2025~2026學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高一上學(xué)期10月月考歷史試卷一、單選題1.新石器時代早期的遺址,以黃河中、下游和長江下游地區(qū)的數(shù)量最多,此外其周邊地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的文化遺存,如東北地區(qū)的興隆洼文化,華南地區(qū)廣泛分布的繩紋粗陶文化。這體現(xiàn)了中華文明起源的（）

A．連續(xù)性B．多元性C．開放性D．兼容性2.考古工作者在龍山文化時代的山西陶寺墓地中發(fā)現(xiàn),占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,隨葬品多達一二百件;占全部墓葬87.3%的小型幕葬,絕大多數(shù)無任何葬具和隨葬品,或僅有兩三件隨葬品。據(jù)此推知,當時（）

A．原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生B．部落聯(lián)盟形成C．階層分化明顯D．禮樂制度出現(xiàn)3.下表中記載均出自《尚書·周書》，這說明周初（）

“人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”《尚書·酒誥》“天畏棐忱，民情大可見”《尚書·康誥》“惟王子子孫孫永保民”《尚書·梓材》

A．民主觀念已初現(xiàn)端倪B．君權(quán)受到百姓制約C．延續(xù)商朝的治國思想D．民本思想已經(jīng)萌發(fā)4.春秋時期，諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭促進了中原的“諸華”（亦稱諸夏）與周邊民族的交往與碰撞，周邊民族不斷融入華夏族。可見，春秋爭霸戰(zhàn)爭促進了

A．各國改革B．民族交融C．技術(shù)進步D．思想繁榮5.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（）

A．井田制度逐漸完善B．國家組織能力凸顯C．交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．鐵制生產(chǎn)工具普及6.秦朝皇帝制度規(guī)定，皇帝的命令叫“制”或“詔”，皇帝自稱“朕”，皇帝的大印叫“璽”，皇帝的服飾、宮殿、宗廟、陵寢等也都有相關(guān)規(guī)定，只許皇帝專用，禁止他人使用，違者罪在不赦。這反映了（）

A．帝位世襲繼承B．皇帝極端殘暴C．皇權(quán)的神秘性D．帝位的獨尊性7.中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)連續(xù)發(fā)展至今的文明，向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性既是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。下列各項中屬于秦朝的歷史貢獻的是（）

A．以嫡庶血緣確定繼承名分制度B．推廣郡縣制并統(tǒng)一文字度量衡C．確立儒學(xué)于意識形態(tài)主流地位D．重文抑武提倡文治強化了集權(quán)8.《史記》記載:“王楚之地，方二千里，莫不響應(yīng)，家自為怒，人自為斗，各報其怨而攻其仇，縣殺其令丞，郡殺其守尉。今已張大楚，王陳，使吳廣、周文將卒百萬西擊秦。”這可用于探究（）

A．秦末農(nóng)民起義B．楚漢戰(zhàn)爭C．漢初諸侯叛亂D．黃巾起義9.漢高祖劉邦認為沒有同姓王國保衛(wèi)中央政權(quán)是秦王朝迅速滅亡的原因之一,于是大建同姓諸侯王國。在其統(tǒng)治時期的最后階段,劉邦子弟同姓為王者計有九國。劉邦的做法（）

A．保證了劉氏政權(quán)的長治久安B．埋下了王朝統(tǒng)治穩(wěn)定的隱患C．奠定了刺史監(jiān)察制度的基礎(chǔ)D．解決了秦朝郡縣制度的弊端10.漢武帝時期，田蚡擔任丞相，此人出身高貴，身居要職卻利用手中權(quán)力為自己謀取私利，提拔大量自己的親信，最終漢武帝將其罷免。為避免這類情況的發(fā)生，漢武帝（）

A．設(shè)立中朝B．實行推恩令C．設(shè)置刺史D．任用酷吏11.公元前110年，漢武帝在全國實行均輸平準政策，統(tǒng)一在郡國設(shè)均輸官，負責管理、調(diào)度征發(fā)從郡國征收來的租賦財務(wù)，并負責向京師各地輸送；置平準官于京師，總管全國均輸官運到京師的物資財務(wù)，除去皇帝貴戚所用外，其余由國家經(jīng)營，“貴則賣之，賤則買之”其旨在（）

A．削弱諸侯王的實力B．打擊富商大賈對市場的擾亂C．增加政府財政收入D．加強中央對全國經(jīng)濟的控制12.公元前60年，漢朝首創(chuàng)并設(shè)立西域都護府，西域都護“督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞?？砂草?，安輯之；可擊，擊之”。這一設(shè)置（）

A．為中西交通道路的開辟奠定了基礎(chǔ)B．有助于改善與匈奴的關(guān)系C．提升了中央政權(quán)對邊疆治理的能力D．著眼于對疆域的積極開拓13.閻步克先生認為，秦漢王朝是帝國時代的開端，具有開創(chuàng)奠基的意義，秦漢帝國的最基本特征是君主專制、中央集權(quán)和官僚制度。下列選項中，能夠說明以上特征的是（）

A．皇帝制、郡縣制、三公九卿制B．宗法制、皇帝制、二府三司制C．刺史制、三省六部制、行省制D．郡國并行制、皇帝制、世官制14.研究公元前3世紀到公元3世紀的中國史，史家選擇了一些關(guān)鍵詞進行分析，如三公九卿制、郡縣制、“使黔首自實田”、犁壁和犁耕法、“推恩令”、董仲舒，等。據(jù)此判斷，下列選項中與之相符的是①君主專制中央集權(quán)制度確立②漢承秦制，有所損益③土地私有制開始確立，封建經(jīng)濟得到發(fā)展④封建統(tǒng)治思想基本成熟

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15.考古工作者在西北邊疆的一些漢朝屯田遺址中，出土了來自中原地區(qū)的先進鐵制農(nóng)具，如全鐵曲柄鋤、鐵犁鏵等，同時還發(fā)現(xiàn)了與屯田相關(guān)的水利設(shè)施遺跡，且當?shù)爻鐾恋臐h簡中有關(guān)于糧食產(chǎn)量、田租征收等詳細記錄。此外，在對長安、洛陽等城市漢朝遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了眾多來自邊疆地區(qū)的皮毛、玉石等商品。這些考古成果表明漢朝（）

A．商業(yè)稅成為政府財政收入的主要來源B．區(qū)域間經(jīng)濟交流單向流動C．邊疆地區(qū)的經(jīng)濟呈現(xiàn)多元交融的特征D．邊疆經(jīng)濟實現(xiàn)了獨立發(fā)展16.下圖可用來說明（）

A．先秦科學(xué)認知出現(xiàn)B．西漢儒學(xué)影響深遠C．東漢科技成就突出D．兩漢農(nóng)學(xué)取得突破二、材料題17.閱讀材料，完成下列問題。材料一西周宗族制度，到了東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞，東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了。而伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的政治和經(jīng)濟大變動，王官之學(xué)的退場、私學(xué)的興起，士大夫階層的崛起最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面?！吨腥A文明史》材料二在治國的方略上，孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心，被人民推翻。孟子總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕。”——摘編自《論孔孟的儒家思想》材料三韓非子推崇法制，他認為，高度集中的王權(quán)是法律的來源，是君主權(quán)力的一部分，法律由王權(quán)統(tǒng)一頒布并由下屬遵照執(zhí)行。韓非子這種王在法上的法制實質(zhì)上是披著法律外衣的人治，其政體是專制主義中央集權(quán)制度，這種政體權(quán)力高度集中于中央，而在中央權(quán)力又高度集中于君主個人?！幾灾祉w《法制之殤讀韓非子有感》材料四臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二、三，分別概括孔子、孟子和韓非子的治國方略。(3)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，概括材料四中的觀點并簡析其對儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟變化的一組圖片材料二令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。——摘自《史記·商君列傳》(1)材料一反映了春秋戰(zhàn)國時期什么歷史史實？(2)據(jù)材料二指出商鞅變法措施的歷史作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)思想”作為中國傳統(tǒng)文化中的一個基因性要素，其萌發(fā)及形成是一個長期的歷史過程。大一統(tǒng)思想濫觴于夏代的“王天下”觀念，經(jīng)孔夫子“禮樂征伐自天子出”到秦漢時期隨著中央集權(quán)制政治體制的建立，逐漸形成為一種較完善的傳統(tǒng)政治思想理念。這種大一統(tǒng)思想，有助于中國各民族之間交往交流交融過程的促成與深化，推動了中國各民族交融匯聚的多元一體格局的形成，培育并增強了中華民族共同體意識，從而為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的歷史文化基礎(chǔ)。——摘編自鄭信哲《中國傳統(tǒng)文化中的大一統(tǒng)思想與鑄牢中華民族共同體意識》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“秦漢與大一統(tǒng)”為主題，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）三、綜合題20.閱讀下列材料，回答問題。材料一《阿房宮賦》：“六王畢，四海一”。材料二李白：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”材料三中國作為一個多民族的統(tǒng)一的大國，……在世界歷史中，特別是與其他古國相比，是一個十分罕見的現(xiàn)象。這其中有地理的、經(jīng)濟的、思想文化的等多方面原因。除此之外，中國幾千年來的政治制度，也是這個多民族的千年古國得以始終維持統(tǒng)一的重要原因。——張豈之《中國歷史十五講》材料四統(tǒng)一后的秦朝的治國理念存在致命的缺陷：它只堅信舊時秦國管理實踐中形成的法治經(jīng)驗，單純推行“以法治國”來統(tǒng)領(lǐng)一個多民族、多文化的龐大帝國，根本上忽略了社會和人的思想情感的復(fù)雜性，強抓“政統(tǒng)”而缺乏“道統(tǒng)”，只抓“法治”而沒有統(tǒng)攝人的思想靈魂的意識形態(tài)，加之立國日淺、始皇早逝，秦二世繼位后密織刑網(wǎng)，奸臣作祟、統(tǒng)治者殘暴腐敗等因素，使階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾的尖銳化都達到極點，人民再也無法忍受下去，一場大規(guī)