長恨歌

白居易林妙雪

白居易（772-846），字樂天，晚居香山，自號香山居士，又號醉吟先生。祖籍山西太原。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。以四十四歲被貶江州司馬為界，一生可分為前后兩個時期。1．前期：二十九歲一舉成進(jìn)士，在仕途上一帆風(fēng)順，主要是“兼濟(jì)天下”。作品以針砭時弊、反映民生疾苦的“諷喻詩”為主，如《新樂府》《秦中吟》，三十五歲寫《長恨歌》。2．后期：815年因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被認(rèn)為是越職言事，被貶江州(今江西九江)司馬。，從此過上了“獨善其身”的生活。另著有《白氏長慶集》。詩歌主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作?！杜c元九書》惟歌生民病，愿得天子知。——《寄唐生》為君、為臣、為民、為事而作，不為文而作也?！缎聵犯颉纷畲蟮乃囆g(shù)成就——倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動

中唐詩歌流派形式：即事名篇，采用樂府詩歌的形式而不沿用古樂府名稱。內(nèi)容：多反映現(xiàn)實生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會弊端，力求使詩歌起到干預(yù)社會、補(bǔ)救時政的作用。詩人：白居易、元稹等。詩風(fēng)：多平易樸實，語言通俗直切。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。過華清宮唐杜牧其一長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。其二新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。其三萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。馬嵬二首其一冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。其二海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。欣賞課文朗讀，梳理課文結(jié)構(gòu)楊貴妃畫像1、漢皇重色思傾國……盡日君王看不足：

玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛2、漁陽鼙鼓動地來……東望都門信馬歸：

逃難途中，玉環(huán)被殺3、歸來池苑皆依舊……魂魄不曾來入夢：

亂后回京，痛思玉環(huán)4、臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨：

道士施法，尋覓玉環(huán)5、含情凝睇謝君王……此恨綿綿無絕期：

玉環(huán)送釵，天人永隔梳理結(jié)構(gòu)，概述內(nèi)容：課文賞析

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！皾h皇”，漢武帝劉徹。這里借指唐玄宗，因不便直指其名諷刺本朝皇帝，故借漢皇作比擬，唐人詩中多見?！皟A國”，絕色美女。《漢書·外戚傳》載：李延年為漢武帝唱歌，贊美一個女子的美貌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”后來“傾城傾國”就成為絕色美女的常用代詞。

重德思賢才

思傾國，果傾國矣！

揭示故事的悲劇因素

提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全詩漢皇重色思傾國楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。楊玉環(huán)入宮的史實

16歲

→玄宗第十四個兒子壽王李瑁王妃

21歲→

見玄宗

為女道士

27歲

→

冊為貴妃

龍池（李商隱）

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

住太真宮，道號太真。

哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

思考：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

運(yùn)用夸張和對比，玉環(huán)回頭顧盼，秋波流轉(zhuǎn)，嫣然一笑，千種嬌態(tài)，萬種風(fēng)情。與楊貴妃相比，六宮粉黛相形見絀，顯得黯然失色。反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。

“賜浴”、“侍宴”、“三千寵愛在一身”

——人之常情“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”

——失度荒唐“遂令天下父母心，不重生男重生女”

——藝術(shù)夸張李隆基對楊貴妃的寵愛表現(xiàn)在哪些方面？楊家顯貴父親→齊國公母親→涼國夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國忠→右丞相大姐→韓國夫人三姐→虢國夫人八姐→秦國夫人楊家顯貴京城歌謠：“生女勿酸悲，生男勿喜歡”“男不封候女作妃，看女卻為門上楣”

“長恨”的內(nèi)因，唐玄宗的迷色誤國，悲劇的根源。

漢皇重色思傾國……盡日君王看不足：

玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛

天寶十四載(755)，范陽節(jié)度使安祿山討伐楊氏以清君側(cè)，陜西馬嵬驛誅楊氏兄妹以謝天下，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”(李肇《國史補(bǔ)》)。時38歲，已追隨皇帝17年

。

逃難途中，玉環(huán)被殺驪宮高處入青云，……，不見玉顏空死處

——恨之直因

描寫安史之亂到來情景的句子是：

此處描寫有何特點？

思考：漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

概括、簡潔

楊玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來的？景物描寫黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。透過美景寫哀情，面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。一見一聞，一色一聲，互相交錯，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

“夜雨聞鈴”，指《雨淋鈴曲》?！睹骰孰s錄》：“明皇（唐玄宗）既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（明皇）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》，以寄恨焉。”按：棧道最險處，要拉鐵索方能通過，索上掛著鈴鐺，聽響聲以便前后照

應(yīng)，“夜雨聞鈴”即指這種鈴聲。

在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲音。

亂后回京，痛思玉環(huán)。君臣相顧盡沾衣，……，魂魄不曾來入夢。

——皇之長恨玄宗回京后的思念之苦

時間

白天的思念夜晚的思念

四季的思念

寫景抒情

物是人非物非人亦非

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。白日里景物依舊，人卻不在。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

從黃昏到黎明，夜間被情思縈繞久久不能入睡，冷落孤寂、徹夜相思。春風(fēng)桃李花開日秋雨梧桐葉落時

這春風(fēng)吹開桃花李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時辰（都浸染著相思）！歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。物非人亦非鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時時睹物思人，詩歌從各個角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，就到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

道士施法，尋覓玉環(huán)臨邛道士鴻都客，……，梨花一枝春帶雨。

三個連貫而為的動作，描摹她得悉漢皇派來使者后的震驚、激動和惶惑。

——以行寫情，敘事見情聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

焦急與迫切

凄美、寂寞、哀怨……

——以形寫情，描寫見情

玉環(huán)送釵，天人永隔含情凝睇謝君王，……，此恨綿綿無絕期

——楊女之長恨唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

托物寄詞、重申前誓，照應(yīng)玄宗的思念，深化、渲染“長恨”的主題。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

點明天人永隔之恨，點明題旨，把李楊愛情悲劇表現(xiàn)得淋漓盡致。主題諷喻主題通過對唐明皇和楊貴妃情愛的描寫，對唐玄宗的荒淫誤國進(jìn)行了諷刺和暴露。愛情主題通過對李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。雙重主題對李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌頌。

藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變1.

現(xiàn)實情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。2.

情節(jié)設(shè)計曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專寵——漁陽鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情（二）人物形象鮮明藝術(shù)特色？詩歌塑造了怎樣的人物形象漢皇：荒淫誤國的昏君？深愛楊女的癡心男？楊女：害國殃民的禍水？忠貞愛情的癡心女？唐玄宗李隆基

“漢皇重色思傾國”——點明其好色

從“求不得”到“夜專夜”，從“不早朝”到“看不足”——表現(xiàn)其貪色荒政。

馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩人極力刻畫人物內(nèi)心中揪心的恨。賜死貴妃時——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦逃蜀途中——見月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦還都路上——不見玉顏，躊躇不去，追懷憶舊還宮之后——物是人非，睹物思人，觸景生情道士覓魂——上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓雖是個迷色誤國的荒唐君主，然而作為一個人，卻也有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來頗為動人，令人回腸蕩氣。楊貴妃不僅是個“回眸一笑百媚生”的傾國美人，還是個重情重義、忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩最后一節(jié)描寫“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動：驚喜（夢魂驚）、急切（花冠不整下堂來）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。（三）敘事、描寫與抒情高度融合（四）語言生動曉暢，精純優(yōu)美

1.

語言通俗，平易。

2.

時有生動傳神的妙語警句。

3.

運(yùn)用多種修辭手法。藝術(shù)特色思考：本詩中的人物形象與歷史人物能畫等號嗎？詩人只是借歷史一點影子，據(jù)時人傳說蛻化出一個哀婉動人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來，并沒有拘泥于歷史。詩中的故事、詩中的人物形象都是藝術(shù)化了的。謝

謝天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

“天生麗質(zhì)”，天生的美貌。

“難自棄”，難于自我埋沒，終將被人發(fā)現(xiàn)。

“選”，即選妃。唐玄宗實際是從兒子壽王李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的?！斑x”字是白居易有意掩飾唐玄宗公占兒媳的丑事。開元二十三年（公元735年），楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗十八子李瑁妃，開元二十八年（公元740年），玄宗看上了楊玉環(huán)的美色，作了一種掩飾性的安排，命她出家為道士，住太真宮，道號太真。天寶四載（公元745年），玄宗冊封楊玉環(huán)為自己的貴妃，得到玄宗極端的寵幸。

“君王側(cè)”，皇帝的身邊。

與生俱來的美麗是難以埋沒的，她終于被選到皇上身邊。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

“回眸一笑”，回頭顧盼，秋波流轉(zhuǎn)，嫣然一笑。“眸”，眼珠。

“百媚生”，顯出千種嬌態(tài)，萬種風(fēng)情。“六宮”，古代皇帝后宮有六，正寢（正宮）一，皇后居，燕寢五，妃嬪居?！胺埙臁保局笅D女的化妝品，這里指六宮的妃嬪?！盁o顏色”，

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時呈現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。貴妃出浴

華清池：開元十一年建溫泉宮于驪山，天寶六年改名華清宮。溫泉池也改名“華清池”。玄宗每年冬季和春初都要到這里游樂。

“凝脂”，膚如凝脂，形容女人皮膚潔白柔滑，如同凝固的白色脂肪那樣白皙、細(xì)膩、柔軟、潤滑。春寒時節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。侍兒：指侍候楊玉環(huán)沐浴的宮女。承恩澤：指得到皇帝的寵遇。

侍女扶她出浴，正嬌懶無力，初次承恩就在這時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

“云鬢花顏”，柔黑如云的頭發(fā)，如花般的容貌。

“金步搖”，古代貴族婦女的首飾。以金做成“山題”(山形底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠等做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在發(fā)上，隨步而搖，顯出婀娜輕盈之態(tài)，故曰“步搖”。

“芙蓉帳”，繡有芙蓉的華貴帷帳。

“度春宵”，此指度新婚之夜。

云一樣的鬢發(fā)、花一般的容貌，金步搖在頭上顫動。玄宗寵愛有加，二人在芙蓉帳里相依相偎，度過新婚之夜。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

“苦短”，苦于太短。

“日高起”，太陽已經(jīng)升得很高還未起床。

“早朝”，古代皇帝在黎明時接受朝見，并處理政事。

春日良宵實在太短，太陽已經(jīng)升起很高，玄宗和貴妃還安臥未起，從此玄宗不再上早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

“承歡侍宴”，是說楊貴妃整天陪玄宗宴飲作樂。

“專夜”，謂楊貴妃得寵后，夜夜專房，再無其他妃嬪得玄宗召幸。

“佳麗三千”，“佳麗”，美女?！叭А?，是說后宮美女眾多。封建帝王為了淫樂和役使，挑選大量民間女子，強(qiáng)迫入宮，“后庭數(shù)千”，“動有數(shù)萬”。這里說三千，是泛言其多，實際不止此數(shù)。

“一身”，專寵楊貴妃一人。

得到唐玄宗的寵愛，侍候宴飲沒有閑暇之時；春天隨從春游，夜晚也是她獨占。日日陪從玄宗游樂，夜夜陪伴玄宗歡度良宵。后宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛都集中在她自己身上。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

“金屋”，最受寵愛的女人的住屋。這里指唐玄宗為楊貴妃特建的寢宮。“金屋”源于漢武帝“金屋藏嬌”的故事。嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里。

“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也?！保h·班固《漢武故事》）指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。

“玉樓”，樓以玉為飾，言其侈糜華麗。

“醉和春”，酒宴后入寢，醉意中透出春意、春情。

深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓宴罷侍寢，更增添醉人的春情與風(fēng)韻。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

“姊妹弟兄”，指楊門一家。天寶四載，唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃，追贈其父楊玄琰為太尉、齊國公，叔楊玄珪為光祿卿，宗兄楊铦為鴻臚卿，楊锜為侍御史，楊釗為右丞相，賜名國忠。三個姐姐封為韓、虢、秦國夫人。楊氏一門出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢焰熏天。

“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地），即皇帝把部分土地分給貴族享用?？蓱z：可愛，可羨。

“光彩生門戶”，即門戶生光彩，光耀門庭。

她的姐妹和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

“遂令”，遂使，使得。

“重”，重視，看重。《史記·外戚世家》：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫（漢武帝皇后），霸天下?！碧菩跁r歌謠：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?！薄澳胁环夂钆麇?，看女卻為門上楣?！薄伴埂保T戶上的橫木，古時顯貴人家門戶高大，因以門楣稱門第。

因楊玉環(huán)一人被冊封為貴妃，滿門榮耀，富甲天下，使得天下做父母的人都重視生女孩子，不重視生男孩子。

緊接著上一層，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

第一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子；還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

小

結(jié)：

哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

運(yùn)用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。思考：李隆基對楊貴妃的寵愛表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝三千寵愛在一身姊妹弟兄皆列土不重生男重生女夸張側(cè)面酈宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

“驪宮”，指華清宮，因在驪山上，又稱“驪宮”。

“仙樂”，美妙動聽的音樂。

“歡歌慢舞”，輕歌曼舞。

“凝”，凝止。絲竹之聲悠揚(yáng)緩慢，回旋反復(fù)，有似靜止。

“絲竹”，管弦樂器。這里泛指音樂。

“盡日”，整日整夜。

驪宮高插云霄。宮中仙樂飄飄，到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫?；噬险炜矗傄部床伙?。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

“漁陽”，郡名，本幽州地，開元十八年分置薊州，天寶元年改為漁陽郡，轄今北京市以東部分地區(qū)。原屬平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。

“鼙鼓”，古代軍中的鼓。這里指安祿山的叛亂。

“驚破”，古代樂曲中有“入破”。這里指破壞。

“霓裳羽衣曲”，唐代著名法曲。開元中河西節(jié)度使楊敬忠所獻(xiàn)，初名《婆羅門曲》。經(jīng)唐玄宗潤色并制歌詞，改名“霓裳羽衣曲”。傳說中亦有唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望女兒山及游月宮密記仙女之歌歸而所作之說，雖荒誕不可信，但每被詩人搜奇入句。

漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動地，破壞了《霓裳羽衣曲》的節(jié)奏，打破了歌舞升平實藏危機(jī)的氣象。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

九重城闕：指京城。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)禍。西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關(guān)，楊國宗主張?zhí)酉蚴裰?，唐玄宗命將軍陳玄禮率領(lǐng)“六軍”出發(fā)，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。

皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊的車馬逃往西南。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

“翠華”，皇帝車輦上豎立的華蓋，以翠鳥之羽為飾，故名。此指皇帝的車隊。搖搖:搖蕩飄揚(yáng)。“行復(fù)止”，走走停停。

“百余里”，馬嵬驛故址在今陜西省興平市西北二十三里，興平東到長安九十里，馬嵬距長安一百多里。

皇帝的車輦搖搖擺擺，走走停停，西出長安，走了一百多里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

“六軍”，皇帝的警衛(wèi)部隊。周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人。后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊為“六軍”。唐玄宗時實際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增加左右神策軍，合為六軍。

“不發(fā)”，不肯前進(jìn)。“宛轉(zhuǎn)”，猶輾轉(zhuǎn)、凄楚纏綿態(tài)。

“蛾眉”，本指美女的眉毛，后借指美女。這里指楊貴妃。

六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。

《資治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食。國忠未及對，軍士呼曰：國忠與胡虜謀反，國忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國忠反謀？力士曰：貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸驛庭，召玄禮等入視之。于是始整部伍為行計。

花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

“花鈿diàn”：貴婦人的貴重頭飾。

“委”，棄。

“翠翹”，翠鳥尾上的長毛叫“翹”，此處指形似“翠翹”的頭飾。

“金雀”，雀形的金釵。

“玉搔頭”，玉簪。

她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，無法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

“黃埃散漫”，指塵土飛揚(yáng)。

“蕭索”，肅殺凄涼。

“云棧”，指由陜?nèi)氪ǜ呷朐贫恕⑹蛛U峻的過秦嶺的北棧道和過巴山的南棧道。

“縈紆”，曲折回環(huán)。

“劍閣”，在四川劍閣縣北，大小劍山之間，有棧道名“劍閣”，又叫“劍門關(guān)”。

劍門關(guān)

棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

峨嵋山：在今四川省峨眉山市境內(nèi)。唐玄宗入蜀并不經(jīng)過峨眉山，這里用泛指蜀中名山來渲染玄宗入蜀途中險阻凄涼的景況。

峨眉道上沒有多少行人，天子的旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛的人，情思難斷絕。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

“夜雨聞鈴”，指《雨淋鈴曲》?！睹骰孰s錄》：“明皇（唐玄宗）既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（明皇）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》，以寄恨焉。”按：棧道最險處，要拉鐵索方能通過，索上掛著鈴鐺，聽響聲以便前后照

應(yīng)，“夜雨聞鈴”即指這種鈴聲。

在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲音。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

天旋地轉(zhuǎn)：指唐肅宗至德二載（公元757年）九月，郭子儀等收復(fù)長安，時局好轉(zhuǎn)。

“回龍馭”，是說當(dāng)年十二月迎唐玄宗回長安?！褒堮S”，皇帝的車駕。

“到此”句：到楊貴妃死的地方馬嵬坡，徘徊不忍離去，極度傷心。

總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無痕跡，不見楊妃，只見她的死處。

這一節(jié)，詩人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅，以及楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。

“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中是個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇。貴妃死后，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

沾衣：淚濕衣襟。

東望都門：向東望著長安。

信馬歸：形容心神不定，不去策馬，聽任馬兒自己走。

君臣面面相對，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

回來看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？

春風(fēng)桃李花開日秋雨梧桐葉落時

這春風(fēng)吹開桃花李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時辰（都浸染著相思）！

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

西宮：太極宮。南苑（也作“南內(nèi)”皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡稱“內(nèi)”。

）：興慶宮。唐玄宗回京后，先住在他多年居住的興慶宮。唐肅宗上元元年（公元760年），宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到“西內(nèi)”的甘露殿，實際是幽禁。

“多秋草、紅不掃”，形容“西內(nèi)”和“南內(nèi)”的荒涼和寂寥，以烘托唐玄宗追念楊貴妃的傷感氣氛及凄涼境遇。

太極宮和興慶宮的草長得很深了也無人除草，樹葉落滿了臺階也無人打掃。

“椒房”，后妃所居之宮殿以花椒和泥涂壁，取其溫暖和芳香。后以“椒房”為后妃之代稱。

“阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍的女官或太監(jiān)。

“青娥”，宮女。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

“思悄然”，孤寂悲涼之狀。

“孤燈挑盡”，古時宮殿點蠟燭照明，過一會兒就要把燭花剪掉，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”，是說夜已深了，蠟燭即將燃盡，形容夜不成眠的境況。

“遲遲鐘鼓”，鐘、鼓都是報時之物?！斑t遲”是說時間過得太慢，這是不眠人的自我感覺。

“耿耿星河”，“耿耿”，明亮之意?！靶呛印保y河。銀河在即將天亮?xí)r明亮。這是不眠人之所見。

“欲曙天”，天快亮了。

晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

“鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，構(gòu)成一對，故名。

“霜華重”，“霜華”，即霜花。是說天氣已經(jīng)很冷，瓦上霜厚。

“翡翠衾”，繡著翡翠鳥的被子。

“悠悠”，憂思貌。

“經(jīng)年”，一年。唐玄宗于天寶十五載（公元756年）六月離長安奔蜀，次年十二月回長安，歷時一年半。

“魂魄”，指楊貴妃的亡魂。

霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢境。

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時時睹物思人，詩歌從各個角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，就到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

這一節(jié)仍是寫唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年，可謂長矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

這兩句景物描寫刻畫了人物什么心理？

景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。思考：夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

從黃昏到黎明，集中表現(xiàn)了玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。

此處景物描寫又表現(xiàn)了玄宗什么感情？臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

“臨邛（qióng）”

:今四川省邛崍市。

“道士”，《太真外傳》：“有道士楊通幽自蜀來，知上皇（玄宗）念楊貴妃，自云有李少君之術(shù)（招魂之術(shù)）。上皇大喜，命致其神?！?/p>

“鴻都客”，指來長安的道士。“鴻都”，東漢時洛陽城門名，借指唐京城長安。

輾轉(zhuǎn)思：纏綿不盡的思念。

方士：講求長生升仙、服藥煉丹的道人。秦時已出現(xiàn)。這里指臨邛道士。

殷勤：看樣子像是真誠而盡力。覓：尋找楊貴妃的魂魄。

京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠招來亡魂。他感動于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

排空馭氣：騰云駕霧飛翔在空中。

求之遍：到處找尋。

“窮”，窮盡，遍及。

“碧落”，道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫“碧落”。這里泛指天上。

“黃泉”，人死后埋葬的地穴。借指陰間。

方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個遍。上了九天，又下了黃泉，可是都沒見到她的蹤影。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

仙山，指傳說中的蓬萊三島。

虛無縹緲，形容仙山若有若無，虛虛實實，撲索迷離，恍恍惚惚。

忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒其間。

蓬萊仙島中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。

參差是：仿佛就是。

叩玉扃：叩玉作的門。扃：本指門閂或門環(huán)，這里指門扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吳王夫差女小玉?！彪p成：姓董?！稘h武帝內(nèi)傳》記：西王母命玉女董雙成吹云和之笙。此借小玉、雙成作為楊貴妃的侍婢。

其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，讓侍婢小玉和雙成轉(zhuǎn)報。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

九華帳：用九華圖案繡成的彩帳。

珠箔：珠簾。屏；屏風(fēng)。邐迤：連接不斷。

她聽說漢家天子派來了使臣，不由得從九華帳的夢中驚醒。推開枕頭、穿好衣服、下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。

云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

只見她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干

梨花一枝春帶雨

作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？表現(xiàn)了貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)。

這一段寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)。小

結(jié)：含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長！

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

俯瞰人間，只看見云霧，看不見長安。只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我心里知道。

擘bò：分開。這兩句是說釵留一股盒留一片，釵分開了里頭是黃金盒分開了里頭是金屬花片。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個說的悄悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝。天長地久也有一天會終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會有消逝的那一朝。

最后一節(jié)寫楊貴妃在仙山殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

小

結(jié)：關(guān)于《長恨歌》的主題

《長恨歌》的主旨是什么？歷來眾說紛紜。較有代表性的有以下三種意見：

（1）諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會失去。愛美人更要愛江山。

（2）愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。（白居易說過這是人間罕事）認(rèn)為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

（3）雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠摯相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

三種說法中，你怎么看？為什么？

分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當(dāng)然也就難以符合作品實際和作者原意。

其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨？即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

詩的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國（長恨之因），后半部分用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對他們堅貞專一的愛情的歌頌和對他們生離死別的同情。

詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。概括主題

《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”點明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基從“求不得”到“夜專夜”，從“不早朝”到“看不足”，這些都表現(xiàn)了他的貪色荒政。馬嵬坡兵變貴妃隕命后，詩人極力刻畫人物內(nèi)心中揪心的恨。

賜死貴妃時欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

逃蜀途中見月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦

還都路上不見玉顏，躊躇不去，追懷憶舊

還宮之后物是人非，睹物思人，觸景生情

道士覓魂上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓

由此可見，詩人筆下的唐明皇雖是一個迷色誤國的荒唐君主，然而作為一個人，他也有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來頗為動人，令人回腸蕩氣。

而詩人筆下的楊貴妃不僅是一個“回眸一笑百媚生”的傾國美人，而且是一個重情重義，忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩中的最后一節(jié)描寫“聞道漢家天子使”，楊玉環(huán)的一系列心理活動：驚喜（夢魂驚）、急切（花冠不整下堂來）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。托物寄情、重申前誓更刻畫了一個對愛情忠貞不渝的可敬女子形象。分析敘事詩中的人物形象

本詩中的人物形象與歷史人物能畫等號嗎？

詩人只是借歷史一點影子，據(jù)時人傳說蛻化出一個哀婉動人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來，并沒有拘泥于歷史。詩中的故事、詩中的人物形象都是藝術(shù)化了的。敘事、寫景、抒情巧妙結(jié)合：1、敘述史詩概括、簡潔。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，

千乘萬騎西南行”

“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”。2、用景物描寫刻畫人物心理和思想感情非常生動。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。藝術(shù)特色探究：

3、把突出的敘事藝術(shù)與成功的人物形象刻畫結(jié)合在一起，以人物形象輝映敘事，強(qiáng)化敘事的悲劇內(nèi)涵。

4、運(yùn)用夸張、對比、比喻、借代等修辭手法。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（比喻）

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。（借代）

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（借代）？詩人是如何表現(xiàn)長恨的？“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”以悲涼的景色來烘托人物的悲思。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”

透過美景來寫哀情

一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清。

借景抒情觸景生情“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！庇诳鞓分袑懕椋娗楸?。舊地重過，玉顏不見

，故而躊躇，沾衣，信馬歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。”

景物依舊，人卻不在

黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀以行寫情，敘事見情觸景生情以行寫情，敘事見情

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

三個連貫而為的動作，描摹她得悉漢皇派來使者后的震驚、激動和惶惑

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。焦急與迫切

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激……

——以行寫情，敘事見情——以形寫情，描寫見情

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。

把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知

。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

——敘事見情

——托物寓情

恐怕皇懷疑不信，

“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證。

長恨歌

白居易

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚〈喻杰出的人材〉

。

背景介紹：

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。

李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚(lú)卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢(guó)國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！碧鞂毢笃冢?nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。

天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。

李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補(bǔ)》)

寫作來由：

元和元年，白居易和朋友王質(zhì)夫等人同游仙游寺，說起唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的悲劇故事，王質(zhì)夫說：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？”樂天因為《長恨歌》，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。

走近白居易

白居易（772-846），字樂天，晚居香山，自號香山居士，祖籍山西太原。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī手腳掌上的厚皮,俗稱繭子）?！?/p>

白居易16歲時，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途。

白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時期的作品以“諷喻詩”為主，如《新樂府》

《

秦中吟》，三十五歲

寫《長恨歌

》

。815年因造謠中傷被貶為江州司馬。從此過上了“獨善其身”的生活，“感傷詩”代替了“諷喻詩”，如《

琵琶行》

。另著有《白氏長慶集》。

白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動”，就是用新題寫時事的樂府式的詩。他提出了一種寫作準(zhǔn)則：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實主義的高潮。欣賞課文朗讀，梳理課文結(jié)構(gòu)楊貴妃畫像1、漢皇重色思傾國……不重生男重生女：

玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛2、驪宮高處入青云……不見玉顏空死處：

逃難途中，玉環(huán)被殺3、君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來入夢：

亂后回京，痛思玉環(huán)4、臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨：

道士施法，尋覓玉環(huán)5、含情凝睇謝君王……此恨綿綿無絕期：

玉環(huán)送釵，天人永隔梳理結(jié)構(gòu)，概述內(nèi)容：課文賞析

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

“漢皇”，漢武帝劉徹。這里借指唐玄宗，因不便直指其名諷刺本朝皇帝，故借漢皇作比擬，唐人詩中多見。

“重色”，愛好女色。

“傾國”，絕色美女。《漢書·外戚傳》載：李延年為漢武帝唱歌，贊美一個女子的美貌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”后來“傾城傾國”就成為絕色美女的常用代詞。

“御宇”，做皇帝統(tǒng)治全國。

漢家的皇上看重傾城傾國的容貌，想找一位絕代佳人。可惜在位多少年來一直沒有找到。

詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。

楊貴妃（公元719—756年）小名玉環(huán)，祖籍弘農(nóng)華陰，后遷蒲州永樂（今山西芮城）獨頭村。蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼時養(yǎng)在叔父楊玄珪家。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

楊家有位剛剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒人見過她的容顏。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

“天生麗質(zhì)”，天生的美貌。

“難自棄”，難于自我埋沒，終將被人發(fā)現(xiàn)。

“選”，即選妃。唐玄宗實際是從兒子壽王李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的。“選”字是白居易有意掩飾唐玄宗公占兒媳的丑事。開元二十三年（公元735年），楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗十八子李瑁妃，開元二十八年（公元740年），玄宗看上了楊玉環(huán)的美色，作了一種掩飾性的安排，命她出家為道士，住太真宮，道號太真。天寶四載（公元745年），玄宗冊封楊玉環(huán)為自己的貴妃，得到玄宗極端的寵幸。

“君王側(cè)”，皇帝的身邊。

與生俱來的美麗是難以埋沒的，她終于被選到皇上身邊。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

“回眸一笑”，回頭顧盼，秋波流轉(zhuǎn)，嫣然一笑。“眸”，眼珠。

“百媚生”，顯出千種嬌態(tài)，萬種風(fēng)情。“六宮”，古代皇帝后宮有六，正寢（正宮）一，皇后居，燕寢五，妃嬪居?！胺埙臁保局笅D女的化妝品，這里指六宮的妃嬪?！盁o顏色”，與楊貴妃相比，六宮粉黛相形見絀，顯得黯然失色。

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時呈現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。貴妃出浴

華清池：開元十一年建溫泉宮于驪山，天寶六年改名華清宮。溫泉池也改名“華清池”。玄宗每年冬季和春初都要到這里游樂。

“凝脂”，膚如凝脂，形容女人皮膚潔白柔滑，如同凝固的白色脂肪那樣白皙、細(xì)膩、柔軟、潤滑。春寒時節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。侍兒：指侍候楊玉環(huán)沐浴的宮女。承恩澤：指得到皇帝的寵遇。

侍女扶她出浴，正嬌懶無力，初次承恩就在這時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

“云鬢花顏”，柔黑如云的頭發(fā)，如花般的容貌。

“金步搖”，古代貴族婦女的首飾。以金做成“山題”(山形底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠等做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在發(fā)上，隨步而搖，顯出婀娜輕盈之態(tài)，故曰“步搖”。

“芙蓉帳”，繡有芙蓉的華貴帷帳。

“度春宵”，此指度新婚之夜。

云一樣的鬢發(fā)、花一般的容貌，金步搖在頭上顫動。玄宗寵愛有加，二人在芙蓉帳里相依相偎，度過新婚之夜。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

“苦短”，苦于太短。

“日高起”，太陽已經(jīng)升得很高還未起床。

“早朝”，古代皇帝在黎明時接受朝見，并處理政事。

春日良宵實在太短，太陽已經(jīng)升起很高，玄宗和貴妃還安臥未起，從此玄宗不再上早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

“承歡侍宴”，是說楊貴妃整天陪玄宗宴飲作樂。

“專夜”，謂楊貴妃得寵后，夜夜專房，再無其他妃嬪得玄宗召幸。

“佳麗三千”，“佳麗”，美女?！叭А保钦f后宮美女眾多。封建帝王為了淫樂和役使，挑選大量民間女子，強(qiáng)迫入宮，“后庭數(shù)千”，“動有數(shù)萬”。這里說三千，是泛言其多，實際不止此數(shù)。

“一身”，專寵楊貴妃一人。

得到唐玄宗的寵愛，侍候宴飲沒有閑暇之時；春天隨從春游，夜晚也是她獨占。日日陪從玄宗游樂，夜夜陪伴玄宗歡度良宵。后宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛都集中在她自己身上。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

“金屋”，最受寵愛的女人的住屋。這里指唐玄宗為楊貴妃特建的寢宮?！敖鹞荨痹从跐h武帝“金屋藏嬌”的故事。嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里。

“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也?！保h·班固《漢武故事》）指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。

“玉樓”，樓以玉為飾，言其侈糜華麗。

“醉和春”，酒宴后入寢，醉意中透出春意、春情。

深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓宴罷侍寢，更增添醉人的春情與風(fēng)韻。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

“姊妹弟兄”，指楊門一家。天寶四載，唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃，追贈其父楊玄琰為太尉、齊國公，叔楊玄珪為光祿卿，宗兄楊铦為鴻臚卿，楊锜為侍御史，楊釗為右丞相，賜名國忠。三個姐姐封為韓、虢、秦國夫人。楊氏一門出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢焰熏天。

“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地），即皇帝把部分土地分給貴族享用?？蓱z：可愛，可羨。

“光彩生門戶”，即門戶生光彩，光耀門庭。

她的姐妹和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

“遂令”，遂使，使得。

“重”，重視，看重?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸吧袩o喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫（漢武帝皇后），霸天下。”唐玄宗時歌謠：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣?！薄伴埂保T戶上的橫木，古時顯貴人家門戶高大，因以門楣稱門第。

因楊玉環(huán)一人被冊封為貴妃，滿門榮耀，富甲天下，使得天下做父母的人都重視生女孩子，不重視生男孩子。

緊接著上一層，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

第一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子；還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

小

結(jié)：

哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

運(yùn)用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。思考：李隆基對楊貴妃的寵愛表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝三千寵愛在一身姊妹弟兄皆列土不重生男重生女夸張側(cè)面酈宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

“驪宮”，指華清宮，因在驪山上，又稱“驪宮”。

“仙樂”，美妙動聽的音樂。

“歡歌慢舞”，輕歌曼舞。

“凝”，凝止。絲竹之聲悠揚(yáng)緩慢，回旋反復(fù)，有似靜止。

“絲竹”，管弦樂器。這里泛指音樂。

“盡日”，整日整夜。

驪宮高插云霄。宮中仙樂飄飄，到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

“漁陽”，郡名，本幽州地，開元十八年分置薊州，天寶元年改為漁陽郡，轄今北京市以東部分地區(qū)。原屬平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。

“鼙鼓”，古代軍中的鼓。這里指安祿山的叛亂。

“驚破”，古代樂曲中有“入破”。這里指破壞。

“霓裳羽衣曲”，唐代著名法曲。開元中河西節(jié)度使楊敬忠所獻(xiàn)，初名《婆羅門曲》。經(jīng)唐玄宗潤色并制歌詞，改名“霓裳羽衣曲”。傳說中亦有唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望女兒山及游月宮密記仙女之歌歸而所作之說，雖荒誕不可信，但每被詩人搜奇入句。

漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動地，破壞了《霓裳羽衣曲》的節(jié)奏，打破了歌舞升平實藏危機(jī)的氣象。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

九重城闕：指京城。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)禍。西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關(guān)，楊國宗主張?zhí)酉蚴裰?，唐玄宗命將軍陳玄禮率領(lǐng)“六軍”出發(fā)，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。

皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊的車馬逃往西南。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

“翠華”，皇帝車輦上豎立的華蓋，以翠鳥之羽為飾，故名。此指皇帝的車隊。搖搖:搖蕩飄揚(yáng)?！靶袕?fù)止”，走走停停。

“百余里”，馬嵬驛故址在今陜西省興平市西北二十三里，興平東到長安九十里，馬嵬距長安一百多里。

皇帝的車輦搖搖擺擺，走走停停，西出長安，走了一百多里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

“六軍”，皇帝的警衛(wèi)部隊。周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人。后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊為“六軍”。唐玄宗時實際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增加左右神策軍，合為六軍。

“不發(fā)”，不肯前進(jìn)。“宛轉(zhuǎn)”，猶輾轉(zhuǎn)、凄楚纏綿態(tài)。

“蛾眉”，本指美女的眉毛，后借指美女。這里指楊貴妃。

六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。

《資治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食。國忠未及對，軍士呼曰：國忠與胡虜謀反，國忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國忠反謀？力士曰：貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸驛庭，召玄禮等入視之。于是始整部伍為行計。

花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

“花鈿diàn”：貴婦人的貴重頭飾。

“委”，棄。

“翠翹”，翠鳥尾上的長毛叫“翹”，此處指形似“翠翹”的頭飾。

“金雀”，雀形的金釵。

“玉搔頭”，玉簪。

她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥槪瑹o法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

“黃埃散漫”，指塵土飛揚(yáng)。

“蕭索”，肅殺凄涼。

“云棧”，指由陜?nèi)氪ǜ呷朐贫恕⑹蛛U峻的過秦嶺的北棧道和過巴山的南棧道。

“縈紆”，曲折回環(huán)。

“劍閣”，在四川劍閣縣北，大小劍山之間，有棧道名“劍閣”，又叫“劍門關(guān)”。

劍門關(guān)

棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

峨嵋山：在今四川省峨眉山市境內(nèi)。唐玄宗入蜀并不經(jīng)過峨眉山，這里用泛指蜀中名山來渲染玄宗入蜀途中險阻凄涼的景況。

峨眉道上沒有多少行人，天子的旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛的人，情思難斷絕。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

“夜雨聞鈴”，指《雨淋鈴曲》。《明皇雜錄》：“明皇（唐玄宗）既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（明皇）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》，以寄恨焉?！卑矗簵５雷铍U處，要拉鐵索方能通過，索上掛著鈴鐺，聽響聲以便前后照

應(yīng)，“夜雨聞鈴”即指這種鈴聲。

在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲音。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

天旋地轉(zhuǎn)：指唐肅宗至德二載（公元757年）九月，郭子儀等收復(fù)長安，時局好轉(zhuǎn)。

“回龍馭”，是說當(dāng)年十二月迎唐玄宗回長安。“龍馭”，皇帝的車駕。

“到此”句：到楊貴妃死的地方馬嵬坡，徘徊不忍離去，極度傷心。

總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無痕跡，不見楊妃，只見她的死處。

這一節(jié)，詩人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅，以及楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。

“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中是個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇。貴妃死后，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。

描寫安史之亂到來情景的句子是：

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。此處描寫有何特點？

概括、簡潔類似的句子還有：

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭思考：

楊玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來的？景物描寫黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

沾衣：淚濕衣襟。

東望都門：向東望著長安。

信馬歸：形容心神不定，不去策馬，聽任馬兒自己走。

君臣面面相對，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

回來看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？

春風(fēng)桃李花開日秋雨梧桐葉落時

這春風(fēng)吹開桃花李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時辰（都浸染著相思）！

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

西宮：太極宮。南苑（也作“南內(nèi)”皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡稱“內(nèi)”。

）：興慶宮。唐玄宗回京后，先住在他多年居住的興慶宮。唐肅宗上元元年（公元760年），宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到“西內(nèi)”的甘露殿，實際是幽禁。

“多秋草、紅不掃”，形容“西內(nèi)”和“南內(nèi)”的荒涼和寂寥，以烘托唐玄宗追念楊貴妃的傷感氣氛及凄涼境遇。

太極宮和興慶宮的草長得很深了也無人除草，樹葉落滿了臺階也無人打掃。

“椒房”，后妃所居之宮殿以花椒和泥涂壁，取其溫暖和芳香。后以“椒房”為后妃之代稱。

“阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍的女官或太監(jiān)。

“青娥”，宮女。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

“思悄然”，孤寂悲涼之狀。

“孤燈挑盡”，古時宮殿點蠟燭照明，過一會兒就要把燭花剪掉，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”，是說夜已深了，蠟燭即將燃盡，形容夜不成眠的境況。

“遲遲鐘鼓”，鐘、鼓都是報時之物。“遲遲”是說時間過得太慢，這是不眠人的自我感覺。

“耿耿星河”，“耿耿”，明亮之意。“星河”，銀河。銀河在即將天亮?xí)r明亮。這是不眠人之所見。

“欲曙天”，天快亮了。

晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

“鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，構(gòu)成一對，故名。

“霜華重”，“霜華”，即霜花。是說天氣已經(jīng)很冷，瓦上霜厚。

“翡翠衾”，繡著翡翠鳥的被子。

“悠悠”，憂思貌。

“經(jīng)年”，一年。唐玄宗于天寶十五載（公元756年）六月離長安奔蜀，次年十二月回長安，歷時一年半。

“魂魄”，指楊貴妃的亡魂。

霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢境。

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時時睹物思人，詩歌從各個角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，就到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

這一節(jié)仍是寫唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年，可謂長矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一