2025-2026學(xué)年七年級(jí)語文上學(xué)期期末備考閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（杭州專用）文言文閱讀（解析版）一、課外文言文閱讀 1二、課內(nèi)外比較閱讀 19三、課外文言文比較閱讀 51一、課外文言文閱讀一、請(qǐng)認(rèn)真閱讀小古文，并完成相應(yīng)的習(xí)題。_____________________張僧繇①于金陵②安樂寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q③，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天。不點(diǎn)睛者皆在?！咀⑨尅竣購埳恚▂óu）：南北朝時(shí)期梁朝吳郡人，中國古代著名畫家。②金陵：今江蘇省南京市。③誕：虛妄，荒唐。1．(1)下列句子朗讀停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．畫/四龍/于壁，不點(diǎn)睛。B．不點(diǎn)睛者/皆在。C．須臾，雷電/破壁，一龍/乘云上天。D．人以為/誕，因點(diǎn)/其一。(2)下列“之”的用法與文中畫線句中“之”的用法不同的是（

）A．光持石擊甕破之 B．諸兒競走取之C．少選之間而志在流水 D．有一牧童見之(3)“人以為誕，因點(diǎn)其一”這句話的意思是：。(4)請(qǐng)你為這個(gè)故事寫一個(gè)題目：。像這樣用來表示技藝高超的詞語我還知道“”?！敬鸢浮?1)D(2)C(3)人們認(rèn)為（張僧繇的話）很荒唐，于是（張僧繇）就為其中一條龍點(diǎn)上了眼睛。(4)畫龍點(diǎn)睛示例：出神入化【解析】這篇小古文講述了畫家張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫龍的故事，強(qiáng)調(diào)了“畫龍點(diǎn)睛”的重要性。通過點(diǎn)睛后龍飛天的神奇效果，展現(xiàn)了張僧繇高超的繪畫技藝和藝術(shù)的神秘力量。故事簡潔生動(dòng)，寓意深刻，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中細(xì)節(jié)的重要性和藝術(shù)家的獨(dú)特匠心。（1）本題考查文言斷句。D.有誤，句意：人們認(rèn)為（張僧繇的話）很荒唐，于是（張僧繇）就為其中一條龍點(diǎn)上了眼睛。在這個(gè)句子中，“人以為誕”是一個(gè)完整的意群，表示“人們認(rèn)為這是荒誕的”，按照主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是“人”，謂語“以為”，賓語“誕”，故節(jié)奏劃分為：人/以為/誕，而“因點(diǎn)其一”則是另一個(gè)意群，表示“因此點(diǎn)了一下其中的一條龍”?！耙颉北硎驹颍包c(diǎn)其一”表示原因的具體內(nèi)容：點(diǎn)了其中一只龍的眼睛。故節(jié)奏劃分為：因/點(diǎn)其一。通過這樣的停頓劃分，可以更清晰地理解句子的意思；故選D。（2）本題考查一詞多義?！包c(diǎn)之即飛去”中“之”：代詞，指龍的眼睛；A.代詞，指水缸；B.代詞，指李子；C.語氣助詞，的?；D.代詞，指書畫；故選C。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語：人：人們。以為：認(rèn)為。誕：荒誕、荒唐。因點(diǎn)其一：于是（張僧繇）就為其中一條龍點(diǎn)上了眼睛。（4）本題考查內(nèi)容理解和成語積累。根據(jù)“畫四龍于壁，不點(diǎn)睛”“點(diǎn)之即飛去”，可知出自本文的成語是“畫龍點(diǎn)睛”，可作為標(biāo)題。畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。用來表示技藝高超的詞語：出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。登峰造極：登上頂峰，指到達(dá)最高點(diǎn)；比喻學(xué)問、技藝等已達(dá)到最高的境界。爐火純青：認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了，后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界?！军c(diǎn)睛】參考譯文：張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛。他常常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了?！比藗冋J(rèn)為（張僧繇的話）很荒唐，于是（張僧繇）就為其中一條龍點(diǎn)上了眼睛。一會(huì)兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。二、閱讀下文，回答問題。齊奄家畜一貓，自奇之，號(hào)于人曰：“虎貓。”客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請(qǐng)更名為‘龍貓’。”又客說之曰：“龍固神于虎也龍升天須浮云云其尚于龍乎不如名曰‘云貓’。”又客說之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰‘風(fēng)貓’?！庇挚驼f之曰“?！庇挚驼f之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，斯墻圮①矣，墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也?！睎|里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者固貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉！”（選自《應(yīng)諧錄》）【注】①圮（pǐ）：倒塌學(xué)校要舉行故事會(huì)，小文想為大家講述以上這則寓言故事，但對(duì)講述的內(nèi)容和形式還有些苦惱，你能幫助她嗎？【故事會(huì)文本設(shè)計(jì)】2．小文對(duì)文章中個(gè)別字詞的意思有困惑，請(qǐng)你借助各位“老師”的力量為她答疑?！豆糯鷿h語詞典》“誠”釋義：①真誠，誠實(shí)；②真實(shí)的；③實(shí)在，確實(shí)。語文老師：“穴”字與“一狼洞其中”的“洞”字，有異曲同工的活用之處。語文課本《<論語>十二章》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?）虎誠猛：（請(qǐng)?zhí)钚蛱?hào)）

（2）維鼠穴之：

（3）斯墻圮矣：3．小文的筆記本不小心被弄臟了，請(qǐng)你根據(jù)她的求助內(nèi)容補(bǔ)全筆記。（1）小文：“之前的翻譯內(nèi)容看不清了。你能告訴我這句話的意思是什么嗎？”云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰“風(fēng)貓”。（2）小文：“文章中少了一句話，你能結(jié)合文章的內(nèi)容，用自己的話幫我補(bǔ)全嗎？”又客說之曰：“?！薄竟适聲?huì)演講設(shè)計(jì)】4．小文要對(duì)下句作停頓設(shè)計(jì)，請(qǐng)你幫她選擇最合理的一項(xiàng)（

）A．龍固神/于虎也龍升天須浮云/云其尚于龍乎/不如名曰云貓B．龍固神于虎也/龍升天須浮云/云其尚于龍乎/不如名曰云貓C．龍固神于虎也/龍升天須浮云云/其尚于龍乎/不如名曰云貓D．龍固神于虎也/龍升天須浮云/云其尚于龍乎不如名曰/云貓5．本文末句中有諸多語氣詞，小文講故事時(shí)應(yīng)用怎樣的語氣來講故事結(jié)尾，以突出寓意？請(qǐng)你提出建議并說明理由。東里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，固貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉！”【答案】2．③打洞這3．云霧遮蔽了天空，大風(fēng)猛地吹散了它，因此云也無法與風(fēng)匹敵，請(qǐng)改名叫“風(fēng)貓”。大風(fēng)刮起來，墻足可擋住它，風(fēng)不及墻，改名“墻貓”吧。4．B5．“噫嘻！”嘲諷奚落，感嘆語氣；“……者……也”，表示判斷語氣；“……耳……哉”，表示“……罷了……啊”，嘲諷感嘆語氣。東里老人認(rèn)為貓只是貓罷了，捕鼠的本來就是貓，為什么要自己失去本來和真實(shí)?。≈S刺那些舍本逐末，失去本真之人，強(qiáng)調(diào)看待事物要抓住本質(zhì)。【解析】2．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）句意為：虎的確很猛。誠，確實(shí)，實(shí)在；故選③（2）“一狼洞其中”句意為：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞，打洞；故“穴”意思是打洞；（3）“逝者如斯夫，不舍晝夜”句意為：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。斯，這。故“斯墻圮矣”的“斯”意思是：這。3．（1）本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：云靄，云霧；蔽，遮蔽；倏，急速；故，所以；更，更改。（2）本題考查根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)寫語句。根據(jù)“維墻雖固，維鼠穴之，斯墻圮矣”可知，此處的客人勸他的話應(yīng)該與“墻”有關(guān)，再結(jié)合上句“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰‘風(fēng)貓’”可知，補(bǔ)寫句子應(yīng)該圍繞“墻”和“風(fēng)”來寫，注意題干要求用自己的話來補(bǔ)寫。示例：大風(fēng)狂起，用墻就足夠擋蔽了，風(fēng)和墻比如何？給它取名叫“墻貓”好了。4．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：龍確實(shí)比虎更神通，龍升天必須浮在云上，云比龍更高級(jí)吧？不如叫云貓?！褒垺笔敲~，做主語；“固”意思是確實(shí)；“也”放在句末，表陳述；停頓節(jié)奏：龍固神于虎也/龍升天須浮云/云其尚于龍乎/不如名曰云貓。故選B。5．本題考查對(duì)文章主旨的理解?！班嫖笔菄@詞，表示悲痛或嘆息，用感嘆的語氣來讀；“捕鼠者固貓也”意思是捕鼠的本來就是貓?！啊摺病保硎九袛嗾Z氣，應(yīng)該用肯定的語氣來讀；“貓即貓耳，胡為自失本真哉”意思是貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實(shí)??？“耳”的意思是“罷了”，“哉”句末語氣詞，翻譯成“啊”，應(yīng)該用嘲諷感嘆的語氣來讀。作者采用借事喻理的方法，告訴人們：事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看中其本質(zhì)，不要失去本真。為人處世亦是如此?！军c(diǎn)睛】參考譯文：齊奄養(yǎng)了一只貓，自認(rèn)為它很奇特，告訴別人說它的大名是“虎貓”?？腿藙袼溃骸盎⒌拇_很猛，（但）不如龍的神通，請(qǐng)改名為‘龍貓’?！绷硪粋€(gè)客人勸他道：“龍確實(shí)比虎更神通，龍升天必須浮在云上，云比龍更高級(jí)吧？不如叫‘云貓’。”另一個(gè)客人勸他道：“云霧遮蔽天空，風(fēng)突然一下就把它吹散了，云所以是不敵風(fēng)啊，請(qǐng)改名‘風(fēng)貓’。”另一個(gè)客人勸他說：“大風(fēng)狂起，用墻就足夠擋蔽了，風(fēng)和墻比如何？給它取名叫‘墻貓’好了?！绷硪粋€(gè)客人勸說他道：“墻雖然牢固，老鼠在它里面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫‘鼠貓’好了？”東里老人不屑的說道：“捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實(shí)??？”二、課內(nèi)外比較閱讀三、閱讀下列古文，完成下面小題。材料一陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《世說新語·方正》）材料二南陽宗世林，魏武①同時(shí)，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存?！笔懒旨纫遭柚家娛瑁徊慌涞?。文帝兄弟②每造其門，皆獨(dú)拜床③下，其見禮如此。（《世說新語·方正》）材料三王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置④。王曰：“君不得為爾⑤。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法?！保ā妒勒f新語·方正》）【注釋】①魏武：曹操。②文帝兄弟：曹丕、曹植等曹氏弟兄。③床：古代的一種坐具。④卿：對(duì)官爵、輩分低于自己的人或同輩之間的稱呼。庾子嵩是豫州長史，職位在太尉之下。置：停止。⑤君：對(duì)對(duì)方的尊稱。王太尉對(duì)庾子嵩原是可以稱呼“卿”的，可是他用了尊稱的詞。6．根據(jù)表格提示的方法，解釋文言詞義。文言詞匯方

法解釋（1）相委而去理解識(shí)記法（2）松柏之志猶存成語聯(lián)系法：記憶猶新（3）每造其門查找字典法：①達(dá)到；②制作；③拜訪；（4）我自卿卿語境推測法7．翻譯文中劃橫線的句子。（1）友人慚，下車引之。（2）世林既以忤旨見疏，位不配德。8．材料三中王太尉為什么要對(duì)庾子嵩說“君不得為爾”？9．《世說新語》從內(nèi)容上分為“言語”“方正”“德行”“政事”等三十六類，每類收有若干則故事。這三則都選自“方正”篇，請(qǐng)你解釋“方正”的含義。10．有人認(rèn)為《誡子書》可以放進(jìn)“方正”篇，你是否同意這種看法，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容闡明你的觀點(diǎn)。【答案】6．委：舍棄還，仍然拜訪（或選③）卿：稱……為卿7．（1）友人感到慚愧，下車?yán)?。?）宗世林因?yàn)椴缓喜懿傩囊獗皇柽h(yuǎn)以后，官職很低，和他的德行不相配。8．因?yàn)橥跆菊J(rèn)為庾子嵩在稱呼上不用尊稱，是不合乎禮儀的。9．方正指人行為、品性正直，合乎道義。10．示例一：同意放入方正篇，《誡子書》中諸葛亮告誡兒子“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，注重對(duì)兒子行為、品質(zhì)德行的培養(yǎng)，符合方正篇分類要求（選擇其他句子言之有理即可）示例二：不同意放入方正篇，因?yàn)椤墩]子書》是父親告誡兒子為人處世的文章，采用的是書信體，而《世說新語》中從形式和內(nèi)容上都沒有這樣的文章，所以我認(rèn)為不合適?！窘馕觥?．本題考查文言詞意。（1）句意：丟下別人先離開了。委：舍棄；（2）成語的意義：過去的事，印象還非常清楚，就像剛才發(fā)生的一樣，比喻記憶深刻。句意：我如松柏的志氣仍然在。猶：還，仍然；（3）句意：每次登門拜訪。造：拜訪（或選③）；（4）句意：我也只管稱卿為卿。卿：稱……為卿。7．本題考查文言文翻譯。（1）慚：形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧。引：牽、拉。之：代詞，指代陳元方；（2）既：已經(jīng)。以：因?yàn)椤ｂ瑁衡枘?。見疏：被疏遠(yuǎn)。位：職位。德：德行。8．本題考查文章內(nèi)容的理解?！熬坏脼闋枴笔恰澳悴灰@么稱呼我了”的意思。根據(jù)注釋④的內(nèi)容，“卿”是對(duì)官爵、輩分低于自己的人或同輩之間的稱呼。庾子嵩當(dāng)時(shí)是豫州長史，職位在太尉之下。王太尉認(rèn)為作為下級(jí)，這樣稱呼上司，不合禮儀。庾子嵩應(yīng)該用尊稱“君”。9．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)材料一，陳元方在面對(duì)父親友人的無禮言行時(shí)，據(jù)理力爭，表示“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮”，是他“無信”和“無禮”，表現(xiàn)了元方的正直；根據(jù)材料二，宗世林早先看不上曹操的為人，“不與之交”。后來，面對(duì)已擔(dān)任司空的曹操仍然表示“松柏之志猶存”，也表現(xiàn)了他正直不阿的品質(zhì)；根據(jù)材料三，“王太尉不與庾子嵩交”，并明言“君不得為爾”，都可以看出王太尉的正直、合于禮儀。綜上所述，“方正”是指人行為、品性正直，合乎道義。10．本題考查文章內(nèi)容的理解。此題可開放性作答。根據(jù)選文可知，《世說新語》“方正篇”所選文章主要記載人物言語、行為、態(tài)度等方面表現(xiàn)出來的正直品質(zhì)。而《誡子書》中諸葛亮告誡兒子“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，他非常注重對(duì)兒子品質(zhì)德行的培養(yǎng)，符合“方正篇”分類要求。所以可以被選入；不能被選入也可以。比如從文章體裁來看，《世說新語》是小說，而《誡子書》是書信，體裁不一致，選入后顯得不倫不類?！军c(diǎn)睛】材料一參考譯文陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。材料二參考譯文南陽的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一個(gè)時(shí)代，他很看不上曹操的為人，不愿和曹操結(jié)交。曹操擔(dān)任司空后，總攬朝政大權(quán)，特地委婉地問宗世林：“你看我現(xiàn)在可以和你結(jié)交了嗎？”宗世林回答：“我如松柏的志氣依然在?！弊谑懒忠?yàn)殁枘娌懿俣皇柽h(yuǎn)，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登門拜訪，都在他的座前行跪拜禮。他受到的禮遇就是這樣。材料三參考譯文太尉王衍不愿和庾子嵩交往，可是庾子嵩卻老是用卿來稱呼他，表現(xiàn)得很親昵的樣子。王衍說:“你不要這么稱呼我了?！扁鬃俞哉f：“卿只管稱我為君，我也只管稱卿為卿；我喊我的，卿用卿的。”四、閱讀下列古文，完成下面小題。穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。（選自《呂氏春秋》）三人成虎龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行而讒言先至后太子罷質(zhì)果不得見。（選自《戰(zhàn)國策·魏策二》）11．運(yùn)用下列文言釋義法，解釋加點(diǎn)的詞，填寫表格。文言釋義法加點(diǎn)詞釋義依據(jù)釋義詞類活用法龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲質(zhì)：人質(zhì)，此句中名詞活用為動(dòng)詞。（1）課內(nèi)延伸法王信之乎？有聞而傳之者：之，代詞，代這件事。（2）詞典釋義法今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市《古漢語詞典》：①離開；②除去；③失去；④距離；⑤前往。（3）（填序號(hào)）組詞釋義法愿王察之矣單音節(jié)詞組成雙音節(jié)詞。（4）12．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）于是辭行而讒言先至后太子罷質(zhì)果不得見。13．《穿井得一人》和《三人成虎》雖然都寫了謠言，但兩文中謠言的緣起卻不同，請(qǐng)簡要分析。14．宋君和魏王對(duì)待謠言的態(tài)度，你更贊同哪一個(gè)？結(jié)合下面的【鏈接材料】，談?wù)勀愕睦斫??！炬溄硬牧稀孔釉唬骸笆嘉嵊谌艘玻犉溲远牌湫?；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z·公冶長第五》）【答案】11．做人質(zhì)這件事（集市上有老虎）④明察12．于是辭行/而讒言先至/后太子罷質(zhì)/果不得見。13．《穿井得一人》的謠言起于聽話者將“穿井得一人”理解成挖井時(shí)挖出一個(gè)人，而事實(shí)是丁氏挖井用于灌溉節(jié)省了一個(gè)打水澆田的人力。因此，這是因?yàn)槔斫庥姓`而導(dǎo)致的謠言?！度顺苫ⅰ返闹{言起于龐蔥要陪太子去趙國做人質(zhì)，擔(dān)心被人誣陷，而向魏王做的設(shè)喻，目的在于希望魏王不要偏聽偏信。14．更贊同宋君的做法。因?yàn)閷?duì)于他人的話，我們不能偏聽偏信，而要經(jīng)過調(diào)查研究?！窘馕觥?1．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）根據(jù)詞類活用法，龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲中的“質(zhì)”原意是人質(zhì)，但在此句中名詞活用為動(dòng)詞，表示做人質(zhì)的行為。因此，釋義為“做人質(zhì)”。（2）根據(jù)課內(nèi)延伸法，可以推斷“王信之乎？”中的“之”指的是前文提到的某件事情，而“有聞而傳之者”中的“之”也是代詞，代指這件事情。因此，“王信之乎？”中的“之”也應(yīng)該是指代某件事情，具體指的是前文提到的“這件事（集市上有老虎）”。（3）根據(jù)詞典釋義法，從《古漢語詞典》中選擇一個(gè)與“今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市”中“去”的意思相符合的義項(xiàng)。在該句中，“去”表示兩地之間的距離，因此應(yīng)該選擇義項(xiàng)④“距離”。（4）根據(jù)組詞釋義法，可以將單音節(jié)詞“察”組成雙音節(jié)詞“明察”，從而得出該詞的釋義為“明察”，意思是觀察入微，不受蒙蔽；嚴(yán)明苛察；明白清楚。12．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：于是龐蔥告辭離去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，（龐蔥回國后）魏王果然沒有再召見他。重點(diǎn)字詞：辭行：告辭離去。讒言：毀謗的話。至：到達(dá)。罷：結(jié)束。果：果然。不得見：不能見到。句子結(jié)構(gòu)：“于是辭行”表示龐蔥告辭離去，語義完整，可獨(dú)立成句。“而讒言先至”主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，與前句形成了順承關(guān)系。“后太子罷質(zhì)”和“果不得見”也是兩個(gè)順承關(guān)系的句子，表達(dá)了太子結(jié)束做人質(zhì)生活和龐蔥不能再見到魏王的結(jié)果。根據(jù)以上分析，可推知：于是辭行/而讒言先至/后太子罷質(zhì)/果不得見。13．本題考查內(nèi)容理解和概括。在《穿井得一人》一文中，根據(jù)“宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，丁氏因?yàn)榧抑型诰?jié)省了一個(gè)打水的人力，所以他說“吾穿井得一人”，這里的“得一人”實(shí)際上是指節(jié)省了一個(gè)人力。然而，根據(jù)后文“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’國人道之，聞之于宋君”可知，這句話在傳播過程中被誤解為丁氏挖井時(shí)挖出了一個(gè)人，形成了謠言。這是因?yàn)樵夹畔⒌谋硎霾粔蚯逦?，以及聽眾在理解上的偏差所?dǎo)致的。在《三人成虎》一文中，根據(jù)“龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否?！搜允杏谢?，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣’”可知，龐蔥通過比喻告訴魏王，如果有多個(gè)人說同樣的話，即使原本是不真實(shí)的事情，也可能會(huì)被認(rèn)為是真實(shí)的。這是龐蔥為了提醒魏王不要輕信他人的讒言而故意設(shè)的一個(gè)比喻。然而，根據(jù)后文“龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎’”以及后文“后太子罷質(zhì)，果不得見”可知，這個(gè)比喻在后來卻變成了一種謠言，說龐蔥在趙國做了對(duì)不起魏國的事情，導(dǎo)致龐蔥回國后無法見到魏王。這種謠言的產(chǎn)生是出于某種特定的目的，即誣陷龐蔥。14．本題考查人物行為理解和評(píng)價(jià)。解答時(shí)，首先，理解宋君和魏王在各自文本中是如何對(duì)待謠言的。然后，分析鏈接材料中的孔子言論，強(qiáng)調(diào)了“聽其言而觀其行”的重要性。最后，基于以上理解，闡述個(gè)人觀點(diǎn)。示例一：我更贊同宋君的態(tài)度。宋君在聽到“丁氏穿井得一人”的謠言后，并沒有盲目相信，而是派人去調(diào)查核實(shí)，這種對(duì)待謠言的審慎態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。正如鏈接材料中所說，“聽其言而觀其行”，我們不能僅憑聽聞就輕易下結(jié)論，而應(yīng)該通過觀察和調(diào)查來驗(yàn)證信息的真實(shí)性。示例二：我更贊同魏王的態(tài)度。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他需要權(quán)衡各種信息來做出決策。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不能完全否定一些傳聞或謠言，而應(yīng)該結(jié)合其他信息進(jìn)行綜合判斷。當(dāng)然，這并不意味著我們要盲目相信謠言，而是要有辨別力，不輕易被謠言所左右。同時(shí)，我們也應(yīng)該像鏈接材料中所說的那樣，“聽其言而觀其行”，通過觀察實(shí)際行動(dòng)來驗(yàn)證信息的真實(shí)性?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】宋國有個(gè)姓丁的，家里沒有井，要到外面打水澆田，經(jīng)常要一個(gè)人居住在外面。等到他家打了井，告訴人家說：“我家打井得了一個(gè)人?！庇腥寺牭竭@句話，就傳出去說：“丁家打井得了一個(gè)人?！比珖娜硕荚谡f這件事，后來被宋國的國君聽到了。他就派人向那個(gè)姓丁的人家查問，姓丁的人回答說：“我家打了一口井，多得了一個(gè)勞動(dòng)力使用，并不是從井里挖出一個(gè)人?！毕襁@樣聽到傳聞，還不如不聽?！疽摇魁嬍[要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說市集上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果兩個(gè)人說市集上有虎，大王相信嗎呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果三個(gè)人說市集上有虎，大王相信嗎？”魏王說：“我會(huì)相信?！饼嬍[說：“大街上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個(gè)。希望您能明察秋毫?！蔽和跽f：“我自然知道(這個(gè)道理)。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，(龐蔥回國后)魏王果然沒有再召見他?！炬溄硬牧稀靠鬃诱f：“以前，我對(duì)于他人，聽了他的話就相信他能做到；現(xiàn)在，我對(duì)于他人，聽了他的話還要觀察他的行為?！蔽?、閱讀回答問題。搭子文化是指因某種共同興趣愛好或需求而短暫組合在一起的社交關(guān)系，想去旅游，尋一位旅游搭子；一個(gè)人吃飯，尋一位飯搭子……“搭子”類似于朋友、伙伴，但又比朋友關(guān)系要淺，其最大的特點(diǎn)是相互陪伴，但又互不打擾；相互需求，但又不耗費(fèi)情感精力。搜集資料名言吾日三省吾身：？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語?學(xué)而》）君子之于朋友也，心必有非①焉，而弗能謂吾不知，其仁人也。不忘久②德不思久怨仁矣夫。（《孔子家語?顏回》）與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（韓嬰《韓詩外傳》）故事[甲]宋韓億、李若谷未第時(shí)，俱貧。赴試京師，僅有一氈一席，割分之。每出謁③，更相為仆。李先登第，韓為負(fù)箱，至長社④，分餞而別。后韓亦登第。[乙]周宣王將殺其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒爭之于王，九復(fù)之，而王不聽。王曰：“汝別⑤君而異⑥友也?！比逶唬骸熬烙涯妫瑒t順君以誅友；友道君逆，則順友以違君?！蓖鯕⒍挪?，左儒死。（張岱《夜航船》）【注釋】①非：錯(cuò)誤。②久：同“舊”，原先，過去。③謁：拜訪。古時(shí)讀書人出席重要場合往往要帶仆從。④長社：縣名。⑤別：違背。⑥異：同“翼”，幫助，庇護(hù)?！救蝿?wù)一完善資料】15．補(bǔ)全“名言”中的畫線處。16．用“/”給資料中畫橫線處斷句。（限斷兩處）不忘久德不思久怨仁矣夫【任務(wù)二理解演繹】17．請(qǐng)借助表格，幫同學(xué)們理解資料中的詞義。語句方法釋義吾日三省吾身傳不習(xí)乎課內(nèi)積累A?。築傳：雖戚必疏聯(lián)系語境聯(lián)系上下文可知“戚”和“疏”是一對(duì)反義詞。C戚：更相為仆查閱字典[gēng]①改變。②經(jīng)歷。③相互，相繼。[gèng]④再，愈發(fā)。D更：九復(fù)之課內(nèi)遷移三人行，必有我?guī)熝蒃九：18．同學(xué)們對(duì)兩個(gè)故事展開想象，擬進(jìn)行演繹，請(qǐng)你參與。①根據(jù)故事[甲]，為對(duì)話選擇正確的敬辭與謙辭。韓億（沉思狀）：a（A賢弟B．舍弟），你我僅有一氈一席，二人怎用？兄長無須氈席，都與你即可！李若谷（面帶微笑）：多謝兄長b（A賜教B．垂愛），何不割而分之？你我共用氈席?、诟鶕?jù)故事[乙]，為人物補(bǔ)充神態(tài)或動(dòng)作，并說明理由。王（甩衣袖，滿臉怒色）：汝別君而異友也。儒()：君道友逆，則順君以誅友；友道君逆，則順友以違君。③有同學(xué)提出，演繹時(shí)用現(xiàn)代漢語更好?！叭陝e君而異友也”，可表述為?！救蝿?wù)三探究思考】19．故事[甲][乙]中的兩組人物關(guān)系分別屬于“搭子”還是朋友？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。20．經(jīng)過以上活動(dòng)，好朋友的影子是否已浮現(xiàn)在你的腦海中？請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫將他（她）刻畫出來。要求：以“我的好朋友最大的特征是……”為開頭進(jìn)行續(xù)寫，120字左右?！敬鸢浮?5．為人謀而不忠乎（注意“謀”的書寫）16．不忘久德/不思久怨/仁矣夫17．A反省。B老師傳授的知識(shí)。C親密。D相互。E虛數(shù)，極言很多。18．a(chǎn)AbB示例：一臉平靜你（這是）違背君王的命令，來幫助朋友。19．示例：[甲]中人物關(guān)系屬于“搭子”。理由：韓億、李若谷家境相同、目標(biāo)相同，互相幫助，在參加考試后就分別。他們之間沒有過深的交往，也沒有深厚的感情。[乙]中人物關(guān)系屬于朋友。理由：左儒為了杜伯敢于違背君王，并陪杜伯一起赴死，二人之間有深厚的情意。20．示例：我的好朋友最大的特征是乒乓球打得好。瞧，她小心地注視著對(duì)手的一舉一動(dòng)，機(jī)警靈活。黃色的小球迅速朝她飛來，她毫不猶豫地一側(cè)身，掄起胳膊，“啪”的一下打了回去，小球穩(wěn)穩(wěn)落在對(duì)方球臺(tái)邊緣，又滑落地面?！耙?！”她左手握拳，高高躍起，臉上洋溢著快樂和自信?！窘馕觥?5．本題考查名篇背誦。注意：謀。16．本題考查斷句。句意：不忘記朋友從前對(duì)自己的恩德，不記著以前對(duì)朋友的怨恨，這才是仁德的人啊。分析句意可知，“不忘久德”與“不思久怨”是并列短語，“不忘久德”與“不思久怨”是“仁”的兩個(gè)條件。故斷句為：不忘久德/不思久怨/仁矣夫。17．本題考查字義。吾日三省吾身：我每天多次反省自己。省，反省。傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)沒有復(fù)習(xí)嗎？傳，老師傳授的知識(shí)。雖戚必疏：即使是關(guān)系親密的人，最后也必然會(huì)疏遠(yuǎn)起來。“疏”的意思是疏遠(yuǎn)。故“戚”的意思是親密。更相為仆：互為仆人。更，相互。三人行，必有我?guī)熝桑簬讉€(gè)人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。三，虛數(shù)，多。九復(fù)之：多次進(jìn)諫。九，虛數(shù)，極言很多。18．①本題考查文化常識(shí)。賢弟：對(duì)弟子或年歲較幼之友的敬稱。舍弟：對(duì)自己弟弟的謙稱。兩人并非親生兄弟。故應(yīng)用：賢弟。故選A。賜教：敬語，給予指教。垂愛：用做敬辭,指別人對(duì)自己賞識(shí)愛護(hù)。韓億把自己的毯子給李若谷，是對(duì)他的愛護(hù)。故應(yīng)用：垂愛。故選B。②本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“王殺杜伯，左儒死”可知，左段在進(jìn)諫的時(shí)候，已經(jīng)懷了必死之心，所以他在面對(duì)君王的質(zhì)問時(shí)，內(nèi)心一定要是平靜的。故可補(bǔ)充為：一臉平靜。③本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：別，違背。異，幫助。而，且并列。19．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文中的“宋韓億、李若谷未第時(shí)，俱貧”可知，韓億、李若谷家境相同。根據(jù)“僅有一氈一席，割分之。每出謁，更相為仆”可知，兩人互相幫助。根據(jù)“李先登第”“后韓亦登第”可知，兩人目標(biāo)相同。根據(jù)“分餞而別”可知，在考試完后兩人就分別了。符合“搭子文化”中的“其最大的特點(diǎn)是相互陪伴，但又互不打擾；相互需求，但又不耗費(fèi)情感精力”，所以這兩人是搭子。根據(jù)乙文中的“伯之友左儒爭之于王，九復(fù)之，而王不聽”“王殺杜伯，左儒死”可知，左儒為了杜伯敢于違背君王，并陪杜伯一起赴死。二人之間有深厚的情意，所以他們是朋友。20．本題考查語言表達(dá)，開放類試題，言之成理即可。示例：我的好朋友最大的特征是馬虎。早上，起床鈴響了，宿舍里一片雞飛狗跳。只見他三下五除二就穿好了衣服，襪子昨晚睡覺時(shí)根本就沒脫。手拿一塊面包，飛一般地就跑到了教室。當(dāng)他出現(xiàn)在教室門口的時(shí)候，卻惹來了同學(xué)們的一陣大笑，原來，他一著急，把同桌的校服穿上了，偏偏同桌的校服還小，長袖穿在他身上都成了半袖，而他居然沒有絲毫覺察，真是太馬虎了?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往是不是誠實(shí)守信了呢？對(duì)老師傳授的功課，是不是用心復(fù)習(xí)了呢？君子對(duì)待朋友，心里必然認(rèn)為對(duì)方有做得不對(duì)的地方，但不能對(duì)朋友說，我不認(rèn)為這個(gè)人是仁人。不忘記朋友從前對(duì)自己的恩德，不記著以前對(duì)朋友的怨恨，這才是仁德的人啊。對(duì)待別人誠實(shí)，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，必然會(huì)密切起來；待人虛偽，即使是關(guān)系親密的人，最后也必然會(huì)疏遠(yuǎn)起來。[甲]宋代韓億、李若谷未中進(jìn)士時(shí)，都很貧困。到京師去參加考試，只帶了一條毛氈和一領(lǐng)席子，就從中間割開，兩人一起用。每次要出去拜訪，互為仆人。李若谷先中舉，韓億為他背箱子，直到長社，設(shè)酒餞別。后來韓億也中舉了。[乙]宣王將要把杜伯殺掉，但并不是因?yàn)樗凶铮谑亲笕寰拖蛐踹M(jìn)諫反對(duì)殺掉杜伯，多次進(jìn)諫但宣王不同意。宣王說：“你（這是）違背君王的命令，來幫助朋友?！弊笕宕鸬溃骸叭绻跏钦_的而我朋友是錯(cuò)的，那么我就會(huì)反對(duì)我的朋友而聽從君王你的命令；如果朋友對(duì)但是君王錯(cuò)了，那么我就應(yīng)該不聽從君王的命令而順從朋友的意思?！毙醢讯挪畾⒌艉?，左儒就自刎而死。六、閱讀下列古文，完成下面小題?！炯住俊洞┚靡蝗恕匪沃∈?，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。（選自《呂氏春秋》）【乙】《國氏善為盜》齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣②鑿室，手目所及，亡不探也。未及時(shí)，向氏以贓獲罪，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“________，若失為盜之道至此乎？吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨人之所聚豈天之所與？”東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃：若之盜，私心也，故得罪?！保ㄟx自《列子·天瑞》有刪節(jié)）【注釋】①穰：莊稼豐收，富足。②垣：墻。21．給劃線句子斷句，限斷兩處。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨人之所聚豈天之所與？22．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字詞。語句釋義方法釋義聞之于宋君【詞類活用】直可驚天地，泣（使……哭泣）鬼神（1）喻其為盜之言【查閱字典】A．說明，告知；B．明白，了解：C．比喻（2）（序號(hào)）遂逾垣鑿室【課內(nèi)遷移】七十而從心所欲，不逾矩（3）亡不探也【課內(nèi)遷移】亡處亡氣（4）23．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）求聞之若此，不若無聞也。（2）齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。24．請(qǐng)為【乙】文劃線處為國氏選擇一個(gè)合適的語氣詞，并說明理由。A．唉

B．嘻我選擇（序號(hào)），理由是。25．結(jié)合文本內(nèi)容，補(bǔ)全下列對(duì)話。小文：為什么在這兩則寓言中會(huì)產(chǎn)生這么大的誤解？小言：因?yàn)椤炯住课闹卸∈纤浴按┚靡蝗恕钡谋疽馐牵?），但其他人卻理解為在井中挖到了一個(gè)人?！疽摇课闹邢蚴侠斫獾摹氨I”是（2），但其實(shí)國氏所傳授的“盜”指的是（3）。小文：哦，我懂了。從這兩則寓言中我也獲得了一些共同的啟示：（4）?！敬鸢浮?1．夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨/人之所聚/豈天之所與？22．使……聽到B越過無，沒有23．①。像這樣尋找到的傳聞，不如沒有聽到。②。齊國的國氏很富有，宋國的向氏很貧困，（向氏）從宋國到齊國，請(qǐng)教他（致富）的方法。24．示例一：“唉”寫出了國氏對(duì)于宋氏沒有理解他的話，去偷盜財(cái)物導(dǎo)致獲罪的嘆息和同情。示例二：宋氏沒有理解國氏的話，因偷盜財(cái)物獲罪?！拔弊挚梢妵蠈?duì)宋氏愚蠢貪財(cái)行徑的嘲笑和蔑視。25．得到一個(gè)人的勞力偷盜財(cái)物借助天地時(shí)利來種植莊稼、建造房子、獲取食物凡事要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。【解析】21．本題考查文言斷句?！肮炔?cái)貨”是并列詞組，不可中斷，故在“貨”后斷句；“人之所聚”即“金玉珍寶谷帛財(cái)貨”，故在“聚”后斷句；“豈天之所與”中有標(biāo)志性詞語“豈”，是反問句，不可中斷；再結(jié)合句意“金玉等珍寶，谷布等財(cái)物，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西”；故可斷句為：谷帛財(cái)貨/人之所聚/豈天之所與？22．本題考查理解文言字詞?！奥勚谒尉本湟猓菏顾螄鴩牭搅?；結(jié)合【詞類活用】的釋義方法可知，“聞”是詞類活用，解釋為：使……聽到；“喻其為盜之言”句意：聽明白了國氏獲取外物的話；結(jié)合【查閱字典】的釋義可知，“喻”是明白，了解的意思，故選B；“遂逾垣鑿室”句意：于是翻墻入院，鑿洞入室；結(jié)合“七十而從心所欲，不逾矩”可知，句意是七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩；逾：越過；結(jié)合【課內(nèi)遷移】法可知，“逾”是越過、翻越的意思；“亡不探也”句意：沒有不偷的；結(jié)合“亡處亡氣”可知，句意是沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的；亡：沒有；結(jié)合【課內(nèi)遷移】法可知，“亡”是無、沒有的意思。23．本題考查翻譯文言語句。翻譯時(shí)一定要回到語境當(dāng)中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“求（尋找，尋求），聞（傳聞），若（像），不若（不如），聞（聽到）”要理解正確；（2）句中注意重點(diǎn)字詞“大（很），自（從），之（到），術(shù)（方法）”要理解正確。24．本題考查理解詞語與文章內(nèi)容。語氣詞“唉”，常見嘆詞，表感嘆的語氣，也可指嘆息的聲音。結(jié)合國氏的話“若失為盜之道至此乎”可知，國氏在聽完向氏的敘述后在感嘆他不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步，對(duì)向氏的行為表示傷感惋惜和同情，故可選用“唉”；語氣詞“嘻”，也是嘆詞，表示驚奇、輕蔑等。結(jié)合國氏的話“若失為盜之道至此乎”可知，國氏在聽完向氏的敘述后在感嘆他不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步，對(duì)向氏的愚蠢行為表示驚奇、輕蔑與嘲笑，故可選用“嘻”。25．本題考查理解文章內(nèi)容與寓意并補(bǔ)全對(duì)話。結(jié)合【甲】文“丁氏對(duì)曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏所言“穿井得一人”的本意是得到一個(gè)人的勞動(dòng)力；結(jié)合【乙】文“遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也”可知，向氏以為的“盜”是偷盜財(cái)物；結(jié)合“吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍”可知，國氏所傳授的“盜”指的是借助天地時(shí)利來種植莊稼、建造房子、獲取食物；據(jù)此得到啟示：對(duì)于聽來的話（或消息），要認(rèn)真思索，仔細(xì)辨別，進(jìn)行調(diào)查研究，這樣才能了解真相?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】宋國一個(gè)姓丁的人家，家里沒有水井就外出打水澆田，經(jīng)常一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人?！庇新犅劻诉@件事的人就轉(zhuǎn)述說：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人。”國都的人都傳播這件事，使宋國國君知道了(這件事)。宋國國君命令人向丁氏問這件事，丁氏回答說：“得到一個(gè)人的勞力，不是在井里得到了一個(gè)人。”尋求聽的事情如此，還不如沒有聽到。【乙】齊國的國氏非常富裕，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請(qǐng)教他致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長獲取外物。我開始獲取外物的時(shí)候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。”向氏非常高興。他聽明白了國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時(shí)間，就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說了他的情況。國氏說：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步！現(xiàn)在我告訴你（應(yīng)該怎么做）吧。我獲取天地的時(shí)令和地勢(shì)，云雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育，來種植我的莊稼，構(gòu)建我的房舍。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財(cái)物，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？”東郭先生說：“國氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲。”七、閱讀下列古文，完成下面小題。（甲）誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄒ遥┦駮ぶT葛亮傳（節(jié)選）瞻①字思遠(yuǎn)。建興十二年，亮出武功，與瑾②書曰："瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蹦晔撸孝酃?，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍。瞻工書畫，強(qiáng)識(shí)念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也?！笔且悦缆曇缱u(yù)，有過其實(shí)。景耀四年，為行都護(hù)衛(wèi)將軍，與輔國大將軍南鄉(xiāng)侯董厥并平尚書事。六年冬魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰：“若降者，必表為瑯邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰(zhàn)，大敗，臨陣死，時(shí)年三十七。眾皆離散，艾長驅(qū)至成都。瞻長子尚，與瞻俱沒。次子京及攀子顯等，威熙元年內(nèi)移河?xùn)|。【注釋】①瞻：諸葛瞻，諸葛亮之子。②瑾：諸葛瑾，諸葛亮之兄。③尚：這里是娶公主為妻的意思。26．閱讀文言文，可由不同方法推知詞義。請(qǐng)根據(jù)相關(guān)提示完成下表。文言詞句探究方法釋義咸愛其才敏成解詞法：老少咸宜（1）若降者，必表為瑯邪王！查閱字典法：①及，比得上。②你，你們。③假如，如果。④好像，似乎。（2）27．用“/”給乙文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。（限?處）六

年

冬

魏

征

西

將

軍

鄧

艾

伐

蜀

自

陰

平由

景

谷

道

旁

入。28．用現(xiàn)代漢語寫出甲文中畫橫線句的意思。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。29．請(qǐng)模仿《三字經(jīng)》的形式，結(jié)合文章內(nèi)容，將下面書簽填寫完整。30．諸葛瞻有沒有成為諸葛亮期望的樣子？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文的具體內(nèi)容，簡要分析?！敬鸢浮?6．全，都假如，如果27．六年冬/魏征西將軍鄧艾伐蜀/自陰平由景谷道旁入。28．（如果）不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。29．（1）屢升遷（意思相同即可）（2）斬艾使（意思相同即可）30．示例：諸葛瞻成為了諸葛亮期望的樣子。甲文中諸葛亮希望兒子能修身養(yǎng)性，珍惜時(shí)間，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。乙文中諸葛瞻“工書畫，強(qiáng)識(shí)念”可見他將時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上，后文講到他上陣殺敵，兵敗后不接受勸降，而是戰(zhàn)死沙場，可見他有錚錚鐵骨和高尚的品格。他成為了諸葛亮期望的樣子?！窘馕觥?6．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）“咸愛其才敏”句意為：對(duì)諸葛瞻的才氣都非常贊賞。根據(jù)“老少咸宜”的“咸”是“都”的意思，可知：咸：全，都；（2）“若降者，必表為瑯邪王”意思是：你如果投降，一定會(huì)被封為瑯邪王。若：假如，如果。27．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。“六年冬魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入”句意為：景耀六年冬天，魏國征西將軍鄧艾進(jìn)攻蜀國，從陰平經(jīng)過景谷進(jìn)入蜀境。“六年冬”偏正結(jié)構(gòu)作狀語，應(yīng)在“冬”后停頓；“魏征西將軍鄧艾伐蜀”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“蜀”后停頓；因此，斷句為：六年冬/魏征西將軍鄧艾伐蜀/自陰平由景谷道旁入。28．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。廣才：增長才干。廣：增長。成：成就。學(xué)：學(xué)問，學(xué)業(yè)。29．本題考查內(nèi)容理解。模仿《三字經(jīng)》，結(jié)合文章內(nèi)容，用三個(gè)字概括。（1）根據(jù)題干“尚公主”的提示，找到“拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍”，可概括為：屢升遷；（2）根據(jù)題干“拒誘降”的提示，找到“瞻怒，斬艾使”，可概括為：斬艾使。30．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)（甲）文“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，諸葛亮希望兒子能夠修身養(yǎng)性，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，做對(duì)國家有用的人。根據(jù)（乙）文“瞻工書畫，強(qiáng)識(shí)念”，可知諸葛瞻學(xué)有所成；結(jié)合“瞻督諸軍至涪停住……瞻怒，斬艾使。遂戰(zhàn)，大敗，臨陣死，時(shí)年三十七”，可知，諸葛瞻身當(dāng)大任，上陣殺敵，兵敗后不接受勸降，而是戰(zhàn)死沙場，可見他有錚錚鐵骨和高尚的品格；因此，他成為了諸葛亮期望的樣子。【點(diǎn)睛】參考譯文（甲）有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？（乙）諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。建興十二年，諸葛亮兵出武功時(shí)，曾經(jīng)寫信給哥哥諸葛瑾說：“諸葛瞻已經(jīng)八歲了，聰慧可愛，但擔(dān)心他成熟的太早，恐怕不是能夠擔(dān)當(dāng)重任的人?！敝T葛瞻十七歲時(shí)，娶公主為妻，被任命為騎都尉，第二年擔(dān)任羽林中郎將，其后很快又被晉升為射聲校尉、侍中、尚書仆射等職，被加封為軍師將軍。諸葛瞻擅長書法繪畫，記憶力強(qiáng)。蜀國人懷念諸葛亮，對(duì)諸葛瞻的才氣都非常贊賞。每當(dāng)朝廷出現(xiàn)善政或好事時(shí)，雖然并非是諸葛瞻提出并倡導(dǎo)的，但老百姓還是會(huì)奔走相告說這是諸葛瞻所為。因此，諸葛瞻的美名到處傳揚(yáng)，其中很大一部分都是言過其實(shí)。景耀四年，升為行都護(hù)衛(wèi)將軍，和輔國大將軍南鄉(xiāng)侯董厥一起處理國政。景耀六年冬天，魏國征西將軍鄧艾進(jìn)攻蜀國，從陰平經(jīng)過景谷進(jìn)入蜀境。諸葛瞻率領(lǐng)軍隊(duì)到了涪陵就停下來了，前面的先鋒打敗了，敗退下來，住扎在綿竹。鄧艾派人送了一封信，誘降諸葛瞻說：“你如果投降，一定會(huì)被封為瑯邪王?！敝T葛瞻大怒，殺掉了鄧艾的信使。于是和鄧艾決戰(zhàn)，結(jié)果大敗，戰(zhàn)死沙場，年僅三十七歲。其余眾人都四處逃離，鄧艾長驅(qū)直入，直達(dá)成都。諸葛瞻的長子諸葛尚，與諸葛瞻一起戰(zhàn)死。他的二兒子諸葛京及諸葛攀的兒子諸葛顯等人，在威熙元年向內(nèi)地遷移到河?xùn)|生活。八、閱讀下列古文，完成下面小題。[甲]陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。[乙]荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡②，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義③以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空。汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍④而還，一郡并獲全。（選自《世說新語·德行》）【注釋】①荀巨伯：東漢人。②郡：城。③敗義：敗壞道義。④班軍：調(diào)回軍隊(duì)。31．下列句子中加點(diǎn)詞語的含義相同的一項(xiàng)是（

）A．汝何男子，而敢獨(dú)止

擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）B．過中不至，太丘舍去

曉之者亦舍然大喜（《杞人憂天》）C．與人期行，相委而去

友人有疾，不忍委之D．友人慚，下車引之

久之，目似瞑（《狼》）32．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）待君久不至，已去。（2）豈荀巨伯所行邪？33．作者寫胡賊“班軍而還”的目的是什么？34．甲乙兩文都寫到了朋友之間的交往，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，分別說說從中明白的交友之道?！敬鸢浮?1．C32．（1）（家父）等待您很長時(shí)間而您卻沒有來到，已經(jīng)離開了。（2）難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？33．胡賊因荀巨伯有情有義的言行而受到教育和感動(dòng)，班軍而還，突出荀巨伯舍生守義的品質(zhì)。意思接近即可。34．示例：從甲文，陳太丘與朋友按約定時(shí)間出行，得出做人、交友要講求誠信的道理；從乙文，朋友有病，哪怕大敵當(dāng)前也不愿舍棄，得出交友應(yīng)該有情有義。意思接近即可?！窘馕觥?1．考查對(duì)一詞多義的理解和辨析。A.止：停留/只；B.舍：舍棄，拋棄/同“釋”，解除，消除；C.委：均為“拋棄，舍棄”；D.之：代詞，指元方/助詞，湊音節(jié)，無意義；故選C。32．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：待，等待；久，很長時(shí)間；不至，沒有到；已去，已經(jīng)離開。（2）句重點(diǎn)詞語：豈，難道；所行，所做的事；邪，句末語氣詞，表疑問，相當(dāng)于嗎，呢。33．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中“巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！\相謂曰：‘我輩無義之人，而入有義之國?！彀嘬姸€”，意思是巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！毙倥嗷プh論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)。由此可知，胡賊“班軍而還”的原因是：被荀巨伯重義輕生的舉動(dòng)所感動(dòng)。作者以胡人的知恥退軍來襯托出荀巨伯的舍生取義、忠于友情的精神品質(zhì)。34．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀能力。從甲文中“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去”，“君與家君期日中。日中不至，則是無信”的內(nèi)容可知，在人際交往中要誠實(shí)守信、尊重他人。誠為本，誠信的本意是誠實(shí)無欺，恪守信用。總之我們要以誠待人；從乙文“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可知，荀巨伯不忍丟下有病的朋友獨(dú)自避難，而是愿用自己性命來換取朋友的性命，這種把情義看得比生命還重要的精神實(shí)在難能可貴。啟示我們交友要有情有義?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。乙荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上匈奴攻打城池。朋友對(duì)巨伯說：“我如今可能就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)匈奴已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！毙倥嗷プh論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，整個(gè)郡縣都因此得到保全。九、閱讀下列一組材料，完成后面小題材料一：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”——《論語》材料二：志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接?！獣x·葛洪《抱樸子·博喻》材料三：臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辯其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。——?dú)W陽修《朋黨論》節(jié)選材料四：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！薄妒勒f新語·德行》【釋詞語，通文義】35．下面是某同學(xué)對(duì)加點(diǎn)字詞含義的推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道乖者——根據(jù)句式中可知“道乖”與“志合”形成對(duì)比，推知其為“背離”。B．又嘗同席讀書——聯(lián)想到副詞“未嘗”解釋為“未曾”，推斷其義為“曾經(jīng)”。C．寧讀如故——由課內(nèi)“溫故而知新”中“故”遷移可知其為“舊的”意思。D．臣聞朋黨之說——由成語“聞過則喜”可知，“聞”的意思為“聽說”。【譯句子，明情感】36．翻譯材料四中劃線句子，并結(jié)合材料四的內(nèi)容分析該句表達(dá)了管寧怎樣的情感？【析材料，得結(jié)論】37．綜合分析本組材料的論述，歸納古人對(duì)真正朋友的認(rèn)識(shí)。古人以志同道合者為朋友，以為朋友，以為朋友?！疚銮榫?，探真意】38．請(qǐng)結(jié)合下面情境談?wù)勀銓?duì)“志同道合”的理解。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，打破了傳統(tǒng)的交友方式。小雨最近迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，結(jié)交了一位游戲網(wǎng)友他們討論游戲，無話不談，小雨認(rèn)為這位網(wǎng)友和自己志趣相投，是“志同道合”的朋友?！敬鸢浮?5．C36．翻譯：管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了?！鼻楦校河伞白臃俏嵊岩病笨煽闯龉軐帉?duì)華歆貪慕虛榮行為的強(qiáng)烈不滿。37．不慕浮華的人學(xué)習(xí)專注的人38．示例：該情境中小雨對(duì)“志同道合”的理解是不正確的。他把一同沉迷游戲的網(wǎng)友當(dāng)成自己的朋友，沒有形成正確的交友觀。我認(rèn)為有共同的理想追求，有共同的積極向上的興趣愛好，充滿正能量，能互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的朋友才是志同道合的朋友?！窘馕觥?5．本題考查文言文實(shí)詞含義。C.“寧讀如故”指的是“管寧還像原來一樣讀書”，這里“故”指的是“原來，往?！保员卷?xiàng)表述有誤；故選C。36．本題考查文言文句子翻譯和情感解讀。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。本句重點(diǎn)詞：割：割斷；分：分開；非：不是；吾友：我的朋友。結(jié)合材料中“見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之”可知，管寧不貪慕錢財(cái)，華歆則愛慕錢財(cái)。再由“子非吾友也”這種否定句式可見管寧對(duì)華歆貪慕錢財(cái)行為感到非常不滿。37．本題考查學(xué)生理解歸納材料內(nèi)容的能力。由材料二“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”和材料三“大凡君子與君子，以同道為朋”可知，古人與志同道合、品德修養(yǎng)高的人做朋友；由材料四“管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之”和“有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看”，最后“寧割席分坐”可知，古人以淡泊名利、專注學(xué)習(xí)的人為朋友。38．本題考查學(xué)生分析材料觀點(diǎn)的能力。分析材料可知，材料中的小雨最近迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，她結(jié)交了一位游戲網(wǎng)友，一塊討論游戲，無話不談，所以小雨認(rèn)為網(wǎng)友是“志同道合”的朋友。從這里可以看出，小雨對(duì)于“志同道合”的理解顯然是不正確的。她們一塊沉迷網(wǎng)絡(luò)，躲避現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)交際體驗(yàn)，這樣久而久之會(huì)讓人更加內(nèi)向孤僻，對(duì)于人的成長弊大于利。所以這并不能算是“志同道合”的朋友，小雨沒有形成正確的交友觀?！芭笥选敝傅氖抢硐肽繕?biāo)相同、興趣愛好相同，能夠和你一塊朝著某一個(gè)有價(jià)值的方向努力拼搏、銳意進(jìn)取的人。朋友之間可以互相幫助，互相扶持，互相鼓舞，用自己的正能量去帶動(dòng)別人積極向上，成為更好的自己，這才是朋友的意義。【點(diǎn)睛】參考譯文：《論語》節(jié)選孔子說：“有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？”《抱樸子·博喻》如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。如果兩個(gè)人的理念不合,不會(huì)認(rèn)為近在眼前就是距離很近。所以有的人跋山涉水從各處來相聚，也有的人就在眼前卻不相交往?！杜簏h論》節(jié)選臣聽說關(guān)于“朋黨”的說法，是自古就有的，只希望吾君能辨識(shí)他們是君子還是小人罷了。大體說來，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；小人與小人，以暫時(shí)利益一致結(jié)成朋黨?！妒勒f新語·德行》管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧依舊揮動(dòng)著鋤頭，看見它和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又扔了它。曾經(jīng)又一次，他們同坐在同一張席子上讀書，有個(gè)坐著有圍棚的車、穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了?！比?、課外文言文比較閱讀十、閱讀下列古文，完成下面小題?！炯住啃烊孀英倌昃艢q，嘗月下戲，人語之曰：“若令②月中無物③，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明?！保ㄟx自《世說新語·言語》）【乙】徐孺子，南昌人，十歲與太原郭林宗④游。同稚還家，林宗庭中有一樹，欲伐去之，云：“為宅之法，正如方口。‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。”徐曰：“為宅之法正如方口口中有人囚字何殊？”郭無以難。（選自《古今譚概·語塞》）【注】①徐孺子，名稚。②若令：如果，假使。③物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。④郭林宗：人名。39．根據(jù)提示，解釋句中加點(diǎn)字意思?！菊Z境推斷法】（1）嘗月下戲嘗：【課內(nèi)遷移法】方欲行（《狼》）（2）欲伐去之欲：【成語印證法】人云亦云（3）欲伐去之，云云：【字典查詢法】難：①困難②災(zāi)難③責(zé)難，駁斥（4）郭無以難難：40．用“/”給下面句子斷句（斷三處）為宅之法正如方口口中有人囚字何殊41．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”42．徐孺子年紀(jì)雖小，卻能夠巧妙應(yīng)答，請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分析其人物形象?！敬鸢浮?9．曾經(jīng)想要說責(zé)難，駁斥40．為宅之法/正如方口/口中有人/囚字何殊41．有人對(duì)他說：如果月亮里面什么也沒有，會(huì)非常明亮吧！”42．甲文中，徐孺子把人的眼睛和月亮做了比較，不是正面回答提問者的問題，而是借助類比來巧妙回答提問者：乙文中，他順著郭林宗的思路，以“囚”駁“困”，說服郭林宗不要砍樹。從兩文的巧妙回應(yīng)可以看出徐孺子的聰明機(jī)智、能言善辯。【解析】39．本題考查文言詞語理解。（1）句意：曾經(jīng)在月光下玩耍。結(jié)合“孺子年九歲”“若令月中無物，當(dāng)極明邪”語境可知，嘗：曾經(jīng)。（2）“方欲行”意為：剛剛要離開上路?！坝トブ币鉃椋合胍獙淇撤?。據(jù)此可知，欲：想要。（3）成語“人云亦云”意為：人家怎么說，自己也跟著怎么說。形容沒有主見?！坝トブ?，云云”意為：郭林宗想要將樹砍伐，郭林宗說。據(jù)此可知，云：說。（4）句意：郭林宗沒有話來駁斥。難：責(zé)難，駁斥。故選③。40．本題考查句子的斷句。句意為：宅院像口，人在口中，豈不成了“囚”字。“為宅之法”“正如方口”“口中有人”為并列關(guān)系，中間停頓；故斷為：為宅之法／正如方口／口中有人／囚字何殊。41．本題考查文言文句子翻譯。句中重點(diǎn)詞語有：語，對(duì)……說；若，如果。42．本題考查對(duì)人物形象的把握。結(jié)合文中相關(guān)語句“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明”句可知，徐孺子把人的眼睛和月亮做了比較，不是正面回答提問者的問題，而是借助類比來巧妙回答提問者?！疽摇课慕Y(jié)合“為宅之法，正如方口，口中有人，囚字何殊”可知，他順著郭林宗的思路，以“囚”駁“困”，說服郭林宗不要砍樹，從兩文的巧妙回應(yīng)可以看出徐孺子的聰明機(jī)智、能言善辯。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】徐孺子（徐稚）九歲的時(shí)候，曾在月光下玩耍，有人對(duì)他說：“如果月亮中沒有什么東西,是不是會(huì)更亮呢？”徐回答：“不對(duì)，這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會(huì)亮的。”【乙】徐孺子，南昌人，十歲那年，徐孺子與太原郭林宗出游，游畢回到郭家時(shí)，因郭宅庭中有一樹，郭林宗想要將樹伐去。郭林宗說：“因?yàn)檎合褚粋€(gè)口，木在口中，是個(gè)‘困’字，不吉利?！毙烊孀诱f：“宅院像口，人在口中，豈不成了‘囚’字？”郭林宗沒有話來駁斥。十一、“溫情我來講”環(huán)節(jié)中，小力打算選下文作為論據(jù)，請(qǐng)你幫忙理解。太守髡①陳仲弓潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦?，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣?，而不能答?！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退?！咀⑨尅竣禀誟kūn]：古代一種把頭發(fā)剃光的刑罰。43．根據(jù)全文推測陳仲弓和元方的關(guān)系是（父子/臣子）。44．請(qǐng)根據(jù)提示，寫出加點(diǎn)字在文中的意思。提示示例課內(nèi)聯(lián)系法（1）請(qǐng)選出與加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)，并解釋其義。足下言何其謬也！故不相答。()意思：A．溫故而知新

B．聞使君到，喜，故來奉迎C．非親非故

D.而兩狼之并驅(qū)如故語境猜讀法（2）“足下但因傴為恭，而不能答”，可根據(jù)“故不相答”和“而不能答”推測“但”意為A．只，僅

B．徒然

C．只管，盡管45．客人引用“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”的目的是（

）A．贊同元方對(duì)“府君”“家君”的評(píng)價(jià)。B．反駁元方對(duì)“府君”“家君”的評(píng)價(jià)。C．讓元方明白“府君”“家君”應(yīng)同心同德。46．“足下但因傴為恭，而不能答”，客人這句話的潛在含義是（

）A．元方?jīng)]有辦法回答這個(gè)問題。B．元方態(tài)度太傲慢了才不回答問題。C．元方太謙虛了不愿回答問題。47．在《陳太丘與友期行》中，面對(duì)元方的話，“友人慚”；此文中，客人聽了元方的話也“客慚而退”。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分別分析兩人“慚愧”的原因。附：元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藵u。——《陳太丘與友期行》【答案】43．父子44．B所以A45．B46．B47．《陳太丘與友期行》中，友人聽了元方的話感覺自己真的做錯(cuò)了，是自己不守信用，而且沒禮貌，所以慚愧；本文中，元方借用典故，用類比推理的方法進(jìn)行反駁，巧妙地維護(hù)了父親的人格和自己的尊嚴(yán)，由此可見陳元方博學(xué)多才、聰敏機(jī)智應(yīng)變，說話不卑不亢，使得客人慚愧?！窘馕觥?3．本題考查對(duì)人物關(guān)系的理解。“潁川太守髡陳仲弓”此句為背景；“客有問元方：‘府君如何？’元方曰：‘高明之君也?！阆录揖绾?？’曰：‘忠臣孝子也?！贝司渲懈秊樘?，家君是元方的父親；“何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”這句話表明太守所判髭刑的陳仲弓是元方的父親，故陳仲弓和元方是父子關(guān)系。44．本題考查文言文實(shí)詞的翻譯。答題空一、二。例句句意為：您的話怎么這樣荒謬?。∷晕也换卮鹉?。故，所以；A.句意為：溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。故，舊知識(shí)；B.句意為：聽說使君你要來，（我們）很高興，所以出來迎接你。故，所以；與例句相同；C.句意為：不是親屬，也不是朋友。故，朋友；D.句意為：但是兩只狼像原來一樣一起追趕。故，原來；故選B。答題空三?！肮什幌啻稹钡囊馑际牵核晕也换卮鹉悖弧岸荒艽稹钡囊馑际牵浩鋵?shí)是不能回答。根據(jù)語境猜讀法，“足下但因傴為恭”的意思是：你只是因?yàn)轳劚逞b作恭敬?！暗钡囊馑际恰爸弧保还蔬xA。45．本題考查對(duì)語句內(nèi)涵的理解。B.根據(jù)前方客與元方的問答“客有問元方：‘府君如何？’元方曰：‘高明之君也?！阆录揖绾?？’曰：‘忠臣孝子也’”分析，客引用的這句話再結(jié)合“何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎”可知，客并不贊同元方對(duì)“府君”“家君”的評(píng)價(jià)；故選B。46．本題考查對(duì)語句內(nèi)涵的理解。B.客人說元方“因傴為恭”，言外之意是說元方態(tài)度傲慢，沒有誠意，回答盡是敷衍之詞；故選B。47．本題考查對(duì)課文的理解和拓展能力?！蛾愄鹋c友期行》中，元方懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，“日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮”，這句話表明客人是“無信”“無禮”之人，從側(cè)面來說明“信”和“禮”的重要性，因此友人聽了元方的話感覺自己真的做錯(cuò)了，是自己不守信用，而且沒禮貌，所以慚愧；本文中，元方面對(duì)客人質(zhì)問“何有高明之君，而刑忠臣孝子”的時(shí)候，元方用“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子”進(jìn)行回答，列舉了殷高宗、尹吉甫、董仲舒三位高明之君分別放逐孝子的例子，用類比推理的方法反駁客人，從中可以看出元方博學(xué)多才、聰敏機(jī)智應(yīng)變，說話不卑不亢，客人聽后，自感慚愧?！军c(diǎn)睛】譯文：潁川太守把陳仲弓判了髭刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個(gè)人怎么樣？”元方說：“是個(gè)高尚明智的人。”又問：“你父親怎么樣？”元方說：“是個(gè)忠臣孝子?！笨腿苏f：“《易經(jīng)》上說：‘兩個(gè)人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘?；同一個(gè)心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香?！敲矗趺磿?huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬?。∷晕也换卮鹉??！笨腿苏f：“你只是因?yàn)轳劚逞b作恭敬，其實(shí)是不能回答?！痹秸f：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都是忠臣孝子啊?！笨腿撕苄呃?，就退走了。十二、閱讀下面文言短文，完成問題。野人獻(xiàn)曝昔者宋國有田夫，常衣缊廣①，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室②，綿纊③狐貉。顧謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知者；以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！北娺英苤?，其人大慚。（選自《列子?楊朱》）【注釋】①缊廣（wēnfén）：用亂麻作絮的冬衣。②隩（yù）室：溫暖的房間。③綿纊（kuàng）：指絮絲棉的衣服。④哂（shěn）：譏笑。鄰人獻(xiàn)玉魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰欲圖之，謂之曰：“怪石也，畜①之弗利其家，弗如復(fù)之?！碧锔鸽m疑，猶錄②以歸，置于廡下。其夜玉明光照一室。田父稱家大怖，復(fù)以告鄰人。曰：“此怪之征，遄棄③，殃可銷?！庇谑清岫鴹売谶h(yuǎn)野。鄰人無何④盜之，以獻(xiàn)魏王。魏王立賜獻(xiàn)玉者千金。（選自《尹文子?大道上》）【注釋】①畜：同“蓄”，收藏，保留。②錄：拿，取。③遄（chuán）棄：趕快丟棄。④無何：沒等多久。48．(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．顧謂其妻曰

照顧B．負(fù)日之暄

溫暖C．鄰人陰欲圖之

圖謀D．田父稱家大怖

舉家，全家(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面這個(gè)句子。怪石也，畜之弗利其家，弗如復(fù)之。(3)《鄰人獻(xiàn)玉》中“田父”得玉后失玉的原因是什么？(4)比較“野人（田夫）”和“鄰人”的行為，填寫下表。人物所獻(xiàn)之物的來源結(jié)果一句話評(píng)價(jià)其行為《野人獻(xiàn)曝》之“野人（田夫）”“自曝于日”時(shí)發(fā)現(xiàn)的②③《鄰人獻(xiàn)玉》之“鄰人”①受到魏王的重金賞賜④【答案】(1)A(2)這是一塊怪石，收藏它對(duì)家里不吉利，不如把它放回去。(3)田父缺乏對(duì)寶玉價(jià)值的認(rèn)知，所以把得到寶玉的事告訴了鄰居。田父輕信了鄰居的話，被鄰居欺騙，因?yàn)楹ε滤^的災(zāi)禍，就把寶玉扔掉了。(4)是從田父那里偷來的寶玉被眾人譏笑，自己感到非常慚愧。他見識(shí)短淺，卻想憑借自己認(rèn)為好的東西去邀功請(qǐng)賞他為了謀取利益，不擇手段，用欺騙的方式騙取寶玉獻(xiàn)給魏王【解析】《野人獻(xiàn)曝》和《鄰人獻(xiàn)玉》是古代寓言故事，通過簡單的情節(jié)揭示深刻的道理。前者講述田夫因?yàn)楣侣崖?，使自己為人嗤笑，說明見識(shí)的重要性；后者講述鄰人利用田夫的無知獲取利益，強(qiáng)調(diào)常識(shí)和智慧對(duì)識(shí)別事物的重要。兩個(gè)故事都顯現(xiàn)出古代社會(huì)對(duì)知識(shí)和智慧的價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代人同樣具有啟示意義?！驹斀狻浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.有誤，“顧謂其妻曰”的意思是“他回頭對(duì)妻子說”，“顧”的意思是“回頭看”；故選A。（2）本題考查翻譯句子。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法。無論哪種方法，作答時(shí)都要注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，做到忠實(shí)原文，語句通順，表意明確，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范?！靶螅ㄍ睢詹?，保留）”“弗（不）”“利（吉