選擇題

1、以“人一一自然一一社會(huì)”構(gòu)成的生活世界三要素為對(duì)象，可將設(shè)計(jì)分為三

個(gè)領(lǐng)域，即（D）

A、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)

B、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)

C、信息設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)

D、商品化設(shè)計(jì)、生態(tài)化設(shè)計(jì)、本土化設(shè)計(jì)

2.提高產(chǎn)品的附加價(jià)值的方法很多，最直接、最有效的一種方法就是（D）

A、提高質(zhì)量B、提高科技含量

C、改善材料D、設(shè)計(jì)

3、（C）的工業(yè)設(shè)計(jì)既保留了自己民族的手工藝傳統(tǒng)，又不斷吸收現(xiàn)代科技

中新的、有價(jià)值的東西，一直具有理性與人性相結(jié)合的獨(dú)特個(gè)性。

A、英國B、意大利

C、北歐各國D、法國

4、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的根本區(qū)別在于（C）

A、產(chǎn)品設(shè)計(jì)偏重審美性，工程設(shè)計(jì)偏重功能性

B、產(chǎn)品設(shè)計(jì)旨在追求產(chǎn)品外觀造型的美化，工程設(shè)計(jì)旨在追求產(chǎn)品結(jié)構(gòu)功能的

合衛(wèi)衛(wèi)

C、產(chǎn)品設(shè)計(jì)旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中人與物、環(huán)境之間的關(guān)系，工程設(shè)計(jì)旨在解決

產(chǎn)品系統(tǒng)中物與物之間的關(guān)系

D、產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面的綜合性設(shè)計(jì)，工程設(shè)計(jì)則偏

重產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的設(shè)計(jì)

5、工業(yè)設(shè)計(jì)在提出和規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，一定要把握和遵循工業(yè)生產(chǎn)的“三化”

原則，即（A）

A、系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化B、個(gè)性化、多樣化、趣味化

C、綜合化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化D、程序化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化

6、以下對(duì)設(shè)計(jì)管理的分類中，不正確的一項(xiàng)是（D）

A、大致可以分兩種，一是基于設(shè)計(jì)師角度的管理，二是基于企業(yè)管理角度的管

理

B、大致可以分兩種，一是功能性的設(shè)計(jì)管理；二是戰(zhàn)略性的設(shè)計(jì)管理

C、大致可以分兩種，一是對(duì)具體設(shè)計(jì)工作的管理，一是對(duì)特定企業(yè)的新產(chǎn)品設(shè)

計(jì)以及為推廣這些產(chǎn)品而進(jìn)行的輔助性設(shè)計(jì)工作所做的戰(zhàn)略性管理與策劃。

D、大致可以分兩種，一是設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的管理；二是設(shè)計(jì)流程的管理

7、工業(yè)設(shè)計(jì)的基本思想是（C）

A、研究和解決產(chǎn)品的外觀、功能、結(jié)構(gòu)及技術(shù)等方面的和諧性問題

B、研究和解決物與物之間的力學(xué)關(guān)系、能量利用、能量傳遞和能量消耗的問題

C、研究和解決“人一物（產(chǎn)品）一環(huán)境”三者之間的和諧性問題

D、研究和解決產(chǎn)品的物質(zhì)功能與精神功能的統(tǒng)一問題

8、設(shè)計(jì)史上第一次明確肯定機(jī)器生產(chǎn)方式、主張工業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

或組織是（B）

A、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)B、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

C、德意志制造聯(lián)盟D、包豪斯

9、CIS（企業(yè)形象策劃）包括哪些組成部分(D)

A、理念識(shí)別、基本要素識(shí)別、應(yīng)用識(shí)別

B、目標(biāo)識(shí)別、口號(hào)識(shí)別、精神識(shí)別

C,標(biāo)志識(shí)別,用品識(shí)別、口號(hào)識(shí)別

D、理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別

10、關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中的地位和作用，描述不正確的一項(xiàng)是（A）

A、工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過程中起著監(jiān)督作用

B、工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提高效益的重要手段

C、工業(yè)設(shè)計(jì)能夠消除產(chǎn)品的不合理因素

D、工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)了企業(yè)新技術(shù)和新材料的開發(fā)

“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞由_四綱爾—在1919年首次提出。

_米斯?凡德羅—曾提出“功能絕對(duì)第一”和“最少主義”。

歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)主要以—法、比利時(shí)—兩個(gè)國家為中心發(fā)展起來的。

國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)—1957—年立于英國倫敦。

1957年成立于英國倫敦的“國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫為：ICSID

司各特的設(shè)計(jì)—形式簡(jiǎn)潔。

德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)建人是（穆特休斯）。

60年代的POP流行派起源于（英國）。

工業(yè)設(shè)計(jì)與航天科研項(xiàng)目的合作始于（60年代）。

格羅皮烏斯是（貝倫斯）的學(xué)生。

飛利浦是（荷蘭）電器、口子產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的代表。

羅森泰爾公司以生產(chǎn)（日用陶瓷）為主。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起自（瑞典）和（丹麥）。

（日產(chǎn)）在工業(yè)設(shè)計(jì)上首先提出“人車調(diào)和”的口號(hào)。

英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是—莫里斯—。

新藝術(shù)派在德國稱之為—青年風(fēng)格派—O

盧斯提出了—裝飾即罪惡—這一著名論點(diǎn)。

裝飾藝術(shù)派是_20世紀(jì)20?30年代—的一股設(shè)計(jì)思潮。

“形式追隨功能”是由—沙利文一提出的。

“德意志制造聯(lián)盟”的發(fā)起人是—穆特休斯一

“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者為—里特維爾德—.

“紅藍(lán)椅”是根據(jù)—蒙德里安—的二維繪畫作品演化而成的設(shè)計(jì)作品。

包豪斯的第二任校長是—邁耶

“有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”主張—。a廢棄設(shè)計(jì)b利用廢棄物來設(shè)計(jì)c設(shè)計(jì)廢棄物d逐擰推出

新設(shè)計(jì)風(fēng)格

意大利設(shè)計(jì)史上有名的“孟菲斯”是一個(gè)一設(shè)計(jì)師組織_。

“后現(xiàn)代主義”意即—反現(xiàn)代主義

“解構(gòu)主義”意即—重視個(gè)體反對(duì)統(tǒng)一，造成不確定感

“循環(huán)再利用設(shè)計(jì)'亦稱_可持續(xù)設(shè)計(jì).

“水晶宮”是英國的一個(gè)_某世界博覽會(huì)會(huì)址

英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)_否定機(jī)器—的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)。

“新藝術(shù)畫廊”是上世紀(jì)之交法國的一家—展俏新藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)作品的商店—.

_“分離派”—是新藝術(shù)派在奧地利的延伸。

“PH燈”是由—保羅?漢寧森—設(shè)計(jì)的。

“有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”是由—厄爾—提出的一個(gè)設(shè)計(jì)論點(diǎn)。

以“流線型”風(fēng)格為特征的設(shè)計(jì)師有—蓋茨—等人。

“和魂洋才”設(shè)計(jì)風(fēng)格意指_日本思想加歐美手法

20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索扎斯倡導(dǎo)了一個(gè)設(shè)計(jì)集團(tuán)叫_孟菲斯_小組。

“高技術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格意即_高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合

計(jì)算機(jī)化使產(chǎn)品—小型化

“綠色設(shè)計(jì)”又稱—可持續(xù)設(shè)計(jì)一0

填空題

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征：藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合、文化性、交叉性、交互性

視傳主要領(lǐng)域：商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)的特征：系統(tǒng)性、公共性、藝術(shù)性

要素：功能、材料構(gòu)造與工藝、造型

人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可劃分為3個(gè)階段，即—設(shè)計(jì)的萌芽階段_、一手工藝設(shè)計(jì)階段—

和_工業(yè)設(shè)計(jì)階段

1851年第一次國際博覽會(huì)又稱為“水晶宮”，在_英一國倫敦的海德公園召開。

英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是—莫里斯_、_阿什比_。

英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間產(chǎn)生了形形色色的工藝行會(huì)，由阿什比倡導(dǎo)的組織叫“手工藝行會(huì)”,

由馬克穆多創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)則稱“世紀(jì)行會(huì)工

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要是以_比利時(shí)_、_法國_為中心發(fā)展起來的。

奧地利分離派具有一種典型的—新藝術(shù)—風(fēng)格。

青春藝術(shù)風(fēng)格流行于一德_（國）。

“裝飾是罪惡”是由設(shè)計(jì)師—盧斯—提出的：

“少就是多”是由設(shè)計(jì)師—米斯—提出的。

“德意志制造聯(lián)盟”關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭(zhēng)論是在一穆特休斯_與_威爾德一兩人之間進(jìn)行的。

包豪斯主要在—魏瑪_、_德騷—兩地辦學(xué)。

_格羅披烏斯_是包豪斯的奠基人和創(chuàng)始人。

包豪斯倡導(dǎo)”一藝術(shù)_與一技術(shù)—的新統(tǒng)一”。

包豪斯魏瑪時(shí)期實(shí)行的是“師徒”教學(xué)法，在德騷時(shí)期采取的是“實(shí)踐”教學(xué)法。

《包豪斯宣言》意欲將_建筑師_、—雕塑家_和_畫家們_三方面的人聯(lián)合起來

古希臘建筑中主要的三種分別是—多立克―柱式、_愛奧尼克—柱式和—科林斯—柱式。

我國明代家具取得了高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來說有四方面的重要因素：

（1）注意意境美、（2）注意材料美、（3注意結(jié)構(gòu)美、（4）注意工藝美。

歐洲浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是—巴洛克—和—洛可可—o

包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是：

（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客

觀的法則來進(jìn)行。

美國商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品皮止制”，它主要有二種形式：（1〉功能廢止、（2）

合意型廢止、（3）質(zhì)量型廢止。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先發(fā)起在—比利時(shí)_，這場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在不同的國家有著不同

的表現(xiàn)，

新藝術(shù)在法國被稱為一地鐵風(fēng)格

在比利時(shí)被稱為―比利時(shí)線條—；

在西班牙主:要體現(xiàn)在—巴塞羅那的米拉公寓―；

在德國被稱為_青春風(fēng)格

“形式追隨功能”是美國設(shè)計(jì)大師—沙利文―的一句名言。

20世紀(jì)初設(shè)計(jì)大師—貝倫斯—受聘為德國通用電氣AEG的藝術(shù)顧問，全面負(fù)責(zé)該公司視覺

識(shí)別系統(tǒng)、建筑、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。

可口可樂和殼牌石油的VI視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由美國著名設(shè)計(jì)大師.羅維_設(shè)計(jì)。

索特薩斯是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)—孟菲斯—的締造者。

法國的一巴黎圣母院—和德國的—科隆大教堂一是哥特式建筑的杰出代表。

威廉?莫里斯是英國的一工藝美術(shù)—運(yùn)動(dòng)的代表人物。

英國是19世紀(jì).工藝美術(shù)—運(yùn)動(dòng)的中心。

汽車工業(yè)的真正革命是從一福特_的T型車和流水裝配作業(yè)開始的。

包豪斯是由德國―魏瑪_和_德騷—合并而創(chuàng)建的;

校長分別是一格羅披烏斯一、一邁耶

包豪斯學(xué)校成立于_1919_年，位于德國的—魏瑪—市。

巴黎盧浮宮廣場(chǎng)新建的金字塔是_貝聿銘—設(shè)計(jì)的，他還曾經(jīng)為我國北京設(shè)計(jì)一座賓館名為

一香山飯店

1851年英國倫敦博覽會(huì)的展覽館名稱是—水晶宮一。

日本自1957年制定優(yōu)良設(shè)計(jì)評(píng)選制度，獲獎(jiǎng)的評(píng)選設(shè)計(jì)，以英文字母_G_為標(biāo)志。

兩次世界大戰(zhàn)之間，在地處北歐的國家中形成了_斯堪的納維亞_風(fēng)格。

工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化最早起始于_美_國的西奈爾。

里特威爾德1917-1918的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)史上既有影響的作品是一紅藍(lán)椅

名詞解釋

【概念設(shè)計(jì)】

從生活原點(diǎn)出發(fā)，依據(jù)可行性研究結(jié)果和所建立的用戶模型（或數(shù)學(xué)模型），以及提煉出的最

核心的需求要素和設(shè)計(jì)要素，展開發(fā)散性的創(chuàng)意思維，從世界潮流、民族、文化、信仰、社

會(huì)價(jià)值觀以及最新科學(xué)技術(shù)、流行趨勢(shì)、色彩、形態(tài)、顧客新的追求點(diǎn)、大眾訴求心態(tài)等方

面著手、集思廣益，勾勒出多個(gè)創(chuàng)意方案。然后進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴法”方式的研討和篩選，定

出集中了多方意見與建議的新型方案來。并將這種構(gòu)思方案繪制成有效的方案草圖和整體效

果草圖（手繪或計(jì)算機(jī)繪制），并且塑造出概念模型。最后做出概念設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。

【仿生設(shè)計(jì)】

仿生設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思維與方法，從人性化的角度，不僅在

物質(zhì)上，更是在精神上追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人類、藝術(shù)與技術(shù)、主觀與客觀、個(gè)體與大

眾等多元化的設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)辯證、唯物的共生美學(xué)觀。仿生設(shè)計(jì)的內(nèi)容模仿生物

的特殊本領(lǐng)，利用生物的結(jié)構(gòu)和功能原理來設(shè)計(jì)產(chǎn)品機(jī)械的設(shè)計(jì)方式

【包豪斯】

包豪斯，是1919年4月1日在德國魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院德國魏瑪市的“公立包豪斯

學(xué)?！钡暮?jiǎn)稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的

誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代

設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，

由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。

是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年，但對(duì)德國乃至世界的現(xiàn)

代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，培養(yǎng)出大批

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期（1919—1924）,②德騷時(shí)期（1925-1933）,其名稱

根據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯（1919-1927年任職）是其創(chuàng)立者和第一任校長。第二任校

長是邁耶（1927-1930年任職）。第三任校長是凡德洛（1931—1933年任職）。

他們都是當(dāng)時(shí)德國著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)，對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。

20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯

敏銳地意識(shí)到:應(yīng)該建立新型的、專門的設(shè)計(jì)學(xué)院，以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一

再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專門學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意，在

合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱為“Des

StaatlichesBauhausw3P”國立包豪斯

格羅佩烏斯把德文的建筑［bau）和房子（haus）兩詞合一而倉J造了“Bauhaus”（包豪斯），含意是新

型的建筑設(shè)計(jì)體系，但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親

自擬定了《包豪斯宣言》.確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。

包豪斯在實(shí)踐中探索，確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)

品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成

熟、完善。

包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”，學(xué)

生的身份是“學(xué)徒工”，擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”，擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課

程的教師稱“工作室?guī)煾怠?，每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、

編織和印刷工作室，供學(xué)生實(shí)習(xí)，使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定

了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系，并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐?/p>

據(jù)。

1923年8-9月間，包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸

引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,

并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并

發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后，他在教學(xué)上又作了較大改革，把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)

作為必修課，使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展，更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。

由于右翼政治勢(shì)力的迫害.1925年3月，包豪斯遷至德騷；，開始其發(fā)展的第二階段。1926年,

其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名，進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作

室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生

為主,如拜耶等人。1925年，該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年，成立建筑系，瑞士著名建筑師

邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。

1928年2月，格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長。他進(jìn)行了大規(guī)模改革，加強(qiáng)了建筑系的課

程,成立了音樂系，增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程，提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的

政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。

在格羅佩烏斯的推薦下,德國著名建筑師凡德洛出任第三任校長。他繼續(xù)推行改革，完善以建

筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。

1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后，學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林，以“包豪斯?獨(dú)立教育與研究

學(xué)院”命名，在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái)4月,由當(dāng)時(shí)的文化

部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校.8月10日，凡德洛宣布包豪斯永久解散。

包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為

主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格，走20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的

影響。

【有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制】

功能型廢止

合意型廢止

質(zhì)量型廢止

【“流線型”風(fēng)格】

流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體

在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。

但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一

種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等

的外觀設(shè)計(jì)，并形成為20世紀(jì)30?40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生

的美國流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。

【水晶宮】(CrystalPaliac)

1851年英國倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”

展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)。

【德意志制造聯(lián)盟】

由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、政治家組成的一個(gè)積極推

進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的德國輿論集團(tuán)。目標(biāo)是通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有

關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼足其

創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯。

【后現(xiàn)代主義】

興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初，是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)

并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)60年代，西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代，人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市，使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)

而生。

20世紀(jì)60年代末，以美國建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師，提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威、而是

市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯?艾戈低收入住宅區(qū)、具有

典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征.雖價(jià)格低廉，但因其形式呆板，居住率一直很低，沒有經(jīng)濟(jì)效益。1972

年7月15口,美國圣路易市政府不得不予以炸毀，以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代主

義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開始。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無疑是值得肯定的，但其單一和機(jī)械化的形式，有時(shí)難免破壞自

然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原

則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求，還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺

效果，滿足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論.認(rèn)為

新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征，要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳

統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。

其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘

羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合，追

求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性，并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。

因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，常常顯得生動(dòng)、活潑，同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、

雜亂無章甚至拼湊和大雜炒的面貌。

后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文

丘里住宅”；穆爾設(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特

蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大度;英國的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的

電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物甯;日

本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。

【綠色設(shè)計(jì)】

以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心，以保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念

及行為。

自工業(yè)革命以來,科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明，同時(shí)，也在以空前

的規(guī)模和速度破壞著人類賴以生存的地球空間，造成了溫室效應(yīng)，資源枯竭、臭氧層的破壞,

噪音污染，垃圾污染，水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問題，給人類的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。

隨著全人類物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長所帶

來的巨大危害，對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在世界范圍內(nèi)提出,并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)

施，如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。

其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)，如

對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用;②降低污染,即著力「減少、消除污染的途徑開

發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)，如無氟冰箱、無鉛油墨、綠色包裝等;③回收及再利用，即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品

可以翻新和循環(huán)利用，最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為寶，最有效地綜合利用資源;④消除污

染，即著力于凈化生態(tài)環(huán)境,提高生活質(zhì)量而開發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。

綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery（回收）、Recycle

（再循環(huán)）、Reuse（再利用）和Reduce（減量）四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)

成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)（綠色設(shè)計(jì)）的內(nèi)涵之一。

其設(shè)計(jì)充分考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸，使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或

未損壞的零部件進(jìn)行I可收、再循環(huán)或再利用?！皽p量”的含意是:在設(shè)計(jì)開發(fā)之初，盡量減少資

源的使用量，將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適

度,細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致，體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過分奢華和超

過產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者審美需求為宜。

把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略，將為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境造成

污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化，

【優(yōu)良設(shè)計(jì)】

工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見解：“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是

優(yōu)良設(shè)計(jì),……設(shè)計(jì)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分，首要的設(shè)計(jì)問題是它的工作性能如何?第二

個(gè)問題是它看上去合適嗎?優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)到的目標(biāo)?！?/p>

【有機(jī)現(xiàn)代主義】

有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國家、美國和意大利等國的

一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。

這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài)，而不是刻板、冰冷的幾何形，無論是在生理

還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往乂適合于大規(guī)模生

產(chǎn)。

這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化，這種“軟化”趨

勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。

在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦?阿爾托，在美國以沙里寧為代表，在意

大利則以尼佐里著稱。

以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作-20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：

“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的，采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型，覆以軟性織物。

“郁金香”椅設(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn)，不會(huì)壓壞地面。這

些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的，并不是故作離奇，它們的自由形式是其功

能的產(chǎn)物，并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。

正如沙里寧自己所說的，如果批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神，它們“就決不能去追求

離奇”。

【系統(tǒng)設(shè)計(jì)】

系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的在于給予紛亂的世界以秩序，將客觀事物置

于相互影響和相互制約的關(guān)系中,并通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來，以

滿足不同的需要。系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅要求功能上的連續(xù)性，而且要求有簡(jiǎn)便的和可組合的基本形

態(tài)，這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中兒何化，特別是直角化的趨勢(shì)。古戈洛特和拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用

到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。1959年他們?cè)O(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)收音機(jī)組合,這與先前的音響組合不同,

其中的電唱機(jī)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件，使用十分方便。這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高

保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開端，到了20世紀(jì)70年代,幾乎所有的公司都采用這種積木式的組合

體系

【斯堪的納維亞風(fēng)格】

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指均是20世紀(jì)30~50年代流行于國際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞

典、芬蘭、挪威、冰島五國的設(shè)計(jì)為代表。

他們的設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的共性，體現(xiàn)了多樣化的文化、政治、語言和傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)形式

和裝飾的克制，對(duì)傳統(tǒng)的尊重，形式與功能的一致，對(duì)自然材料的欣賞等。既注意產(chǎn)品的實(shí)

用性，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人

情味”的現(xiàn)代美學(xué)。

【構(gòu)成主義】

由俄國藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。

在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出，空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造，而不是用體

枳由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)

事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。

塔特林在第三國際紀(jì)念塔模型(1919)中，突出表現(xiàn)了對(duì)空訶結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的

融合，使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。

在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中，都曾應(yīng)用廣構(gòu)成主義的手法，體現(xiàn)了形

態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。

在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域，構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng)，體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思

效果,在國際上產(chǎn)生了一定影響。

【芝加哥學(xué)派】19世紀(jì)70年代，美國建筑界興起的?個(gè)突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地

位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折史主義的羈絆，使之符合新時(shí)代工業(yè)化的精

神的流派，這就是芝加哥學(xué)派。建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技

術(shù)建造摩天大樓，注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排

列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。

【波普風(fēng)格】

一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐美。

波普一詞源于英語的“Popular”，有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成

長起來的青年?代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國20世

紀(jì)50年代大眾文化和2011紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用，而應(yīng)走

向普通大眾，進(jìn)入每一個(gè)人的生活。

因此要打破藝術(shù)與生活的界線，打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)

局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化

的設(shè)計(jì)，它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上，進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,

表現(xiàn)出前所未有的形式:夸張、奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷;材料多選用塑料或

廉價(jià)的纖維板、陶瓷等。

其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛，具有鮮明的時(shí)代特征。其市場(chǎng)目標(biāo)是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青

年的桀傲不羈、玩世不恭的生活態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的

代表人物和作品，在時(shí)裝界有:英國的瑪麗?奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙，在全世界風(fēng)靡十幾年;法國的

占亥熱的宇宙服，表現(xiàn)出最新科技觀念而使當(dāng)代人驚喜。

家具設(shè)計(jì)有:科蘭的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具，深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案

的纖維板椅子和羅杰?丁的如玩具般的吹塑椅子，都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書籍裝幀、

廣告等平面設(shè)計(jì)上，也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。

【構(gòu)成派】

第一次世界大戰(zhàn)前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來主義等的影響下，積極探索工

業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語言,他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征，提倡用工業(yè)精神來改造社會(huì)生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不

應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝

術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)

計(jì)影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)

構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主

義。構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林(VladimirTallin,1885-1953)設(shè)計(jì)的第三國際紀(jì)念

塔(圖7-12),這座紀(jì)念塔1920年首次在莫斯科和列寧格勒展出,它以新穎的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了

鋼材的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅(jiān)人物，早在革命前就致力于材

料、空間與結(jié)構(gòu)的研究,并通過使用金屬來體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時(shí)代的直接關(guān)系。革命

后塔特林越來越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性，他曾寫道：“一種將純藝術(shù)形式與實(shí)用

功能統(tǒng)一起來的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來?！迸c馬來維奇相比，他更加重視物質(zhì)和生產(chǎn)的作用，并深入到工

廠車間，身體力行地進(jìn)行服裝、家具、陶瓷等實(shí)用品的設(shè)計(jì)工作而卓見成效。

簡(jiǎn)答題

【工業(yè)設(shè)計(jì)特征】

①設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)與設(shè)計(jì)元素的多元性

工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)作為一門既涉及“物”又涉及“環(huán)境”，更涉及“人”的典型交叉型學(xué)科，必須

理性地、邏輯地處理多元設(shè)計(jì)要素對(duì)設(shè)計(jì)的龍之，使工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的科學(xué)特征更為鮮明。

②設(shè)計(jì)目的的人文性與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣性

③設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性

④設(shè)計(jì)本質(zhì)的文化性與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性

【環(huán)境問題與設(shè)計(jì)對(duì)策】

溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、廢棄物和垃圾處理、水污染、資源消耗、噪聲污染

多年來關(guān)于優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義是性能優(yōu)異、制造方便、合理地利用材料與技術(shù)，易于使用、

安全并且有悅目的外觀，這些準(zhǔn)則的相對(duì)重要性因產(chǎn)品而異。

設(shè)計(jì)師的環(huán)境意識(shí)主要體現(xiàn)于以盡可能小的資源代價(jià)，獲取最大的使用價(jià)值，并將產(chǎn)品生產(chǎn)、

使用、回收過程中可能產(chǎn)生的污染減至最低。

解決方法：產(chǎn)品的壽命、材料選擇、節(jié)約用料、節(jié)約能源、減少污染、

【產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素】

人的要素：包括人的生理要素和心里要素。生理要素包括人的形態(tài)、生理特征等。

審美形態(tài)要素：審美形態(tài)要素包括產(chǎn)品的外觀形態(tài)、色彩搭配和所使用材料的質(zhì)感等視覺要

素。

技術(shù)要素：指產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的生產(chǎn)技術(shù)、材料與加工工藝、表面處理手段等有關(guān)的技術(shù)

問題，這是使產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵要素。

市場(chǎng)環(huán)境要素：現(xiàn)代產(chǎn)品幾乎都足供多數(shù)人使用的批量產(chǎn)品。

1、簡(jiǎn)述ICSID對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義。

就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、

結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。

2、簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)的關(guān)系。

自由論述，觀點(diǎn)合理即可

3、簡(jiǎn)述日本工業(yè)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。

⑴形成“輕”、“薄”、“短”、“小”和“節(jié)能”的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。

⑵重視“消費(fèi)研究”和“使用操作研究”不斷追求使用方便、功能完美。

⑶“定向設(shè)計(jì)二針對(duì)不同國家、年齡、性別、職業(yè)、愛好及使用環(huán)境的目標(biāo)市場(chǎng)的需要，

實(shí)行定向設(shè)計(jì)并使產(chǎn)品系列化。

⑷重視“人機(jī)學(xué)”和“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果二

⑸“博采眾長”、“融合現(xiàn)代歐美產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格”。簡(jiǎn)潔、率直、誠實(shí)，不作無用的修飾。

利用簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)和大面積的單一色彩，配以必要的鑲條，使產(chǎn)品給人以簡(jiǎn)練和富有時(shí)代

感的印象。

3、試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其設(shè)計(jì)主張、方法和風(fēng)格如何？

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大，具有國際意義。18世紀(jì)從英國

開始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個(gè)方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比，呈現(xiàn)

明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì)，仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)

雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過去用長時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)

械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì)，其單純簡(jiǎn)潔的樣式，卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精

致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，面臨著新舊過渡時(shí)期的困難。

（時(shí)代背景）

以英國詩人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派，一面在理

論上展開了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,

認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手T產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的

手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。為此，莫里斯建立了自己的染織作坊，親自設(shè)計(jì)并以手工制作

各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下，運(yùn)

用了自然界有機(jī)物（如花草）的形式，并加以變形，使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線，富有生機(jī)

和運(yùn)動(dòng)感（風(fēng)格特征）。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可（見巴洛克、羅

可可）的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。

這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來,

并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們

從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式，但他們號(hào)召人們把生活用品

的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品（不論是手工還是機(jī)器

產(chǎn)品）設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視，指出了正確的沒計(jì)方向，極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)

計(jì)這一新生事物的發(fā)展。［評(píng)價(jià)其意義）

4、試述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，及其局限性與突破。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時(shí)、法國并對(duì)歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的一

種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。在設(shè)計(jì)發(fā)展史上標(biāo)志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一

個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。徹底與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩

種趨勢(shì)決裂：歷史風(fēng)格與自然主義。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”，以植物、花

卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材，但又不完全寫實(shí)，多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作

為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。與工藝美術(shù)運(yùn)

動(dòng)的相同點(diǎn)：它們有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)

化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)

向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)

格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格：強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直

線，在裝飾上突出曲線、芍機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。局限性與突破：風(fēng)格變

化廣泛，在不同國家、學(xué)派有不同特點(diǎn)，使用不同的技巧、材料也有不同的表現(xiàn)方式。風(fēng)格

把重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師不拋開結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果是表面的裝飾，流于膚

淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，本質(zhì)上運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。但它使用自然花紋與曲線，脫掉了守

舊的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化與凈化過程中的重要步驟。

5、簡(jiǎn)述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征，如何評(píng)價(jià)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國、美國和英國等為代表的一次風(fēng)格特殊的

設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)

和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立乂存在著密切的聯(lián)系。“裝

飾藝術(shù)”之名來自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，

而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別

是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有：1、埃

及等占代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性,埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼口本風(fēng)格后又一次重要

的外來影響。2、原始藝術(shù)。主要是來自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡(jiǎn)單的幾何外型。

與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特征強(qiáng)烈的簡(jiǎn)單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺(tái)

藝術(shù)。俄國芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國服裝設(shè)計(jì)，美國爵士樂影響。5、汽車。汽車作

為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。

具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。評(píng)價(jià)：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)

工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于?強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主

義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代.主義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝術(shù)很大程度上仍然是傳

統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供

了可能，很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。

6、試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及其影響。

格羅佩烏斯把德文的建筑］bau）和房子（haus）兩詞合?而倉J造了“Bauhaus”（包豪斯），含意是新

型的建筑設(shè)計(jì)體系，但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親

日擬定了《包豪斯宣言》，確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索、確立

了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向：1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品3、

設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)

踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，被視為現(xiàn)代主義設(shè)

計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格，對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的

表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的

使用功能，包豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象

的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。

談?wù)勅绾握_看待“包豪斯”（Bauhans）及其功能主義。

7、日本工業(yè)設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的？簡(jiǎn)述日本設(shè)計(jì)中的“雙軌制”。

日本是一個(gè)歷史悠久的國度，日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。

一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格

的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形

式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，如小型化、多功

能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。

通過這種“雙機(jī)制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大,并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品、1956

年柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶”凳就是一例。設(shè)計(jì)師將功能主義和傳統(tǒng)手工藝兩方面的影響融于這

只模壓成型的膠合板凳之中。盡管這種形式在日本家用品設(shè)計(jì)中并無先例，但它使人聯(lián)想到

傳統(tǒng)日本建筑的優(yōu)美形態(tài)對(duì)木紋的強(qiáng)調(diào)也反映了日本傳統(tǒng)對(duì)自然材料的偏愛。

8、什么是后現(xiàn)代主義？簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展。

答案：興起于2（）世紀(jì)60年代末、70年代初，是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建

筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)

60年代，西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主

義設(shè)計(jì)風(fēng)格長期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市，使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,

形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。后

現(xiàn)代主義反對(duì)米斯的“少卻多”的設(shè)計(jì)原則，并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)

功能要求，還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺效果，滿足消費(fèi)者R益精致和多元化的審美需求。

他們提出“亞興都市歷史拼合”理論，認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的

技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)

計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、

科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的

裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合，追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性，并面向不同的文化群體與層面，從中汲取營

養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，常常顯得生動(dòng)、活潑、同時(shí)

又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜玲的面貌。

9、藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)，折衷主義，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都比較注重從歷史中汲取設(shè)計(jì)靈感，請(qǐng)你結(jié)

合史實(shí)，論述他們對(duì)于如何將歷史文脈運(yùn)用于設(shè)計(jì)過程之中的主要差別。

折衷主義1820-1900在19世紀(jì)，一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷

主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也

被稱為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化，需要用十富多彩的式樣來滿足和刺激市場(chǎng)，于是希臘、

羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存，匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,

考古學(xué)大為發(fā)達(dá)，加上攝影術(shù)的發(fā)明，幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn)，以致有可能對(duì)各種式

樣進(jìn)行拼湊與模仿。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtDeco)19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)芭新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)

日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下，歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)

設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國為首的各國設(shè)計(jì)師，紛紛站在新的高

度肯定機(jī)械生產(chǎn)，對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行

新的探索，其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的

設(shè)計(jì)，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中