2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育心理學(xué)》題庫第一部分單選題(100題)1、強調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，學(xué)習(xí)情境性，實現(xiàn)知識經(jīng)驗的重新轉(zhuǎn)換改造。這些觀點符合（）。

A.建構(gòu)主義理論B.人本主義理論C.精神分析理論D.行為主義理論

【答案】：A強調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，學(xué)習(xí)情境性，實現(xiàn)知識經(jīng)驗的重新轉(zhuǎn)換改造。這些都是建構(gòu)主義的觀點。故選A。2、閱讀、心算技能屬于（）。

A.動作技能B.智力技能C.閱讀技能D.思維技能

【答案】：D思維是一種高級的認(rèn)識活動，是人腦對客觀現(xiàn)實的概括的、間接的反映。它具有兩種特征：①思維具有概括性，能夠反映一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；②思維具有間接性，它總是通過某種中介或一定的知識經(jīng)驗來反映客觀事物。閱讀、心算技能都屬于人的思維技能。故選D。3、近些年，很多小學(xué)開設(shè)的“藝術(shù)課”——將音樂、美術(shù)、形體、美學(xué)鑒賞等諸多必修課程融為一體，讓學(xué)生在美的世界里全方位地感受美、學(xué)習(xí)美、發(fā)現(xiàn)美，這種藝術(shù)課屬于（）。

A.學(xué)科課程B.分科課程C.綜合課程D.選修課程

【答案】：C“藝術(shù)課”將諸多課程融為一體，屬于綜合課程;學(xué)科課程又稱分科課程，是以某一學(xué)科為中心編制的課程。故選C。4、中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是（）。

A.四書五經(jīng)B.六藝C.七藝D.文法、修辭

【答案】：B中國奴隸社會的教育，主要是西周時的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容；樂——詩歌、音樂、舞蹈；射——射技教育；御——駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書——文字教育；數(shù)——簡單的計算教育。其中，禮、樂稱為“‘六藝’教育的中心”。B項正確

。A項：我國封建社會的教育內(nèi)容是“四書五經(jīng)”。與題干不符，排除。C項：西歐中世紀(jì)教會學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂)。與題干不符，排除。D項：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀(jì)教會學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。5、觀察的不足是（）。

A.難以制定嚴(yán)密的計劃B.觀察的目的性不能保證C.做出精確的判斷相當(dāng)不易D.所獲得的材料不夠真實

【答案】：C觀察法是指有計劃、有目的地觀察被試者在一定條件下言行變化的全過程，作出詳盡的記錄，然后進行分析處理，從而作出判斷，獲得結(jié)論。觀察法的優(yōu)點是比較自然，簡便易行，所獲材料也較真實。觀察法的缺點是要獲得的有些資料有時需長時間等待，加之，由于觀察現(xiàn)象的多因性和條件的難以控制，不易作出精確的判斷。C項正確

。A項：是觀察法的優(yōu)點。與題干不符，排除。B、D兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選C。6、現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）。

A.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D.布魯納

【答案】：D布魯納是美國教育家、心理學(xué)家，他在心理學(xué)方面接受并發(fā)展了皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)知論”，形成了結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)論主要強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)。同時，布魯納還提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的概念，他認(rèn)為兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。故選D。7、1960年（）提出了“課程改革論”。

A.華生B.杜威C.布魯納D.布盧姆

【答案】：C布魯納提出“課程改革論”，主張結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)。故選C。8、（）即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的需要。

A.自我提高內(nèi)驅(qū)力B.認(rèn)知自驅(qū)力C.自我發(fā)展內(nèi)驅(qū)力D.附屬內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。故選B。9、“先行組織者”的教學(xué)策略所體現(xiàn)的教學(xué)技術(shù)是（）。

A.強調(diào)直觀教學(xué)B.強調(diào)教師的組織者作用C.重視引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為D.強調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識的聯(lián)系

【答案】：D先行組織者教學(xué)策略是指導(dǎo)安排在學(xué)習(xí)任務(wù)之前呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)具有更高一層的抽象性和包攝性。提供先行組織者的目的就是在于用先前學(xué)過的材料去解釋、融合和聯(lián)系當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)中的材料。故選D。10、（）是研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。

A.主動性研究B.反思性研究C.合作性研究D.社會文化研究

【答案】：B主動性研究是研究如何使學(xué)生主動參與教與學(xué)過程；反思性研究是研究學(xué)生從內(nèi)部老解所學(xué)內(nèi)容的意義；合作性研究是研究如何使學(xué)生共享學(xué)與教的過程中所涉及的人類資源；社會文化研究是研究社會文化背景如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果。故選B。11、班級群體的功能可以大致分為兩類：一是（），二是個性化功能。

A.個體功能B.整合功能C.主體功能D.社會化功能

【答案】：D班級群體的功能表現(xiàn)在促進學(xué)生社會化和促進學(xué)生個性發(fā)展兩個方面，即班級群體的社會化功能和個性化功能。故選D。12、與意義學(xué)習(xí)相反的學(xué)習(xí)行為是（）

A.接受學(xué)習(xí)B.探究學(xué)習(xí)C.機械學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：C根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。故選C。13、教育的質(zhì)的規(guī)定性是由（）決定的。

A.教育自身的矛盾特殊性B.人們的認(rèn)識活動規(guī)律C.教育自身的性質(zhì)D.教育自身的活動

【答案】：D教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。培養(yǎng)人這一規(guī)定把教育與其他的社會實踐活動區(qū)別開來。故選D。14、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）。

A.能力B.努力C.運氣D.任務(wù)難度

【答案】：D任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定性因素。故選D。15、通過對學(xué)生的道德言行進行評價以促進其品德成長的方法是（）。

A.自我教育法B.形象感染法C.實際鍛煉法D.品德評價法

【答案】：D品德評價法是通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。故選D。16、心理評估的對象是（）。

A.學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B.學(xué)生的異常心理C.學(xué)生的異常行為D.學(xué)生的心理狀態(tài)

【答案】：A心理評估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。故選A。17、在心理輔導(dǎo)中，理性情緒輔導(dǎo)法是由（）首創(chuàng)。

A.皮亞杰B.雅各布松C.艾里斯D.沃爾茨

【答案】：C心理學(xué)家艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由人的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。故選C。18、在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是（）。

A.知識B.領(lǐng)會C.綜合D.評價

【答案】：A知識是認(rèn)知領(lǐng)域的構(gòu)成部分，指對所學(xué)材料的記憶，包括對具體事實、方法、過程、概念和原理的回憶，其所要求的心理過程是記憶，這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。故選A。19、應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱為（）。

A.行為治療B.行為矯正C.學(xué)習(xí)療法D.面質(zhì)技術(shù)

【答案】：A應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱為行為治療。故選A。20、人口的階級構(gòu)成對教育的影響最主要體現(xiàn)在（）上。

A.受教育程度的高低B.受教育權(quán)的分配C.科學(xué)文化素質(zhì)D.職業(yè)素質(zhì)

【答案】：B在階級社會里，人口的階級構(gòu)成對教育的影響最主要體現(xiàn)在受教育權(quán)的分配上。被壓迫階級的受教育權(quán)在很大程度上被剝奪了。故選B。21、小王畢業(yè)后成為某中學(xué)老師，他要求自己的行為與教師角色行為一致。這時他所處的態(tài)度階段屬于 （）。

A.服從階段B.認(rèn)同階段C.內(nèi)化階段D.自動化階段

【答案】：B態(tài)度與品德的形成過程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。其中，認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特點。題干中小王“要求”自己的行為與教師角色行為一致，故其還處于認(rèn)同階段，未達(dá)到內(nèi)化階段。故選B。22、班集體生活和成員意愿的反映是（）。

A.班集秩序B.班集體輿論C.班風(fēng)D.班級管理

【答案】：B班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選B。23、青春期的思維發(fā)展水平屬于（）。

A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段

【答案】：D青春期從11歲或13歲開始，該階段處于形式運算階段。故選D。24、教育心理學(xué)的發(fā)展時期是20世紀(jì)（）。

A.20年代以前B.20年代到50年代C.60年代到70年代D.80年代以后

【答案】：B教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的時間并不長。一般認(rèn)為它經(jīng)歷了初創(chuàng)期(20世紀(jì)20與代以前)、發(fā)展期(20年代末到50年代末)、成熟期(60年代到70年代末)和完善期(80年代以后)等四個時期。故選B。25、根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動機分為（）。

A.直接動機與間接動機B.遠(yuǎn)景性動機與近景性動機C.內(nèi)部動機與外部動機D.高尚動機與低級動機

【答案】：A根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。近景和遠(yuǎn)景更側(cè)重于動機行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系；而直接與間接更強調(diào)動機作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系。故選A。26、學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實踐的親身體驗，其中轉(zhuǎn)化的催化劑是（）。

A.道德動機B.道德評價C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德情感

【答案】：D情感體驗是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響著道德認(rèn)識的形成及其傾向性，是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量，是道德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故選D。27、某班主任在工作中時常感到家長難以應(yīng)付，經(jīng)常對家長說教甚至發(fā)生口角。該班主任有待提高的能力是 （）。

A.教學(xué)能力B.評價能力C.溝通能力D.研究能力

【答案】：C溝通能力是老師的必備基本功，與家長良好的溝通能使雙方了解孩子的表現(xiàn)和發(fā)展情況，相互交流教育思想和教育理念。另外，教師也應(yīng)合理采納家長的意見和建議，實施對班級有效地管理。故選C。28、由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）。

A.思維B.想象C.注意D.復(fù)述

【答案】：D復(fù)述策略是指為了保持信息，多次重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略。學(xué)習(xí)材料在復(fù)述的作用下，保持在短時記憶中，并向長時記憶中轉(zhuǎn)移。復(fù)述分為保持性復(fù)述和整合性復(fù)述。前者對短時記憶中的信息只進行重復(fù)性的、簡單的心理操作，使記憶痕跡得到加強，但不一定能進入長時記憶；后者通過復(fù)述使短時記憶中的信息得到進一步的加工和組織，使之與預(yù)存信息建立聯(lián)系，從而有助于向長時記憶的轉(zhuǎn)移。故選D。29、青少年階段容易出現(xiàn)小團伙違規(guī)甚至違法事件，比如結(jié)伴吸煙、聚眾賭博、斗毆等，其主要原因是迫于 （）的壓力。

A.父母B.老師C.班級D.同伴團伙

【答案】：D青少年的小團伙違規(guī)主要迫于同伴團伙的壓力。同伴團伙的結(jié)成需要團體每個人認(rèn)同群體觀念，個體如果與群體觀念不一致，容易遭到排斥，所以青少年會因群體壓力而做違規(guī)的事情。故選D。30、如何采取有效的步驟解決問題，屬于（）。

A.智力技能B.認(rèn)知策略C.言語信息D.運動技能

【答案】：B認(rèn)知策略是指內(nèi)部組織起來的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過程的技能。如何采取有效的步驟解決問題屬于認(rèn)知策略。故選B。31、教師在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機時要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）。

A.需要層次理論B.強化理論C.自我效能感理論D.成就動機理論

【答案】：B通過教師的反饋會對學(xué)生產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵作用，其實本質(zhì)是指一種學(xué)習(xí)的概率完全取決于學(xué)習(xí)之后的反應(yīng)，受到強化的學(xué)習(xí)比沒有受到強化的學(xué)習(xí)再次出現(xiàn)的概率會更高一些，這就是動機的強化理論。故選B。32、群體規(guī)范就像一把尺子，擺在每個群體成員面前，約束著他們，這表明了群體規(guī)范的（）功能。

A.維系群體B.評價標(biāo)準(zhǔn)C.行為導(dǎo)向D.惰性功能

【答案】：B個人獨處時，各人的看法往往是不同的，當(dāng)他們一旦結(jié)合成為群體，就會在判斷和評價上逐漸趨于一致，這種統(tǒng)一成員意見、看法的功能，就是群體規(guī)范的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化功能。群體規(guī)范就象一把尺子，擺在每個成員的面前，約束著他們，使他們的認(rèn)知、評價有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成共同的看法和意見，即使有個別人持不同意見，但由于規(guī)范的壓力和個人的遵從性，也勢必使其與規(guī)范保持一致。故選B。33、個體心理發(fā)展中，充滿著獨立性和依賴性，自覺性和幼稚性矛盾的階段是（）。

A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年期

【答案】：B少年期是個體身心飛躍發(fā)展的時期，又被稱為“危險期”，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。故選B。34、小菁常在課堂上玩手機，小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機，可小菁不聽。為此，小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，小娜的道德發(fā)展處于哪一階段？（）

A.懲罰與服從B.相對功利C.遵守法規(guī)D.道德倫理

【答案】：C小娜根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷小菁的行為，根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，她處于習(xí)俗水平的遵守法規(guī)階段。故選C。35、維果茨基在兒童心理發(fā)展觀上提出了（）。

A.階段發(fā)展理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.文化歷史發(fā)展理論D.人格發(fā)展理論

【答案】：B維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。故選B。36、以少數(shù)學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，并把教學(xué)過程錄制下來，課后進行分析。這種形式我們稱之為（）。

A.慕課B.反轉(zhuǎn)課堂C.微格教學(xué)D.新教育

【答案】：C微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。故選C。37、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A.埃及B.古希娜C.中國D.古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機構(gòu)有“庠”、“序”、“?！?、“學(xué)”等。故選A。38、教師開始關(guān)注學(xué)生的個別差異和不同需要，并考慮教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問題。這表明該教師處于專業(yè)成長的（）。

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注發(fā)展階段

【答案】：C福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。在關(guān)注學(xué)生階段，教師將考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，根據(jù)學(xué)生的差異采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，促進學(xué)生發(fā)展。C項正確

。A項：處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。與題干不符，排除。B項：處于關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，以及班級大小、時間壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。與題干不符，排除。D項：不存在此階段。與題干不符，排除。故選C。39、下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素？（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式B.教師的情緒狀態(tài)C.教師對學(xué)生的期望D.教師的教學(xué)水平

【答案】：D由于教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。而教師的教學(xué)水平并不是影響課堂氣氛的主要因素。故選D。40、“讓學(xué)校的每一面墻都說話”，“讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”，這體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法

【答案】：D情感陶冶法(陶冶教育法)是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中“讓學(xué)校的每一面墻都說話”，“學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”體現(xiàn)了環(huán)境陶冶。故選項D符合題意。選項A，說服法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確

觀點的方法。包括語言說服法和事實說服法。與題干不相符合。故選項A不符合題意。選項B，榜樣法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干描述不相符合。故選項B不符合題意。選項C，鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文體科技活動。與題干描述不相符合。故選項C不符合題意。選項ABC均不符合題意。故選D。41、下列關(guān)于教學(xué)過程特殊性的表述中不正確的是（）。

A.認(rèn)識的直接性B.認(rèn)識的教育性C.認(rèn)識的交往性D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

【答案】：A教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，教學(xué)過程是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界，包括認(rèn)識的間接性、交往性、教育性以及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。故選A。42、提出頓悟?qū)W習(xí)理論的心理學(xué)家是（）。

A.桑代克B.苛勒C.斯金納D.班杜拉

【答案】：B完形一頓悟說是德國的格式塔心理學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)理論，代表人物是韋特海墨、考夫卡和苛勒。故選B。43、周總理在學(xué)生時代，曾立志要“為中華之崛起而讀書”，他的學(xué)習(xí)動機屬于（）。

A.近景性內(nèi)部動機B.近景性外部動機C.遠(yuǎn)景性內(nèi)部動機D.遠(yuǎn)景性外部動機

【答案】：D內(nèi)部動機是由個體內(nèi)在需求引起的，外部動機是由外部誘因引起的動機；遠(yuǎn)景性動機持續(xù)時間較長，近景性動機持續(xù)時間較短?！盀橹腥A”是外部動機，為“崛起”而奮斗也不是在短期內(nèi)就能實現(xiàn)的。故選D。44、喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因為（）。

A.刺激物的相對強度對注意產(chǎn)生的影響B(tài).刺激物的新穎性對注意產(chǎn)生的影響C.人的感覺閾限在不同環(huán)境中是不同的D.注意具有集中性的結(jié)果

【答案】：A無意注意主要指事先沒有目的的、也不需要意志努力的注意。引起無意注意的原因有兩類，一是客觀條件，即刺激物本身的特征。包括刺激物的新異性、強度、運動變化、刺激物與背景的差異；而是主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對事物的需要和興趣、積極的情感態(tài)度等。題干中描述的是刺激與背景的差異，也就是相對強度會對注意產(chǎn)生造成影響。故選A。45、我們對優(yōu)秀學(xué)生實施獎勵，不僅可以激勵優(yōu)秀學(xué)生，而且可以使一般學(xué)生受到（）。

A.直接獎勵B.直接強化C.替代強化D.替代性懲罰

【答案】：C學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向，題中屬于前者，是一種榜樣替代的強化。故選C。46、初二(5)班學(xué)生在課堂上非常注重自己在老師心目中的形象，希望老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于（）。

A.人際紀(jì)律階段B.自我服務(wù)階段C.自我約束階段D.相互協(xié)同階段

【答案】：A處于人際紀(jì)律階段的中學(xué)生，關(guān)心自己在別人心目中的形象，希望別人喜歡自己。故選A。47、曉丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時，就會覺得很冷，渾身不舒服。這屬于感覺的哪種現(xiàn)象？（）

A.適應(yīng)B.對比C.聯(lián)覺D.統(tǒng)和

【答案】：C一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫作聯(lián)覺。故選C。48、在皮亞杰看來，當(dāng)學(xué)生的思維已超越對具體的可感知事物的依賴，能作出一定的概括時，他的思維水平已進入（）。

A.感知動作階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段

【答案】：D皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段：感知運動階段(0~2歲)、前運算階段(2~7歲)、具體運算階段(7~11歲)、形式運算階段(11~16歲)。其中，形式運算階段中個體的推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質(zhì)進行思維，他們的思維以命題的形式進行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠進行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展已接近成人的水平。這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。因此，D項正確

。A項：感知運動階段兒童僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。與題干不符，排除。A項：前運算階段的特點有“萬物有靈論”、自我為中心、思維具有不可逆性、刻板性、沒有守恒概念。與題干不符，排除。C項：具體運算階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性)。與題干不符，排除。故選D。49、在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者針對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A.元認(rèn)識策略B.精細(xì)加工策略C.資源管理策略D.認(rèn)知策略

【答案】：D認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略以及組織策略，其中組織策略是指整合所學(xué)新知識之間，以及新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。組織策略是對知識的組織化與系統(tǒng)化。對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖是認(rèn)知策略中的組織策略。故選D。50、德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）。

A.政治立場和觀點的教育B.政治思想品質(zhì)的教育C.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育D.品德的教育

【答案】：D德育是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)教育者品德的活動。故選D。51、李老師是二班的班主任，每次他上課或在場時，學(xué)生一個個規(guī)規(guī)矩矩的；等他一走開，紀(jì)律明顯渙散。李老師的領(lǐng)導(dǎo)方式很可能是（）。

A.專制型B.民主型C.放任型D.兼有

A.B.兩種類型

【答案】：A二班同學(xué)在老師“在與不在”時表現(xiàn)不一，說明李老師的領(lǐng)導(dǎo)方式傾向于專制型，致使學(xué)生對領(lǐng)導(dǎo)的依賴性較強。故選A。52、按照遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平進行劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）。

A.水平遷移與垂直遷移B.正遷移與橫向遷移C.普通遷移與特殊遷移D.順向遷移與逆向遷移

【答案】：A按照遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平進行劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為水平遷移與垂直遷移。故選A。53、“親其師、信其道”，主要表明了（）的作用。

A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德動機D.道德意志

【答案】：B道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和行為舉止時而產(chǎn)生的情緒體驗，是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。故選B。54、認(rèn)知失調(diào)理論的提出者是（）。

A.弗洛伊德B.費斯汀格C.桑戴克D.韋納

【答案】：B美國心理學(xué)家費斯汀格提出了認(rèn)知失調(diào)理論。故選B。55、在整個教育系統(tǒng)中，居于中心地位的是（）。

A.管理B.德育C.教學(xué)D.服務(wù)

【答案】：C教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動，是一種有目的、有計劃、有組織的特殊的認(rèn)識活動。它是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的基本途徑，在整個學(xué)校教育體系中居于中心地位。故選C。56、將學(xué)生的各種有關(guān)表現(xiàn)的作品及其他證據(jù)收集起來，展示學(xué)生學(xué)習(xí)和進步狀況的評價方法叫（）。

A.檔案袋評價法B.調(diào)查法C.測驗法D.實驗法

【答案】：A檔案袋評價法是指教師和學(xué)生有意地將各種有關(guān)學(xué)生表現(xiàn)的材料收集起來，并進行合理的分析與解釋，以反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的努力、進步狀況或成就的評價方法。故選A。57、在教學(xué)過程中強調(diào)教師的權(quán)威，并且“學(xué)生對教師必須保持一種被動狀態(tài)”，這是（）的教育觀點。

A.赫爾巴特B.杜威C.洛克D.盧梭

【答案】：A以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想有三個中心，即教材中心、課堂中心、教師中心，其中教師中心即指在教學(xué)過程中強調(diào)教師的權(quán)威，并且“學(xué)生對教師必須保持一種被動狀態(tài)”。故選A。58、當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，這是古代先賢（）行為在當(dāng)代的延伸。

A.誨人不倦B.反躬自省C.教學(xué)相長D.為人師表

【答案】：B反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法。反躬自省指的就是反思。故選B。59、程序教學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.斯金納B.布魯納C.奧蘇貝爾D.艾森克

【答案】：A斯金納將操作性條件作用論應(yīng)用于教育，發(fā)明了程序教學(xué)。布魯納提出了“結(jié)構(gòu)主義教學(xué)”。奧蘇貝爾提出了“先行組織者策略”。艾森克的EPQ人格測驗。故選A。60、教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法，稱為（）。

A.討論法B.談話法C.講授法D.練習(xí)法

【答案】：B談話法又稱問答法，其基本形式是師生問答。談話法主要有兩種具體形式：①傳授知識的談話；②鞏固知識的談話。談話法的優(yōu)點是：①有助于激發(fā)學(xué)生的思維；②有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和語言表達(dá)能力；③有助于教師了解學(xué)生對知識、技能的掌握情況，并及時采取相應(yīng)措施來彌補學(xué)生的知識缺陷。故選B。61、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”反應(yīng)的情緒狀況是（）。

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.焦慮

【答案】：A在心理學(xué)上，根據(jù)情緒的發(fā)生強度、持續(xù)度和緊張度不同，把情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激三種。心境是指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)，具有感染性。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，在相當(dāng)一段時間內(nèi)，使人的整個生活都染上某種情感色彩；激情是指一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)；應(yīng)激是指出現(xiàn)意外情況時，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。故選A。62、合作學(xué)習(xí)的主要組織形式是（）。

A.個人學(xué)習(xí)B.現(xiàn)場學(xué)習(xí)C.班級學(xué)習(xí)D.小組學(xué)習(xí)

【答案】：D合作學(xué)習(xí)是以小組為基本形式的一種教學(xué)活動。D項正確

。A項：個人學(xué)習(xí)無法合作，與題目中的內(nèi)容不符合，排除。B項：在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場教學(xué)?，F(xiàn)場教學(xué)不僅是課堂教學(xué)的必要的補充，而且是課堂教學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，是與課堂教學(xué)相聯(lián)系的一種教學(xué)組織形式。借以開闊眼界，擴大知識，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)獨立工作能力，陶冶品德。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：班級學(xué)習(xí)即班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。故選D。63、技能形成的基本途徑是（）。

A.講解B.觀察C.示范D.練習(xí)

【答案】：D練習(xí)是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)任務(wù)的重復(fù)接觸或重復(fù)反應(yīng)，是形成心智技能和操作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生在心智技能和動作技能形成的基本途徑。故選D。64、教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，推動以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師角色中的（）。

A.研究者B.設(shè)計者C.促進者D.終身學(xué)習(xí)者

【答案】：C為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，教師必須完成自身角色的轉(zhuǎn)變，教師要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者，題干所述重在要求教師應(yīng)推動學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師的促進者角色。故選C。65、當(dāng)今教育改革的核心是（）。

A.教學(xué)評價改革B.課程改革C.教育方法改革D.教育內(nèi)容改革

【答案】：B課程改革是教育改革的核心。故選B。66、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A.語言表達(dá)水平B.層次分明C.系統(tǒng)完整D.內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。67、為了防止名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知，教師在教學(xué)時必須注意貫徹（）。

A.理論聯(lián)系實際原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則

【答案】：B直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。教學(xué)活動的特點之一在于它是一種間接認(rèn)識，由于書本知識與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中必然會發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。常用的直觀教學(xué)手段有：①實物直觀；②模象直觀；③語言直觀。故選B。68、假設(shè)你對以前一個同學(xué)對你謾罵時你憤怒的心情記憶猶新，這種記憶屬于（）。

A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.運動記憶

【答案】：C情緒記憶指的是對自己體驗過的情緒和情感的記憶。這里對過往“憤怒”的記憶就是一種情緒記憶。故選C。69、學(xué)習(xí)正方體，長方體的體積計算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計算公式，這屬于（）。

A.并列組合學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。例如，學(xué)習(xí)了“蘋果”之后，再學(xué)習(xí)“水果”。題干中，正方體，長方體都是屬于立方體，這是一種上位學(xué)習(xí)。B項正確

。A項：并列組合學(xué)習(xí)(并列結(jié)合學(xué)習(xí))是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)了“能量”之后，再學(xué)習(xí)“質(zhì)量”。與題干不符，排除。C項：下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與題干不符，排除。D項：相關(guān)類屬學(xué)習(xí)是指新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。例如，學(xué)生已知“平行四邊形”這一概念的意義，教師再通過“菱形是四邊一樣長的平行四邊形”這一命題來界定菱形，使學(xué)生在掌握平行四邊形概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)菱形這一概念。與題干不符，排除。故選B。70、學(xué)期始末的教育、考試前后的指導(dǎo)等屬于班主任的（）。

A.事務(wù)性工作B.協(xié)調(diào)性工作C.決策性工作D.其他工作

【答案】：C決策性工作是班主任工作中具有戰(zhàn)略性和策略性的組成部分，是對學(xué)生和班集體在定時期的發(fā)展所作出的規(guī)劃，以及在具體的發(fā)展階段中為實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)所釆取的措施、方法和手段，具有預(yù)見性、規(guī)劃性、反饋調(diào)節(jié)性等特點。故選C。71、心理學(xué)對技能的早期研究主要是（）。

A.簡單的動作技能B.復(fù)雜的動作技能C.閱讀技能D.心智技能

【答案】：A心理學(xué)對技能的早期研究主要是在相對簡單的動作技能方面，如打字、發(fā)電報等，而現(xiàn)在則對更復(fù)雜的技能如閱讀技能、解題技能等進行研究。故選A。72、加里培林及其心理學(xué)派的著作中，被稱為“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”的是（）。

A.原型設(shè)計階段B.原型內(nèi)化階段C.原型操作階段D.原型定向階段

【答案】：C所謂原型操作，即依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。加里培林及其心理學(xué)派的著作中，“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”是指可以讓學(xué)生親自操作實物或?qū)嵨锏哪Ｏ?、圖片等物質(zhì)性的活動。這一階段實質(zhì)是原型操作階段。故選C。73、教育過程的主要矛盾是（）之間的矛盾。

A.教育者與教育手段B.教育內(nèi)容與社會需要C.教育內(nèi)容與受教育者的接受能力D.教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實水平

【答案】：D教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實水平之間的矛盾是教育過程的主要矛盾。教育目的是要促進學(xué)生德智體美勞等各方面的全面發(fā)展，這要求教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授知識、技能，同時也要發(fā)展學(xué)生的智力、體力等，以形成其良好的思想品德和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而，學(xué)生個體身心發(fā)展的現(xiàn)實水平是有差異的，它存在于教學(xué)過程中，與學(xué)生的認(rèn)識過程交織在一起。因此，教學(xué)過程要著力解決好教育目的與受教育者身心發(fā)展水平間的矛盾，幫助學(xué)生在掌握知識的同時促進身心的全面健康發(fā)展。故選D。74、穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成于（）階段。

A.依從B.服從C.認(rèn)同D.內(nèi)化

【答案】：D在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。75、衡量教師是否成熟的重要標(biāo)志是（）。

A.能否關(guān)注自己的生存適應(yīng)性B.能否充分考察教學(xué)情境C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生D.能否更多地考慮班集體的建設(shè)

【答案】：C教師的成長第三階段為關(guān)注學(xué)生階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。故選C。76、理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括（）兩種形式。

A.陳述性知識和程序性知識B.心智技能和認(rèn)知策略C.感知和表象D.概念和命題

【答案】：D理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題就是我們通常所說的規(guī)則、原理、原則，表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。故選D。77、在（），我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝

【答案】：A夏朝有了學(xué)校教育形態(tài)：“夏曰校、殷日序、周日庠，學(xué)則三代共之，皆以明人倫也”，其中，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。故選A。78、我們在操作技能形成的（）階段，動覺控制起主導(dǎo)作用。

A.操作模仿B.操作熟練C.操作整合D.操作定向

【答案】：B操作熟練指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化。在這一階段動覺控制起主導(dǎo)作用，視覺注意范圍擴大，能準(zhǔn)確地覺察到外界環(huán)境的變化并調(diào)整動作方式。故選B。79、激發(fā)、維持和指引個體學(xué)習(xí)活動的心理動因或內(nèi)部動力稱為（）。

A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)動機D.學(xué)習(xí)態(tài)度

【答案】：C學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程。它是直接推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生依賴于學(xué)習(xí)需要和誘因兩大因素，其主要理論有強化理論、需要層次理論、成就動機理論、成敗歸因理論和自我效能感理論。故選C。80、在教學(xué)中，（）強調(diào)要掌握每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

A.桑代克B.布魯納C.維納D.陸欽斯

【答案】：B布魯納認(rèn)為所掌握內(nèi)容越基本越概括，則對新情況、新問題的適應(yīng)性越廣，也就產(chǎn)生越廣泛的遷移。所以他強調(diào)在教學(xué)中要掌握每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。故選B。81、利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進行的直觀教學(xué)形式稱為（）。

A.言語直觀B.形象直觀C.模象直觀D.實物直觀

【答案】：C直觀教學(xué)包括言語直觀、實物直觀和模象直觀三種，排除無關(guān)選項B，A選項言語直觀，指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。D選項實物直觀，指在感知實際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式，AD選項不符，排除。利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進行的直觀教學(xué)形式稱為模象直觀，與題干意思一致。故選C。82、前運算階段的兒童，其思維的典型特點是（）

A.自我中心性B.客體永久性C.守恒性D.可驗證性

【答案】：A前運算階段的兒童，思維的典型特點是自我中心性。故選A。83、在教育中提倡“躬行”，即身體力行，初步形成了把“學(xué)”“思”“行”看作統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程的思想家是（）。

A.孔子B.朱熹C.昆體良D.蘇格拉底

【答案】：A我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程。故選A。84、我國古代思想提倡“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”其依據(jù)是因為人的身心發(fā)展是有（）。

A.階段性B.不平衡性C.個別差異性D.順序性

【答案】：D個體身心發(fā)展的順序性表現(xiàn)為個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。因此，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進?！鞍蚊缰L”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。D項正確

。A項：階段性強調(diào)個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。A項：不平衡性具體表現(xiàn)：一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進行教育。與題干不符，排除。C項：個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符，排除。故選D。85、儒家思想作為我國傳統(tǒng)文化的主題，其教育思想的根本是（）。

A.智育B.美育C.道德教育D.體育

【答案】：C儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這是孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德、教育思想的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，對后世影響深遠(yuǎn)。故選C。86、學(xué)習(xí)的“試誤說”是由（）提出來的。

A.苛勒B.杜威C.桑代克D.班杜拉

【答案】：C桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個不斷嘗試錯誤

的過程。故選C。87、中小學(xué)教師參與校本研修的學(xué)習(xí)方式有很多，其中教師參與學(xué)校的案例教學(xué)活動屬于（）。

A.一種個體研修的學(xué)習(xí)方式B.一種群體研修的學(xué)習(xí)方式C.一種網(wǎng)絡(luò)研修的學(xué)習(xí)方式D.一種專業(yè)引領(lǐng)的研修方式

【答案】：B教師參與案例教學(xué)活動可以幫助教師吸取有益的教學(xué)經(jīng)驗，是一種群體研修的學(xué)習(xí)方式。故選B。88、當(dāng)一個人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）。

A.已有的知識經(jīng)驗B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)

【答案】：C功能固著是指在知覺一個物體時，傾向于只從它的一般常用的功能上認(rèn)識它。如當(dāng)看到一個錘子的時候，通常會認(rèn)為它是一個錘東西的工具。功能固著會通過抑制物體其他一些與用途相聯(lián)系的新功能的知覺，對問題解決產(chǎn)生不利影響。故選C。89、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”。這體現(xiàn)了（）的教學(xué)原則。

A.直觀性B.因材施教C.理論聯(lián)系實際D.啟發(fā)性

【答案】：D“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)，道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻也。”意思是說要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走，要鼓勵學(xué)生而不要壓抑他們，要啟發(fā)學(xué)生而不要代替學(xué)生作出結(jié)論。道而弗牽，師生關(guān)系才能融洽、親切；強而弗抑，學(xué)生學(xué)習(xí)才會感到容易；開而弗達(dá)，學(xué)生才會真正開動腦筋思考，做到這些就可以說得上是善于誘導(dǎo)了。啟發(fā)教學(xué)思想的精髓就是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、誘導(dǎo)作用，教師向來被看做“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，處于主導(dǎo)地位。這種教學(xué)思想注定了雙基教學(xué)中的教師主導(dǎo)地位和啟發(fā)性特征。故選D。90、班級管理的主要功能是（）。

A.幫助學(xué)生進行社會角色的學(xué)習(xí)B.調(diào)動班級成員參與班級管理的積極性C.幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人D.運用教學(xué)技術(shù)于段精心設(shè)計各種不同教學(xué)活動

【答案】：D如何運用各種教學(xué)技術(shù)手段來精心設(shè)計各種不同的教學(xué)活動，組織、安排、協(xié)調(diào)各種不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是班級管理的主要功能。故選D。91、某學(xué)生在記憶圓周率時，將3.1415926535編成順口溜山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾。他采用的學(xué)習(xí)策略是（）。

A.認(rèn)知策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略

【答案】：B編順口溜屬于精細(xì)加工策略。故選B。92、課堂教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意學(xué)習(xí)時，突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（）。

A.無意注意B.有意注意C.興趣D.知覺

【答案】：AA項，無意注意是指一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。引起無意注意的原因有兩方面：①刺激物本身的特點；②人自身的狀態(tài)，如需要、情緒等。教師加重語氣或提高音量是為了引起學(xué)生的無意注意。B項，有意注意是指具有預(yù)定目的、需要作一定意志努力的注意。C項，興趣是指一個人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。D項，知覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。故選A。93、用來解決做什么和怎么做的問題的知識稱為（）。

A.感性知識B.理性知識C.程序性知識D.陳述性知識

【答案】：C學(xué)習(xí)程序性知識實質(zhì)上就是掌握做事的規(guī)則，即解決問題的方法。故選C。94、在社會規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班杜拉的研究重點是（）。

A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為

【答案】：D社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為兒童社會行為的習(xí)得主要是通過觀察、模仿現(xiàn)實生活中重要人物的行為來完成的。故選D。95、兒童因有改正錯誤的行為表現(xiàn)，家長便撤銷懲罰，取消了限制兒童看電視的禁令，這種能增加反應(yīng)概率的刺激是（）。

A.正強化B.正弱化C.負(fù)強化D.負(fù)弱化

【答案】：C負(fù)強化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，撤銷懲罰屬于負(fù)強化。96、兩漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是（）。

A.壓制知識分子B.加強君主專制統(tǒng)治C.完善法律機制D.區(qū)別對待古代文化

【答案】：B秦始皇焚書坑儒，意在維護統(tǒng)一的集權(quán)政治，進一步排除不同的政治思想和見解。漢武帝時西漢國力強盛，但社會也潛伏著危機，為了加強中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為時代的需要。董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造，使儒家思想更能適應(yīng)政治上“大一統(tǒng)”的需要，更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要。故選B。97、班主任工作的對象是（）。

A.班委會B.班級C.全體學(xué)生D.家長和學(xué)生

【答案】：C學(xué)生是班主任的對象，是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件。故選C。98、熟練地打毛衣是（）。

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

【答案】：C有意后注意是有預(yù)定目的，但無需意志努力的注意，熟練地打毛衣是有意后注意的典型表現(xiàn)。故選C。99、關(guān)于問題情境與問題解決的關(guān)系，下列表述正確的一項是（）。

A.問題情境中所包含的事物太多或太少都不利于問題的解決B.問題情境中的刺激模式與個人的知識結(jié)構(gòu)是否接近對問題解決沒有影響C.問題情境中事物的空間安排與問題解決沒有關(guān)系D.“心理?；蟆庇兄趩栴}解決

【答案】：A問題情境與問題的解決密切相關(guān)。問題情境中所包含的事物太多或太少、“心理?；蟆钡惹闆r都不利于問題的解決。問題情境中的刺激模式與個人知識結(jié)構(gòu)是否接近、問題情境中事物的空間安排都影響問題的解決。故選A。100、西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著是《教育心理學(xué)》，作者是（）。

A.桑代克B.杜威C.弗洛伊德D.皮亞杰

【答案】：A桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。故選A。第二部分多選題(20題)1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點包括（）。

A.知識觀B.學(xué)生觀C.學(xué)習(xí)觀D.教學(xué)觀

【答案】：ABCD建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項：建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為：(1)知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)；(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進行再創(chuàng)造；(3)不同的學(xué)習(xí)者對同一個命題會有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，因為它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學(xué)生的巨大潛能；(2)建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性，每個人在自己的活動和交往中都形成了自己的個性化的、獨特性的經(jīng)驗，每個人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強調(diào)：學(xué)生在走進教室時，并不是一無所知的，他們在日常生活中，在以往的經(jīng)驗中已經(jīng)形成了豐富的知識。因此，教師在教學(xué)時不能無視這些知識，而是應(yīng)該重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。2、講解技能的基本要求包括（）。

A.明確教學(xué)目標(biāo)B.明確社會需求C.明確概念的內(nèi)涵D.明確教學(xué)方法

【答案】：ACD講解技能的要求主要有：目標(biāo)明確、重點突出、難點突破；運用豐富的實例引導(dǎo)學(xué)生分析并掌握學(xué)習(xí)方法；講解的過程要組織合理、條理清晰、邏輯嚴(yán)密、層次分明；方法多樣，理論聯(lián)系實際；磨煉講解語言技能，追求教學(xué)語言的科學(xué)性和藝術(shù)性。而這些要求都以明確教學(xué)目標(biāo)、概念的內(nèi)涵、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容為前提。故選ACD。3、操作技能的形成包含以下哪幾個階段。（）

A.操作前提B.操作定向C.操作模仿D.操作整合

【答案】：BCD操作技能的形成過程。(一)操作定向階段。(二)操作模仿階段。(三)操作整合階段。(四)操作熟練階段。故選BCD。4、教育心理學(xué)的性質(zhì)是（）。

A.一門自然學(xué)科B.一門社會學(xué)科C.一門自然與社會的交叉學(xué)科D.一門理論和應(yīng)用相結(jié)合的獨立學(xué)科

【答案】：CD本題考查的是考生對教育心理學(xué)學(xué)科定位的理解。故選CD。5、學(xué)習(xí)的定義可以從（）幾個角度去理解。

A.學(xué)習(xí)就是知識經(jīng)驗的獲得B.學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化C.學(xué)習(xí)的行為變化是相對一致的變化D.學(xué)習(xí)是基于反復(fù)經(jīng)驗引起的

【答案】：BCD廣義的學(xué)習(xí)指因經(jīng)驗而導(dǎo)致的個體行為或行為潛能發(fā)生相對一致變化的過程。從三個方面去理解：(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；(2)學(xué)習(xí)的行為變化是相對一致的變化；(3)學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗引起的。故選BCD。6、我國北宋時期的書院進人博興時期，當(dāng)時最負(fù)盛名的書院包括（）。

A.天鵲橋書院B.白鹿洞書院C.岳麓書院D.應(yīng)天府書院

【答案】：BCD北宋時期的書院進人博興時期，當(dāng)時最負(fù)盛名的書院包括白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院等。故選BCD。7、根據(jù)學(xué)習(xí)策略覆蓋的成