2025~2026學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1.牛河梁紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)了積石冢群、大型祭壇和女神廟。積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級(jí)形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同。這些考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)（）

A．部落聯(lián)盟出現(xiàn)B．階級(jí)分化明顯C．早期國家產(chǎn)生D．建筑工藝高超2.在一種特殊的體制下，王國為“國上之國”，屬邦為“國中之國”，它們是歸屬的方國和部族，各自保持著原先自身的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、制度和文化傳統(tǒng)。這一體制是（）

A．世襲制B．內(nèi)外服制C．分封制D．郡縣制3.西周時(shí)期的青銅器銘文，內(nèi)容多為稱頌周王，但東周時(shí)期的青銅器銘文內(nèi)容多為聯(lián)誼婚姻、夸耀祖先之類，“唯王某年”的銘文紀(jì)年方式也變成“佳正月初吉丁亥”等句式。這反映了（）

A．原始民主傳統(tǒng)得以保留B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)C．官僚政治取代貴族政治D．青銅器鑄造工藝不斷完善4.余英時(shí)在《論天人之際》中分析：“諸子面對(duì)‘道術(shù)為天下裂’的困境，雖持論相攻，然皆以‘道’的承擔(dān)者自居。其批判現(xiàn)實(shí)時(shí)，無不以‘三代之治’為理想原型?！边@說明諸子思想的共通之處在于（）

A．維護(hù)貴族等級(jí)制合理性B．強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性地位C．追求理想化的政治模式D．主張強(qiáng)化君主專制的必要性5.春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，由下圖可推出這一時(shí)期（）

A．君主專制建立B．地主階級(jí)衰落C．局部走向統(tǒng)一D．百家爭鳴興起6.夏商周三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。這一變化（）

A．消除了華夷有別觀念B．反映了華夏認(rèn)同增強(qiáng)C．導(dǎo)致了諸侯爭戰(zhàn)頻發(fā)D．旨在對(duì)抗秦國的進(jìn)攻7.司馬遷在《史記》中記載：“明法度，定律令，皆以始皇起。”這里評(píng)價(jià)的是秦始皇（）

A．確立起的政治制度B．滅六國完成了國家統(tǒng)一C．加強(qiáng)對(duì)西南夷控制D．建立了幅員遼闊的國家8.考古發(fā)現(xiàn)，秦代很多公文都在正文后面標(biāo)注了文書的下發(fā)時(shí)間、遞送者和收件者（目的地）等內(nèi)容，如里耶秦簡中記載的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隸臣尚行”等。這反映出秦代（）

A．強(qiáng)化了皇權(quán)專制統(tǒng)治B．剝奪了郡縣的自主權(quán)C．重視文書傳遞的效率D．重建了行政運(yùn)行秩序9.漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營政策，在全國設(shè)鹽官、鐵官壟斷經(jīng)營這些高利潤行業(yè)。這一政策（）

A．限制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．解決了私營經(jīng)濟(jì)弊端C．抑制了私商利潤水平D．推廣了鐵制農(nóng)具應(yīng)用10.下圖為西漢建國初至武帝時(shí)期人口數(shù)據(jù)圖，引發(fā)這一時(shí)期人口變化的原因包括（）①與民休息②國家統(tǒng)一③鹽鐵官營④尊崇儒術(shù)

A．①②B．①③C．②④D．①④11.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然，下列文化成就說法正確的是（）

A．西漢司馬遷撰寫的《漢書》首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史體裁B．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后紙張成為主要的書寫材料C．漢賦講究排比鋪陳、辭藻華麗，代表作品《離騷》D．東漢張仲景著《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)12.下列關(guān)于我國古代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，符合東晉南朝時(shí)期的是（）

A．南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融，江南得以開發(fā)B．曲轅犁出現(xiàn)并在水田推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進(jìn)C．“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方D．新的農(nóng)作物品種傳入，普遍推廣種植玉米、甘薯13.歷史不會(huì)憑空出現(xiàn)，前后歷史總是高度關(guān)聯(lián)。隋唐盛世在很大程度上是緊鄰隋、唐之前的歷史時(shí)期民族交融的成果。這個(gè)歷史時(shí)期是（）

A．夏朝B．西周C．三國兩晉南北朝D．明朝14.北朝賈思勰所撰農(nóng)書《齊民要術(shù)》中，除農(nóng)耕知識(shí)外，還包含了大量牛、馬、驢、騾等牲畜的飼養(yǎng)、繁殖、管理方法及經(jīng)濟(jì)效益，也記載了如胡餅、胡羹、羌煮等飲食。以上現(xiàn)象可以說明（）

A．國家統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C．高產(chǎn)作物的傳入和引種D．民族交融與文化的交流15.歷史探究可以有效提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，某同學(xué)在歷史探究中讀到了“增加科舉考試科目”“知人善任，虛懷納諫”“天可汗”等內(nèi)容。該同學(xué)探究的是（）

A．“文景之治”B．“開皇之治”C．“貞觀之治”D．“大定之治”16.隋朝大運(yùn)河作為交通大動(dòng)脈貫穿南北，“商旅往還，船乘不絕”，極大地便利了漕運(yùn)。這說明大運(yùn)河的開通（）

A．加強(qiáng)了邊疆地區(qū)治理B．消除了南北經(jīng)濟(jì)差距C．完成了經(jīng)濟(jì)重心南移D．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流17.安史之亂期間及以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大者十余州，小者三四州，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)。這種局面（）

A．加劇了階級(jí)矛盾B．強(qiáng)化了邊疆治理C．削弱了中央集權(quán)D．激化了朋黨之爭18.如圖為某同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記。其學(xué)習(xí)的主題是（）

內(nèi)外朝→三省六部制

九品中正制→科舉制

租庸調(diào)制→兩稅法

A．民族的交融B．文化的開放C．制度的變遷D．經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛19.隋唐時(shí)期，中國文化影響到周邊國家。下列能論證這一說法的是（）①日本仿照唐朝制度進(jìn)行改革②玄奘西行取經(jīng)帶回600多部經(jīng)書③長安成為當(dāng)時(shí)的國際大都會(huì)④鑒真和他的弟子修建了招提寺

A．①③B．①④C．②③D．③④20.下圖所示為敦煌莫高窟112窟反彈琵琶（中唐時(shí)期《無量壽經(jīng)變》的局部）紙本臨摹圖。畫面中反彈琵琶（源自印度）的伎樂天是佛教中的香音之神，但她卻以中原地區(qū)仕女畫中的形象出現(xiàn)。這反映出（）

A．佛教藝術(shù)走向了本土化B．佛教成為社會(huì)主流意識(shí)C．造紙技術(shù)取得重大突破D．中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁21.如圖是東晉至北宋寒門子弟入朝為官人數(shù)的變化情況。造成變化的主要因素是（）

A．門第觀念的淡化B．選官制度的改革C．儒學(xué)地位的鞏固D．社會(huì)階層的流動(dòng)22.某同學(xué)在學(xué)習(xí)宋代政治制度時(shí)整理了下表，這些措施的共同目的是（）

措施內(nèi)容摘要文官任知州文官任各州長官，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱曉O(shè)置通判與知州共同簽署文書設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證賦稅上繳地方精銳編入禁軍拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地

A．提高地方行政效率B．加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．抑制武將勢(shì)力膨脹D．完善地方監(jiān)察體系23.王安石變法達(dá)到了富國目的，增加了大筆收入，但強(qiáng)兵的效果不明顯；一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭議。以上是王安石變法的（）

A．歷史評(píng)價(jià)B．歷史結(jié)論C．歷史事實(shí)D．歷史敘述24.遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這一制度的實(shí)施（）

A．完全受中原制度影響B(tài)．完善了國家的邊疆治理C．實(shí)現(xiàn)了各民族的平等D．體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)25.元代的行政區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的統(tǒng)治格局。推動(dòng)這一統(tǒng)治格局形成的是（）

A．南北面官制B．行省制C．猛安謀克制D．盟旗制26.項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中一小組歸納整理了中國某一歷史階段的關(guān)鍵詞。在下表①處填入最為合適的是（）

政治行省制經(jīng)濟(jì)京杭大運(yùn)河西域機(jī)構(gòu)①科技王楨《農(nóng)書》

A．北庭都護(hù)府B．北庭都元帥府C．安西都護(hù)府D．西域都護(hù)府27.商品經(jīng)濟(jì)在宋朝發(fā)展到一個(gè)高峰。能為這一觀點(diǎn)提供佐證的是（）①面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)②商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貿(mào)易繁盛③貨幣的需求量劇增，出現(xiàn)紙幣④使用自由雇傭勞動(dòng)，開設(shè)工場

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④28.朱熹十分重視對(duì)孩童的啟蒙教育，提出“古者小學(xué)，教人以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)、愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本”。由此可知，他的教育主張是（）

A．教事以明人倫B．反省以致良知C．理是萬物之本D．百姓日用即道29.時(shí)人概括宋朝為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，人們的婚姻擇偶不再關(guān)心祖先名望。這說明當(dāng)時(shí)（）

A．階級(jí)矛盾尖銳B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．中央集權(quán)強(qiáng)化D．社會(huì)風(fēng)氣變化30.如表為中國古代四大發(fā)明對(duì)外傳播的基本情況。據(jù)此可知（）

造紙術(shù)751年，造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)，后由阿拉伯人傳入歐洲印刷術(shù)8—10世紀(jì)，雕版印刷術(shù)傳入兩河流域，后阿拉伯人將其傳入歐洲指南針12世紀(jì)后期傳入阿拉伯地區(qū)，1180年左右由阿拉伯人傳入歐洲火藥13世紀(jì)上半葉傳入阿拉伯地區(qū)，后歐洲人翻譯阿拉伯人撰寫的火藥知識(shí)書及與阿拉伯人交戰(zhàn)，學(xué)會(huì)使用火藥和制造火器

A．阿拉伯人是東西方交流的橋梁B．四大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)影響深遠(yuǎn)C．四大發(fā)明對(duì)外傳播的范圍廣泛D．中國與歐洲直接往來比較頻繁二、材料題31.閱讀材料，回答問題。公元前600年至公元前300年間是人類文明精神重大突破時(shí)期，被稱為“軸心時(shí)代”。在“軸心時(shí)代”，東西方文明同時(shí)出現(xiàn)“哲學(xué)的突破”，即人的思想意識(shí)猛然覺醒，開始將自身及其思想作為認(rèn)知對(duì)象?！罢軐W(xué)的突破”在中國表現(xiàn)為人文的轉(zhuǎn)向，而西方則是毀滅后的重生?！拜S心時(shí)代”的中華文明建立在地域文化融合的基礎(chǔ)上，是文化心理不斷向內(nèi)聚斂的過程；而西方則是以“神話時(shí)代”作為突破對(duì)象，更多的是向外拓展?！幾詤挝拿鳌度诤吓c對(duì)立：“軸心時(shí)代”的東西方文明》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出此時(shí)期中國“哲學(xué)的突破”體現(xiàn)的重大歷史事件，并對(duì)這一重大歷史事件作出合理的闡釋。32.閱讀下列材料，回答問題。在中國歷史上，“秦漢”經(jīng)常作為一個(gè)整體呈現(xiàn)。秦漢歷史被后人當(dāng)做一個(gè)整體，具體體現(xiàn)在對(duì)于秦朝的典章制度，漢朝既能善于繼承，又能勇于創(chuàng)新。漢朝之所以朝氣蓬勃、富有生機(jī)，因?yàn)闈h朝的社會(huì)和文化能融合前朝遺產(chǎn)，兼容并包；同時(shí)，隨著新問題不斷涌現(xiàn)，漢朝政策不斷轉(zhuǎn)變，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面建立了顯赫功業(yè)?！幾詮堷Q《中國古代簡史》根據(jù)材料，寫出漢朝政治和文化方面的重要史實(shí)，說明“漢朝是一個(gè)既能善于繼承，又能勇于創(chuàng)新的朝代”三、綜合題33.閱讀材料，回答問題。材料一宋代進(jìn)士人數(shù)統(tǒng)計(jì)表（部分）

地區(qū)路北宋南宋東南部兩浙東路9113900兩浙西路14442202江南東路9581738江南西路12252636福建路26004525北部京畿路73—京東東路5—京東西路35—京西南路72京西北路731——據(jù)《宋會(huì)要輯稿·選舉》等整理材