4/4大昭寺大昭寺坐落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。這座著名古寺始建于公元7世紀(jì)中葉，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。當(dāng)時(shí)是兩層船形神廟，后經(jīng)歷代多次增修擴(kuò)建，形成今天占地25100多平方米的大型建筑群。傳說大昭寺寺址最早是一片湖。松贊干布先后迎娶了尼泊爾赤尊公主、大唐文成公主，為兩位公主修建了大、小昭寺，分別供奉了釋迦牟尼八歲和十二歲等身佛像。大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀(jì)念白山羊馱土建寺的功績(jī)，佛殿最初命名“惹薩”，意為“羊土城”，即由山羊馱土建的。公元8世紀(jì)，赤德祖贊迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像，迎請(qǐng)到大昭寺主殿，制定了一整套供養(yǎng)祭祀儀軌。自從金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個(gè)雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡(luò)繹不絕。緣于這尊至神至圣的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。釋迦神殿是大昭寺的主體，也是大昭寺的精華所在。殿內(nèi)主供文成公主從長安攜來的釋迦牟尼佛像，這是整個(gè)藏傳佛教信徒們皈依的中心。拉薩之所以叫拉薩（神地），也是源于這尊佛像。年年月月，春夏秋冬，每天前來朝拜和圍繞佛像轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒香客絡(luò)繹不絕。宗喀巴塑像前的金本巴瓶，為乾隆五十七年（1792年）御賜，瓶高34厘米，通體由蓮花瓣紋，如意頭紋和纏枝紋等圖案組成，另有五彩緞制成的瓶衣。筒內(nèi)有如意頭象牙簽5只，專供尋找活佛和呼圖克圖靈童時(shí)所用。二樓南側(cè)法王殿供有藏王松贊干布、文成公主、尼泊爾公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。頂層四座巨大的金頂分別建于公元14世紀(jì)中葉和17世紀(jì)，她們聳立于拉薩古城的中央，如神鳥大鵬展開金翅，在高原特別亮麗的日光下熠熠生輝，使大昭寺這座千年古廟的建筑整體顯得格外神奇壯觀。大昭寺前的公主柳，相傳是當(dāng)年文成公主親手種植，相傳公主在拉薩種植的柳樹不僅僅是這一顆，還有三顆分別種在布達(dá)拉宮下、小昭寺前和東城的八朗雪（黑帳篷）附近。公主柳旁的甥舅會(huì)盟碑，是公元822年唐蕃會(huì)盟時(shí)所立。由正門進(jìn)入后沿順時(shí)針方向進(jìn)入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會(huì)“默朗欽莫”的場(chǎng)所。屆時(shí)拉薩三大寺的數(shù)萬僧人云集于此，齊為眾生幸福與社會(huì)安定而祈禱，同時(shí)還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動(dòng)?！澳蕷J莫”始于公元1409年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉(zhuǎn)經(jīng)回廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱為千佛廊。整座大昭寺的壁畫有4400余平方米。繼續(xù)右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點(diǎn)燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。目前這里是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場(chǎng)所。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊裝飾華麗的佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。大經(jīng)堂的四周俱為小型佛堂，除位于正中心的釋迦牟尼佛堂外，開間均不大但布置簡(jiǎn)潔。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的“內(nèi)圈”。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。大昭寺內(nèi)的各種雕刻風(fēng)格特殊。在大殿周圍的廊殿間、殿門、梁架、廊枋上，都雕刻著各種生動(dòng)的圖案。大殿內(nèi)還有與敦煌石窟相似的飛天浮雕柱頭；在初檐與重檐間有半圓雕的人面獅身伏獸作了承檐，雕梁畫棟，絢麗奪目。大昭寺內(nèi)保存著各類佛像、唐卡、法器、供器等宗教藝術(shù)品，其中有一副刺繡“勝樂佛”唐卡，系明永樂皇帝時(shí)所賜，為國內(nèi)所罕見的珍貴文物。此外，寺內(nèi)還收藏著相傳為文成公主帶進(jìn)藏的形式古樸的樂器和羊頭壺等文物。大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式--壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實(shí)的再現(xiàn)。在大昭寺的正門人口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會(huì)盟書。大昭寺歷史上曾遭受兩次災(zāi)難。公元7世紀(jì)后期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發(fā)起的第一次禁佛運(yùn)動(dòng)，以及公元9世紀(jì)中期，由朗達(dá)瑪發(fā)起的第二次禁佛運(yùn)動(dòng)，使大昭寺或淪為屠宰場(chǎng)，或遭到封閉，而釋