重慶市名校聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的?河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術、精心制作的節(jié)目對此做了很好的詮釋。追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴（即仿佛）兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關鍵所在。以文馭娛，依托現(xiàn)代技術。任何一種傳統(tǒng)藝術的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入?！峨x騷》曰：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能?！比绻f傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設計為例，演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的張衡渾天儀，從飛船內部向外看到的祖國大好河山等，編導依托現(xiàn)代聲光電技術，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內核，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達了中國傳統(tǒng)美學。值得注意的是，作品若一味地用聲光電技術迎合觀眾對于聲色的需求，則匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點上，近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道術合一”，它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術服務于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質與內核，從而實現(xiàn)精神價值的輸出和供給。沉潛鉆研，踐行工匠精神?！镀怼返囊馔馄迫?，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性，也啟示藝術創(chuàng)作者認識到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光。質量之魂，存于匠心。為了能在水下起舞，《祈》的演員張婭姝先花了整整三年學會了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進方案，就這樣共下水400余次。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。當下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠。一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術機械結合，也絕非純粹為迎合觀眾而產生的媚俗之作，而是需要團隊用心發(fā)掘，用情演繹，關注到每一處細節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領觀眾深切理解民族精神內核，在復興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅實的步伐。（摘編自《文化創(chuàng)新節(jié)目的內美與修能》）材料二：經(jīng)過幾年的探索和發(fā)展，河南廣播電視臺在媒體融合轉型實踐中取得了一定成效，積累的創(chuàng)新經(jīng)驗頗為可觀。一是“融”合出彩，在題材立意上視角創(chuàng)新，現(xiàn)代化表達傳統(tǒng)文化。四年來，“中國節(jié)日”系列節(jié)目找準社會風向、人心所向、審美趣味所向，在傳統(tǒng)文化的寶庫中深耕細作，用現(xiàn)代手法生動演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，賦予其鮮明的時代意義，做出了“新國風”。二是情景交“融”，在視聽表達上的維度創(chuàng)新，科技賦能文化，增強“新文化”的吸引力。他們首創(chuàng)“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的晚會節(jié)目樣態(tài)，加持新鮮、時尚、聲光電科技等表現(xiàn)元素，為廣大受眾營造更具沉浸感、代入感和親切感的多元場景，透過審美表達情感。三是“融”會貫通，在融合傳播上策略創(chuàng)新，聚合思維大小屏傳播，增強“新文化”的影響力。文化創(chuàng)新節(jié)目在策劃之初就把“小屏”傳播放在首位，“小屏拉大屏”兩屏融合，始終圍繞移動端應用場景來策劃選題、制作內容。在宣推渠道上，打通整合河南臺現(xiàn)有資源，構建起全媒體矩陣，形成了“全方位、多層次、多聲部”的強有力宣傳態(tài)勢。四是“融”合凝聚，在機制改革上人才創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造力，增強“新文化”的向心力。河南大象融媒體技術有限公司持續(xù)發(fā)力，采用年輕導演競聘上崗制，對有創(chuàng)意與突破的策劃優(yōu)厚獎勵。公司先后建立了以80后、90后為核心的主創(chuàng)人員團隊，對于超過預期收視的節(jié)目實行超額獎勵，極大調動了員工積極性。（摘編自王春陽《傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代藝術融合創(chuàng)新的有益探索》）1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因為文化創(chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。B．《天地之中》體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。C．《祈》的舞蹈演員水下起舞，此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點。D．河南廣播電視臺創(chuàng)新生產文化精品，生動演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，讓每一個節(jié)目都有文化的靈魂，做出了“新國風”。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的厚重歷史感和獨特“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。B．文化創(chuàng)新節(jié)目的“內美”，指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質與內核，即“道術合一”中的“道”。C．以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目依托現(xiàn)代技術，展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到二者并重。D．河南廣播電視臺在融合傳播上策略創(chuàng)新，聚合思維大小屏傳播，形成了“全方位、多層次、多聲部”的宣傳態(tài)勢。3．下列選項，最能全面而準確概括材料一主要觀點的一項是（

）A．沒有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)地域精神血脈，也就無法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。B．文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領悟傳統(tǒng)文化內核，現(xiàn)代化科技手段則起到了服務助力的作用，二者相得益彰。C．一檔成功的節(jié)目不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是刻意炫耀現(xiàn)代技術的先進與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。D．成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術，沉潛鉆研，去引領觀眾深切理解民族精神內核。4．請簡要分析材料一的論證特點。5．當下，一些文化創(chuàng)新類節(jié)目在文藝表演上顯得生硬，甚至歪曲歷史以博流量，整個創(chuàng)作團隊缺乏創(chuàng)意與活力。請結合材料一、材料二，談談你對這些現(xiàn)象的看法。閱讀下面的文字，完成各題。文本一：嚴裁縫朱道能正在案臺邊上打瞌睡的嚴裁縫，突然一個激靈，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到門前，剛打開半扇門，一股冷風夾雜著雪花撲面而來。嚴裁縫忙縮回腦袋，把門閂插緊。嚴裁縫是跛腳，但他腿笨手靈，靠著一根針硬是混出了大名堂。在這個深山小鎮(zhèn)里，流行著一段順口溜：黃老大的油面，彭老幺的苕粉，周鐵匠的錘子，嚴裁縫的針線。據(jù)說，有個教書先生，因小時候生了一場怪病，身體發(fā)育畸形，活了半輩子沒有穿過一件合身的衣服。聽說了嚴裁縫的大名后，不遠兩三百里從漢口找到這里。幾天后，教書先生把衣服帶走了，在裁縫鋪門前留下一副對聯(lián)：剪刀裁剪春夏，針線縫補秋冬。橫批：嚴絲合縫。大字不識的嚴裁縫，天天瞅著橫批，終于學會了自己的姓氏：嚴。嚴裁縫端起油燈，準備去后屋睡覺時，突然聽到咚咚的敲門聲。他一愣，天寒地凍的晚上，誰還會上門？現(xiàn)在兵荒馬亂的，莫非……①嚴裁縫心里一慌，連聲音都變了調，誰……②誰呀?外面有人小聲道，嚴師傅，開門，做衣服的。剛拉開門閂，幾個人帶著寒氣就擁了進來，劈頭就說，嚴師傅，趕快跟我們走一趟。嚴裁縫摸起剪刀，說，你們……干……③干什么?來人見狀，連忙解釋，是家里突然走了一個人，天不亮就要下葬，想請嚴裁縫過去趕制一套壽衣。一聽在徐家橋，嚴裁縫連連搖頭，說，到那里要走十幾里山路呀，我這腿腳……④不等他說完，立即有人說，我們帶了轎子，抬您過去，對了，還加倍付您辛苦費。嚴裁縫還在猶豫時，嚴裁縫的內人聞聲出來，連聲說，去吧，去吧。風雪中，一行人無聲地穿過石板小巷，朝蒼茫的大山疾步而去。待嚴裁縫下了轎子，搓了搓凍僵的手，說，人在哪兒？我先量一下尺寸。這時，一個漢子從屋里走出來，別人喊漢子隊長。他把嚴裁縫拉到一邊，用低沉的聲音說，嚴師傅，跟您說實話，我叫您來不是縫衣服的，而是縫一個人……⑤嚴裁縫全身一哆嗦，趕緊拿手扶住門框。隊長問，您聽說過紅軍的“徐老虎”嗎？嚴裁縫當然知道，當?shù)匕傩漳膫€不知道“徐老虎”的威名呢？小鎮(zhèn)的墻上貼滿了布告，懸賞二十五萬大洋取他的首級。隊長又說，這位犧牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山為紅軍籌備過冬物資時被抓，最后被殘暴地砍下腦袋和四肢扔在野外。我們趁著黑夜把他的尸體找了回來。我們找您，就是想讓您把斷肢給縫補上去，然后在天亮前全尸下葬……⑥嚴裁縫帶著哭腔說，隊長別為難我，我只會縫衣服呀……⑦隊長沉吟了片刻，再抬頭，眼里盈滿了淚水。他說，嚴師傅，您知道嗎？我們徐師長已經(jīng)有幾十位親人被殘殺了，如果讓他三哥就這樣下葬，我們沒法向他交代??！隊長握著嚴裁縫的手說，嚴師傅，我不是為難您，咱這里唯有您的縫補手藝最好，為人也最可靠。說完，他朝著嚴裁縫深深地鞠了一躬，說，我代表紅軍，代表徐師長衷心地感謝您！盡管嚴裁縫做好了心理準備，但當他看到尸體的剎那，還是緊緊地閉上了眼睛。緩了一會兒，裁縫突然像變了一個人，鎮(zhèn)定地指揮道，把油燈給我撥亮，又一伸手說，把我的針線包拿來。嚴裁縫穿上針線，戴上老花鏡，鞠了一躬后，開始了縫合。嘶——針頭剛扎進皮膚，旁邊的人都不約而同發(fā)出聲響，仿佛是針扎在自己身上一樣，連油燈火苗也跟著跳動了幾下。嚴裁縫把眼一瞪，道，除了隊長，其他人都出去！雪，悄無聲息地落了一指厚，嚴裁縫也終于縫上了最后一針。他端詳了一番，然后伸出手來，把每處針腳都輕輕地撫摸了一遍，就像平時檢查每一件成品衣服一樣。站起身時，嚴裁縫忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的隊長一把扶住，隊長朝外面大喊，趕快扶嚴師傅休息一下，再下一碗雞蛋油面。嚴裁縫走后，隊長才發(fā)現(xiàn)，他給嚴裁縫的一摞銀元原封不動地放在桌上。第二天，嚴裁縫的店鋪關門了，連招牌也摘了下來。有一回，黃老大帶著幾把油面去看嚴裁縫。兩杯酒下肚后，他試探著問起原因，嚴裁縫用手戳著自己的心口，顫抖著說，我不敢再摸針呀，這每一針都像扎在我心上，疼?。。ㄟx自《天池小小說》2025年第7期）文本二：一九七〇年，徐海東大將傾盡家產，在家鄉(xiāng)大悟籌建了一座徐海東大將親屬烈士陵園，墓碑上刻著長長一串名字：伯父徐有義，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元慶、徐元興，侄兒徐文初、徐文庭、徐文階、徐文治、徐少東、徐文朗、徐文雄……6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．劃橫線的兩處細節(jié)描寫，暗示了社會背景，刻畫了嚴裁縫的高度警覺，反映了亂世中普通百姓的心理。B．嚴裁縫受邀過程極具戲劇性，“小聲道”“擁進來”“連忙解釋”“立即有人說”“連聲說”，一系列情節(jié)既緊鑼密鼓，又張力十足。C．深夜請縫人的情節(jié)令人驚悚，但又頗具新意和深意，體現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的人與事的特殊性。D．小說致敬革命先烈，熱情謳歌了偉大的革命犧牲精神；同時也高度贊揚了嚴裁縫一絲不茍、精益求精的工匠精神和革命群眾互幫互助的團結精神。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．三至六段的插敘交代了嚴裁縫的身份、特點、名氣，說明其技藝高超，暗示了深夜被請的原因，也與后文其拒絕相邀的內容照應。B．用筆極簡的雪景描寫多次出現(xiàn)，突顯了雪夜寂靜的特點，暗示了社會環(huán)境的惡劣與戰(zhàn)爭的殘酷，也渲染了一種莊嚴肅穆的氛圍，主要表現(xiàn)了嚴裁縫內心極大的悲痛。C．文中多處使用省略號，表意豐富。①②③處表現(xiàn)嚴裁縫在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；④⑦處體現(xiàn)了嚴裁縫的遲疑、無奈；⑤⑥處反映了隊長的欲言又止。D．結尾嚴裁縫的店鋪關門歇業(yè)，既出人意料，又在情理之中，令讀者回味無窮。8．《百合花》的主人公是新媳婦還是小通訊員，曾引起了熱烈的討論。文本一的主人公是誰?請寫出你的判斷并說明理由。9．小說家善用各種手段將故事講得閃轉騰挪，本篇小說讀來跌宕起伏，請分析作者是如何做到的?二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶?凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。（《讀通鑒論·卷二·漢高帝》）材料二：有天下者而有私財，業(yè)業(yè)然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據(jù)之以為天子之私。唐克西京，而隋氏之有在唐；宋入周宮，而五代之積在宋；蒙古遁，而大都之藏輦而之于南畿。嗚呼！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣。赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金貲而已矣。禍切剝床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂有此哉！漢王之入秦宮而有艷心，見不及此，樊噲曰：“將欲為富家翁邪?”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時取天下之雄略乎！以垂訓后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富家翁之誚，尚知懲乎?。ā顿Y治通鑒·卷九·漢紀一》材料三：春，（文帝）詔曰：“朕親率天下農耕以供粱盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。”六月，詔曰：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農之道未備。其除田之租稅！”（《資治通鑒·卷十五·漢紀七》10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦為無道A故B沛公得C至此D夫為天下E除殘賊F宜縞素為資。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．彼，意為他、他們，與《師說》中“彼童子之師”的“彼”意思不同。B．已，意為停止，與《勸學》中“學不可以已”的“已”意思相同。C．貽，意為遺留，與《師說》中“作師說以貽之”的“貽”意思相同。D．勸，指勉勵，勸農即為鼓勵農業(yè)生產，與《勸學》中的“勸”字意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．劉邦進入咸陽后，將領們爭相瓜分金帛財物，唯獨蕭何搶先收取秦丞相府的圖籍，為劉邦掌握天下地理形勢、人口等關鍵信息提供了重要幫助。B．樊噲和張良都對劉邦貪戀秦宮奢華生活進行勸諫，樊噲從秦亡教訓出發(fā)直陳利害，張良則以“助桀為虐”等言辭強調應心懷天下。C．文中用許多帝王將滅國所得財富據(jù)為天子私財，與樊噲的遠見卓識形成對比，指出天子一味斤斤計較，積聚私財，國家就會滅亡。D．周朝大規(guī)模地賞賜百姓，散發(fā)財物，所以國運延續(xù)三十代，直至滅亡，君主沒有宗族覆滅的悲慘，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷痛。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉?。?）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14．據(jù)材料簡要概括，漢朝統(tǒng)治者的哪些做法帶來了“數(shù)百年君民交?！钡木置?三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風波·次高左藏使君韻①黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛②？戲馬臺③南追兩謝，馳射，風流猶拍古人肩?！咀ⅰ浚孩俦驹~為黃庭堅貶謫黔州期間創(chuàng)作。②華顛：白頭。③戲馬臺：項羽所筑，今江蘇銅山縣城南。晉時劉裕北征，會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上闋首二句起調低沉，用比喻手法寫黔中陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內的艱難處境。B．重陽放晴，又逢佳節(jié)，催發(fā)詞人以鬼門關的險峻來襯托內心獨在異鄉(xiāng)的抑郁，于是借酒消愁。C．本詞通過重陽即事感懷，借謝瞻、謝靈運戲馬臺賦詩之典故，將詞人豪爽的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。D．全詞結構上一抑三揚，從雨天困居的沉悶走向“馳射”“拍肩”的暢快，語意疏宕，意境開闊。16．有人評價黃庭堅詞“入于蘇而又出于蘇”。本詞下闋在寫法上“入于蘇”，情感上“出于蘇”，請結合蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的下闋對此作簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）好戰(zhàn)必亡，然而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩人林升《題臨安邸》中寫道：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分?，“，”兩句也有著類似的擔憂。（2）在《師說》中，韓愈將討論的焦點引到以“道”為師的態(tài)度上，且?guī)в袕娏仪榫w的句子是：“，？”（3）“青青”在古詩文中有時用來形容顏色，比如辛棄疾寫過“青青頭上發(fā)，還作柳絲長”，又如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題?！癆PT

APT，uh，uhhuhuhhuh”最近，一首名為《APT．》的歌曲在全球范圍內掀起熱潮。抖音上的話題視頻累計播放量超70億，翻拍以及二創(chuàng)視頻層出不窮?！禔PT．》何以火遍流媒體和短視頻平臺？只是因為鼓點強勁、歌詞簡短，不斷重復的“APT”形成“洗腦”節(jié)奏？“千萬別以為這首歌簡單甚至簡陋，恰恰相反，其制作非常精湛?！痹诤贾輲煼洞髮W副教授趙樸看來，《APT．》的走紅是傳統(tǒng)唱片產業(yè)精英組團對短視頻音樂市場形成的一次降維打擊。當國內不少創(chuàng)作者希冀以短視頻歌曲爆款公式推出大量的作品，再對其中流量績優(yōu)者進行二次包裝——這種以量取勝的創(chuàng)作方式，生產出太多的同質化“音樂垃圾”；而《APT．》走紅卻帶來另一種啟發(fā)：短視頻平臺的爆款歌曲，并非粗制濫造就能成功，真正經(jīng)過精心打磨的作品能夠以品質感染到更多人。傳統(tǒng)唱片產業(yè)精英組團出擊。有不少像《APT．》這樣的歌曲，以具有記憶點的節(jié)奏律動、大段重復的副歌火爆出圈?！霸趥鹘y(tǒng)的唱片工業(yè)時代，人們習慣于聆聽旋律線性發(fā)展、情感層層遞進的歌曲，而在當下的短視頻時代，音樂創(chuàng)作的觀念和制作工藝發(fā)生了徹底的革新——（A）?！薄禔PT．》恰恰是一首高質量的“洗腦”歌曲，這得益于它的創(chuàng)作團隊匯聚了一群曾有金曲傍身和唱片產業(yè)長期從業(yè)經(jīng)驗的音樂人。①據(jù)音樂學者分析，②《APT．》的編曲者，③對于鼓點的設計，④在混音時不同樂器間的沖突調整等均精心對待。⑤這些在音樂工業(yè)體系中經(jīng)驗和功底豐富的人組合在一起，⑥發(fā)揮其專業(yè)力量，⑦共同創(chuàng)作出一首人見人愛的作品。（B）。在傳統(tǒng)唱片工業(yè)時代，歌手以出專輯作為基本的作品形態(tài)，而到了QQ音樂、網(wǎng)易云音樂等音樂流媒體平臺，歌手們優(yōu)先發(fā)布單曲。進入短視頻平臺，單曲進一步縮小為音樂碎片。（C）。創(chuàng)作者有時會先發(fā)布一些音樂hook（鉤子），如果獲得了大家的歡迎再繼續(xù)創(chuàng)作。于是，當代歌曲的評價體系也發(fā)生了重大的變化，評價音樂作品是否成功的核心指標從原來的唱片銷量，逐漸變化為在不同平臺獲取的流量。作品能否吸引更多人的注意，有時比是不是好聽、是否能讓人感動，占據(jù)了更多的權重。18．與第三段中的“音樂垃圾”引號作用相同的一項是（

）A．幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（《拿來主義》）B．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。（《一名物理學家的教育歷程》）C．鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。（《哦，香雪》）D．我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。（《故都的秋》）19．下列句子中的“打磨”與文中加點的“打磨”含義不相同的一項是（

）A．為了在比賽中取得好成績，教練特意加大了訓練強度，反復打磨隊員們的技術細節(jié)。B．經(jīng)過多年的潛心打磨，這款新型發(fā)動機的性能終于達到了國際領先水平。C．他為人處世十分圓滑，很懂得在社會中打磨自己的棱角，因此人緣極好。D．在導師的指導下，他又花了兩個月時間打磨這篇學術論文的論證邏輯。20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（A）（B）（C）21．文中橫線部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。序號修改為序號修改為22．《詩經(jīng)·周南·芣苢》中有“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”。請分析文中《APT．》的歌詞和《芣苢》中的詩句在藝術手法上的共同點及其效果。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對試卷，我們害怕寫出錯誤的答案；面對人生，我們害怕作出錯誤的選擇。然而在軟件設計領域有一個詞叫“容錯率”，它指的是系統(tǒng)在面對錯誤、異?；蚬收蠒r繼續(xù)正常運行的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個人信息；不少于800字。

1．B2．C3．D4．①論點提出方式：以設問開篇，提出全文論題（寫“論點”也可），引發(fā)讀者好奇。②論證結構：運用總分總的論證結構。首段提出論題，然后從“破解傳統(tǒng)密碼”“以文馭娛，依托現(xiàn)代技術”“踐行工匠精神”三個角度展開論述，尾段總說打造優(yōu)秀文化創(chuàng)新類節(jié)目的途徑和方法及意義。層次分明，結構嚴謹。③論證方法：使用舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，論證手段豐富而用力。如，舉《祈》的例子論證“工匠精神”之于文化創(chuàng)新類節(jié)目的重要性，真實可信，論證有力。④論證語言：準確嚴密。如，“若一味迎合”“可能”等限定語的使用。（或有文學性。如引用曹子建作品和《離騷》中詩句。或生動形象。如“包漿”“出圈”“炫技”等詞語。）5．①“文藝表演生硬”，說明節(jié)目制作忽視細節(jié)，缺乏工匠精神。應該沉潛鉆研，用心經(jīng)營，筑匠魂、塑匠韻、持匠心。②“通過歪曲歷史來博取流量”，說明節(jié)目制造噱頭，媚俗迎合。應該尊重歷史和文化，以審慎態(tài)度深耕細作，挖掘觸發(fā)受眾民族自豪感的“文化亮點”，并提煉出新奇創(chuàng)意。③“整個創(chuàng)作團隊缺乏創(chuàng)意與活力”，說明沒有調動出創(chuàng)作人員的積極性，用人機制有待改革。應該在機制改革上人才創(chuàng)新，大膽使用年輕人，激發(fā)創(chuàng)造力。6．D7．B8．示例一：主人公是嚴裁縫。①從著墨來看，小說大量筆墨圍繞嚴裁縫展開，主要寫嚴裁縫雪夜受邀縫人的故事。②從情節(jié)來看，小說在嚴裁縫雪夜受邀縫人的主要情節(jié)之外，還穿插了嚴裁縫的名氣、特點、傳奇故事，并在結尾處交代了嚴裁縫關門歇業(yè)及其原因等情節(jié)。③從主旨看，小說通過嚴裁縫這一人物反映戰(zhàn)爭的殘酷和革命英雄的可歌可泣，表達人們對革命英雄的崇敬之情。說明：答從題目角度看，全篇小說直接以主人公為題，通過寫小人物在革命年代的不尋常經(jīng)歷，間接含蓄地表達對革命英雄的崇敬，也可。示例二：主人公是徐三哥徐元江。①從人物看，徐元江是作者要頌揚的對象，是革命先烈的典型，代表著偉大的革命犧牲精神。②從情節(jié)看，小說在暗線上安排了徐元江冒險下山為紅軍買過冬物資被抓、最后被殘酷殺害并被拋尸、再被找回尸體、被嚴裁縫縫補尸體等情節(jié)。③從主旨看，小說意在贊揚革命英雄的犧牲精神，徐元江正是這一精神的直接體現(xiàn)者。9．①靈活運用多種敘事順序，全文整體為順敘，輔之第三至六段的插敘、以及對烈士“徐元江”身份的補敘，使情節(jié)既充實豐富又張弛有度。②運用明暗雙線結構，以“裁縫行動”為明線，“烈士行動”為暗線，雙線并進組織全篇，使情節(jié)集中緊湊。③多次出現(xiàn)搖擺和突轉，如裁縫深夜受邀，想拒絕又聽勸接受，得知“縫人”任務時一度猶豫又轉為堅定執(zhí)行等，使情節(jié)一波三折，引人入勝。④故意設置懸念和誤會，如嚴裁縫遭遇不明來路的人半夜敲門，懸疑頓起；起初被告知是縫制喪衣，到達后才得知實情是“縫人”，制造誤會，使情節(jié)搖曳生姿，張力十足。⑤“歐·亨利”式結局，嚴裁縫在完成縫合烈士遺體的任務后，選擇關門歇業(yè)，這一結局既出人意料，又在情理之中。10．ADF11．C12．C13．（1）凡是這些奢侈華麗的東西，都是導致秦朝滅亡的原因，您拿（它們）來做什么呢?。?）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一啊。14．①統(tǒng)治者有長遠目光，不貪圖一時眼前之利。②善于納諫，聽取謀臣意見。③躬身示范，鼓勵農業(yè)生產。④免除田租，減輕百姓負擔。參考譯文：材料一：沛公向西進入咸陽，眾將領都爭相跑到存放金銀布帛財物的府庫瓜分它們，唯獨蕭何先進入秦丞相府收取地圖和戶籍檔案藏起來，因此沛公得以詳細了解天下的險要關塞、戶口多少、強弱分布之處。沛公看到秦朝宮室、帷帳、狗馬、貴重寶物、宮女數(shù)以千計，心里想留下居住。樊噲進諫說：“沛公是想擁有天下，還是想做個富家翁呢？這些奢華艷麗的東西，都是秦朝滅亡的原因，沛公要它們有什么用！希望趕緊回到霸上，不要留在宮中！”沛公不聽。張良說：“秦朝施行暴政，所以沛公才能到這里。替天下鏟除殘暴的賊子，應以樸素為根本。如今剛進入秦地，就安于享樂，這就是所謂‘助桀為虐’。況且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，希望沛公聽從樊噲的話！”沛公于是率軍返回霸上。材料二：擁有天下的人卻有私人財物，小心翼翼地守護著以為牢固，而治理天地、容納萬物的大用處，都好像與自己不相關，任憑其盈虧。滅亡他國，進入其都城，他國的庫藏都成了我的庫藏，于是占據(jù)這些作為天子的私產。唐朝攻克西京，隋朝的財富便歸唐朝所有；宋朝進入后周宮廷，五代的積蓄便歸宋朝所有；蒙古人遁逃，大都的寶藏便被用車運到南京。唉！奢侈的人因此放縱自己的嗜欲，節(jié)儉的人因此降低自己的志向。顯赫地認為上天的寶命、祖宗世代相守的基業(yè)，僅僅就是自己手中所掌握的這點資財罷了。災禍已迫在眉睫，卻還不斷搜刮百姓，來保全自己的私產，直到滅亡時這些財物成為盜賊的資財，擁有這些又有什么樂趣呢！漢王進入秦宮而產生貪戀之心，卻看不到這一點，樊噲說“您想做個富家翁嗎？”英明通達的君主見識比不上樊噲的多得很。范增說：“此人志向不小?！彪y道只是一時奪取天下的雄才大略嗎?。h王）以此垂范后世，而文景之治時，甚至免除天下田租而國家不憂慮貧困，數(shù)百年君民都富裕的策略，就在此奠定了。天子若斤斤計較于積聚財物留給子孫，那么國家必定貧困；士大夫若斤斤計較于積聚財物留給子孫，那么家族必定衰??；平民若斤斤計較于積聚財物留給子孫，那么后代必定因饑寒而死。周朝大規(guī)模賞賜，分散財物唯恐不快，所以延續(xù)三十代，滅亡之時，朝廷沒有被滅族的慘禍，百姓也沒有受凍挨餓、搶奪財物的傷痛。后世的君王，聽到樊噲對“富家翁”的譏誚，還知道引以為戒嗎！材料三：春季，（文帝）下詔說：“朕親自率領天下百姓耕作來供應祭品，皇后親自采桑來供應祭服；要備辦相關禮儀?！绷拢略t說：“農業(yè)是天下的根本，事務沒有比這更重要的。如今百姓辛勤勞作卻要繳納租稅，這是把根本和末業(yè)同等對待了，這對于鼓勵農耕的方法還不完備。廢除田租！”15．B16．①寫法上“入于蘇”：黃詞下闋跟蘇詞下闋一樣，都運用典故，借古人來抒發(fā)己懷。②情感上“出于蘇”：蘇詞中，周瑜儒雅風流、年輕有為，而自己頭發(fā)蒼白卻功業(yè)無成，兩相對比，抒發(fā)詞人對自己年華老去卻功業(yè)未就的感慨之情。黃詞通過用典，寫自己“白發(fā)簪花”，“風流”不遜于當年的二謝，抒寫自己老當益壯、窮且益堅的昂揚樂觀。17．佛貍祠下一片神鴉社鼓吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎青青子衿悠悠我心（云青青兮欲雨