2025~2026學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市十校聯(lián)考高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷一、單選題1.1954年，江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土西周早期青銅器宜侯矢簋。其銘文記載：周康王在宜地占卜后，將虞侯矢遷徙至宜地，冊(cè)封為宜侯，并賜予其香酒、玉禮器商瓚、弓矢，以及宜地的山川、田地宅邑，還有“王人”“奠”地部落首領(lǐng)、宜地庶人等人口。該銘文最能直接印證西周的哪一政治制度（）

A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．禮樂(lè)制2.大同云岡石窟是北魏重要文化遺存，其開(kāi)鑿始于文成帝時(shí)期，窟內(nèi)佛像既有西域犍陀羅藝術(shù)的立體感造型，又融入中原人物的圓潤(rùn)面容風(fēng)格；部分洞窟的藻井圖案，還借鑒了漢族傳統(tǒng)的龍鳳、卷草紋樣。這一藝術(shù)融合特征的形成，與北魏改革的哪一舉措直接相關(guān)（）

A．推動(dòng)民族交融與文化漢化B．遷都洛陽(yáng)并推行漢制C．頒布均田令發(fā)展農(nóng)業(yè)D．尊崇佛教以穩(wěn)定社會(huì)秩序3.馬伯庸所著《長(zhǎng)安的荔枝》中，長(zhǎng)安小吏李善德為完成荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)，先草擬方案呈報(bào)中書(shū)省，中書(shū)省審核后草擬敕旨，經(jīng)門(mén)下省封駁審議無(wú)異議，最終由皇帝御批。隨后，他持敕牒赴嶺南協(xié)調(diào)節(jié)度使調(diào)度人力，同時(shí)需戶部撥付經(jīng)費(fèi)、工部修繕驛道。這一情節(jié)集中反映了（）

A．中央對(duì)地方垂直管理成熟B．決策與行政分工制衡明確C．三省六部制加強(qiáng)了皇權(quán)D．軍政分權(quán)保障行政效率4.《唐律疏議·名例律》作為中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的封建法典注釋，明確規(guī)定：“諸八議者，犯死罪，皆條所坐及應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議，議定奏裁；流罪以下，減一等。”“八議”具體包括議親（皇親國(guó)戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有大德行者）、議能（有大才藝者）、議功（有大功勛者）、議貴（三品以上官員）、議勤（有大勤勞者）、議賓（前朝皇室后裔）。這一規(guī)定反映出中國(guó)古代法治（）

A．量刑標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)苛B．存在明顯等級(jí)差異C．注重保護(hù)平民權(quán)益D．立法程序逐漸完善5.中國(guó)古代禮儀教化多以“榜樣示范”為重要載體，禮部專司禮儀、教化等事務(wù)，其官員往往被賦予道德表率的社會(huì)功能。下圖中人物標(biāo)注為“禮部侍郎致仕王渙九十歲”，“致仕”即官員退休。史料記載，此類高齡退休官員的畫(huà)像常被用于“示民以尊長(zhǎng)、表德以正俗”。這幅畫(huà)像在當(dāng)時(shí)社會(huì)中所體現(xiàn)的功能特點(diǎn)是（）

A．以法律懲戒規(guī)范行為B．以傳播技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)C．僅服務(wù)于統(tǒng)治階層D．借官員形象傳遞道德6.北宋科舉有“特奏名”制度，據(jù)史料記載：“讀書(shū)人多次在地方考試中合格，卻在中央考試（禮部試、殿試）中落榜，朝廷會(huì)根據(jù)他們參加考試的次數(shù)和年齡，登記他們的名字，允許他們額外參加考試，考中后就能被授予正式官職。”比如宋真宗時(shí)，一次“特奏名”錄取的考生就有九百多人，大多是多次落榜的中老年士子，授予的官職等級(jí)雖不高，但都是正式官員。這一制度（）

A．打破了士族門(mén)閥對(duì)官場(chǎng)的壟斷B．體現(xiàn)科舉取士兼顧公平與包容C．標(biāo)志著科舉取士制度正式確立D．導(dǎo)致官員隊(duì)伍整體素質(zhì)下降7.《元史·地理志》載：“立中書(shū)省一，行中書(shū)省十有一……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙?！痹惺￠L(zhǎng)官“凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但無(wú)中央詔令不得更改賦稅、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。這表明行省制度（）

A．實(shí)現(xiàn)了地方完全自治B．削弱了中央集權(quán)C．體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合D．導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力崛起8.1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，確立近代學(xué)堂教育體系，彼時(shí)官員選拔逐漸向?qū)W堂選官發(fā)展。觀察該章程部分課程及課時(shí)安排（如下表），可知這一時(shí)期官員選拔（）

課程修身讀經(jīng)講經(jīng)中學(xué)文學(xué)外語(yǔ)歷史地理課時(shí)54519361111課程幾何代數(shù)植物動(dòng)物理化圖畫(huà)法制理財(cái)體操課時(shí)20884310

A．未脫離傳統(tǒng)選官的文化根基B．以全盤(pán)接納西方教育為核心C．傳統(tǒng)與西學(xué)融合特征顯著D．主要服務(wù)于外交人才培養(yǎng)9.1915年，袁世凱為強(qiáng)化個(gè)人權(quán)力，對(duì)臨時(shí)國(guó)歌《卿云歌》進(jìn)行篡改：原歌詞“共和五族開(kāi)堯天”被改為“勛華揖讓開(kāi)堯天”（“勛華”代指堯、舜，“揖讓”即禪讓）。這一改動(dòng)引發(fā)全國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)，輿論指出：“堯舜禪讓”是古代君主制下的權(quán)力傳承模式，與民國(guó)確立的民主共和精神嚴(yán)重相悖；且國(guó)歌修改未經(jīng)國(guó)會(huì)審議，完全違背法定程序，屬非法行徑。材料反映出（）

A．民主共和觀念已深入人心B．袁世凱最終放棄復(fù)辟帝制C．國(guó)會(huì)是民國(guó)唯一權(quán)力機(jī)關(guān)D．古代禪讓制符合時(shí)代潮流10.抗戰(zhàn)時(shí)期，三三制原則不僅體現(xiàn)在政權(quán)建設(shè)中，還融入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作：1942年秦腔劇《中國(guó)魂》中，有“三三制里聚賢才，各黨各派共登臺(tái)，不分階級(jí)與黨派，只為救國(guó)一條心”的唱段：1943年《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，晉察冀邊區(qū)通過(guò)三三制選舉，黨外人士占縣級(jí)議員總數(shù)的48%。這一制度（）

A．促使文藝創(chuàng)作脫離政治現(xiàn)實(shí)B．強(qiáng)化了國(guó)民黨在敵后抗日根據(jù)地的統(tǒng)治C．凝聚了敵后抗日根據(jù)地的社會(huì)力量D．實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍內(nèi)的民主平等11.下圖為1982年由畫(huà)家李慕白、金雪塵共同創(chuàng)作的年畫(huà)《女排奪魁》。畫(huà)面塑造了一位意氣風(fēng)發(fā)、健美挺拔的女排姑娘，左手持球、右手捧杯，胸前掛著象征榮譽(yù)的金牌，臉上洋溢著堅(jiān)定自信的笑容，在五星紅旗和鮮花的映襯下，更顯英姿颯爽。該畫(huà)作可用于說(shuō)明，這一時(shí)期中國(guó)（）

A．競(jìng)技體育成為國(guó)家發(fā)展的核心任務(wù)B．大眾文藝承載著民族精神的表達(dá)C．女性社會(huì)地位超越男性成為主流D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)體育文化蓬勃發(fā)展12.亞里士多德在《雅典政制》中記載：“陶片放逐法者，乃平民政治之最大設(shè)施也。凡公民，無(wú)論貧富，皆得投票。投票者書(shū)其所欲放逐之人之名于陶片，既集數(shù)達(dá)六千，則將所書(shū)最多者放逐國(guó)外，期以十年，期滿得歸?！边@一制度的主要目的是（）

A．維護(hù)雅典的民主政治B．剝奪貴族的政治權(quán)利C．實(shí)現(xiàn)公民的絕對(duì)平等D．打擊外邦人的勢(shì)力13.1215年，英格蘭頒布《大憲章》，其中第39條和第40條規(guī)定如下。據(jù)此可知，《大憲章》（）

第39條“凡自由民除經(jīng)其貴族依法判決或遵照本國(guó)法律之規(guī)定外，不得加以扣留，監(jiān)裝、沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)、奪其法律保護(hù)權(quán)，或加以放逐、傷害、搜索或逮捕”第40條“朕不得對(duì)任何人重用、拒絕或延擲權(quán)利或賞罰”

A．標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)B．徹底廢除了封建農(nóng)奴制度C．使英國(guó)建立起君主立憲制D．限制王權(quán)并蘊(yùn)含法治精神14.2024年美國(guó)總統(tǒng)選舉中，兩位主要候選人競(jìng)選經(jīng)費(fèi)超10億美元，超半數(shù)資金來(lái)自企業(yè)與利益集團(tuán)捐贈(zèng)。某企業(yè)捐贈(zèng)后，對(duì)應(yīng)候選人承諾當(dāng)選將推動(dòng)利于該企業(yè)的政策，而選民收到的宣傳資料中，民生話題提及極少。這一現(xiàn)象說(shuō)明了美國(guó)資本主義民主制度（）

A．體現(xiàn)了主權(quán)在民B．受到資本的影響C．能夠平衡各方需求D．是最成熟的民主制度15.1804年頒布的《拿破侖法典》規(guī)定：“契約是當(dāng)事人之間的法律，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之?！?866年，法國(guó)商人勒梅爾與紡織廠簽訂供貨契約，后因原料價(jià)格暴漲想單方面解除合同，紡織廠訴至法院，法院依據(jù)上述條款駁回勒梅爾的請(qǐng)求。這一案例反映出近代西方法律（）

A．以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為首要目標(biāo)B．法律適用優(yōu)先考慮商業(yè)利益C．司法實(shí)踐中注重程序正義D．強(qiáng)調(diào)契約的神圣性與約束力16.16世紀(jì)前，歐洲多地曾流行“神判法”：若嫌疑人被投入水中未沉沒(méi)，或受火灼未受傷，便被認(rèn)定“神示無(wú)罪”。17世紀(jì)后，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，各國(guó)逐漸廢除神判法，法官依據(jù)證據(jù)與法律條文審判，并通過(guò)小冊(cè)子、公共演講等向民眾普及“理性判斷而非神意裁決”的觀念。上述過(guò)程中，反映近代西方教化（）

A．以宗教教義為核心內(nèi)容B．借助司法變革傳遞理性精神C．依靠法律制度強(qiáng)制推行D．專注于科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳播二、材料題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一元至正二十三年（1363）置廣西行省，為廣西設(shè)省之始，下轄路、府、州、縣四級(jí)，兼置土司“以其故俗治”，形成“流官層級(jí)管治與土司自治并存”的格局。明洪武九年（1376）改設(shè)廣西承宣布政使司，簡(jiǎn)化為省、府、縣三級(jí)，土司仍隸于府或省，“世襲其職，世守其土”。清沿明制，全省設(shè)十一府、二直隸州、二直隸廳，轄下八廳、十五州、四十九縣及四十二個(gè)土屬行政區(qū)，層級(jí)體系更趨嚴(yán)密?！幾浴睹魇贰さ乩碇尽贰肚迨雷趯?shí)錄》卷二十四材料二1912年民國(guó)初建，廣西承接清制仍行省、府（州）、縣三級(jí)制；1913年袁世凱政府改設(shè)省、道、縣三級(jí)，廢府存縣，將原十一府及直隸州、廳均改為縣，如改潯州府為桂平縣，南寧府為南寧縣。1927年南京國(guó)民政府廢道，復(fù)為省、縣二級(jí)；1934年又設(shè)民團(tuán)區(qū)，后改為行政督察區(qū)，形成“省——行政督察區(qū)——縣”虛三級(jí)制。至1949年，廣西劃分為15個(gè)行政督察區(qū)，轄1市99縣?！幾浴稄V西通史·近代卷》（廣西人民出版社2018年版）、桂平市人民政府《歷史沿革》材料三1950年廣西省人民政府成立，初行省、專區(qū)、縣三級(jí)制。1958年廣西壯族自治區(qū)成立后，層級(jí)調(diào)整為自治區(qū)、自治州（專區(qū)）、縣（自治縣）三級(jí)。1983年起推行“市管縣”改革，撤銷部分地區(qū)，設(shè)立地級(jí)市，如1996年成立地級(jí)貴港市，代管縣級(jí)桂平市。截至2023年，廣西形成“自治區(qū)——地級(jí)市——縣（市、區(qū)）”三級(jí)制，下轄14個(gè)地級(jí)市、111個(gè)縣級(jí)區(qū)劃，其中含12個(gè)自治縣?！幾詮V西壯族自治區(qū)人民政府《歷史沿革》（2025年）、《廣西民族工作發(fā)展報(bào)告》（2024年）(1)根據(jù)材料一、二，概括從古代到近代廣西地方層級(jí)制度發(fā)生的具體變化。(2)結(jié)合三則材料，歸納廣西地方層級(jí)制度從古代到現(xiàn)代的演變特點(diǎn)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“托馬斯起訴兒子威廉不贍養(yǎng)自己，法院查明情況屬實(shí)。判決時(shí)，法官引用《圣經(jīng)》中‘當(dāng)孝敬父母’的教導(dǎo)，同時(shí)依據(jù)普通法中‘子女有贍養(yǎng)父母的自然責(zé)任’，要求威廉每月給父親12先令贍養(yǎng)費(fèi)。教區(qū)牧師負(fù)責(zé)監(jiān)督威廉執(zhí)行，每三個(gè)月要向法院報(bào)告一次。”——摘編自1762年倫敦郡法院卷宗（編號(hào)：LC/1762/05/18）材料二“女子瑪麗·安因盜竊被判監(jiān)禁18個(gè)月。在監(jiān)獄里，牧師每周給她講3次《圣經(jīng)》，教她‘勤勞、守本分’的道理；監(jiān)獄還安排她學(xué)習(xí)讀書(shū)寫(xiě)字，要求她每周寫(xiě)一篇反思自己過(guò)錯(cuò)、思考道德的文章。這篇文章經(jīng)牧師檢查后，會(huì)作為是否給她減刑的參考。”——摘編自1837年伯明翰監(jiān)獄司法卷宗（編號(hào)：BPJ/1837/11/03）(1)根據(jù)材料，概括18世紀(jì)至19世紀(jì)英國(guó)法律與教化相結(jié)合的具體表現(xiàn)。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種法律與教化的互動(dòng)對(duì)近代英國(guó)社會(huì)的積極影響。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。下表為19世紀(jì)20年代到19世紀(jì)中后期我國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展情況：

時(shí)間主要報(bào)刊名稱主要?jiǎng)?chuàng)刊人報(bào)刊主要內(nèi)容19世紀(jì)20年代到60年代《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》《特選撮要每月統(tǒng)紀(jì)傳》《六合叢談》等外國(guó)傳教士、商人等宣傳基督教義；各國(guó)近事、商業(yè)消息、一般新聞評(píng)論和西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。19世紀(jì)60年代到90年代中期《中外新報(bào)》《華字日?qǐng)?bào)》《昭文新報(bào)》《漢報(bào)》等洋務(wù)派、民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子圍繞學(xué)習(xí)西方的堅(jiān)船利炮，引進(jìn)西方的機(jī)器設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)，興辦近代工礦企業(yè)，舉辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)，編練新式海軍、鼓勵(lì)和扶植民族工商業(yè)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)等內(nèi)容展開(kāi)。19世紀(jì)90年代中后期《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《工商學(xué)報(bào)》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《廣智報(bào)》等資產(chǎn)階級(jí)維新派圍繞著變法維新、救亡圖存等主題展開(kāi)。根據(jù)以上材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合、邏輯清晰）20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算……此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉?！彼纬酢端螘?huì)要輯稿·選舉一》記載：“凡進(jìn)士、諸科考試合格，殿試始唱名賜第，自此狀元為天下第一，以為榮耀?！薄幾浴缎绿茣?shū)·選舉志》