第頁(yè)，共頁(yè)成都列五中學(xué)2025-2026學(xué)年度（上）階段性（三）暨一診模擬考試高2023級(jí)語(yǔ)文命題人：xx審題人：xx考生注意：1、答題前，請(qǐng)按要求在答題卡上準(zhǔn)確填、涂個(gè)人信息。2、除特殊要求外，主觀題請(qǐng)分點(diǎn)作答。一、閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。環(huán)球時(shí)報(bào)：您創(chuàng)作《紅高粱家族》源于怎樣的契機(jī)和思考？莫言：今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，而《紅高粱家族》這部小說(shuō)創(chuàng)作于1985年，也就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利40周年。當(dāng)時(shí)我正在解放軍藝術(shù)學(xué)院讀書(shū)，部隊(duì)組織大家創(chuàng)作紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的文學(xué)作品。我們這些年輕人寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材面臨不少困難，畢竟沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，也缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的生活積累。所以我在創(chuàng)作時(shí)希望換個(gè)角度——不聚焦重點(diǎn)戰(zhàn)場(chǎng)，而從民間視角、群眾視角來(lái)呈現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，但當(dāng)中華民族面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，也迎來(lái)了一次偉大的覺(jué)醒與空前的團(tuán)結(jié)?！都t高粱家族》共有5個(gè)部分，歌劇版主要圍繞小說(shuō)前面的部分展開(kāi)，核心劇情聚焦伏擊戰(zhàn)等場(chǎng)景，人物確定為余占鰲、九兒、鳳仙和劉羅漢等人，主要角色從小青梅竹馬，彼此間存在戀愛(ài)錯(cuò)位。原本他們像紅高粱一樣按照自己的邏輯野蠻、自由地生長(zhǎng)，可外敵入侵打亂了一切。在國(guó)家危亡之際，個(gè)人情感讓位于民族解放的偉大事業(yè)。這部作品的關(guān)鍵是要突出一種精神，那就是“紅高粱精神”。環(huán)球時(shí)報(bào)：……莫言：……環(huán)球時(shí)報(bào)：此次您為何親自將自己的作品改編成歌??？創(chuàng)作歌劇與寫(xiě)小說(shuō)有哪些不同？莫言：幾十年來(lái)，《紅高粱家族》被改編成電影、話劇等多種藝術(shù)形式，唯獨(dú)沒(méi)有被改編成歌劇。40年來(lái)，這部作品的每次改編都讓我有新的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己有能力把這部小說(shuō)轉(zhuǎn)化為歌劇劇本。但小說(shuō)和歌劇有著巨大的區(qū)別：小說(shuō)靠細(xì)節(jié)塑造人物，而歌劇靠音樂(lè)與美學(xué)形象打動(dòng)人。音樂(lè)的旋律或優(yōu)美、或激昂、或低回、或高亢，能充分調(diào)動(dòng)人的情緒。歌劇劇本應(yīng)該為作曲家提供展現(xiàn)其美學(xué)思維的原始材料。但要真正實(shí)現(xiàn)從小說(shuō)到歌劇的轉(zhuǎn)化，難度依然很大。這時(shí)，我看到故鄉(xiāng)一位畫(huà)家創(chuàng)作的油畫(huà)《雪中紅高粱》，潔白的雪花落在高粱穗上，那畫(huà)面給了我極大震撼。緊接著我產(chǎn)生了一系列聯(lián)想：火中的紅高粱、雨中的紅高粱、被血液浸泡的紅高粱……我開(kāi)始把歌劇劇本當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫(xiě)，力求將它提升到一定的美學(xué)境界。環(huán)球時(shí)報(bào)：除了《紅高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞臺(tái)。這些不同藝術(shù)形式的改編是否也是您對(duì)自己早期作品的重新審視？接下來(lái)您會(huì)向劇作家轉(zhuǎn)型，還是創(chuàng)作此前未觸碰過(guò)的文學(xué)題材？莫言：每一次改編都是對(duì)原作的一次重新審視，我也希望每一次改編都能讓原作得到提升。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)往往有幾十萬(wàn)字，而改編成舞臺(tái)劇目后，最長(zhǎng)演出時(shí)間也不會(huì)超過(guò)3個(gè)小時(shí)，必須對(duì)原作進(jìn)行調(diào)整：合并部分人物，整合主要情節(jié)。當(dāng)然，更重要的是提煉原作的核心精神。我未觸碰過(guò)的題材已經(jīng)不多了。長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)等，我都嘗試過(guò)。不過(guò)，當(dāng)小說(shuō)家與當(dāng)劇作家并不矛盾，很多作家同時(shí)也是優(yōu)秀的劇作家，比如中國(guó)的老舍，國(guó)外的薩特、迪倫馬特。我非常希望自己能成為一名劇作家，這十幾年來(lái)也一直在努力。環(huán)球時(shí)報(bào)：現(xiàn)在很多中國(guó)年輕人對(duì)農(nóng)村、土地沒(méi)有那么深的情結(jié)。怎樣才能讓年輕觀眾對(duì)鄉(xiāng)土題材作品產(chǎn)生共鳴？莫言：觀眾并不排斥鄉(xiāng)土題材作品，只要故事講得好，依然能打動(dòng)當(dāng)下的年輕觀眾。我認(rèn)為，無(wú)論鄉(xiāng)村發(fā)生怎樣的變化，一切都根植于厚重的大地，我們也永遠(yuǎn)需要立足于土地之上。只是隨著時(shí)代發(fā)展，鄉(xiāng)土在不斷變化，鄉(xiāng)土文學(xué)也需要隨之創(chuàng)新。比如這次《紅高粱》歌劇改編，故事還是那個(gè)老故事，但通過(guò)唱詞與音樂(lè)，人們能感受到當(dāng)代精神對(duì)老故事的“澆灌”，老故事也因此綻放出新的“花朵”。環(huán)球時(shí)報(bào)：您曾強(qiáng)調(diào)，若一味模仿西方，中國(guó)文學(xué)永遠(yuǎn)只能是二流。如今中國(guó)文學(xué)在國(guó)際上的關(guān)注度不斷提升，您認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是否已真正建立起文學(xué)的主體性，成為世界一流文學(xué)？莫言：文學(xué)的“一流”與“二流”很難界定，同一部作品在不同讀者眼中，評(píng)價(jià)可能截然不同。所以，我們除了要有中國(guó)文學(xué)的主體觀念，還應(yīng)該建立自己的主體評(píng)價(jià)體系。一部作品之所以能流傳下來(lái)，核心在于它得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)，也應(yīng)遵循這樣的邏輯。我希望中國(guó)文學(xué)能被更多國(guó)家的讀者接受，這是一件復(fù)雜的事，需要借助翻譯等手段，形成一個(gè)系統(tǒng)工程。經(jīng)過(guò)中國(guó)作家40多年的共同努力，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成為世界文學(xué)的重要組成部分?，F(xiàn)在，我們的讀者越來(lái)越多，文學(xué)的“枝葉”也越來(lái)越繁茂。我們不能驕傲，但更不能自卑。（摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2025年8月29日）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》時(shí)選擇從民間、群眾視角呈現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一定程度上是因?yàn)樗麤](méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，缺乏與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的生活積累。B.歌劇版《紅高粱家族》的核心劇情，如莫言所說(shuō)，是為了展現(xiàn)當(dāng)代精神對(duì)老故事的“澆灌”而完全重構(gòu)的。C.莫言認(rèn)為將長(zhǎng)篇小說(shuō)改編成舞臺(tái)歌劇，關(guān)鍵是要把小說(shuō)中的大量細(xì)節(jié)直接轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的美學(xué)形象。D.隨著讀者增多，中國(guó)文學(xué)的“枝葉”繁茂程度遠(yuǎn)超西方文學(xué)，已經(jīng)成為世界文學(xué)的重要組成部分。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.訪談圍繞《紅高粱家族》的歌劇改編展開(kāi)多次問(wèn)答，展現(xiàn)了莫言對(duì)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換的思考，具有一定的啟發(fā)意義。B.原文“聯(lián)想”一詞描述了莫言由油畫(huà)《雪中紅高粱》具體畫(huà)面觸發(fā)，進(jìn)而拓展到多種場(chǎng)景的思維活動(dòng)，在此處使用準(zhǔn)確。C.訪談最后聚焦于鄉(xiāng)土題材的受眾共鳴以及中國(guó)文學(xué)的國(guó)際定位，體現(xiàn)了訪談從文學(xué)價(jià)值到創(chuàng)作實(shí)踐的深度拓展。D.莫言對(duì)中國(guó)文學(xué)成為“世界一流”文學(xué)持審慎樂(lè)觀態(tài)度，他既肯定中國(guó)文學(xué)的成就，也指出其評(píng)價(jià)體系仍需建立和完善。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。小說(shuō)《紅高粱家族》以數(shù)十萬(wàn)字的細(xì)節(jié)鋪展構(gòu)建高密鄉(xiāng)的生命史詩(shī)，________，在文字中承載著野性生命力與民族精神的哲學(xué)內(nèi)涵。而歌劇改編則是一場(chǎng)對(duì)文學(xué)內(nèi)核的精準(zhǔn)提煉與藝術(shù)重構(gòu)，完成了從“細(xì)節(jié)敘事”到“詩(shī)化表達(dá)”的________。莫言親執(zhí)劇本七易其稿，突破傳統(tǒng)敘事邏輯，受油畫(huà)《雪中紅高粱》啟發(fā)，將紅高粱升華為雪、火、血交織的多重意象，以“歌詩(shī)”筆法將文字轉(zhuǎn)化為可詠唱的美學(xué)符號(hào)。在改編中，合并次要人物、________，重點(diǎn)強(qiáng)化九兒、余占鰲的覺(jué)醒弧光與抗戰(zhàn)敘事，讓民族精神的表達(dá)更具戲劇張力。4.根據(jù)上下文，文中省略的訪談部分所提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。5.請(qǐng)分析下面材料中費(fèi)孝通對(duì)“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的剖析，與莫言在創(chuàng)作和談?wù)撪l(xiāng)土題材作品時(shí)的理念存在哪些共通之處。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里，周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！煜な菑臅r(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。【答案】1.A2.C3.①處：紅高粱作為核心意象。②處：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。③處：舍棄支線情節(jié)。4.示例一：①問(wèn)題：您所強(qiáng)調(diào)的“紅高粱精神”具體包含哪些內(nèi)涵呢？②理由：前文莫言提到作品的關(guān)鍵是要突出“紅高粱精神”，后文記者轉(zhuǎn)而詢(xún)問(wèn)改編歌劇的問(wèn)題，中間省略的部分圍繞“紅高粱精神”的具體內(nèi)涵展開(kāi)問(wèn)答，可銜接前后文關(guān)于作品精神內(nèi)核和藝術(shù)形式的探討，符合訪談邏輯。示例二：①問(wèn)題：請(qǐng)問(wèn)對(duì)《紅高粱家族》的歌劇改編，將如何體現(xiàn)您所說(shuō)的“紅高粱精神”？②理由：前文提到《紅高粱家族》要突出“紅高粱精神”，后文詢(xún)問(wèn)改編歌劇的問(wèn)題，這一問(wèn)題可銜接前后文關(guān)于作品精神內(nèi)核和改編成其他藝術(shù)形式的探討。5.①對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)本質(zhì)的共識(shí)。費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)是“‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，人際關(guān)系親密。莫言的創(chuàng)作實(shí)踐與此高度吻合，《紅高粱家族》中的人物正是在高密鄉(xiāng)這個(gè)“熟悉社會(huì)”中成長(zhǎng)、生活的，他們復(fù)雜的人際關(guān)系與情感糾葛，都基于這種“從小看慣”的親密感。莫言強(qiáng)調(diào)“一切都根植于厚重的大地”，正是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)“地方性”和“穩(wěn)定性”這一本質(zhì)特征的認(rèn)同。②對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)面臨現(xiàn)代變遷的共識(shí)。費(fèi)孝通指出，建立在“熟悉”上的交往方式在現(xiàn)代社會(huì)已行不通，暗示了鄉(xiāng)土邏輯與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。莫言同樣洞察到這一點(diǎn)，明確提出“鄉(xiāng)土在不斷變化”，并認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)代發(fā)展，“鄉(xiāng)土文學(xué)也需要隨之創(chuàng)新”。他的歌劇改編實(shí)踐，正是為了應(yīng)對(duì)不斷變化的時(shí)代，用另一種形式讓鄉(xiāng)土文學(xué)（老故事）在面對(duì)現(xiàn)代觀眾時(shí)也能講明白，講出動(dòng)人之處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇訪談?wù)宫F(xiàn)了莫言對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)改編的深刻思考。他以《紅高粱家族》為例，揭示了從小說(shuō)到歌劇的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)民間視角、民族精神與美學(xué)重構(gòu)的重要性。莫言對(duì)鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)新表達(dá)、中國(guó)文學(xué)的主體性建構(gòu)等問(wèn)題的闡述，體現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的把握——既要扎根土地，又要與時(shí)俱進(jìn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“是為了展現(xiàn)當(dāng)代精神對(duì)老故事的‘澆灌’而完全重構(gòu)的”錯(cuò)誤，根據(jù)“歌劇版主要圍繞小說(shuō)前面的部分展開(kāi)”“《紅高粱》歌劇改編……感受到當(dāng)代精神對(duì)老故事的‘澆灌’”，可知歌劇版主要圍繞小說(shuō)前面的部分展開(kāi)，并非為了展現(xiàn)當(dāng)代精神對(duì)老故事的“澆灌”而完全重構(gòu)。C.“關(guān)鍵是要把小說(shuō)中的大量細(xì)節(jié)直接轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的美學(xué)形象”錯(cuò)誤，根據(jù)“更重要的是提煉原作的核心精神”，可知小說(shuō)改編成歌劇重要的是提煉原作核心精神，而非把小說(shuō)中的大量細(xì)節(jié)直接轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的美學(xué)形象。D.“中國(guó)文學(xué)的‘枝葉’繁茂程度遠(yuǎn)超西方文學(xué)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成為世界文學(xué)的重要組成部分”，并未提及中國(guó)文學(xué)的“枝葉”繁茂程度遠(yuǎn)超西方文學(xué)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“體現(xiàn)了訪談從文學(xué)價(jià)值到創(chuàng)作實(shí)踐的深度拓展”錯(cuò)誤，根據(jù)“怎樣才能讓年輕觀眾對(duì)鄉(xiāng)土題材作品產(chǎn)生共鳴”“您認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是否已真正建立起文學(xué)的主體性，成為世界一流文學(xué)”，可知訪談的最后兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)于鄉(xiāng)土題材的受眾接受問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)于中國(guó)文學(xué)的國(guó)際定位與主體性。這兩個(gè)問(wèn)題是兩個(gè)并列或交叉的深層話題，將其表述為有明確先后順序的“深度拓展”，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性；且從話題順序上看，應(yīng)為先講創(chuàng)作實(shí)踐，再講文學(xué)價(jià)值。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①處：根據(jù)原文“這部作品的關(guān)鍵是要突出一種精神，那就是‘紅高粱精神’”“我看到故鄉(xiāng)一位畫(huà)家創(chuàng)作的油畫(huà)《雪中紅高粱》……火中的紅高粱、雨中的紅高粱、被血液浸泡的紅高粱……”和，此處強(qiáng)調(diào)紅高粱是小說(shuō)的關(guān)鍵，可補(bǔ)寫(xiě)：以紅高粱作為核心意象。②處：根據(jù)原文“小說(shuō)靠細(xì)節(jié)塑造人物，而歌劇靠音樂(lè)與美學(xué)形象打動(dòng)人”“開(kāi)始把歌劇劇本當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫(xiě)，力求將它提升到一定的美學(xué)境界”，此處是說(shuō)將小說(shuō)轉(zhuǎn)化為歌劇有創(chuàng)造性，可補(bǔ)寫(xiě)：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。③處：根據(jù)原文“整合主要情節(jié)”和前后文“合并次要人物”“重點(diǎn)強(qiáng)化……抗戰(zhàn)敘事”，此處強(qiáng)調(diào)放棄一些次要情節(jié)，達(dá)到重點(diǎn)強(qiáng)化主要情節(jié)的目的，且與前文形成并列，可補(bǔ)寫(xiě)：舍棄支線情節(jié)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究?jī)?nèi)容，提出見(jiàn)解的能力。示例一：①根據(jù)前文“作品的關(guān)鍵……是‘紅高粱精神’”，可知圍繞“紅高粱精神”的內(nèi)涵進(jìn)行提問(wèn)。②根據(jù)前后文“作品的關(guān)鍵……是‘紅高粱精神’”“為何親自將自己的作品改編成歌劇”，由作品關(guān)鍵到詢(xún)問(wèn)改編歌劇，由作品精神內(nèi)核到藝術(shù)形式，省略部分圍繞“紅高粱精神”的內(nèi)涵展開(kāi)問(wèn)答，銜接前后文。示例二：①根據(jù)前后文“作品的關(guān)鍵……是‘紅高粱精神’”“為何親自將自己的作品改編成歌劇”，可知對(duì)“紅高粱精神”與歌劇改編的聯(lián)系進(jìn)行提問(wèn)。②根據(jù)前后文“作品的關(guān)鍵……是‘紅高粱精神’”“為何親自將自己的作品改編成歌劇”，由作品精神內(nèi)核到藝術(shù)形式，省略部分圍繞“紅高粱精神”與歌劇改編的聯(lián)系聯(lián)系展開(kāi)問(wèn)答，能銜接前后文?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。①“這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)人際關(guān)系親密?！爸饕巧珡男∏嗝分耨R，彼此間存在戀愛(ài)錯(cuò)位”，《紅高粱家族》以高密鄉(xiāng)為背景，人物的成長(zhǎng)、情感糾葛基于“周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的”的關(guān)系?！耙磺卸几灿诤裰氐拇蟮亍?，莫言認(rèn)同鄉(xiāng)土社會(huì)“地方性”“穩(wěn)定性”的本質(zhì)，契合“熟悉社會(huì)”特征。②“這類(lèi)的話已經(jīng)……陌生人組成的社會(huì)”，費(fèi)孝通洞察到鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)存在沖突?！爸皇请S著時(shí)代發(fā)展，鄉(xiāng)土在不斷變化，鄉(xiāng)土文學(xué)也需要隨之創(chuàng)新”，莫言感知時(shí)代趨勢(shì)，提出應(yīng)對(duì)思路，其歌劇改編實(shí)踐是為了化解鄉(xiāng)土“老故事”與現(xiàn)代年輕觀眾的隔閡，與費(fèi)孝通的洞察形成呼應(yīng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：說(shuō)言未了，只見(jiàn)林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山來(lái)時(shí)，也推道糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語(yǔ)來(lái)，是何道理？”吳用便說(shuō)道：“頭領(lǐng)息怒。自是我等來(lái)的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤(pán)纏，又不曾熱趕將去，請(qǐng)頭領(lǐng)息怒，我等自去罷休?！绷譀_道：“這是笑里藏刀、言清行濁的人！我其實(shí)今日放他不過(guò)！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語(yǔ)來(lái)傷觸我，卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個(gè)落第腐儒，胸中又沒(méi)文學(xué)，怎做得山寨之主！”吳用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反壞了頭領(lǐng)面皮。只今辦了船只，便當(dāng)告退?！标松w等七人便起身，要下亭子。王倫留道：“且請(qǐng)席終了去?！绷譀_把桌子只一腳，踢在一邊；搶起身來(lái)，衣襟底下掣出一把明晃晃刀來(lái)，掿的火雜雜。吳用便把手將髭須一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來(lái)，虛攔住王倫叫道：“不要火并！”吳用一手扯住林沖，便道：“頭領(lǐng)不可造次！”公孫勝假意勸道：“休為我等壞了大義。”阮小二便去幫住杜遷，阮小五便幫住宋萬(wàn)，阮小七幫住朱貴，嚇得小嘍啰們目瞪口呆。林沖拿住王倫罵道：“你是一個(gè)村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，赒給盤(pán)纏，與你相交；舉薦我來(lái)，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來(lái)相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無(wú)大量大才，也做不得山寨之主！”杜遷、宋萬(wàn)、朱貴本待要向前來(lái)勸，被這幾個(gè)緊緊幫著，那里敢動(dòng)。王倫那時(shí)也要尋路走，卻被晁蓋、劉唐兩個(gè)攔住。王倫見(jiàn)頭勢(shì)不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”雖有幾個(gè)身邊知心腹的人，本待要來(lái)救，見(jiàn)了林沖這般兇猛頭勢(shì)，誰(shuí)敢向前？林沖即時(shí)拿住王倫，又罵了一頓，去心窩里只一刀，肐察地搠倒在亭上。（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》第十九回）文本二：豹子頭林沖（節(jié)選）

茅盾昨天在山坡下和青面獸廝殺的時(shí)候，他是一刀緊一刀地向敵人的要害處砍去的。雖然和這位“面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須”的漢子，原來(lái)亦是無(wú)仇亦無(wú)怨，但作為一個(gè)不是無(wú)抵抗的善良安分的老百姓而言，林沖那時(shí)候卻覺(jué)得在“刀槍無(wú)情”的理由下傷害了那漢子的生命，原是冠冕堂皇，問(wèn)心無(wú)愧的?？墒乾F(xiàn)在？現(xiàn)在呢！盡管這青面漢子在他豹子頭林沖眼前已經(jīng)剝露出更卑污的本相，然而好像是將他從臥房中趕出來(lái)，乘他睡眼朦朧就一刀砍了那樣的事，也不是豹子頭林沖做的。這須吃江湖上好漢們恥笑哪！楞著眼睛遙望那聚義廳前的兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了下意識(shí)中的第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！那白衣秀才王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤(pán)，妒賢嫉能，卑污懦怯的王倫！在豹子頭林沖的記憶中，“秀才”這一類(lèi)人始終是農(nóng)民的對(duì)頭，他姓林的一家門(mén)從“秀才”身上不知吃過(guò)多少虧。他豹子頭自己卻又落到這個(gè)做了強(qiáng)盜的秀才的手里！做了強(qiáng)盜的秀才也還是要不得的狗賊！像從新下了決心似的，林沖挺起樸刀，托開(kāi)左手，飛步搶過(guò)聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房奔去?！昂伲菑P來(lái)者是誰(shuí)？”望見(jiàn)前面十多步處有兩個(gè)黑影，又聽(tīng)到了這一聲吆喝，林沖便擺開(kāi)步武，將樸刀抱在懷里，定睛朝前面瞅?！把剑纸填^，是你！”“呀，林頭領(lǐng)！”走近了時(shí)這么招呼著的兩個(gè)巡夜的小嘍啰都做出一副吃驚的臉相來(lái)。林沖把眼瞅著這兩個(gè)不說(shuō)話。不是沒(méi)了主意，卻是在躊躇；他的不忍多殺不相干人的本性又兜頭撲回來(lái)了。“林教頭，半夜三更，到這里，要什么？”雖是這么一句平常的詢(xún)問(wèn)，在林沖心上卻驀地勾起前番誤入“白虎節(jié)堂”那回事情，忍不住抬頭望了一眼。明明白白是“聚義廳”，不是“白虎堂”！“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還在打熬力氣！”這話是提醒了林沖了，下意識(shí)地竟然點(diǎn)頭；但是隨即耳根上發(fā)熱，心里慚愧這有生以來(lái)第一次的撒謊。他，一身好武藝的豹子頭林沖卻沒(méi)有一顆相稱(chēng)的頭腦呢！這周?chē)税倮锏牧荷讲矗@被壓迫者的“圣地”的梁山泊，固然需要一雙鐵臂膊，卻更需要一顆偉大的頭腦。看著他們兩個(gè)巡夜小嘍啰的走遠(yuǎn)了的背影，林沖倒提著樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回自己的臥房去。一種新的形勢(shì)在他心里要求估量?jī)r(jià)值。腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但是誰(shuí)配呢？要一位有膽略，有見(jiàn)識(shí)，江湖上眾豪杰聞風(fēng)拜服的人兒，才配哪！不乏自知之明的林沖本來(lái)是什么個(gè)人野心都沒(méi)有的，而且也正惟其如此，現(xiàn)在他的想法是和先前提刀出房時(shí)頗不相同了?！傲荷讲从植皇撬?！我林沖在此又不是替他賣(mài)力！潑賊秀才算得什么？只是這地方可惜！”他的農(nóng)民根性的忍耐和期待，漸漸地又發(fā)生作用，使他平靜起來(lái)。忍耐著一時(shí)罷，期待著，期待著什么大智大勇的豪杰罷，這像“真命天子”一樣，終于有一天會(huì)要出現(xiàn)的罷！這時(shí)清脆的畫(huà)角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。1930年8月10日寫(xiě)畢6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.林沖稱(chēng)王倫為“落第腐儒”“村野窮儒”，可以推測(cè)林沖對(duì)讀書(shū)人普遍存有偏見(jiàn)。B.吳用說(shuō)“頭領(lǐng)息怒”“頭領(lǐng)不可造次”，反復(fù)提醒林沖莫意氣用事，可見(jiàn)他的真誠(chéng)。C.吳用“將髭須一摸”的細(xì)節(jié)，暗示出了吳用、林沖等人對(duì)火并王倫事先有過(guò)謀劃。D.林沖怒殺陸謙，是因?qū)Ψ揭辉傧莺Χ鴮⑺频搅私^境；怒殺王倫則是他主動(dòng)為之。7.文本二多次提到“樸刀”，下列對(duì)其作用的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.林沖“挺起樸刀”轉(zhuǎn)向了王倫住所，是他內(nèi)心斗爭(zhēng)結(jié)果的外化，即反抗對(duì)象的明確與反抗意志的堅(jiān)定。B.嘍啰遇到林沖“將樸刀抱在懷里”，誤認(rèn)為他出來(lái)“打熬力氣”，無(wú)意中為林沖的動(dòng)機(jī)提供了合理掩飾。C.與嘍啰分別后，林沖“倒提著樸刀”，垂下頭“又走回自己臥房去”，暗示他此時(shí)內(nèi)心又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.作為林沖武力的象征，樸刀伴隨林沖心理活動(dòng)反復(fù)出現(xiàn)，成為推動(dòng)他兩次“思想轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵線索。8.文本二畫(huà)線句子意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.相較于文本一，文本二中的林沖最終沒(méi)有火并王倫。這種改編產(chǎn)生了什么效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.D8.①“畫(huà)角”與“晨氣”表明天色將亮，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝；②又一天到來(lái)，表明林沖未能改變梁山的現(xiàn)狀，王倫的秩序依舊；③表明林沖一夜未眠，呼應(yīng)其從憤怒到平靜的心路歷程，體現(xiàn)他的糾結(jié)；④“寒冽”“嗚咽”渲染出悲涼氛圍，烘托出林沖壓抑的情緒；⑤畫(huà)角清脆又嗚咽，既暗示他對(duì)梁山未來(lái)的期待，又表現(xiàn)他對(duì)未來(lái)的迷茫。9.①弱化了林沖的反抗性，突出了其隱忍與矛盾的心理狀態(tài)；②未殺王倫為讀者留下了想象空間，增強(qiáng)了小說(shuō)敘事的張力；③變激烈的外在情節(jié)沖突為人物內(nèi)在的心理沖突，豐富了人物形象；④聚焦林沖作為農(nóng)民階層的劣根性和局限性，讓人物塑造有了現(xiàn)代視角；⑤揭示了農(nóng)民覺(jué)醒的長(zhǎng)期性和階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性，深化了小說(shuō)主題；⑥將梁山好漢改為能獨(dú)立思考的現(xiàn)代個(gè)體，表現(xiàn)了農(nóng)民的覺(jué)醒過(guò)程；⑦改寫(xiě)打破了讀者的閱讀期待，能夠引發(fā)讀者的深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文本通過(guò)對(duì)比《水滸傳》原著與茅盾改編的《豹子頭林沖》，展現(xiàn)了林沖形象的差異。原著中林沖快意恩仇、果斷火并，體現(xiàn)了傳統(tǒng)俠義精神；而茅盾筆下的林沖則更具現(xiàn)代性，內(nèi)心矛盾重重，展現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的忍耐與覺(jué)醒。兩文本形成鮮明對(duì)比：前者突出行動(dòng)力，后者側(cè)重心理描寫(xiě)。茅盾通過(guò)“樸刀”意象的反復(fù)出現(xiàn)，巧妙串聯(lián)起林沖的心理變化，賦予這一經(jīng)典人物更復(fù)雜的性格維度，反映了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)英雄形象的重新詮釋?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“對(duì)讀書(shū)人普遍存有偏見(jiàn)”過(guò)度推斷，林沖僅針對(duì)王倫個(gè)人，因王倫嫉賢妒能、無(wú)度量才干，并非對(duì)讀書(shū)人普遍有偏見(jiàn)。B.“可見(jiàn)他的真誠(chéng)”錯(cuò)誤，吳用并非真誠(chéng)勸導(dǎo)，而是為了激怒林沖故意為之。C.“吳用、林沖等人對(duì)火并王倫事先有過(guò)謀劃”錯(cuò)誤，吳用、晁蓋等人事先謀劃了，林沖并沒(méi)有參與謀劃。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。D.“成為推動(dòng)他兩次‘思想轉(zhuǎn)變’的關(guān)鍵線索”錯(cuò)誤，樸刀是林沖行動(dòng)的伴隨物和心理的外化載體，但推動(dòng)林沖思想轉(zhuǎn)變的核心動(dòng)力是其內(nèi)心的階級(jí)意識(shí)和現(xiàn)實(shí)壓迫下的思考，而非樸刀本身。樸刀是“果”而非“因”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①時(shí)間流逝的具象化：“畫(huà)角”與“晨氣”明確指向天色將亮，直觀呈現(xiàn)一夜時(shí)間的悄然流逝，為情節(jié)發(fā)展標(biāo)注時(shí)間節(jié)點(diǎn)。②梁山現(xiàn)狀的隱喻：新一天到來(lái)卻未帶來(lái)任何改變，暗示王倫把控梁山的秩序依舊，林沖的反抗意圖未能付諸行動(dòng)，局面未發(fā)生實(shí)質(zhì)突破。③人物心路的呼應(yīng)：“寒冽”“嗚咽”的環(huán)境描寫(xiě)，精準(zhǔn)烘托林沖壓抑悲涼的情緒，呼應(yīng)他從憤怒欲殺王倫到冷靜退縮的完整心路，體現(xiàn)其整夜的糾結(jié)與掙扎。④氛圍的渲染作用：以“寒冽的晨氣”和“嗚咽的畫(huà)角聲”營(yíng)造出蕭瑟悲涼的氛圍，強(qiáng)化文本的沉郁基調(diào)，貼合林沖當(dāng)下的心境。⑤期待與迷茫的交織：畫(huà)角聲兼具“清脆”與“嗚咽”的特質(zhì)，既暗藏林沖對(duì)梁山未來(lái)的微弱期待，也流露他對(duì)自身處境及梁山前景的迷茫無(wú)措，為人物后續(xù)命運(yùn)埋下伏筆?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物特質(zhì)的重塑：弱化林沖主動(dòng)火并的反抗性，突出其隱忍、矛盾的心理狀態(tài)，打破“快意恩仇”的單一好漢形象，使其更貼近真實(shí)的人性復(fù)雜面。②敘事張力的強(qiáng)化：未殺王倫的改編打破讀者固有閱讀認(rèn)知，留下情節(jié)懸念，引發(fā)讀者對(duì)后續(xù)梁山格局變化的想象，增強(qiáng)故事的吸引力與敘事張力。③沖突類(lèi)型的轉(zhuǎn)化：將原著中外在激烈的情節(jié)沖突，轉(zhuǎn)化為人物內(nèi)在的心理沖突，聚焦林沖的內(nèi)心掙扎，讓故事敘事更側(cè)重人物精神世界的挖掘。④人物形象的豐富：通過(guò)展現(xiàn)林沖農(nóng)民根性中的忍耐與局限性，賦予人物更立體的層次，脫離傳統(tǒng)江湖敘事中扁平的英雄標(biāo)簽，使其成為更具現(xiàn)代性的獨(dú)立個(gè)體。⑤主題內(nèi)涵的深化：以現(xiàn)代視角切入，揭示農(nóng)民覺(jué)醒的長(zhǎng)期性和階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性，超越原著的江湖恩怨敘事，賦予文本更深刻的社會(huì)意義與思想價(jià)值。⑥人物成長(zhǎng)的鋪墊：改編后林沖的猶豫與思考，展現(xiàn)其從被動(dòng)反抗到主動(dòng)思考的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)農(nóng)民階層的覺(jué)醒過(guò)程，讓人物成長(zhǎng)線更清晰、更具邏輯性。⑦閱讀體驗(yàn)的革新：打破傳統(tǒng)武俠小說(shuō)“以暴制暴”的敘事慣性，引發(fā)讀者對(duì)“反抗的意義”“個(gè)體選擇與群體命運(yùn)”等深層問(wèn)題的思考，提升文本的思想深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一貫休，字德隱，婺州人，俗姓姜氏。風(fēng)騷之外，尤精筆札。荊州成中令問(wèn)以書(shū)法，休勃然曰：“此事須登壇可授，安得草草而言！”中令銜之，乃遞入黔中，因?yàn)椤恫→Q》詩(shī)以見(jiàn)志云：“見(jiàn)說(shuō)氣清邪不入，不知爾病自何來(lái)?！背酰炎谝晕涿C錢(qián)镠平董昌功，拜鎮(zhèn)東軍節(jié)度使，自稱(chēng)吳越王。休時(shí)居靈隱，往投詩(shī)賀，中聯(lián)云：“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”武肅大喜，然僭侈之心始張，遣諭令改為“四十州”，乃可相見(jiàn)。休答曰：“州亦難添，詩(shī)亦難改。余孤云野鶴，何天不可飛！”即日裹衣缽，拂袖而去。至蜀，以詩(shī)投孟知祥云：“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山特特來(lái)。”知祥久慕，至是非常尊禮之。及王建僭位，一日游龍華寺，召休坐，令口誦近詩(shī)，時(shí)諸王貴戚皆侍，休意在箴戒，因讀《公子行》曰：“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多陵忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物?！苯ㄐ♀幔痪词虏簧俚∫?。賜號(hào)“禪月大師”。后順寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一條直氣，海內(nèi)無(wú)雙意度高疏天賦敏速之才筆吐猛銳之氣，樂(lè)府古律，當(dāng)時(shí)所宗。后少其比者。（節(jié)選自《唐才子傳·卷十》）材料二夫詩(shī)之作，善善則頌美之，惡惡則風(fēng)刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉？自風(fēng)雅之道息，為五七字詩(shī)者，皆率拘以句度屬對(duì)焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。取非常語(yǔ)非常意，又盡則為善矣。國(guó)朝能為歌為詩(shī)者不少，獨(dú)李太白為稱(chēng)首。蓋氣骨高舉，不失頌美風(fēng)刺之道焉。厥后，白樂(lè)天諷諫五十篇，亦一時(shí)之奇逸極言。沙門(mén)貫休，雅善歌詩(shī)。多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意。其語(yǔ)往往得景物于混茫自然之際，然其旨?xì)w必合于道。太白、白樂(lè)天既歿，可嗣其美者，非上人而誰(shuí)？（節(jié)選自吳融《禪月集[注]序》）[注]《禪月集》是唐末五代時(shí)期前蜀著名畫(huà)僧、詩(shī)僧貫休的詩(shī)集。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。海內(nèi)無(wú)雙A意度高B疏C天賦D敏速E之才F筆G吐H猛銳之氣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.銜，包含，含有。與《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”意思相同。B.“問(wèn)以書(shū)法”與《歸去來(lái)兮辭》中“木欣欣以向榮”中的“以”用法不同。C.侍，陪在尊者旁，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“侍”意思相同。D.行，文中指歌行體，多保留有古樂(lè)府詩(shī)歌特點(diǎn)，比如《琵琶行》《燕歌行》。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.貫休不僅有詩(shī)才，也有精深的書(shū)法造詣，引起荊州成中令的關(guān)注，但他性格剛直耿介，拒絕隨意傳授書(shū)法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。B.吳越王錢(qián)镠要求貫休不顧事實(shí)將其詩(shī)句中的“十四州”改為“四十州”才肯接見(jiàn)，貫休不愿屈從，毅然離開(kāi)，于是投奔蜀地孟知祥，受到禮遇。C.在蜀地生活時(shí)，貫休因?yàn)樵?shī)才受到王建的賞識(shí)，賜號(hào)為“禪月大師”，他曾在龍華寺誦讀《公子行》來(lái)規(guī)勸諸王貴戚，但王建并未接受他的勸誡。D.貫休的詩(shī)既能“頌美”又能“風(fēng)刺”，其語(yǔ)言常常能在混沌朦朧的自然中捕捉意象，他的樂(lè)府古律被當(dāng)時(shí)的人推崇，吳融也對(duì)他的詩(shī)歌作出高度評(píng)價(jià)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉？（2）太白、白樂(lè)天既歿，可嗣其美者，非上人而誰(shuí)？14.在吳融看來(lái)，優(yōu)秀的詩(shī)歌應(yīng)符合哪些條件？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】10.ACF11.A12.C13.（1）如果不能以這兩個(gè)原則為根本，即使寫(xiě)得再美，也好像是土木做的人偶，沒(méi)有氣血生機(jī)，又有什么值得推崇的呢？（2）李白、白樂(lè)天去世之后，能夠繼承他們的優(yōu)點(diǎn)的人，除了貫休上人還能有誰(shuí)呢？14.①詠?lái)灻篮?，諷刺邪惡。②不受形式束縛，充分表達(dá)思想情感。③要有獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言，以理取勝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章通過(guò)對(duì)貫休生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作的描述，展現(xiàn)了他作為詩(shī)僧的獨(dú)特風(fēng)采。貫休不僅才華橫溢，精通書(shū)法與詩(shī)歌，更以其剛直不阿的性格聞名。他拒絕屈從權(quán)貴，堅(jiān)持自我，體現(xiàn)了文人風(fēng)骨。吳融在《禪月集序》中高度評(píng)價(jià)貫休的詩(shī)歌，認(rèn)為其作品既能頌美，又能風(fēng)刺，語(yǔ)言自然，意境深遠(yuǎn)，繼承了李白、白居易的傳統(tǒng)。貫休的詩(shī)歌在形式與內(nèi)容上均有所創(chuàng)新，成為唐末五代詩(shī)壇的杰出代表?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在天下獨(dú)一無(wú)二，他意態(tài)風(fēng)度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，筆墨間吐出剛猛銳利的氣勢(shì)。省略主語(yǔ)貫休，“海內(nèi)”作狀語(yǔ)，“無(wú)雙”是謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故在A處斷開(kāi)?！耙舛取笔侵髡Z(yǔ)，“高疏”是謂語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)?！疤熨x敏速之才”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“筆”是下句主語(yǔ)，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤，意思不同。懷恨/包含、含有。句意：成中令心里懷恨他。/含著遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江。B.正確，用法不同。介詞，用，拿/連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。句意：荊州的成中令用書(shū)法方面的事詢(xún)問(wèn)他。/樹(shù)木欣欣向榮。C.正確，意思相同，都是“陪在尊者旁”的意思。句意：當(dāng)時(shí)各位王公貴族都陪侍在旁。/子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因?yàn)樵?shī)才受到王建的賞識(shí)，賜號(hào)為‘禪月大師’”錯(cuò)誤，文中貫休朗誦了《公子行》后“建小忉，然敬事不少怠也。賜號(hào)‘禪月大師’”，可見(jiàn)并非因?yàn)樵?shī)才而賜號(hào)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“本”，以……為根本；“雖”，即使；“尚”，推崇。（2）“歿”，去世；“嗣”，繼承；“美”，優(yōu)點(diǎn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料二中提到“夫詩(shī)之作，善善則頌美之，惡惡則風(fēng)刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉”，意思是詩(shī)歌的創(chuàng)作，對(duì)于美好的事物要歌頌贊美，對(duì)于丑惡的事物要諷刺批判，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌要發(fā)揮頌美和諷刺的社會(huì)功能。②文中指出“自風(fēng)雅之道息，為五七字詩(shī)者，皆率拘以句度屬對(duì)焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣”，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的詩(shī)歌應(yīng)突破形式的束縛，盡情地抒發(fā)情感、敘述事情。③根據(jù)“取非常語(yǔ)非常意，又盡則為善矣”以及“沙門(mén)貫休，雅善歌詩(shī)。多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意。其語(yǔ)往往得景物于混茫自然之際，然其旨?xì)w必合于道”可知，吳融認(rèn)為優(yōu)秀的詩(shī)歌要有獨(dú)特的語(yǔ)言和新穎的立意，并且要以理取勝，詩(shī)歌的旨意要符合道義。參考譯文：材料一：貫休，字德隱，是婺州人，俗家姓姜。除了擅長(zhǎng)作詩(shī)之外，還特別精通書(shū)法。荊州的成中令用書(shū)法方面的事詢(xún)問(wèn)他，貫休生氣地說(shuō)：“書(shū)法這件事必須登上講壇才能傳授，怎么能隨隨便便就談?wù)撃?！”成中令心里懷恨他，于是就把他流放到黔中，貫休于是?xiě)了《病鶴》這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的志向，詩(shī)中說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)氣息清正邪氣就不會(huì)侵入，不知道你的病究竟是從哪里來(lái)的。”當(dāng)初，唐昭宗因?yàn)槲涿C王錢(qián)镠平定董昌的功勞，任命他為鎮(zhèn)東軍節(jié)度使，錢(qián)镠自稱(chēng)吳越王。貫休當(dāng)時(shí)住在靈隱寺，前往投詩(shī)表示祝賀，詩(shī)的中間一聯(lián)說(shuō)：“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”錢(qián)镠非常高興，然而他僭越奢侈的心思開(kāi)始膨脹，派人告訴他要把“十四州”改為“四十州”，才可以相見(jiàn)。貫休回答說(shuō)：“州郡難以增加，詩(shī)也難以更改。我就像孤云野鶴，哪一片天空不能飛翔呢！”當(dāng)天就收拾好衣缽，甩甩袖子離開(kāi)了。到了蜀地，他把詩(shī)投給孟知祥說(shuō)：“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山特特來(lái)?！泵现樵缇脱瞿剿竭@時(shí)對(duì)他非常尊敬禮遇。等到王建僭越稱(chēng)帝，有一天游覽龍華寺，召見(jiàn)貫休入座，讓他隨口誦讀近來(lái)寫(xiě)的詩(shī)，當(dāng)時(shí)各位王公貴族都陪侍在旁，貫休意在規(guī)勸告誡，于是朗讀《公子行》道：“穿著華麗的錦衣，手里舉著獵鷹，閑逛時(shí)的神態(tài)氣質(zhì)多有傲慢輕忽。一點(diǎn)都不知道耕種收獲的艱難，連五帝三皇是什么都不知道?！蓖踅?tīng)了有些不高興，但對(duì)他的敬重侍奉一點(diǎn)也沒(méi)有懈怠。賜給他“禪月大師”的稱(chēng)號(hào)。后來(lái)貫休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有詩(shī)集三十卷。貫休一身剛正之氣，在天下獨(dú)一無(wú)二，他意態(tài)風(fēng)度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，筆墨間吐出剛猛銳利的氣勢(shì)，他所作的樂(lè)府詩(shī)和古體詩(shī)，被當(dāng)時(shí)的人所尊崇。后來(lái)很少有能和他相比的人。材料二：詩(shī)歌的創(chuàng)作，對(duì)于好的人和事就要歌頌贊美，對(duì)于壞的人和事就要諷刺批評(píng)。如果不能以這兩個(gè)原則為根本，即使寫(xiě)得再美，也好像是土木做的人偶，沒(méi)有氣血生機(jī)，又有什么值得推崇的呢？自從《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”“雅”的傳統(tǒng)衰落之后，寫(xiě)五言詩(shī)和七言詩(shī)的人，都一概被詩(shī)句的格律和對(duì)仗所拘束。既然受到了限制，那么抒發(fā)情感、敘述事情就不能完全表達(dá)了。采用不同尋常的詞語(yǔ)、不同尋常的意境，又能充分表達(dá)情感事理，那就是好詩(shī)了。本朝能寫(xiě)詩(shī)的人不少，唯獨(dú)李白被推為首位。大概是因?yàn)樗麣飧棚L(fēng)骨高超不凡，沒(méi)有失去歌頌贊美和諷刺批評(píng)的原則。在那之后，白樂(lè)天寫(xiě)了五十篇諷諫詩(shī)，也是一時(shí)之間奇特超逸的至理名言。和尚貫休，向來(lái)擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。大多以哲理取勝，又能夠創(chuàng)造新的意境。他的詩(shī)句常常在混茫自然的景象中獲得獨(dú)特的景物描寫(xiě)，然而他的主旨必定符合道義。李白、白樂(lè)天去世之后，能夠繼承他們的優(yōu)點(diǎn)的人，除了貫休上人還能有誰(shuí)呢？（四）閱讀Ⅳ（本題共2個(gè)小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵懷古司空曙①輦路江楓暗，宮庭野草春。傷心庾開(kāi)府②，老作北朝臣。金陵懷古許渾玉樹(shù)③歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合成樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。[注]①司空曙：唐代詩(shī)人，安史之亂時(shí)為避難而流寓江南一帶。②庾開(kāi)府：即庾信，原為南朝梁臣，出使西魏時(shí)被扣留，后仕北朝。③玉樹(shù)：即《玉樹(shù)后庭花》。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司空曙詩(shī)和許渾詩(shī)題材相同，都是以六朝古都金陵作為憑吊對(duì)象。B.這兩首詩(shī)歌都是從眼前所見(jiàn)之景寫(xiě)起，以抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷史的感慨。C.司空曙詩(shī)首句“暗”字既是寫(xiě)實(shí)，又透露出此刻詩(shī)人心情的沉重。D.許渾詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)了金陵禾黍叢生、宮殿荒蕪之景，令人觸目傷懷。16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析兩首詩(shī)的末尾兩句在表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵上有何不同?！敬鸢浮?5.B16.①司空詩(shī)以庾信羈留北朝的歷史典故作結(jié)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人身世命運(yùn)的感傷，流露出深沉的才士之悲。②許詩(shī)以人事無(wú)常與自然永恒對(duì)比作結(jié)，抒發(fā)了物是人非、繁華易逝的慨嘆，體現(xiàn)了對(duì)歷史興替規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首《金陵懷古》以不同筆法抒寫(xiě)歷史滄桑。司空曙詩(shī)以簡(jiǎn)淡筆墨勾勒宮苑荒蕪，借庾信典故暗寄身世之悲；許渾詩(shī)則鋪陳六代興亡，通過(guò)“松楸禾黍”的意象群和“石燕江豚”的象征，展現(xiàn)宏闊的歷史時(shí)空感。兩詩(shī)皆以景起興，但前者重個(gè)人感懷，后者顯歷史哲思，共同構(gòu)成唐代懷古詩(shī)的雙重維度?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“都是從眼前所見(jiàn)之景寫(xiě)起”錯(cuò)誤，許渾詩(shī)首聯(lián)從追述隋兵滅陳的史事寫(xiě)起，化用陳后主《玉樹(shù)后庭花》典故，以虛筆起興，并非從眼前所見(jiàn)之景寫(xiě)起。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)手法和思想感情的能力。①司空曙詩(shī)：表現(xiàn)手法上，以庾信典故收束，“傷心”兩句借庾信本為南朝臣、卻被迫仕北朝的經(jīng)歷，暗喻自身處境。情感內(nèi)涵上，司空曙逢安史之亂流寓江南，與庾信“身仕敵國(guó)”的漂泊感共鳴，既悲庾信的身不由己，更悲自身亂世中的身世浮沉，是個(gè)體命運(yùn)與歷史滄桑的交融，情感偏個(gè)人化、沉郁。②許渾詩(shī)：表現(xiàn)手法上，以“英雄一去豪華盡”與“惟有青山似洛中”形成對(duì)比，以不變自然反襯多變的人事。情感內(nèi)涵上，跳出個(gè)體視角，聚焦六朝興衰的共性規(guī)律——無(wú)論昔日何等豪華，最終皆歸沉寂，只剩青山永存，蘊(yùn)含對(duì)歷史輪回、繁華易逝的冷峻思考，情感更宏大、蒼涼。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為如果由他來(lái)治理夾在大國(guó)之間且“________，_______”的千乘之國(guó)，只需三年就可以使人民有勇且懂禮。（2）《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中兩句做出了這樣的點(diǎn)評(píng)，“知終無(wú)可奈何也，故借此意于哀曲之中”，據(jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是：“_________，________?！保?）古代文人常摘句為聯(lián)，《念奴嬌·過(guò)洞庭》下闋中“_______，________”兩句，與上闋“明河共影，表里俱澄澈”可以集成一副對(duì)聯(lián)，用以歌頌高潔人格?！敬鸢浮竣?加之以師旅②.因之以饑饉③.知不可乎驟得④.托遺響于悲風(fēng)⑤.孤光自照⑥.肝肺皆冰雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：旅、饉、驟、遺、肺。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》第五十六回感嘆：“怡紅院別說(shuō)別的，單只說(shuō)春夏天一季玫瑰花，共下多少花?還有一帶籬笆上薔薇、月季、寶相、金銀藤，單這沒(méi)要緊的草花干了，賣(mài)到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個(gè)錢(qián)。”玫瑰、薔薇、月季、金銀藤……對(duì)于這些花卉，人們都耳熟能詳；而對(duì)于被曹雪芹拿來(lái)與上述傳統(tǒng)名花排列在一起描述的“寶相”，許多讀者摸不著頭腦。①有人認(rèn)為寶相就是薔薇花，②但曹雪芹顯然不是這么看的。③假如他認(rèn)為兩者是同一種花卉，④就沒(méi)必要薔薇與寶相相提并論。⑤從歷代的典籍記載和詩(shī)文描述中，⑥我們可以概括出幾大這種植物的特征：枝條柔韌帶刺，具有攀緣性，花朵分為單瓣和重瓣兩種，花色鮮艷而豐富，且氣味芬芳，應(yīng)該是與薔薇近緣的某種薔薇科薔薇屬植物。此外，古代詩(shī)人還提供了寶相花的原產(chǎn)地線索。北宋初年名相李昉曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“寶相為嘉號(hào)，移根自蜀都。遠(yuǎn)來(lái)還可重，他處更應(yīng)無(wú)?！边@說(shuō)明寶相是從四川不遠(yuǎn)萬(wàn)里被移栽到中原的。對(duì)照以上的植物形態(tài)、花期和產(chǎn)地等信息特征，。木香花與薔薇花雖然極為相似，但細(xì)致觀察還是不難區(qū)分的。首先，從株型看，盡管兩者都是爬藤植物，但攀爬能力存在差別，薔薇通常只能長(zhǎng)到兩三米高，而木香花長(zhǎng)到五六米不在話下。其次，看小葉。木香花的小葉通常是3～5片，罕見(jiàn)7片；薔薇的小葉則相對(duì)較多，有5～9片。最后，看花期。木香花的花期在暮春和初夏之間，即四五月份；而薔薇則可以從暮春一直陸續(xù)開(kāi)放到初秋。在我國(guó)許多地方，木香花的俗名叫“木薔花”，常與薔薇一道作為籬笆種在房前屋后。對(duì)民間習(xí)俗非常熟悉的曹雪芹，將這種經(jīng)典的場(chǎng)景寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》里，也就（）了。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寶相的真容最終浮出水面，原來(lái)它就是木香花——薔薇科薔薇屬的另一種重要觀賞花卉B.寶相的真容最終浮出水面，原來(lái)它就是薔薇科薔薇屬的另一種重要觀賞花卉——木香花C.原來(lái)寶相就是薔薇科薔薇屬的另一種重要觀賞花卉——木香花，它的真容最終浮出水面D.原來(lái)寶相就是木香花——薔薇科薔薇屬的另一種重要觀賞花卉，它的真容最終浮出水面20.填人文中結(jié)尾段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不足為奇 B.不足為怪C.不足為異 D.不足為意21.學(xué)校生物興趣小組要編纂一部中國(guó)花卉小詞典，請(qǐng)根據(jù)上述材料，結(jié)合下圖，為“木香花”撰寫(xiě)一則詞條。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢，不超過(guò)90字。22.選文思路清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，概括本文的寫(xiě)作思路?！敬鸢浮?8.④改為“就沒(méi)必要將（把）薔薇與寶相相提并論”；⑥改為“我們可以概括出這種植物的幾大特征”19.B20.D21.示例：木香花，又稱(chēng)寶相，俗名“木薔花”,薔薇科薔薇屬，高可達(dá)五六米，枝條柔韌帶刺，具有攀緣性，四五月開(kāi)花，花分為單瓣和重瓣兩種，花色鮮艷而豐富，氣味芬芳，小葉常為3~5片，罕見(jiàn)7片。22.示例：①寶相就是薔薇花嗎?②寶相究竟是一種什么花呢?③木香花和薔薇花有什么區(qū)別?④曹雪芹為什么將木香花寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》里?【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)④：原句缺少介詞，添加“將（把）”，使“薔薇與寶相”成為“相提并論”的對(duì)象，修改為“就沒(méi)必要將（把）薔薇與寶相相提并論”。序號(hào)⑥：原句語(yǔ)序不當(dāng)，將“幾大”與“這種植物的”調(diào)換位置，讓“幾大”修飾“特征”，修改為“我們可以概括出這種植物的幾大特征”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。從語(yǔ)意邏輯看，應(yīng)先說(shuō)“真容”，再進(jìn)行解釋?zhuān)懦鼵D；從下文看，應(yīng)以“木香花”結(jié)尾，排除A。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力?！安蛔銥槠妗薄安蛔銥楣帧薄安蛔銥楫悺本硎臼虑槠匠?、不奇怪，符合“曹雪芹寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》很自然”的語(yǔ)境；“不足為意”指不值得放在心上，與語(yǔ)境無(wú)關(guān)，故不恰當(dāng)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。寫(xiě)花卉詞條需包含核心信息：名稱(chēng)、分類(lèi)、形態(tài)特征、生長(zhǎng)習(xí)性、用途等要素。先明確別名（寶相、木薔花）、科屬（薔薇科薔薇屬）；提取材料中“枝條柔韌帶刺、攀緣性、高五六米、小葉3~5片”等信息；補(bǔ)充“四五月開(kāi)花、單/重瓣、色艷香濃”；精簡(jiǎn)整合，確保語(yǔ)言簡(jiǎn)明。【22題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。第一個(gè)問(wèn)句（寶相就是薔薇花嗎？）：對(duì)應(yīng)文本開(kāi)篇對(duì)“寶相是否是薔薇”的爭(zhēng)議，是探究的起點(diǎn)；第二個(gè)問(wèn)句（寶相究竟是一種什么花呢？）：承接前一疑問(wèn)，轉(zhuǎn)向?qū)毾辔锓N的核心探究，是思路的推進(jìn)；第三個(gè)問(wèn)句（木香花和薔薇花有什么區(qū)別？）：在確定寶相是木香花后，文本進(jìn)一步區(qū)分其與薔薇的差異，此問(wèn)句對(duì)應(yīng)這一辨析環(huán)節(jié)；第四個(gè)問(wèn)句（曹雪芹為什么將木香花寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》里？）：收尾時(shí)關(guān)聯(lián)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作，回應(yīng)文本最后對(duì)“曹雪芹寫(xiě)木香花”的解釋?zhuān)撬悸返氖帐?。三、?xiě)作（60分）23.閱