高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市2026屆高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋時插花藝術(shù)發(fā)展到極盛。受理學(xué)觀念的影響，此時的插花藝術(shù)不止追求怡情娛樂，還特別注重透過插花所構(gòu)思的理性意念，以表現(xiàn)作者的理性意趣、人生哲理或品德節(jié)操等?；ú囊策x用如牡丹、梅、蘭、竹、菊、桂等具有深刻寓意的品第較高的花木。宋代丘濬的《牡丹榮辱志》，是最早出現(xiàn)的、體系完整的花材搭配典籍，文中將花材搭配分為直系配材法與旁系配材法。丘濬按照牡丹品質(zhì)高低分為王、妃、九嬪、世婦、御妻五等品階，取姚黃、魏紅、牛黃、細葉壽安、粗葉壽安、一捻紅、玉板白、多葉紫等三十九種品種作內(nèi)部陳置……其余花草140種，被分作“花師傅”“花彤史”“花命婦”“花幸”“花近屬”“花蔬屬”“花戚里”“花外屏”“花宮闈”“花叢”由親及疏十類，并按其品第之高低作為外部陳置。丘濬認為，每類花材如同人一樣，如果能排列出尊卑地位，便能做好自己的分內(nèi)之事，從而能源清流潔，達到和睦的狀態(tài)。除此之外，還需使其顏色相宜，既要表現(xiàn)出花材本身鮮艷的色彩，又需相互融合成為一個整體，使其在視覺上保持平衡。在理學(xué)及五行觀念的影響下，宋人對色彩的喜愛以黃色為第一，白紅次之。史正志《菊譜》載：“黃為正……純黃不雜，后土色也。”劉蒙《劉氏菊譜》中也明確提到：“黃者中之色。土王季月，而菊以九月花，金土之應(yīng)，相生而相得者也。其次莫若白，西方金氣之應(yīng)，菊以秋開，則于氣為鐘焉?！彪m以菊為主，各花皆然，以黃為上，其次為白與紅，再次為紫、為碧、為粉等色彩，皆被宋人所喜愛。色彩的搭配也是花材賓主之分的體現(xiàn)，以表示角色之輕重。在花卉品鑒的基礎(chǔ)上，對其進行選擇與搭配，這個過程恰恰體現(xiàn)出宋時人們對于花木形色的喜愛，也是對花木精神氣韻的關(guān)注，更是對人生意趣的追尋?！笆┲蕴斓溃樦缘乩?，節(jié)之以人欲；其栽其接，無竭無滅；其生其成，不縮不盈?！币蕴斓朗┘佑谒?，以地利順?biāo)煊谒匀擞?guī)劃于它，無論栽種還是嫁接，它都會無窮無盡地變化發(fā)展，它的生成繁衍，也不會盲目進退屈伸。除此之外，插花與環(huán)境也有著密切的關(guān)系。丘濬在《牡丹榮辱志》中將溫風(fēng)、細雨、清露、暖日、微云、沃壤、永晝、油幕、朱門、甘泉、醇酒、珍饌、新樂、名倡等利于花木生長的適宜環(huán)境稱之為“花君子”，而將狂風(fēng)、猛雨、赤日、苦寒、蜜蜂、蝴蝶、螻蟻、蚯蚓、白晝青蠅、飛塵、妒芽、黃昏蝙蝠、蠡、麝香、桑螵蛸等險惡環(huán)境稱為“花小人”。丘濬所提及的“環(huán)境之宜”與“環(huán)境之惡”屬于原則性的環(huán)境情況，而在室內(nèi)插花，也應(yīng)當(dāng)注意與環(huán)境相搭配?！逗白x易圖》繪有一人在書案前讀書，案上放置一花瓶，瓶中插有一兩枝花，亭內(nèi)色調(diào)淡雅，亭外則是冬日自然山水之景，呈現(xiàn)出安靜沉穩(wěn)之感。高濂《瓶花三說》則明確指出“書齋插花，瓶宜短小……折枝宜瘦巧，不宜繁雜。宜一種，多則二種，須分高下合插，儼若一枝天生兩色方美”。蘇漢臣《靚妝仕女圖》中女子對鏡梳妝打扮，案桌右側(cè)放置一蒔養(yǎng)水仙的筒瓶，色調(diào)素雅，給人以端莊典雅之感。丘葵《次歐陽少逸韻呈雪庭禪師》中“瓶花故故透禪房，師自無心花自香”的描寫，似乎讓我們感到禪房插花則更具有肅穆潔凈之意。從上述可知，書齋、臥房、山庵等不同場所，其插花皆有差異，插花不僅是人們審美怡情的對象，更是人們的生活方式。（摘編自陳思宇《宋代插花藝術(shù)研究》）材料二：在宋代文人士大夫階層的參與和引導(dǎo)之下，插花藝術(shù)真正進入了極盛時期，廣泛出現(xiàn)在各階層的日常居室生活之中。宋代官方常舉辦賞花活動，在“花朝節(jié)”前后會舉辦“萬花會”，其中插花藝術(shù)是活動的重頭戲。瓶、盤、筒、缸、籃等皆可作為花器，極大推動了插花在全社會的普及。宋代的插花藝術(shù)一改前代的絢爛之美，轉(zhuǎn)而追求清新淡雅之美，其插花注重意境的營造，無論從花器到所插之花，不拘一格，在普通人家亦十分風(fēng)行，體現(xiàn)出的是一種優(yōu)雅精致的生活態(tài)度。政治動蕩使文人士大夫多寄情于物，對自然的一枝一葉、一枯一榮更為敏感，在插花中亦隨之傾注了更多人文情感。正如陸游《歲暮書懷》中寫道的：“床頭酒甕寒難熱，瓶里梅花夜更香。”在“一花一世界，一樹一菩提”的禪宗思想和宋代理學(xué)審美的影響下，插花“以花喻德”，將花木與哲理聯(lián)系起來而形成“理念花”。理念花主要以瓶花為主，構(gòu)圖與形式皆受到宋代繪畫的影響。宋代繪畫注重畫面的留白，不求滿和實，注重空和虛，給精神以更大的自由空間，尤其是宋代折枝花鳥畫與插花藝術(shù)的理念、構(gòu)圖高度一致，寥寥幾枝花木成為意境營造和展現(xiàn)文人精神追求的絕佳元素。這種特定的時代審美，使插花、花器、花幾以及所在的時空被看作一個整體營造出超凡脫俗的意境，使插花藝術(shù)與書畫藝術(shù)一樣，在宋代成為一個獨立的審美對象，既可遠觀，又可近玩。（摘編自趙囡囡《中國傳統(tǒng)居室陳設(shè)藝術(shù)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在宋代，插花藝術(shù)不僅僅被用來娛樂賞玩，還常被用作表達個人志趣、哲理思考的媒介，這與當(dāng)時理學(xué)的興盛有關(guān)。B.丘濬《牡丹榮辱志》構(gòu)建的花材搭配體系，按照花材的品質(zhì)和品第構(gòu)建作品的和諧，體現(xiàn)了與倫理秩序類似的理念。C.在品鑒花材、顏色等基礎(chǔ)上，以天道、地利、人欲對花木進行選擇與搭配，并使之與環(huán)境相宜，彰顯了宋人的審美情趣。D.受禪宗和理學(xué)影響而出現(xiàn)的“理念花”，其構(gòu)圖與宋代花鳥畫高度一致，并在文人士大夫的引導(dǎo)下，普及到尋常百姓家。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一第二段詳細介紹《牡丹榮辱志》，是因其在闡述宋代花材搭配上有突出學(xué)術(shù)價值，介紹時重點針對“體系完整”。B.材料一第三段引用《劉氏菊譜》的內(nèi)容，目的是印證“宋人對花卉色彩的喜愛以黃色為第一”，所愛品種尤以菊花為主。C.材料一兩處加點的“除此之外”顯示了清晰的行文脈絡(luò)，其中，第一個“此”指代“花材搭配”，第二個“此”指代“顏色相宜”。D.兩則材料均提到宋代插花藝術(shù)發(fā)展到極盛，但前者是為了引出其發(fā)展的藝術(shù)高度，后者是為了引出文人對其發(fā)展的影響。3.假如你要為書齋布置一款插花，從文人審美角度看下面哪個作品更適合選用？請結(jié)合材料說明理由。4.兩則材料都圍繞宋代插花藝術(shù)展開介紹，但側(cè)重點不同，請簡要概括。5.結(jié)合材料二第二段，你對王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”有什么新認識？請從構(gòu)思和表意上分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：說言未了，只見林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山來時，也推道糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來，是何道理？”吳用便說道：“頭領(lǐng)息怒。自是我等來的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去，請頭領(lǐng)息怒，我等自去罷休?！绷譀_道：“這是笑里藏刀、言清行濁的人！我其實今日放他不過！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我，卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個落第腐儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主！”吳用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反壞了頭領(lǐng)面皮。只今辦了船只，便當(dāng)告退。”晁蓋等七人便起身，要下亭子。王倫留道：“且請席終了去。”林沖把桌子只一腳，踢在一邊；搶起身來，衣襟底下掣出一把明晃晃刀來，掿的火雜雜。吳用便把手將髭須一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來，虛攔住王倫叫道：“不要火并！”吳用一手扯住林沖，便道：“頭領(lǐng)不可造次！”公孫勝假意勸道：“休為我等壞了大義?！比钚《闳妥《胚w，阮小五便幫住宋萬，阮小七幫住朱貴，嚇得小嘍啰們目瞪口呆。林沖拿住王倫罵道：“你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，赒給盤纏，與你相交；舉薦我來，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”杜遷、宋萬、朱貴本待要向前來勸，被這幾個緊緊幫著，那里敢動。王倫那時也要尋路走，卻被晁蓋、劉唐兩個攔住。王倫見頭勢不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”雖有幾個身邊知心腹的人，本待要來救，見了林沖這般兇猛頭勢，誰敢向前？林沖即時拿住王倫，又罵了一頓，去心窩里只一刀，肐察地搠倒在亭上。（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》第十九回）文本二：豹子頭林沖（節(jié)選）

茅盾昨天在山坡下和青面獸廝殺的時候，他是一刀緊一刀地向敵人的要害處砍去的。雖然和這位“面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須”的漢子，原來亦是無仇亦無怨，但作為一個不是無抵抗的善良安分的老百姓而言，林沖那時候卻覺得在“刀槍無情”的理由下傷害了那漢子的生命，原是冠冕堂皇，問心無愧的。可是現(xiàn)在？現(xiàn)在呢！盡管這青面漢子在他豹子頭林沖眼前已經(jīng)剝露出更卑污的本相，然而好像是將他從臥房中趕出來，乘他睡眼朦朧就一刀砍了那樣的事，也不是豹子頭林沖做的。這須吃江湖上好漢們恥笑哪！楞著眼睛遙望那聚義廳前的兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了下意識中的第二個對象。是那王倫！那白衣秀才王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能，卑污懦怯的王倫！在豹子頭林沖的記憶中，“秀才”這一類人始終是農(nóng)民的對頭，他姓林的一家門從“秀才”身上不知吃過多少虧。他豹子頭自己卻又落到這個做了強盜的秀才的手里！做了強盜的秀才也還是要不得的狗賊！像從新下了決心似的，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房奔去?！昂伲菑P來者是誰？”望見前面十多步處有兩個黑影，又聽到了這一聲吆喝，林沖便擺開步武，將樸刀抱在懷里，定睛朝前面瞅?！把?，林教頭，是你！”“呀，林頭領(lǐng)！”走近了時這么招呼著的兩個巡夜的小嘍啰都做出一副吃驚的臉相來。林沖把眼瞅著這兩個不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他的不忍多殺不相干人的本性又兜頭撲回來了。“林教頭，半夜三更，到這里，要什么？”雖是這么一句平常的詢問，在林沖心上卻驀地勾起前番誤入“白虎節(jié)堂”那回事情，忍不住抬頭望了一眼。明明白白是“聚義廳”，不是“白虎堂”！“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還在打熬力氣！”這話是提醒了林沖了，下意識地竟然點頭；但是隨即耳根上發(fā)熱，心里慚愧這有生以來第一次的撒謊。他，一身好武藝的豹子頭林沖卻沒有一顆相稱的頭腦呢！這周圍八百里的梁山泊，這被壓迫者的“圣地”的梁山泊，固然需要一雙鐵臂膊，卻更需要一顆偉大的頭腦?？粗麄儍蓚€巡夜小嘍啰的走遠了的背影，林沖倒提著樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回自己的臥房去。一種新的形勢在他心里要求估量價值。腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但是誰配呢？要一位有膽略，有見識，江湖上眾豪杰聞風(fēng)拜服的人兒，才配哪！不乏自知之明的林沖本來是什么個人野心都沒有的，而且也正惟其如此，現(xiàn)在他的想法是和先前提刀出房時頗不相同了?！傲荷讲从植皇撬?！我林沖在此又不是替他賣力！潑賊秀才算得什么？只是這地方可惜！”他的農(nóng)民根性的忍耐和期待，漸漸地又發(fā)生作用，使他平靜起來。忍耐著一時罷，期待著，期待著什么大智大勇的豪杰罷，這像“真命天子”一樣，終于有一天會要出現(xiàn)的罷！這時清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。1930年8月10日寫畢6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.林沖稱王倫為“落第腐儒”“村野窮儒”，可以推測林沖對讀書人普遍存有偏見。B.吳用說“頭領(lǐng)息怒”“頭領(lǐng)不可造次”，反復(fù)提醒林沖莫意氣用事，可見他的真誠。C.吳用“將髭須一摸”的細節(jié)，暗示出了吳用、林沖等人對火并王倫事先有過謀劃。D.林沖怒殺陸謙，是因?qū)Ψ揭辉傧莺Χ鴮⑺频搅私^境；怒殺王倫則是他主動為之。7.文本二多次提到“樸刀”，下列對其作用的理解與分析，不正確的一項是（）A.林沖“挺起樸刀”轉(zhuǎn)向了王倫住所，是他內(nèi)心斗爭結(jié)果的外化，即反抗對象的明確與反抗意志的堅定。B.嘍啰遇到林沖“將樸刀抱在懷里”，誤認為他出來“打熬力氣”，無意中為林沖的動機提供了合理掩飾。C.與嘍啰分別后，林沖“倒提著樸刀”，垂下頭“又走回自己的臥房去”，暗示他此時內(nèi)心又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.作為林沖武力象征，樸刀伴隨林沖心理活動反復(fù)出現(xiàn)，成為推動他兩次“思想轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵線索。8.文本二畫線句子意蘊豐富，請簡要分析。9.相較于文本一，文本二中的林沖最終沒有火并王倫。這種改編產(chǎn)生了什么效果？請談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦穆公襲鄭，“三傳”所書略相似?！蹲笫稀窌厥略唬骸拌阶幼脏嵏嬗谇卦唬骸疂搸熞詠恚瑖傻靡?。’穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：‘勞師以襲遠非所聞也且行千里其誰不知！公辭焉，召孟明出師。蹇叔哭之曰：‘孟子，吾見師之出，而不見其入也?！唬骸疇柡沃≈袎?，爾墓之木拱矣?！渴逯优c師，哭而送之曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，必死是間，余收爾骨焉?！貛熕鞏|。”《公羊》曰：“秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：‘千里而襲人，未有不亡者也。’秦伯怒曰：‘若爾之年者，宰上之木拱矣。爾曷知！’師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：‘爾即死，必于殽嶔巖，吾將尸爾焉。’子揖師而行，百里子與蹇叔子從其子而哭之。秦伯怒曰：‘爾曷為哭吾師？’對曰：‘臣非敢哭君師，哭臣之子也?！薄豆攘骸吩唬骸扒夭畬⒁u鄭，百里子與蹇叔子諫曰：‘千里而襲人，未有不亡者也?！夭唬骸又Ｄ疽压耙?，何知？’師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死，必于殽之巖灊之下，我將尸女于是?！瘞熜?，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：‘何為哭吾師也！’二子曰：‘非敢哭師也，哭吾子也，我老矣，彼不死，則我死矣?！保ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆》）材料二：三十三年春，秦兵遂東，更晉地，過周北門。周王孫滿曰：“秦師無禮，不敗何待！”兵至滑，鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：“聞大國將誅鄭，鄭君謹修守御備，使臣以牛十二勞軍士。”秦三將軍相謂曰：“將襲鄭，鄭今已覺之，往無及已?！睖缁?。滑，晉之邊邑也。當(dāng)是時，晉文公喪尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因喪破我滑。”遂墨衰绖，發(fā)兵遮秦兵于殽，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸。文公夫人，秦女也，為秦三囚將請曰：“繆公之怨此三人入于骨髓，原令此三人歸，令我君得自快烹之?！睍x君許之，歸秦三將。三將至，繆公素服郊迎，鄉(xiāng)三人哭曰：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪恥，毋怠。”遂復(fù)三人官秩如故，愈益厚之?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·秦本紀(jì)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。勞師以襲A遠B非C所聞也D且行E千里F其誰G不知11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.略，大約、大致，與《送東陽馬生序》“略無慕艷意”的“略”意義不相同。B.東，向東進軍，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法、意義均相同。C.是，代詞，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”用法相同。D.將，音jiàng，與《五石之瓠》“越有難，吳王使之將”的“將”讀音相同，意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.杞子告訴秦穆公，如果暗中派兵襲擊鄭國可以獲勝。穆公就此征詢蹇叔意見，未獲贊同，但他不聽勸阻一意孤行。B.“春秋三傳”都記載了秦穆公借墳旁樹木斥罵蹇叔和百里奚的細節(jié)，表現(xiàn)了秦穆公襲鄭的決心，也體現(xiàn)了他的固執(zhí)。C.周王的孫子滿認為，秦軍會失敗，因為他們無禮；而弦高向秦軍獻牛，讓秦將誤認為鄭國已經(jīng)發(fā)覺秦軍的到來。D.秦軍滅掉了滑國，卻招致晉國在殽地的攻擊，包括三名將領(lǐng)在內(nèi)的秦軍無一人得脫，其失敗印證了蹇叔的預(yù)言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞大國將誅鄭，鄭君謹修守御備，使臣以牛十二勞軍士。（2）三子何罪乎？子其悉心雪恥，毋怠。14.洪邁說：“予謂秦之事，《谷梁》紆余有味?！闭埥Y(jié)合材料一，分析“哭吾子也，我老矣，彼不死，則我死矣”的余味。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋日與諸君馬頭山登高①歐陽修晴原霜后若榴紅，佳節(jié)登臨興未窮。日泛花光搖露際，酒浮山色入樽中。金壺②恣灑毫端墨，玉麈③交揮席上風(fēng)。惟有淵明偏好飲，籃輿酩酊一衰翁。〖備注〗①景祐三年（1036年），歐陽修因抨擊時政被貶夷陵縣令。此詩作于景祐五年，作者時年31歲。②金壺，為酒壺之美稱。③玉麈（zhǔ）：玉柄拂塵，魏晉名士清談時常執(zhí)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)扣住“登高”點題，正值重陽，眾人霜后登山，晴空下石榴正紅，令人雅興無窮。B.頷聯(lián)緊承“興”字描寫景致，日光映照花露，山色浮于樽中，“入”字尤顯人之心境。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)向描繪眾人揮毫、清談的場景，用歡暢的場面描寫為尾聯(lián)抒發(fā)感情作了鋪墊。D.本詩與杜甫《登高》都巧妙運用了“酒”的意象，但是二者在表情達意上有很大不同。16.尾聯(lián)中“衰翁”似乎與詩人年齡不符，但又非常貼切，請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）生物學(xué)上講，夢中驚醒是情緒大腦與自主神經(jīng)系統(tǒng)之間瞬間沖突的結(jié)果，李白《夢游天姥吟留別》中的“_______，_______”符合這一科學(xué)原理。（2）在阿房宮遺址面對游客，導(dǎo)游小張引用《阿房宮賦》“_______，_______”兩句話，感嘆人類從歷史中吸取的唯一教訓(xùn)就是不會吸取教訓(xùn)。（3）郵局劉局長向正在研學(xué)的學(xué)生介紹中國郵政的標(biāo)識（如圖）：“圖案主體是一只鴻雁，是根據(jù)‘鴻雁傳書’典故設(shè)計的，我們在古詩詞里也學(xué)過很多與此典故相關(guān)的詩句，如‘_______，_______’?！倍?、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共5小題）（）。當(dāng)前，有些文風(fēng)確實存在問題。①堆砌概念和材料，②圍繞一個觀點為中心反復(fù)論證，③而在認知上并沒向前推進一步；④或者人云亦云，套話連篇，⑤洋洋灑灑數(shù)千乃至上萬言，⑥使出的是洪荒之力，⑦論證的就是人盡皆知的道理。諸如此類，不一而足。是否直面問題決定一篇文章的價值高低。文體有多種，文章所面對的問題也難以一概而論，問題可以不拘大小，文章也可以不拘長短，但總要先有一個令人不得不說的真問題，有一種不吐不快的真情感。古人作文講求所謂“為時”“為事”，就是要有清晰的問題，就是要發(fā)時代之先聲，文章才能有精氣神，才能有真見識。直指要害就是不要繞，也不能繞。好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進逼，最終對表達的問題有本質(zhì)性的把握。正所謂“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表達上要能清晰準(zhǔn)確呈現(xiàn)問題癥結(jié)。從謀篇布局到字斟句酌，都服務(wù)于對問題的揭示。華而不實、言煩辭碎的文風(fēng)，實際上是用表