明清時期的科技與文化第21課隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，明清時期的科學(xué)技術(shù)有突出的成就，并出現(xiàn)了一批具有代表性的科學(xué)技術(shù)著作。文學(xué)藝術(shù)取得很大的成就，小說創(chuàng)作大放異彩，戲劇表演也發(fā)展到一個新的階段。一、科技名著李時珍是明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家。他經(jīng)過27年持續(xù)不斷的努力，編寫出《本草綱目》這部規(guī)模空前的藥物學(xué)著作。李時珍為什么要著書？（一）李時珍和《本草綱目》古有《本草》一書，自炎黃及漢、梁、唐、宋，下迨國朝，注解群氏舊矣。第其中舛謬差訛遺漏，不可枚數(shù)。李時珍通過自己的醫(yī)療實(shí)踐，深感醫(yī)生對藥物的辨識和使用至關(guān)重要，有必要對古代的藥物學(xué)書籍加以整理和補(bǔ)充，編寫一部新的醫(yī)藥學(xué)著作。李時珍有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？李時珍在行醫(yī)時，總是熱情地接待病人，無論來看病的人是否出得起診費(fèi)，他都一樣細(xì)心治療。他在用藥上常用藥味簡易、能就地取材的藥方，使病人既能治病又能省錢，受到患者的歡迎。李時珍搜集和整理了800多種醫(yī)藥書籍，并深入社會，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，向人們請教，他不辭辛苦，到深山僻野中采集藥物標(biāo)本，掌握了大量的第一手資料。經(jīng)過27年持續(xù)不斷的努力，編寫出《本草綱目》這部規(guī)模空前的藥物學(xué)著作。醫(yī)德高尚實(shí)地調(diào)查，不恥下問根據(jù)材料歸納《本草綱目》的特點(diǎn)?！侗静菥V目》全書約190萬字，共記載藥物1

800多種，比前人所記載的增加370多種；收錄藥方11

000多個，比前人所收錄的藥方增加4倍；還附有1

100多幅藥物形態(tài)圖。特點(diǎn)二：內(nèi)容豐富?！颉侗静菥V目》書影特點(diǎn)一：圖文并茂。《本草綱目》具有怎樣的價值？這部巨著總結(jié)了我國古代藥物學(xué)成就，豐富了我國醫(yī)藥學(xué)寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位?！侗静菥V目》在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了什么影響？《本草綱目》自問世后廣為流傳，還傳入朝鮮和日本，以后又陸續(xù)被翻譯成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多種文字。（二）徐光啟和《農(nóng)政全書》《農(nóng)政全書》的作者是明朝科學(xué)家徐光啟。全書約70萬字，分為農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利等類?！掇r(nóng)政全書》全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果，是一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著。明清時期，一些西方傳教士到中國傳教，他們帶來了有關(guān)西方自然科學(xué)的書籍。一些中國學(xué)者積極學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識，并與傳教士合作，翻譯西方的科學(xué)著作。其中，徐光啟與意大利人利瑪竇共同翻譯了古希臘數(shù)學(xué)著作《幾何原本》，對中國數(shù)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！皫缀巍币约啊包c(diǎn)”“線”“三角形”“四邊形”等術(shù)語，就是在這個譯本里定下來的。后來，一些來華的西方傳教士受羅馬教皇指令，不準(zhǔn)中國教徒敬天、祭祖等，遭到康熙皇帝的堅(jiān)決反對。（三）宋應(yīng)星和《天工開物》《天工開物》是一部科技名著。這部書把各生產(chǎn)部門分為18類，幾乎涵蓋了當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門。卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義。——《天工開物》序言宋應(yīng)星為什么要把谷物類放在前面，而把金銀珠寶置于最后？明朝時的中國處于農(nóng)業(yè)社會。民以食為天，農(nóng)業(yè)是國家的根本，中國自古就有“士農(nóng)工商，以農(nóng)為本”的觀念，這一編排體現(xiàn)了作者重農(nóng)的思想?！短旃ら_物》一書，對我國古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)，記述了中國在當(dāng)時世界上具有先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”?！侗静菥V目》《農(nóng)政全書》《天工開物》這三部著作有哪些共同點(diǎn)？全面、具體、翔實(shí)；總結(jié)性；實(shí)用性。二、明長城和北京城（一）明長城◎明長城示意圖明長城修建的目的、東西起止點(diǎn)分別是什么？目的是防御北方蒙古族南擾；明長城東起鴨綠江邊、西至嘉峪關(guān)。明長城以城墻為主體，由關(guān)隘、城臺、烽火臺等組成，沿線設(shè)立衛(wèi)所，駐扎軍隊(duì)，開展屯田，并修建了相連的道路，形成一個完整的軍事防御體系。我們今天所看到的長城，主要是明朝修筑的。歷代長城修筑的共同目的是什么？長城的修建自春秋戰(zhàn)國開始，延續(xù)了兩千多年。秦、明所修長城均長逾萬里。明朝長城修筑規(guī)模最大,技術(shù)最為先進(jìn)，也最為堅(jiān)固。明朝還在長城沿線設(shè)立衛(wèi)所，駐守軍隊(duì)，形成完整的軍事防御體系。長城內(nèi)外，中原王朝與北方民族演繹了持久的碰撞與交融。長城既是條軍事防御線，又是一條地理上的重要界線，也是一條農(nóng)牧分界線。防御他國進(jìn)攻或北方民族的襲擾。有人說，長城是中國歷史上北方穩(wěn)定的邊界。你是否贊同這種觀點(diǎn)？不贊同。長城是宏觀上鞏固邊防、抵御北方游牧民族劫掠、拱衛(wèi)中原的戰(zhàn)略防線，并非邊境線。長城處于北方游牧地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的連接線上，在它附近的多民族聚集的地區(qū)，建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易場所，使長城同時成為各民族交往的紐帶。萬里長城常被視為中華民族精神的象征。這其中的寓意是什么？長城凝聚著古代勞動人民的血汗和智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶，它體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神，被視為中華民族精神的象征。（二）北京城在元大都的基礎(chǔ)上，明朝從1406年開始對北京城進(jìn)行大規(guī)模的營建，1420年基本建成。清軍入關(guān)后，對北京城進(jìn)行持續(xù)改建。◎明清北京城平面圖北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城。宮城即紫禁城，今稱故宮，建筑總面積16萬余平方米，有殿宇超過9000間。整個北京城平面呈凸字形，由一條中軸線縱貫?zāi)媳?，從宮城到外城以這條中軸線對稱展開，形成了布局均衡、完整和諧的巨大建筑群。◎明清北京城平面圖三、明清的思想家明中期的思想家王守仁認(rèn)為心是萬物的主宰，提倡“心即理”“知行合一”和“致良知”，影響很大。黃宗羲激烈反對君主專制制度，稱“為天下之大害者，君而已矣”。他批判“君為臣綱”的封建教條，認(rèn)為做官應(yīng)該“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。顧炎武把“亡國”與“亡天下”作區(qū)分，認(rèn)為改朝換代是亡國，文化沉淪是亡天下，故“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。王夫之是樸素唯物主義思想家，認(rèn)為社會是發(fā)展的、進(jìn)化的，不能泥古不化、厚古薄今。四、小說和戲曲（一）四大名著明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，小說、戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，產(chǎn)生了一批膾炙人口的小說，其中以“四大名著”最為著名。（二）昆曲昆曲原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。明朝萬歷末年，經(jīng)過改良，昆曲有了很大的發(fā)展，表演藝術(shù)日趨成熟，成為一個全國性的劇種，代表作有湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》。清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到鼎盛。洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》這兩部歷史劇，內(nèi)容感人，情節(jié)跌宕，詞曲雅致，成為昆曲的傳世之作?！蚶デ樧V（三）京劇1790年，乾隆皇帝80歲壽辰時，徽商組織徽劇戲班到京獻(xiàn)藝。徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成一個新的劇種“皮黃戲”，后來被稱為“京戲”或“京劇”?！蜃辖菚骋糸w大戲臺關(guān)于京劇，你還知道什么？京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，后歸為生、旦、凈、丑四行；又