2025~2026學(xué)年云南省部分學(xué)校高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試卷一、單選題1.二里頭出土的鑲嵌綠松石銅牌飾、陶圈足盤及玉柄形器上多見高聳、華麗的羽冠形象，學(xué)界普遍認(rèn)為此類裝飾源自良渚文化玉琮上的神人獸面紋飾。這可說明（）

A．早期區(qū)域文化的交流與傳承B．良渚文化祭祀體系完備C．南北地區(qū)信仰符號趨于統(tǒng)一D．禮樂制度系統(tǒng)化規(guī)范化2.有學(xué)者在對東晉、宋、齊曾任尚書事等重要官職的人物進(jìn)行身份統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，南朝宋士族門閥占總數(shù)的64%，這一比例比東晉下降了15%，南朝齊時(shí)期繼續(xù)下降至55%，而宗室占比則在穩(wěn)步回升。這一變化可用于說明（）

A．皇權(quán)呈現(xiàn)復(fù)興傾向B．政體呈現(xiàn)多元化趨勢C．封建統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大D．皇權(quán)與士族互相依賴3.唐武德七年（624年），法令規(guī)定“所授之田，十分之二為世業(yè)，八為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者便授之?！痹趯?shí)際推行中，民戶有身死、家貧無以供葬者，可聽賣世業(yè)田；五品以上勛官的世業(yè)田可聽其買賣。這種情況（）

A．著力于保障自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．突出反映了社會矛盾的緩和C．極大壓制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D．為土地兼并的加劇埋下隱患4.宋神宗元豐改制前，當(dāng)有“差除及改更事件”經(jīng)過門下封駁司時(shí)，封駁司將其關(guān)報(bào)御史臺和諫院。而改制后，封駁權(quán)轉(zhuǎn)歸門下省，給事中舒亶因“恐內(nèi)省無關(guān)報(bào)外司之理”上報(bào)神宗裁決，得到神宗批示“更不關(guān)報(bào)”。這一改制（）

A．旨在增強(qiáng)士大夫政治影響力B．削弱了臺諫機(jī)構(gòu)的監(jiān)察權(quán)C．對封建皇權(quán)形成一定的約束D．使中央決策權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移5.元朝至元年間（1264～1294年），政府規(guī)定市舶“抽分抽稅”后符合“檢視”標(biāo)準(zhǔn)即可；此外由政府“官自具船、給本，選人人番貿(mào)易諸貨，其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”的方法也十分普及。據(jù)此可知（）

A．政府謀求對外貿(mào)易的巨大利潤B．市舶司發(fā)揮完全壟斷貿(mào)易的職能C．外貿(mào)稅成為了國家的主要稅源D．游牧民族對外征伐政策有所調(diào)整6.有學(xué)者指出，黃宗羲新民本思想超越了傳統(tǒng)民本思想的“君以民為本”“臣為民請命”的“為民作主”舊范式，而提出了“民為主，君為客”的君須為民服務(wù)的新思想，提出了以“天下之法（公法）治天下”的民治主張。據(jù)此可知，黃宗羲新民本思想（）

A．沖擊了傳統(tǒng)儒家思想權(quán)威B．蘊(yùn)含著樸素反專制色彩C．強(qiáng)化了社會倫理道德秩序D．影響了理學(xué)發(fā)展的趨勢7.雍正二年（1724年）九月，大臣劉于義奏稱：“山右（山西）積習(xí)，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者，多入貿(mào)易一途。至中材之下，方使之讀書應(yīng)試。”雍正皇帝深表贊同。這說明（）

A．商業(yè)發(fā)展打破了等級秩序B．朝廷改變了抑商政策C．山西商業(yè)經(jīng)濟(jì)氛圍較濃厚D．晉商對參政毫無興趣8.1848年《瀛寰志略》初刻本問世時(shí)，其中“英吉利之人氣豪膽壯，為歐羅巴諸國之冠”被時(shí)人認(rèn)作為“頗張大英夷”，士林反應(yīng)冷淡。1866年，徐繼畬任總管同文館事務(wù)大臣后，總理衙門重刻此書，供“任遠(yuǎn)事者”參考，士人皆“嘆徐氏立言之非謬”。對此理解正確的是（）

A．政局危機(jī)倒逼思想啟蒙B．救亡新途徑為國民普遍接受C．士人輿論影響國家政事D．中西思想互鑒成為時(shí)代必然9.1912年，孫中山指出，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)乃世界市場之一部分，必須依靠國際資本的援手方能得到發(fā)展，致“方今世界交通，一國有大計(jì)劃，若合數(shù)國之力以經(jīng)營之，則事之成功甚易，以一國獨(dú)當(dāng)之，則成功極難?！边@一認(rèn)識（）

A．強(qiáng)調(diào)了引進(jìn)外資的前提條件B．基于發(fā)展民族實(shí)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要C．體現(xiàn)了國民政府的經(jīng)濟(jì)理念D．彰顯了其實(shí)施貿(mào)易保護(hù)的愿望10.如圖是1933年機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》上發(fā)表的名為《帝國主義血淋淋的屠刀》的宣傳畫。該作品揭示了（）

A．帝國主義以華制華的險(xiǎn)惡用心B．社會主要矛盾發(fā)生變化C．中共民主革命道路探索的艱難D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性11.1948年1至7月，國民政府財(cái)政赤字達(dá)434.57萬億元，占總支出的66.3%。1948年8月，國民黨當(dāng)局發(fā)行金圓券，以1：300萬的比率回收法幣。按《金圓券發(fā)行辦法》規(guī)定，金圓券發(fā)行最高限額為20億元，當(dāng)時(shí)的法幣發(fā)行額合金圓券2億元。據(jù)此可知（）

A．民族工業(yè)發(fā)展陷入絕境B．通貨膨脹助推官僚資本擴(kuò)張C．解放戰(zhàn)爭導(dǎo)致幣制混亂D．國民黨統(tǒng)治區(qū)經(jīng)濟(jì)加速崩潰12.1953年下半年，江蘇武進(jìn)一位婦女因技術(shù)人員漏發(fā)了她的選民證，丈夫誤會她沒有選舉權(quán)而引發(fā)家庭矛盾。江蘇有地主階級因“表現(xiàn)良好、對革命有貢獻(xiàn)”獲得了選舉權(quán)喜極而泣。這些現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)（）

A．民眾對民主政權(quán)的擁護(hù)B．社會主義制度的優(yōu)越性凸顯C．基層自治工作亟待推進(jìn)D．政治制度建設(shè)掃清土改障礙13.下表所示為1995年對浙江樂清等部分地區(qū)農(nóng)民調(diào)查的統(tǒng)計(jì)情況（單位：%）。這可用于說明（）

你是否同意以下說法很贊同比較贊同說不準(zhǔn)不太贊同很不贊同農(nóng)民的孩子應(yīng)以種田為本2.94.38.223.061.1父母在，不遠(yuǎn)游7.215.121.834.920.8改革雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但比吃大鍋飯強(qiáng)45.429.217.55.02.6富貴貧賤是命定的6.811.215.425.141.2（注：調(diào)查對象中近60%為18至35歲的青壯年）

A．國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整初顯成效B．城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程取得重大進(jìn)展C．市場經(jīng)濟(jì)釋放社會發(fā)展活力D．思想解放推動土地所有制變革14.古羅馬政治家西塞羅（前106~前43年）因他的“新人”出身而被懷疑成功當(dāng)選執(zhí)政官是舞弊的結(jié)果，被嘲笑為“暴發(fā)戶”“寄寓者”，其本人也強(qiáng)調(diào)他以“新人”身份當(dāng)選執(zhí)政官從而躍進(jìn)“顯貴俱樂部”，是“最近一代人的唯一成功突破”。這可用于說明當(dāng)時(shí)羅馬（）

A．不同政治集團(tuán)利益協(xié)調(diào)B．政治腐敗與舞弊問題嚴(yán)重C．政治權(quán)力結(jié)構(gòu)相對封閉D．社會財(cái)富資本流動性增強(qiáng)15.英國文藝復(fù)興時(shí)期的歷史劇“允許杜撰”，它們積極主動地參與了歷史建構(gòu)，并影響著大眾對歷史的理解和認(rèn)識。如刻畫因殘暴而遭上帝懲罰的波斯國王岡比西斯、凸顯民族認(rèn)同感的《愛德華四世》，對歷史的形塑卻“更符合歷史學(xué)家的看法”。由此可見，這些歷史?。ǎ?/p>

A．旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的市民階層群體B．以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)為價(jià)值導(dǎo)向C．表明人文精神是歷史發(fā)展主要動力D．突破作家自身視野的桎梏16.下圖所示是2010～2016年拉美地區(qū)FDI（國外直接投資）的流入情況。這一狀況（）

A．揭示出區(qū)域經(jīng)濟(jì)擺脫依賴外部市場B．受到傳統(tǒng)殖民體系的深刻影響C．印證了國際經(jīng)濟(jì)秩序遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D．制約了拉美國家的國際競爭力二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代儒學(xué)以董仲舒為主要代表人物。漢代儒學(xué)思想以主宰之天確立政權(quán)存在的合法性依據(jù)，法天立道使君主權(quán)威得到強(qiáng)化，君權(quán)成為臣民絕對服從的對立性存在，這無疑使主體精神與獨(dú)立人格在等級秩序中難以彰顯。同時(shí)，漢代儒學(xué)假借天道以申仁義而使王道踐行于世。至此，漢代儒家價(jià)值體系圍繞天人之學(xué)在國家制度、施政方略、意識形態(tài)、倫理教化等諸多維度上得以普遍確認(rèn)，儒學(xué)成為國家官方主流意識形態(tài)，也使其價(jià)值理念在現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)行中得到切實(shí)貫徹的機(jī)遇與可能。——摘編自陳鵬馬蘭蘭《漢代儒學(xué)建制與王權(quán)法統(tǒng)的整合及主體精神的失落》材料二宋代是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，儒學(xué)抓住這一有利時(shí)機(jī)，借助新的傳播載體，獲得更大的社會化影響。宋代蒙學(xué)讀物在培養(yǎng)兒童認(rèn)知和語言能力的同時(shí)，也往往反映社會意識形態(tài)、灌輸基本的倫理道德與生活常識，而此時(shí)大部分的蒙學(xué)讀物都是出自理學(xué)家之手。趙宋王朝建立之后，落實(shí)以文治國的政策，為了網(wǎng)羅人才，宋代皇帝一而再再而三地?cái)U(kuò)大科舉錄取名額，考試的內(nèi)容逐漸向儒家傳統(tǒng)經(jīng)典靠攏，從而使宋代社會上讀書蔚然成風(fēng)。宋代統(tǒng)治者提倡家族式的同居，一些儒士往往制定一些家禮、族規(guī)將上層士人有關(guān)儒家思想與規(guī)則改造成民眾活動的習(xí)慣以及宗族共同生活和交往的規(guī)則?！幾浴稖\析宋代儒學(xué)社會化的新途徑》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代儒學(xué)得到發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代儒學(xué)實(shí)現(xiàn)社會化的重要途徑及其影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝中后期起，農(nóng)業(yè)傭工呈現(xiàn)社會化趨勢，眾多傭工中不少是土地不足的自耕農(nóng)和佃農(nóng)，雇金（多為糧食）只是他們的“業(yè)余”補(bǔ)充收入。下面是《敦煌資料》中一份唐朝農(nóng)業(yè)傭工契約的主要內(nèi)容。

《戊戌年令狐安定雇工契》：“洪潤?quán)l(xiāng)百姓令狐安定，為緣家內(nèi)欠闕（缺）人力，遂于龍勒鄉(xiāng)百姓龍聰兒造作一年，從正月至九（月）末，斷作價(jià)值，每月五升（糧食）?，F(xiàn)與春四個(gè)月價(jià)與收勒，到秋、春衣一對，汗衫縵襠并鞋一兩，更無交加。其人立契……不得拋工，一日，勒物一斗?！修r(nóng)具等，并分付與聰兒，不得非理打損牛畜事，打倍（賠）在作人身”——摘編自杜文玉《論唐代雇傭勞動》材料二明清江蘇農(nóng)村雇傭現(xiàn)象日益普及，地主借助雇傭形式擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模而致富者不勝枚舉。嘉靖年間，常熟縣譚照、譚曉兄弟“買傭鄉(xiāng)民百余人，給之食”，高田作圍種稻，洼田掘池養(yǎng)魚，塍上栽種果樹，其經(jīng)營所得的白銀成為進(jìn)一步擴(kuò)大傭工規(guī)模的重要傭金。乾隆年間，無錫蔡姓老翁“為人傭工，家中僅種田一二畝，以此（傭金）為食?！鼻∧觊g，修改了雇工條例，庶民地主、富裕農(nóng)民與所雇傭工人間平日“共坐同食”?！幾灾苤颈蟆睹髑鍟r(shí)期江蘇農(nóng)業(yè)中的雇傭勞動狀況》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代農(nóng)業(yè)傭工的主要特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于唐代農(nóng)業(yè)傭工，明清時(shí)期江蘇農(nóng)業(yè)雇傭關(guān)系的不同。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1931年，蘇維埃臨時(shí)中央政府制定了商業(yè)稅的減免政策，明確對消費(fèi)合作社、肩挑小販、小商人等實(shí)施免稅政策，激勵私人輸出農(nóng)產(chǎn)品、輸入工業(yè)品，以蘇區(qū)農(nóng)產(chǎn)品換取白區(qū)（國民黨統(tǒng)治區(qū)）的食鹽、藥品。《紅色中華》設(shè)置了“春耕戰(zhàn)線”“節(jié)省戰(zhàn)線”等欄目，專門報(bào)道春耕運(yùn)動、節(jié)省運(yùn)動等活動，政府還組織創(chuàng)作了《春耕戰(zhàn)線》《惰二嫂不努力耕田》等膾炙人口的文藝作品。為了搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，臨時(shí)中央政府規(guī)定各級政府務(wù)必“定好革命競賽和獎勵辦法，誰鄉(xiāng)誰人的土地先犁完，河壩先修好……即由縣區(qū)政府給予獎勵”。干部以身作則積極參加勞動，優(yōu)先保障紅軍家屬和貧農(nóng)的食鹽、糧食供應(yīng)。即便在國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖下，部分蘇區(qū)仍“油有多余”“吃肉，貧農(nóng)增一倍，工人增二倍”“衣增一倍”?！幾早娊鸱肌吨醒胩K區(qū)經(jīng)濟(jì)動員方式探析》材料二1950年4月，中國土產(chǎn)公司成立，主要負(fù)責(zé)經(jīng)營土特產(chǎn)品，組織私商聯(lián)營及拓展外地銷路等業(yè)務(wù)。1950至1952年間，中國與蘇聯(lián)、捷克、朝鮮等國簽訂了多項(xiàng)政府間貿(mào)易協(xié)定或經(jīng)濟(jì)合作協(xié)定，“逐漸彌補(bǔ)了美英封鎖下我們進(jìn)口物資不能滿足國內(nèi)工業(yè)需要的困難，向著和平民主陣營內(nèi)部自給自足的方向走”。政治上，建立國際反封鎖統(tǒng)一戰(zhàn)線、面向國內(nèi)外開展宣傳動員等策略。根據(jù)中共中央的指示精神，中國人民抗美援朝總會積極動員和組織訂立愛國公約的群眾運(yùn)動?！幾躁惸取缎轮袊闪⒊跗谥袊伯a(chǎn)黨應(yīng)對西方封鎖的策略與啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括土地革命時(shí)期中央蘇區(qū)反經(jīng)濟(jì)封鎖工作的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述新中國成立初期共產(chǎn)黨應(yīng)對西方封鎖的意義，并分析黨和政府在不同時(shí)期應(yīng)對外部封鎖的共同治理智慧。20.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史學(xué)者卜憲群認(rèn)為，國家形態(tài)主要是指國家的外部表現(xiàn)形式和內(nèi)部構(gòu)造形式，國家形態(tài)研究還包括對國家形態(tài)的外部表現(xiàn)、內(nèi)部構(gòu)造的動態(tài)變化的規(guī)律性研究。關(guān)于國家形態(tài)構(gòu)成，哲學(xué)學(xué)者王長江、郭強(qiáng)指出：“國家政治權(quán)力的組