2024~2025學年云南省昆明行知中學高一下學期6月月考歷史試卷一、單選題1.有學者認為，曾經(jīng)活躍的良渚文化、石家河文化和紅山文化等先后走向衰落，而龍山文化在劇烈動蕩中完成了一系列重組整合，轉(zhuǎn)向二里頭時代，這與古史傳說中的黃帝、炎帝集團興起和活動范圍相吻合。這說明此時的早期中華文明（）

A．南北方地域文化日益趨同B．由多元文化發(fā)展為單一文化C．華夏認同的觀念得到發(fā)展D．由八方星斗趨向于中原中心2.隋唐以前史書多為私家著述，成書質(zhì)量良莠不齊。隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領銜修撰前代或本朝國史，以后遂相沿成習。史書編纂的變化（）

A．體現(xiàn)儒家倫理對修史的影響B(tài)．有利于修史工作的客觀與公正C．反映了君主專制強化的趨勢D．促進了史學研究方法的多元化3.兩宋是古代商貿(mào)發(fā)展的繁榮期，有人描述東京的城市景象，“市井最盛”“不可駐足”，城市經(jīng)營通宵達旦，小販叫賣聲不斷，商店連綿不絕。下列詩句中可與該描述互證的是（）

A．村橋日落市聲散，山路月明人語歸B．帝居壯麗，皇家熙盛C．沉檀珠犀雜萬商，大舟如山起牙檣D．鋪翠冠兒，捻金雪柳4.清朝乾隆、嘉慶時期，學者們致力于整理古代典籍，對傳統(tǒng)文獻進行了大規(guī)模的考訂、校勘和輯佚，形成了以實證研究為主的“樸學”。這一學術風氣的盛行主要反映了當時（）

A．商品經(jīng)濟發(fā)展促進市民文化繁榮B．西學東漸推動傳統(tǒng)學術方法革新C．文化專制政策強化，學者回避現(xiàn)實政治D．近代科學知識傳入拓寬研究視野5.1900年7月，威廉二世對即將遠赴中國作戰(zhàn)的德軍發(fā)表演說：“你們不僅要為公使的死復仇，而且還要為許許多多的德國人和歐洲人報仇。”然而，等到8月公使被解救的消息傳回德國時，威廉二世竟深感失望。這表明（）

A．義和團運動存在盲目排外行為B．清朝政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”C．列強紛紛在中國劃分勢力范圍D．帝國主義國家借機擴大殖民利益6.如圖是民國時期我國生絲出口統(tǒng)計表（單位：擔），其中土絲為農(nóng)家繅制，廠絲為機械繅制。材料可用于證明，當時中國（）

A．對外貿(mào)易轉(zhuǎn)為出超B．國民經(jīng)濟建設運動開展C．民族資本主義起步D．經(jīng)濟發(fā)展具有轉(zhuǎn)型特征7.1938年4月，國民黨第二戰(zhàn)區(qū)副司令衛(wèi)立煌途經(jīng)延安，中國共產(chǎn)黨為其舉辦盛大的歡迎晚會；1939年9月，毛澤東設宴歡迎國民政府騎兵第二軍軍長何柱國；1945年，國民參政會參政員黃炎培、傅斯年等訪問延安，也受到了隆重歡迎和款待。上述史實表明中國共產(chǎn)黨（）

A．成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱B．致力于消除國共兩黨的矛盾C．推動抗日救亡運動掀起高潮D．努力維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線8.1978年7—9月，國務院務虛會議在討論農(nóng)業(yè)問題時，形成了三個方面的認識：第一，“農(nóng)業(yè)要逐步實行區(qū)域規(guī)劃，因地制宜進行專業(yè)化生產(chǎn)”；第二，“不能層層照套‘以糧為綱’，適當集中不是絕對集中”；第三，“不能照抄照搬外國的經(jīng)驗”。這些認識（）

A．利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革開展B．確立了市場經(jīng)濟發(fā)展方向C．旨在促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術革新D．開啟了對外開放歷史進程9.位于阿富汗的阿伊·哈努姆古城（如圖）是中亞希臘-大夏王國城市遺址，年代約為公元前4世紀末至前2世紀下半葉。古城里有體育場、宮殿、神廟和圓形劇場等；出土文物相當豐富，包括希臘人物和神像雕刻、雕塑、太陽神阿波羅神……甚至亞里士多德的希臘哲學手稿。據(jù)此推斷，該古城是（）

A．希臘城邦進行海外殖民的成果B．古代羅馬帝國對外征服的結(jié)果C．亞歷山大遠征交流碰撞的產(chǎn)物D．阿拉伯帝國融合東西方的結(jié)晶10.據(jù)13世紀《佛羅倫薩市政檔案》記載：“呢絨行會匠人若未通過市政議會考核，不得在城內(nèi)開設作坊；外籍商人需向城市公社繳納‘特許經(jīng)營稅’，其與本地市民的債務糾紛由‘外僑法庭’依據(jù)《比薩海洋法典》裁決。”檔案同時顯示，公社每年向教皇國繳納3000佛羅林金幣，以換取對城市司法權(quán)的承認。這表明（）

A．行會壟斷阻礙資本主義萌芽B．海洋法體系主導城市司法實踐C．教皇與城市形成了共治關系D．封建契約滲透進商業(yè)自治體系11.1617年，荷蘭東印度公司已經(jīng)開始有系統(tǒng)地收集最新的地圖資料以發(fā)展制圖業(yè)，并在這一年成立了阿姆斯特丹制圖所。17世紀，阿姆斯特丹成為歐洲制作地球儀最發(fā)達的地方。這一時期荷蘭制圖業(yè)的發(fā)展（）

A．得益于“地圓說”的流行B．迎合了新航線貿(mào)易的需求C．確立了荷蘭的霸主地位D．加速了世界商路中心轉(zhuǎn)移12.下表是法國18世紀時期，政府“默許”出版發(fā)行的書籍數(shù)量。表中的各類信息最能說明當時法國（）

時間(年)默許出版圖書(種)說明1718—1747713默許出版，是官方為避免替有問題的書籍承擔責任而采取的一種策略。對眾多在思想上具有宗教和政治敏銳性的啟蒙書籍來說，這種變化的重要性不言而喻。許多偉大著作是默許而得以出版的，其標注的出版地點是阿姆斯特丹、倫敦、日內(nèi)瓦甚至北京，但出版地事實上是巴黎175017634681763-17661088

A．啟蒙運動的社會沖擊力顯現(xiàn)B．政府本質(zhì)上支持新思想傳播C．默許出版物增長速度不明顯D．書籍出版行業(yè)秩序比較混亂13.1845年，恩格斯撰寫的《英國工人階級狀況》出版，書中如是描述英國的曼徹斯特：工人階級居住的環(huán)境永遠是擁擠雜亂的；中等資產(chǎn)階級則住在離工人區(qū)不遠的地方，他們擁有整齊的街道；高等的資產(chǎn)階級住得更遠，他們需要生活在空氣流通且清新的高地上。據(jù)此可知，英國工業(yè)革命（）

A．加劇了貧富分化B．惡化了生態(tài)環(huán)境C．改變了思想觀念D．完善了城市交通14.1912年，法屬印度支那成立“本土文化復興會”，核心成員包括傳統(tǒng)士紳和接受過法式教育的知識精英。他們通過創(chuàng)辦雙語報刊、推廣民族語言教育等方式，抵制殖民當局推行的文化同化政策。20世紀20年代，類似組織在東南亞其他殖民地陸續(xù)出現(xiàn)。這些組織的活動（）

A．加速了無產(chǎn)階級革命運動的興起B(yǎng)．增強了本土文化認同與民族意識C．徹底阻止了殖民者對資源的掠奪D．標志著亞洲第一個共和國的建立15.1922年秋，蘇俄農(nóng)業(yè)開始得到迅速恢復。1923-1925年蘇(俄)聯(lián)的谷物播種面積增加了2110萬公頃(增加了31%),達到了1913年水平的99.3%。蘇聯(lián)土地播種面積的持續(xù)快速增長得益于（）

A．蘇聯(lián)國民經(jīng)濟恢復完成B．政府經(jīng)濟政策的調(diào)整C．農(nóng)業(yè)集體化的全面開展D．致力實行余糧收集制16.20世紀60年代起，“全球南方”國家開始通過不結(jié)盟運動等聯(lián)合起來，在國際舞臺上發(fā)出自己的聲音。到了當代，“全球南方”國家在國際經(jīng)濟、政治等領域的合作不斷深化，在應對氣候變化等全球性問題上也發(fā)揮著日益重要的作用。由此可見，“全球南方”國家（）

A．開始主導世界經(jīng)濟新秩序的構(gòu)建B．推動國際格局的多極化發(fā)展C．以對抗發(fā)達國家為主要外交目標D．促使區(qū)域集團化進一步發(fā)展二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一墨子所倡導的匠造技藝之“巧”，特指在“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”的定義下的“巧”。鑒于工匠技能本身所具有的傳承性，他強調(diào)對弟子的評價應以“君子以身戴行”為基本原則。對于那些“務言而緩行”者，他堅持“雖辯必不聽”的立場。而更高的要求，則體現(xiàn)在不畏艱難、不懼困苦地致力于推廣兼愛、非攻的社會理念。崇尚實用不僅是其“匠技求真”的具體體現(xiàn)，也是其倡導的工匠精神的核心。在中華匠道“匠技求真”的普遍追求之上，墨子更進一步地對技術本身提出了倫理之問：為何使用技術，誰能使用技術，以及使用何種技術；并一一給出了答案：為天下之公利使用技術，有德者使用技術，以及使用“利于民”之“巧”技，而非“不利于民”之“拙”技?！幾躁愅赌庸そ尘竦乃枷雰?nèi)涵及其當代價值》材料二左宗棠和沈葆楨堅信“購買的權(quán)力掌握在他人手中，不如制造的權(quán)力掌握在自己手中”。福建船政局首要目標是“抵御外侮”。它遵循了一條學習、模仿、自主創(chuàng)新的發(fā)展路徑，在短短20年內(nèi)實現(xiàn)了從木船到鐵脅兵船，再到巡海快艦和鋼甲兵輪的獨立制造，完成了從完全依賴外部技術到自主研發(fā)的飛躍。在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，無論是船體尺寸、發(fā)動機功率還是蒸汽機轉(zhuǎn)速，每一項都經(jīng)過了造船專家的精心設計和反復推敲。他們不斷實驗、修改圖紙和模型，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量。沈葆楨提出：“沒有培養(yǎng)，才能無從開始；沒有實踐，才能無法施展?！睆埮寰]也強調(diào)“學生所學技藝應從基礎到精深，以達到應用的目的”。福建船政局被后人譽為“近代中國復興之路的起航點，是強國強軍夢想的起點”，它是中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先驅(qū)?！幾詮堁┤亍堆髣者\動時期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與近代工匠精神內(nèi)涵》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括墨子工匠精神的思想內(nèi)涵及其形成背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出洋務運動時期工匠精神的新內(nèi)涵及其對中國社會的影響。18.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一紋章（coatofarms）起初是個人的徽章、族徽、王室的符號，其后演變出宗教及機構(gòu)的盾徽。中世紀后期，城市紋章是市政自治機構(gòu)法人團體的代表符號，它首先應用于城市的公共印章，其后擴展到在市政廳的建筑上、城市公共市政設施上使用，是代表市政廳的、可辨識的、具有具體意義的合法性標記，象征著城市榮譽和尊嚴的符號，傳遞著特定的城市精神?！幾栽S瑞生《城市紋章——歐洲城市歷史文化密碼》材料二1522年，“維多利亞號”船長埃爾卡諾獲得了西班牙國王查理一世授予的一枚紋章。紋章下半部都是互相交叉的肉桂，周圍是3個肉豆蔻和12朵丁香花等香料植物圖案，上面是個地球?！幾孕荨ね旭R斯《黃金之河：西班牙帝國的崛起，從哥倫布到麥哲倫》材料三紋章瓷是中國古代外銷瓷中的精品，最早出現(xiàn)在十六世紀中晚期，是歐洲紋章藝術與中國制瓷工藝相結(jié)合的產(chǎn)物。因其繪有歐美等地皇家、貴族、團體、都市的紋章而得名。從清代的康熙年間到乾隆年間是紋章瓷生產(chǎn)的興盛時期?！幾浴睹髑邃N往歐美的中國外銷紋章瓷的藝術研究》(1)根據(jù)材料一，簡述中世紀城市紋章反映的歷史信息。(2)根據(jù)材料二，解讀埃爾卡諾獲得的紋章所表達的含義。(3)根據(jù)材料三，簡要分析紋章瓷在歐洲流行的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一英美關系是以戰(zhàn)爭為開端的，即使是在1814年雙方簽署《根特條約》基本上實現(xiàn)兩國關系正?；?，兩國還由于劃界問題數(shù)度發(fā)生激烈沖突而瀕臨戰(zhàn)爭邊緣。兩國通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)霸權(quán)交替的可能性，在19世紀相當長時間內(nèi)存在。1872年9月，英美之間關于美加邊界的糾紛最終獲得解決，實現(xiàn)了由武力解決向和平解決兩國間問題的轉(zhuǎn)變。在此過程中，兩國通過相互妥協(xié)建立起相互信任與合作的關系，為此后（一直到20世紀20年代）在國際問題上的合作和相互支援奠定了穩(wěn)固的基礎?！幾耘伺d明《英美霸權(quán)轉(zhuǎn)移的歷史考察》材料二從19世紀90年代成為世界最大經(jīng)濟體到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時決心接替英國領導世界，美國走過了漫長的半個世紀。在此期間，美國曾不顧其他大國的“推舉”，拒絕接過領導世界的“權(quán)杖”。從這個意義上說，美國實際上是一個躊躇，甚至不情愿的霸權(quán)?！幾酝?/p>