高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省麗水市五校高中發(fā)展共同體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：先看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。再看意象和意境的關(guān)系。我在《中國(guó)古典詩(shī)歌的意境》里說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界。現(xiàn)在又說(shuō)意象是主客觀的交融契合，那么意象和意境有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。古人有時(shí)以象和境對(duì)舉，很能見(jiàn)出它們的區(qū)別，如王昌齡說(shuō)：“圓通無(wú)有象，圣境不能侵?！眲⒂礤a說(shuō)；“義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和?！憋@而易見(jiàn)，象指?jìng)€(gè)別的事物，境指達(dá)到的品地。象是具體的物象，境是綜合的效應(yīng)。象比較實(shí)，境比較虛。陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。”這兩句詩(shī)構(gòu)成一種意境，其中有春天到來(lái)的喜悅，也有流光易逝的感喟。春的腳步隨著雨聲來(lái)到深巷，進(jìn)入小樓，給詩(shī)人帶來(lái)一個(gè)不眠之夜。詩(shī)人設(shè)想明天早晨該能聽(tīng)到深巷傳來(lái)的賣花聲了。如果把這兩句詩(shī)再加分析，就可以看到它包含四個(gè)意象：“小樓”“深巷”“春雨”“杏花”。“小樓”“深巷”，有靜謐幽邃之感，襯托出詩(shī)人客居臨安的寂寞?！按河辍薄靶踊ā?，帶著江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬(wàn)紫千紅的局面即將到來(lái)。陸游這兩句詩(shī)的意境，就是借助這些富有情趣的意象以及它們的交互作用而形成的。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）材料二：月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境。這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇凹偶湃硕ǔ酢钡囊雇恚祟愔饕窃谔?yáng)下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，這就賦予太陽(yáng)與月亮不同的含義。太陽(yáng)意味著真實(shí)與運(yùn)動(dòng)，而月亮象征著寂靜與超脫。太陽(yáng)下改造物質(zhì)世界的活動(dòng)停歇之后，藝術(shù)的創(chuàng)造便在寂靜的月色下悄然展開(kāi)。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。王維《竹里館》詩(shī)云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹鹿庖r托著寧?kù)o自適的精神境界，寞寞心事中籠罩著一片飄逸出塵的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》謂：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”，初升的明月升起于松間，帶來(lái)絲絲夜涼，涼爽的夜風(fēng)送來(lái)陣陣悠揚(yáng)的泉聲，整個(gè)時(shí)空充滿著天籟般的樂(lè)音和遺世獨(dú)立的靜謐。劉禹錫的《八月十五日夜桃源玩月》：“塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說(shuō)是說(shuō)破了月的虛靜的審美底蘊(yùn)，即使是茫茫塵世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗盡塵煩，帶來(lái)審美的愉悅溫馨。月亮展示給人們的還是澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界。從《陳風(fēng)》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色無(wú)纖塵”“空里流霜不覺(jué)飛”，月亮始終是冰清玉潔的形象。劉禹錫這樣寫道：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。”（《八月十五日夜玩月》）靜靜的月光洗著大地、洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移動(dòng)了、被詩(shī)化了。人們喜歡用冰輪、玉盤、清輝等來(lái)指稱月亮，正是表現(xiàn)著月的潔凈品格。（摘編自傅道彬《晚唐鐘聲：中國(guó)文學(xué)的原型批評(píng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象和意象既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者的區(qū)別在于前者是客觀的，后者則有個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣。B.意象與意境有明確的異同點(diǎn)，它們都為主客觀交融的產(chǎn)物，但意象又是構(gòu)成詩(shī)歌意境的具體而微的單位。C.月亮寂靜與超脫的象征意義，使得中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境，并呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。D.《春江花月夜》一詩(shī)以“月”為主體，“月”是詩(shī)中情景交融的載體，向人們展示了纖塵不染的潔凈世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.意象是“意”和“象”的有機(jī)融合，在表情達(dá)意上，是一種形象化的說(shuō)理和簡(jiǎn)潔直白的抒情。B.“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”一句借助松樹(shù)、明月、山泉等意象及其相互作用，營(yíng)造出清幽美麗的意境。C.意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)樗呀?jīng)被我國(guó)古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用。D.意象組合構(gòu)成意境，“境”生“象”且超乎“象”?！跋蟆笔蔷唧w的物象，“境”是綜合的效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)中，“月”這一意象所蘊(yùn)含的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）B.明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。〔曹丕《燕歌行二首》（其一）〕C.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）4.下列詩(shī)句都包含由“雁”構(gòu)成的意象，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析其意蘊(yùn)。①長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）②夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。（宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿、坐著小車在火車過(guò)道里滑來(lái)滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊(duì)伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來(lái)。我當(dāng)時(shí)5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來(lái)后，父親沒(méi)有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒(méi)有任何他的消息，也沒(méi)有陣亡通知書，不過(guò)卻常常有從喀山來(lái)的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過(guò)的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車廂內(nèi)爬進(jìn)一個(gè)坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過(guò)車廂過(guò)道，唱著一支關(guān)于營(yíng)隊(duì)偵察員的歌。媽媽仔細(xì)地看著他，然后就大叫起來(lái)，向他跑去，①不過(guò)那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過(guò)身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進(jìn)。當(dāng)我們追上他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過(guò)他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號(hào)啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒(méi)有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來(lái)后住過(guò)大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個(gè)勁兒地哭，我也哭，因?yàn)閼z憫和恐懼。有時(shí)我竟希望他沒(méi)有回來(lái)。父親從不和我說(shuō)話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來(lái)后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無(wú)法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對(duì)父親說(shuō)，她想生個(gè)孩子，父親說(shuō)，他也想有個(gè)孩子。不過(guò)這很難，他是個(gè)殘廢，沒(méi)有收入，撫恤金還沒(méi)發(fā)，有個(gè)孩子生活很難。媽媽說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，很多人過(guò)得比我們差，還養(yǎng)活了3個(gè)孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對(duì)你們來(lái)說(shuō)就是個(gè)空位子嗎？不久，媽媽對(duì)父親說(shuō)，她懷孕了。她一句話也沒(méi)跟我說(shuō)，但是我一清二楚，我整天都跟他們?cè)谝黄?，盡管對(duì)他們來(lái)說(shuō)我并不存在。孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長(zhǎng)著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺(jué)得自己對(duì)他的愛(ài)一點(diǎn)兒也不少于我對(duì)父母的愛(ài)，盡管他生下來(lái)就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺(tái)上看著外面，秋去冬來(lái)，冬去春來(lái)。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長(zhǎng)大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來(lái)了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺(tái)上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過(guò)。有一天父親說(shuō)：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖??！鞍盐?guī)У剿莾喝?，”父親說(shuō)，“他畢竟是我們的兒子……”“沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)錯(cuò)。”媽媽急忙應(yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺(jué)。我已經(jīng)很久沒(méi)跟他們?cè)谝黄?，我甚至從不出門，不過(guò)這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來(lái)。一路上誰(shuí)都不說(shuō)話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個(gè)老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長(zhǎng)久以來(lái)第一次感到自己無(wú)比幸福。墓地上空無(wú)一人，大片雪花靜靜地飄落下來(lái)。媽媽很快就找到那座墳?zāi)??！霸谶@兒?！彼钢?。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來(lái)他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口?！拔視?huì)記住，”父親說(shuō)，“就算死了，也會(huì)記住……”媽媽又哭起來(lái)。③“孩子們都在這兒?！彼拗f(shuō)?！白甙?，”過(guò)了很久，父親說(shuō)道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說(shuō)選刊》2010年第11期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到我父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時(shí)代背景，同時(shí)也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過(guò)他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對(duì)父親真摯的愛(ài)。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個(gè)和“我”一樣的名字（科利亞），可見(jiàn)父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場(chǎng)景，對(duì)父母的表現(xiàn)進(jìn)行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動(dòng)極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡(jiǎn)單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說(shuō)以逝者科利亞的視角敘事，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個(gè)段落試作分析。9.小說(shuō)以“新生”為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。二、古?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽(yáng)宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百余家。太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災(zāi)。將由視聽(tīng)弗明，刑罰失度，遂使陰陽(yáng)舛謬，雨水乖常。朕又何情獨(dú)甘滋味？可令尚食斷肉料，進(jìn)蔬食。文武百官各上封事，極言得失?！敝袝汤舍谋旧戏馐略唬撼悸勯_(kāi)撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。是以古人譬之種樹(shù)，年祀綿遠(yuǎn)，則枝葉扶疏；若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必致枯槁。今之百姓，頗類于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨日凋耗；凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣?？装矅?guó)曰：“人以君為命，故可愛(ài)。君失道，人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君猶舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟?！狈┍菹掠[古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖。聞過(guò)即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期于必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；云奢從儉，減工役之費(fèi)。務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土；載弓矢，而不忘武備。凡此數(shù)者，雖為國(guó)之恒道，陛下之所常行。雨水之患陰陽(yáng)恒理豈可謂天譴而系圣心哉太宗深納其言。（節(jié)選自《貞觀政要·論災(zāi)祥》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雨水之患A陰陽(yáng)B恒理C豈可謂天譴D而系E圣心哉F太宗G深納其言。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.忍人，狠心對(duì)待別人，“不忍人”即憐愛(ài)別人之意，孟子以此體現(xiàn)其力主仁政思想。B.封事，文中指密封的奏章。古時(shí)臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故有此稱。C.扶疏，枝葉稀疏之意。此句意為古人用種樹(shù)比喻治理國(guó)家，種之日淺，則枝葉稀疏。D.社稷，國(guó)家的代稱，本指土神和谷神?！耙黄聒f社鼓”中的“社”即祭祀土神的活動(dòng)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子提出“不忍人之心”的政治主張，唐太宗面對(duì)水患積極采取相應(yīng)措施，正體現(xiàn)了孟子這一主張。B.孟子強(qiáng)于論辯，善于說(shuō)理，通過(guò)生活常理說(shuō)明人人皆有惻隱之心，又利用排比、對(duì)仗等句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。C.材料二中岑文本闡述的開(kāi)創(chuàng)容易與守成不易的觀點(diǎn)與魏征提出的“取之易而守之難”的觀點(diǎn)是一致的。D.岑文本的封事極具文學(xué)美感，其中使用了對(duì)仗，句式較整齊；類比推理，層層遞進(jìn)，具有較強(qiáng)說(shuō)服力。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（2）故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。14.孟子提出的“不忍人之心”，在唐太宗的施政措施中具體表現(xiàn)為怎樣的做法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。杜鵑花真山民①愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬(wàn)山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水②舊東風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中?！紓渥ⅰ舰僬嫔矫?，宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。②錦水：即錦江，在四川成都。15.下列對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國(guó)望帝失國(guó)后魂化杜鵑的傳說(shuō)，故國(guó)成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云形象地托出，妙合無(wú)垠，且定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。B.第二句點(diǎn)題，由杜鵑鳥(niǎo)過(guò)渡到杜鵑花，失國(guó)的詩(shī)人和杜鵑鳥(niǎo)同病相憐，都空念故國(guó)卻無(wú)力回天，只好把對(duì)往事的思念和滿腔遺恨寄予眼前的“芳叢”，聊以釋懷C.頸聯(lián)承上而來(lái)，杜鵑鳥(niǎo)聲聲叫曰“不如歸去”，然而千年思?xì)w的苦心無(wú)處表白，竟啼叫出血，染紅了萬(wàn)山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表達(dá)至此，堪稱驚心動(dòng)魄。D.尾聯(lián)明寫“行人”直言詩(shī)意，一個(gè)“染”字，使詩(shī)意由鳥(niǎo)到花再到行人自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩(shī)意“懷鄉(xiāng)恨”，此恨化為滿山杜鵑，長(zhǎng)掛望眼，永無(wú)絕期。16.本詩(shī)和白居易的《琵琶行》中都寫到杜鵑鳥(niǎo)，它們?cè)谠?shī)中的作用有什么不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·泰伯》中的“________________，________________”兩句，表達(dá)了每一個(gè)有志之士要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。（2）李白托月寄情，以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句寫人隔兩地，難以相從，而月照中天，可隨君行；張若虛《春江花月夜》中“________________，________________”兩句與之有異曲同工之妙。（3）面對(duì)著滾滾向前的流水，光陰轉(zhuǎn)換、歲月滄桑之感油然而生，小剛情不自禁吟誦古人的詩(shī)句：“________________，________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題最近，“淡學(xué)”一詞在社交媒體上走紅?！暗瓕W(xué)”，（A），提倡的是一種“淡然”的生活態(tài)度。外表寵辱不驚、不爭(zhēng)不搶，內(nèi)心平和安寧、八風(fēng)不動(dòng)。①節(jié)奏飛快、競(jìng)爭(zhēng)激烈、社交頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，②在社會(huì)規(guī)訓(xùn)和自我加壓的雙重鞭策下，②成年人一直面臨著不小壓力。④想做一個(gè)“高分”成年人，⑤往往要付出巨大的腦力、精力或情感成本。選擇“讓精神減負(fù)”“讓欲望減少”，是“淡人”們舒緩壓力、消解內(nèi)耗、積蓄能量的方法。就像船行大海中，風(fēng)浪越大，越需要穩(wěn)固的“船錨”，以平和穩(wěn)定的內(nèi)在對(duì)抗外界的（B）。主動(dòng)拋棄一些負(fù)重，是為了更好地輕裝前行。從喪、佛系，到內(nèi)卷、淡人，我們一直熱衷于貼標(biāo)簽、對(duì)號(hào)入座，但這也容易陷入非黑即白、以偏概全等標(biāo)簽化思維。其實(shí)，“淡”非意味與“濃”對(duì)立。一個(gè)線下社交中“淡淡”的人，也許在線上積極熱情、廣交朋友；一個(gè)情緒淡淡的人，也會(huì)因在意的人或事開(kāi)懷大笑或淚流滿面：工作中看似“淡淡”的人，可能也在為了自己的小目標(biāo)“淡卷”。所以，你可以濃，也可以淡，可以時(shí)濃時(shí)淡，也可以內(nèi)濃外淡……我們不必被標(biāo)簽束縛，無(wú)論是（C）還是熱烈滾燙，只要是發(fā)自內(nèi)心的選擇，只要是讓自己感覺(jué)舒服的，就是最好的?。ü?jié)選自人民網(wǎng)《“隨便吧”“都可以”……你是這樣的“淡人”嗎？》18.請(qǐng)?jiān)谖亩蔚睦ㄌ?hào)處填上合適的成語(yǔ)。19.文段中畫波浪線的句子存在兩處語(yǔ)病，請(qǐng)將有語(yǔ)病的句子的序號(hào)寫出來(lái)并修改。20.畫橫線的句子使用了排比的修辭方法，請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國(guó)，放風(fēng)箏已有兩千多年的歷史。春秋時(shí)期，魯班首創(chuàng)“木鳶”，這是