞍⒅{，幫我把這包傳單撒到河?xùn)|去?！敝芟壬f過來一疊用油紙包好的傳單，他的手指因連日熬夜寫標(biāo)語而微微發(fā)顫，指節(jié)上還沾著些未干的墨痕，指甲縫里嵌著草屑————白天他要給傷員換藥，夜里就著銅爵燈寫傳單，常常熬到天快亮。傳單上印著“還我河山”四個朱紅大字。長沙會戰(zhàn)打響的那天，漣水河像是被打翻了的胭脂盒，水色紅得觸目驚心。阿爹的烏篷船成了運送傷員的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血跡擦了又染，最終結(jié)成了深色的斑塊，連櫓上的“楚水同舟”都被血浸得發(fā)黑。阿謠則在溶洞里幫著包扎傷口，布條用完了，就用撕成條的青布衣裳代替，指尖被藥水浸得發(fā)皺，卻絲毫不敢停歇————她記得周先生說，多包好一個傷口，就多一個能保家衛(wèi)國的士兵。洞壁上的銅爵燈被風(fēng)刮得搖晃不定，光與影在巖壁上跳躍，照在周先生正在寫的《漣水謠》歌詞上。紙上的字跡龍飛鳳舞，混著《楚辭》的句子：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言————如今思的，是家國?。　彼x著讀著，聲音便哽咽了，手里的筆頓了頓，又在后面添了句“漣水湯湯，衛(wèi)我家鄉(xiāng)”。洞外傳來傷員的呻吟聲、醫(yī)生的叮囑聲，還有遠處槍炮的轟鳴聲，這些聲音混在一起，卻沒蓋過周先生寫字的“沙沙”聲。突然，洞外傳來密集的槍聲，像爆豆般炸響。周先生反應(yīng)極快，“噗”地一聲吹滅銅爵燈，洞內(nèi)瞬間陷入黑暗。他一把拉起阿謠，躲到溶洞深處的石縫后，掌心的冷汗浸濕了她的手腕。透過石縫的縫隙，阿謠看見日本兵舉著明晃晃的刺刀闖進棚子。“阿謠，你帶著銅爵燈從后門走，把這個交給指揮部！”周先生的聲音壓得極低，帶著急促的喘息，他把銅爵燈塞進她懷里，又將那半塊楚簡塞進她的圍裙口袋，“這是楚人的根，不能丟！”她剛要轉(zhuǎn)身，就看見周先生猛地舉起一個藥瓶，朝著最近的日本兵砸過去————那是他用來給傷員消毒的酒精瓶?！芭椤钡囊宦晲烅懞?，是更刺耳的槍聲。阿謠看見周先生倒在血泊里，他的眼鏡片碎在地上，而鏡片后的那雙眼睛，永遠失去了往日的光彩。阿謠死死咬著嘴唇，強忍著不讓眼淚掉下來，抱著銅爵燈往渡口跑。身后傳來日本兵嘰里呱啦的叫喊聲，還有子彈呼嘯而過的破空聲。巖壁上的碎石飛濺。她一頭跳進小劃子，剛要劃槳，就看見阿爹的船從河對岸過來，船上載滿了傷員，擠得密不透風(fēng)。有人的胳膊斷了，有人的腿被繃帶纏得粗粗的，卻還在低聲喊著“殺鬼子”。阿爹的胳膊上纏著布條，滲出血跡，而那支老櫓上，竟赫然插著一把日本兵的刺刀，木柄上還沾著暗紅的血，櫓梢的“楚水同舟”四個字，在火光下透著股悲壯?！鞍⒅{！快把燈舉起來！給指揮部發(fā)信號！”阿爹的聲音嘶啞得像是被砂紙磨過，卻帶著漣水浪濤般的力量，穿透了槍炮的轟鳴。阿謠猛地站起身，將銅爵燈高高舉過頭頂。燈盞里的火苗在風(fēng)里劇烈搖晃，卻始終沒有熄滅，像一顆在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很長，映在紅得發(fā)黑的漣水上。遠處，長沙會戰(zhàn)指揮部的方向，突然傳來了嘹亮的沖鋒號聲，激昂頓挫，與漣水的濤聲、槍炮的轟鳴聲交織在一起，匯成了一曲最壯烈的《漣水謠》。她仿佛看見岸上的士兵們舉著槍沖了上去，刺刀在火光下閃著光，像楚地先民們舉起的青銅劍。(有刪改)文本二：地域文化是現(xiàn)代文學(xué)的一重底色，各異的地域文化造就了現(xiàn)代作家獨特的文學(xué)個性。中國社會多元的地域文化樣態(tài)使在不同地域成長起來的現(xiàn)代作家，以各自不同的、帶有原始色彩的地方經(jīng)驗與現(xiàn)代思維產(chǎn)生一種持續(xù)作用的張力，這種張力推動了現(xiàn)代文學(xué)的演進，“地域”與“現(xiàn)代”的耦合使得現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出多樣的面貌。正如魯迅的書寫背后是浙東，老舍的文字關(guān)聯(lián)著北京，沈從文以湘西為念，蕭紅透視的是東北，李劼人展現(xiàn)了巴蜀，莫言講述高密，賈平凹關(guān)心陜北……在他們的作品中，地域不僅是一種歷史性、地方性的維度，一種對于時間、空間的確證，而且是作為一種文化的根脈存在。在現(xiàn)當(dāng)代作家的書寫中，地域文化是一種“在場”的體認(rèn)，也是一種精神的尋根，更是一位作家獨特性的根本體現(xiàn)。彌封線彌封線(選自劉勇《大文學(xué)觀視野下的地域文化意義》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一開頭寫白鷺被木槌聲驚起的場景，以動態(tài)的飛鳥營造出渡口的喧鬧氣氛，與后文日本人炮彈襲來的緊張氛圍形成鮮明的對比。B.文本一躲到石縫后這一情節(jié)為下文阿謠成功逃脫提供合理依據(jù)，而阿謠透過石縫目睹周先生的犧牲也激發(fā)著她攜燈突圍、完成使命的決心。C.全文以“漣水謠”為題，既以“漣水”串聯(lián)起搶運文物、運送傷員等情節(jié)，又以“謠”承載悲壯情懷，語言質(zhì)樸直白，無復(fù)雜修辭卻極具感染力。D.文本二認(rèn)為各異的地域文化對創(chuàng)作起決定性作用，賦予現(xiàn)代作家獨特的文學(xué)個性，使不同作家的文學(xué)作品形成難以跨越地域的個性審美。7.關(guān)于文本一中周先生這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.周先生細心擦拭文物，這一細節(jié)極具畫面感和感染力，為下文周先生臨危交代阿謠把文物帶到指揮部的情節(jié)做鋪墊。B.洞外傷員的呻吟、槍炮轟鳴的嘈雜聲仍未蓋過寫字的“沙沙”聲，這凸顯周先生在戰(zhàn)亂中頑強的意志和堅定的信念。C.“多包好一個傷口，就多一個能保家衛(wèi)國的士兵”，這句話體現(xiàn)了周先生將救治傷員與保家衛(wèi)國緊密相連的深刻認(rèn)知。D.結(jié)尾處將沖鋒號等聲音比作《漣水謠》，表明周先生創(chuàng)作的這首歌謠已經(jīng)在軍中廣為傳唱，成為鼓舞士氣的軍歌。8.文本一和蘇軾的《赤壁賦》都提及《楚辭》中的詩句，但借以抒發(fā)的情感卻有所不同。請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.材料二指出，地域文化在作家書寫中是一種“在場”的體認(rèn)。請結(jié)合材料一，分析“銅爵燈”這一物象在小說中是如何體現(xiàn)這種“在場”體認(rèn)的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：厲王說榮夷公①。芮良夫②曰：“王室其將卑乎！夫榮夷公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ?，好利無義，其害多矣。以是教王，王能久乎?夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極?！邸洞笱拧吩唬骸愬a載周。’④是不布利而懼難乎?故能載周以至于今。今王學(xué)專利，其可乎?匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗?！奔?，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘。(節(jié)選自《國語·周語》)材料二：公孫鞅為秦將而攻魏，魏使公子印將而當(dāng)之。曩者公孫鞅之居魏也，固善公子印。使人謂公子印曰：“凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，豈忍相與戰(zhàn)哉？二人皆言之主，罷軍將歸?！摈笔谷酥^公子曰：“歸未有時相見，愿與公子坐而相去別也?！惫釉唬骸爸Z?！蔽豪魻幹唬骸安豢??！惫硬宦?，遂相與坐，公孫鞅因伏卒與車騎以取公子印。秦惠文王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄庇⑥不受，曰：“以君之反公子印也，吾無道知君?！?節(jié)選自《呂氏春秋·無義》)材料三：昔齊桓公入谷，問父老曰：“此何谷？”對曰：“臣舊畜牛生犢，以子買駒，少年謂牛不生駒，遂持去。傍鄰謂臣愚，遂名為愚公谷?！被腹唬骸肮\愚矣，夫何為而與之？”明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之愚也。使堯在上，咎繇⑥為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政?！?節(jié)選自《說苑·政理》)材料四：蹶叔田于龜陰，取其原為稻，而隰為梁。其友謂之曰：“梁喜亢，稻喜濕，而子反之，失其性矣，其何以能獲？”弗聽，積十稔而倉無儲。乃拜曰：“予知悔矣?！奔榷逃阢肷希叵嘭浿庇跁r者趨之無所往而不與人爭比得，而趨者畢至，輒不獲市。其友又謂之曰：“善賈者收人所不爭，時來利必倍?！备ヂ?。又十年而大困。(節(jié)選自劉基《郁離子》)[注]①厲王：周天子，周厲王。榮夷公：諸侯，榮國國君。②芮良夫：周王室大夫。③“故《頌》曰”句：大意是《詩經(jīng)·周頌》中說：“想起有文德的后稷，他的德行能夠配天。我們這些吃谷物的人民，沒有一個不蒙受他的大德。”④“《大雅》曰”句：大意是《詩經(jīng)·大雅》中說：“文王陳布利益，成就周人事業(yè)?！雹菹灞樱何夯萃鯇俪?。⑥咎繇：皋陶，上古傳說中的大法官。10.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)必相貨之A急于時者B趨之C無所往D而不與人E爭F比G得11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.其，大概、恐怕，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志！”的“其”意義不同。B.歸，歸附，與《〈論語〉十二章》“天下歸仁焉”的“歸”意義不同。C.當(dāng)，抵擋，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”的“當(dāng)”意義相同。D.因，趁機，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與推斷，不正確的一項是(3分)A.芮良夫在進諫時既引經(jīng)據(jù)典又直指時弊，從“王能久乎”到“周必敗”的推斷，體現(xiàn)其作為王室重臣的政治遠見。B.公孫鞅以和談為名誘擒公子印，又在惠文王即位后，“以其私屬與母歸魏”，可見其雖善于謀國，卻不善于謀身。C.管仲聽聞愚公谷的故事后“正衿再拜”，稱“此夷吾之愚也”，可見其將民間糾紛歸咎于自身執(zhí)政失當(dāng)?shù)膿?dān)當(dāng)精神。D.蹶叔之友兩次精準(zhǔn)指出問題關(guān)鍵，蹶叔均“弗聽”，既強化了蹶叔的固執(zhí)形象，也通過對話推動情節(jié)，使寓言說理層層深入。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，豈忍相與戰(zhàn)哉?(4分)(2)若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。(4分)14.《國語》中說：“義以生利，利以豐民?！闭埥Y(jié)合材料，概括講求“義”的途徑。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。暑旱苦熱①王令清風(fēng)無力屠②得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?昆侖③之高有積雪，蓬萊④之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間?大熱五首(其一)戴復(fù)古⑤天地一大窯，陽炭烹六月。萬物此陶镕，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦自暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢绮?。農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食！[注]①王令(1032—1059)，北宋詩人。②屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。③昆侖：中國西部高山，傳說為西王母居住的地方。④蓬萊：傳說中海中三仙島之一。⑤戴復(fù)古(1167——約1248)，南宋著名江湖詩派詩人。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.王詩的“屠”字將清風(fēng)擬人化，生動寫出清風(fēng)無力驅(qū)散炎熱的狀態(tài)。B.戴詩“田水沸如湯”用比喻，“陶镕”指萬物被高溫熔化，體現(xiàn)天氣酷熱。C.王詩從人間到仙境，又從仙境回到人間，想象力較為豐富，意境宏大。D.戴詩不刻意追求句式的對偶，語言淺顯近乎直白，具有古風(fēng)詩體的特點。16.兩首詩分別顯示出詩人不同的崇高境界，請結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)參觀某古建時，導(dǎo)游指著東側(cè)的游廊對游客說：“大家看這曲折延伸的走廊，像不像仙女腰間纏繞的絲帶?”這就是杜牧《阿房宮賦》中“▲”的景致；再抬頭看屋檐外挑的飛角，每一處都像鳥雀昂首，正應(yīng)了“▲”的描述。(2)《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“▲，▲”兩個比喻句寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。(3)“月”是中國古典詩歌中表達感情的重要意象。有時“月”是多情的“共情者”，如▲,▲。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①漢語人名背后隱藏著許多文化密碼，②中華民族主流的哲學(xué)觀、倫理觀、政治觀、審美觀、人生觀通過漢語人名這一文化載體之中得到凝聚和傳承。③中國人崇尚自然，追求天人合一的境界，④因此在人名用字中，⑤代表動植物、山水、天氣等的漢字大量出現(xiàn)；⑥人們?nèi)∶?、蘭、松、竹及與之相關(guān)的字以比德，取虹、霓、云、霞及與之相關(guān)的字以狀女子的容貌，取山、水、林、泉及與之相關(guān)的字以表達人在自然之中的怡然自得。中國人崇尚儒家的倫理道德觀，于是孝、慈、謙、恭、敬、義、善、正、慎等字在歷代漢語人名中被大量使用；漢語人名中的常用字堯、唐、佑、泰、韶、順、康等，則表達了民眾對國泰民安的期待。娟、倩、嫻、淑、靜、婉、惠等字在女性名字中()，鴻、儒、明、謙、智、斌、毅等字在男性名字中層出不窮，表明中華傳統(tǒng)文化為男、女兩種性別設(shè)定的不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國人強烈的家族觀念和愛國情感，士大夫心憂天下的情懷以及寧為玉碎、不為瓦全的人格追求，在類似夢家、國棟、懷玉、振邦、則臣、鵬舉這樣的常用名中，得到了很好的表達。打開儒家的“四書五經(jīng)”以及像《道德經(jīng)》《莊子》等重要典籍，會發(fā)現(xiàn)，像瓊瑤、靜言、凱風(fēng)、碩人等，都直接出自《詩經(jīng)》。巴金原名李堯棠，字蒂甘，就出自《詩經(jīng)·召南·甘棠》開頭的“蔽芾甘棠”這句詩?！吨芤住坟赞o“元亨利貞”，加上乾字本身，成為后世人名中出現(xiàn)頻率很高的常用字。(選自泓峻《漢語人名傳統(tǒng)的文化特征及其當(dāng)代價值》，有刪改)18.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.典籍是人名的重要來源之一，許多我們熟悉的名字正是由此而來。B.許多人名都取自典籍，這一傳統(tǒng)造就了大量我們耳熟能詳?shù)拿?。C.取名有一種重要方式是沿用典籍，我們十分熟悉的名字常源于此。D.我們熟悉的名字很多出自典籍，這成為人名來源的一個重要途徑。20.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.不勝枚舉 B.比比皆是 C.俯拾皆是 D數(shù)不勝數(shù)21.學(xué)校文化節(jié)要制作一個介紹“姓名與文化”的短視頻，需要一句凝練有力的開場白。請你從文本中提取關(guān)鍵信息，擬寫一句開場白。要求：使用對偶或比喻的修辭手法，不超過20字。(4分)22.并肩抗日的戰(zhàn)士李滿倉與張大順各得一子，二人請連隊指導(dǎo)員給孩子各取一個名字。請運用典籍摘詞的方法取名，指出取名依據(jù)的典籍并解釋取名緣由。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)生活中，我們常被各種外在“標(biāo)尺”衡量：分?jǐn)?shù)、排名、薪資、職位……它們清晰明確，卻也常常讓我們迷失于對“成功”的追逐，內(nèi)心感到疲憊與空洞。然而，總有一些時刻，一種純粹的愉悅會油然而生；或是解出一道難題時的豁然開朗，或是幫助他人后獲得的真摯感謝，或是沉浸于熱愛之事時的心流體驗。這些瞬間所帶來的價值感，常常需要內(nèi)在“標(biāo)尺”的度量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省高三年級語文試卷參考答案1.B【解析】斯威夫特的諷刺并非完全否定科學(xué)，而是對當(dāng)時科學(xué)文化中不合理現(xiàn)象的批評，且文中指出其“沒有明顯的危害科學(xué)發(fā)展的力量”。2.D【解析】A項“揭露科學(xué)虛假本質(zhì)”錯誤；B項與文中“既要……也要……”的多元態(tài)度矛盾；C項“難以區(qū)分”并非作者本意。3.①展現(xiàn)科學(xué)的非理性因素。②深刻地觸及科學(xué)的真實(傳播真實的科學(xué))。③應(yīng)具備一定的科學(xué)素養(yǎng)。評分參考：每答出一處給1分。點出關(guān)鍵詞、意思對即可。字?jǐn)?shù)不符合要求不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.①為讀者補充必要的背景信息或解釋，使論述準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。②營造幽默反諷效果：以調(diào)侃的口吻，暗含對科研現(xiàn)狀的揶揄(“批判意味”亦可)，與全文“用幽默揭示真實”的目的(或意圖)相呼應(yīng)。③口語化，使文本更顯活潑親切，符合科普隨筆的語體風(fēng)格。評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.①增強趣味性，激發(fā)同學(xué)們內(nèi)在的探索動機。②建立親和(親切)感，科學(xué)家的榜樣更具有號召力。③培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會不盲信權(quán)威，能夠多角度、辯證地看待科學(xué)研究和科學(xué)人物。④形成真實的科學(xué)觀：理解科學(xué)是一個由成功與失敗、理性與激情、嚴(yán)肅與幽默共同構(gòu)成的人類探索事業(yè)。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.B【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。鼓勵考生細讀文本，做出真正符合語境和邏輯、有文本依據(jù)的判斷。A項：開頭白鷺被木槌驚起是動態(tài)場景，但“營造出渡口的喧鬧氣氛”“與后文日本人炮彈襲來的緊張氛圍形成鮮明的對比”不符合常規(guī)邏輯，一般這類場景是營造寧靜氛圍或緊張前的狀態(tài)，錯誤。B項：躲到石縫后為逃脫提供依據(jù)，目睹周先生犧牲激發(fā)阿謠行動，這個情節(jié)邏輯合理，正確。C項：標(biāo)題“漣水謠”的作用分析正確(串聯(lián)情節(jié)、承載情懷)，但“語言質(zhì)樸直白，無復(fù)雜修辭”表述錯誤；文本運用了比喻(漣水如巨獸、火苗如星子)、擬人(漣水被驚醒)、引用(《楚辭》句子)等多種復(fù)雜修辭，且語言兼具詩意與悲壯感，并非“質(zhì)樸直白”，錯誤。D項：“地域文化對創(chuàng)作起決定性作用”表述絕對，原文是“獨特性的根本體現(xiàn)”而非“決定性”，錯誤。7.D【解析】本題考查對人物形象的理解和分析能力。要求考生結(jié)合文本細節(jié)，判斷選項表述的正誤，重點考查對人物心理和行為的準(zhǔn)確解讀。A項：周先生細心的細節(jié)為后文囑托做鋪墊，邏輯合理，正確。B項：寫字聲蓋過嘈雜聲凸顯頑強意志，符合場景塑造，正確。C項：這句話體現(xiàn)了救治與保家衛(wèi)國的聯(lián)系，理解合理，正確。D項：“將沖鋒號等聲音比作《漣水謠》”是表達歌謠的精神力量，而非“已經(jīng)在軍中廣為傳唱”，屬于過度解讀，不正確。8.①文本一借周先生誦讀《楚辭》名句，由原文中的“思公子”轉(zhuǎn)為“思家國”(1分)，側(cè)重于抒發(fā)對國家安危的憂慮、對家國安定的期盼(1分)；②蘇軾《赤壁賦》借《楚辭》中“望美人兮一方”等句(1分)，側(cè)重于抒發(fā)對君主重用的渴盼與理想(答到“政治抱負、情操、懷抱”等皆可)不得實現(xiàn)的惆悵之情(1分)。評分參考：每點2分，答對兩點4分。第②點答到“政治抱負、情操、懷抱”等亦可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥靠疾閷W(xué)生跨文本閱讀、勾連教材和對比分析的能力，需結(jié)合文本語境與《赤壁賦》主旨對比分析。文本一的情感解讀：周先生誦讀《楚辭》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”后，直接點出“如今思的，是家國啊”，明確將原句中對“公子”的個人情愫，轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)背景下對國家命運的牽掛。結(jié)合后文他冒死保護文物、熬夜撰寫抗日傳單的行為，可見此處引用重在抒發(fā)對家國危亡的憂慮、捍衛(wèi)故土的堅定信念，是小人物家國情懷的集中體現(xiàn)?！冻啾谫x》的情感解讀：蘇軾在《赤壁賦》中借“望美人兮一方”(化用《楚辭》“思公子兮未敢言”意)，以“美人”喻君主或理想追求。結(jié)合蘇軾被貶黃州的背景，此處引用暗含他渴望被君主重用、實現(xiàn)政治抱負卻壯志難酬的惆悵，是個人理想與現(xiàn)實矛盾的委婉抒發(fā)。9.①銅爵以其爵形、饕餮紋等特征，成為歷史悠久的楚地文化的載體。②銅爵燈作為抗戰(zhàn)現(xiàn)場的文物，參與了抗戰(zhàn)的過程(貫穿小說情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展)：周先生借其光書寫抗戰(zhàn)傳單，阿謠舉燈傳遞戰(zhàn)斗信號。③在抗戰(zhàn)背景下，周先生、阿謠等人守護、傳送銅爵燈，象征著家國情懷與文化記憶的傳承。④銅爵燈蘊含(象征)著先民的抗?fàn)幘?，感召抗?zhàn)的“當(dāng)下”戰(zhàn)士奮勇戰(zhàn)斗。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥恐饕疾臁拔锵蟆钡膬?nèi)涵?！霸趫觥币馕吨撤N事物(如文化、精神、記憶)不僅作為背景或符號被提及，而且被小說的敘事強烈地感知、激活和融入“此時此刻”的行動與情感中，成為推動情節(jié)、塑造人物的核心力量?！般~爵”代表著楚文化，這種文化在抗戰(zhàn)中并未作為文物而束之高閣，而是深度融入抗戰(zhàn)現(xiàn)場，進一步探究，深度融入楚地抗日軍民的精神生活。10.BCF【譯文】他總是看到哪種貨物最暢銷，就趕著去搶購，沒有哪一處是不和別人競爭的。等到他把貨物搶購到手……11.C【解析】《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”的“當(dāng)”為“對等，比得上”之意。12.B【解析】B項分析有誤。從材料二“公孫鞅以其私屬與母歸魏”的行為，結(jié)合前文他誘擒公子卬的背信之舉，可推知他并非“不善于謀身”，而是因長期采用不義手段導(dǎo)致無處容身。襄庇“以君之反公子卬也，吾無道知君”的拒絕，恰恰說明其困境源于失信而非不善謀身。13.(1)我之所以出游并想要獲得顯貴地位，都是因為公子您的緣故。如今秦國派我為將領(lǐng)，我怎么忍心與您交戰(zhàn)呢？評分參考：1句1分?！坝巍保撼鲇?，周游?！百F”：追求顯貴。1、2句構(gòu)成判斷句?！跋嗯c”：與您。譯出反問語氣和語氣詞。(2)如果有人像這位老人一樣被暴力欺凌，(那位老人)也一定不會給的。那位老人知道現(xiàn)在的訴訟(案件審理、司法)不公正，所以只好給了他。評分參考：1句1分?！耙姳保罕槐┝ζ哿??！叭缡芹耪摺苯橘e后置，“叟”：老人?！芭c”：給，補充主語“那位老人”?！蔼z訟”：訴訟，案件審理，司法?！岸保簾o奈語氣，添加“只好”等，或末尾翻譯成“罷了”亦可。14.①治國講求制度的公平正義，②為人講求信義，③行事以自然規(guī)律為準(zhǔn)繩。評分參考：每點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥竣俨牧弦恢?，周厲王專利失義而流亡，芮良夫強調(diào)“利”源于天地萬物，君主當(dāng)“導(dǎo)利而布之上下”，方為治國公平正義之道；②材料二中，公孫鞅背信欺友失人心，可見為人需守信義；③材料三管仲言“使堯在上，咎繇為理”，強調(diào)行事須依自然與法理；材料四中，蹶叔違背作物生長習(xí)性耕作失敗，印證行事當(dāng)遵循自然規(guī)律。三者分別對應(yīng)治國、為人、行事，共同詮釋“義以生利”的實踐途徑。【參考譯文】材料一：周厲王賞識榮夷公。芮良夫說：“周王室恐怕要衰微了吧！榮夷公喜歡獨占財利，卻不懂得大禍臨頭。財利，是由萬物所產(chǎn)生的，是天地所承載的，卻有人想要獨占它。貪求財利而不講道義，它所帶來的危害就太多了。用這種方式來教導(dǎo)君王，君王能長久統(tǒng)治嗎？統(tǒng)治百姓的君主，應(yīng)該引導(dǎo)財利并將其公平地分布給上下臣民，使天神、百姓以及萬物都能得到它們應(yīng)得的份額，即便如此，每天仍要提心吊膽，害怕怨恨會隨之而來。所以《頌》詩說：‘文德卓著的后稷，能夠與上天匹配。他養(yǎng)育了我們眾多百姓，無不使他們得到善終?！洞笱拧氛f：‘廣施恩澤，開創(chuàng)周朝?！@難道不是在說要布施財利而畏懼禍難嗎？所以周朝才能延續(xù)至今。如今君王學(xué)習(xí)獨占財利，這怎么可以呢？普通人獨占財利，尚且被稱為盜賊，君王這樣做，歸附他的人就會很少了。如果榮夷公被重用，周朝必定會衰敗。”不久之后，榮夷公當(dāng)上了卿士，諸侯不再向周王室進貢，周厲王也被流放到了彘地。材料二：公孫鞅擔(dān)任秦國將領(lǐng)去攻打魏國，魏國派公子卬為將領(lǐng)抵御秦軍。從前公孫鞅在魏國的時候，原本與公子卬交好。公孫鞅派人對公子卬說：“我之所以出游并想要獲得顯貴地位，都是因為公子您的緣故。如今秦國派我為將領(lǐng)，我怎么忍心與您交戰(zhàn)呢？公子都向自己的君主進言，雙方都罷兵吧?！惫珜O鞅又派人對公子卬說：“回去之后不知何時才能再相見，希望能與公子坐下來彼此告別?！惫佑≌f：“好的?！蔽簢墓倮魟裰G說：“不可以這樣做。”公子印不聽，于是兩人就坐下來會面，公孫鞅趁機埋伏下的士兵和戰(zhàn)車騎兵俘虜了公子印。秦惠文王即位，因為這件事懷疑公孫鞅的品行，想要給他加罪。公孫鞅帶著他的家臣和母親逃回魏國，魏國人襄庇不接納他，說：“因為您用欺詐的手段對付公子印，我沒有理由接納您?！辈牧先簭那埃R桓公進入一個山谷，問一位老人：“這個山谷叫什么名字？”老人回答說：“我原先養(yǎng)了一頭母牛，生下一頭小牛，我用它換購了一匹小馬。一個年輕人說：‘牛不能生馬?！谑蔷桶盐业男●R牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，都認(rèn)為我很愚蠢，所以就把這個山谷叫作愚公谷了?！被腹f：“你確實是愚蠢??！你為什么要把小馬給他呢？”(桓公)第二天上朝，把這件事告訴了管仲。管仲整理衣襟，鄭重地拜了兩拜說：“這是我管夷吾的愚蠢啊。假使堯帝在位，皋陶掌管刑獄，怎么會有隨便搶人家馬的人呢？如果有人像這位老人一樣被暴力欺凌，(那位老人)也一定不會給的。那位老人知道現(xiàn)在的訴訟(案件審理、司法)不公正，所以只好給了他。請允許我退朝后努力修明政治?！辈牧纤模乎晔逶邶斏降谋泵娣N田，選擇高平的土地種水稻，卻用低濕的土地種高粱。他的朋友對他說：“高粱喜歡干燥的土壤，水稻喜歡濕潤的土壤，而你的做法正相反，違反了它們的本性，這怎么能有收獲呢？”蹶叔不聽。過了十年，他的糧倉里一點儲備都沒有。于是他向朋友作揖認(rèn)錯說：“我知道后悔了。”不久，蹶叔到汶上經(jīng)商，他總是看到哪種貨物最暢銷，就趕著去搶購，沒有哪一處是不和別人競爭的。等到他把貨物搶購到手，經(jīng)銷這種貨物的商人也都趕來了，因而總是賣不出去。他的朋友又勸他說：“善于經(jīng)商的人，收購大家不爭搶的貨物，等待時機，利潤就能翻倍?！滨晔暹€是不聽。又過了十年，他變得非常窮困。15.B【解析】“比喻”有誤，“湯”是熱水，“田水”與“湯”是同類性質(zhì)事物，不能構(gòu)成比喻，應(yīng)是夸張。16.①王詩寫天氣炎熱，但詩人不忍心舍棄天下人，獨自一人前往昆侖、蓬萊仙境，抒發(fā)心懷天下、愿與天下人共苦難的豪情，顯示出博大的胸襟。②戴詩從天氣炎熱聯(lián)想到農(nóng)民辛苦的耕耘，肯定了底層勞動者生活的艱辛和痛苦，表達出憫農(nóng)的情懷。評分參考：第①點，能概括“天氣炎熱，不忍獨避仙境”的內(nèi)容，可得1分，能提煉出“心懷天下”“博大胸襟”“愿與天下人共苦難”中的任一核心主旨，表述準(zhǔn)確即可得2分；第②點，能提及農(nóng)民“耕耘的艱辛”“生活的痛苦”等具體處境，可得1分，提煉出“憫農(nóng)情懷”“同情底層勞