2025年大學大二（哲學）中國哲學史階段測試試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題，共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確答案填涂在答題卡相應位置（本題無答題卡，將答案寫在對應題號后即可）。1.以下哪位哲學家提出了“性善論”？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”出自哪位哲學家的思想？A.莊子B.老子C.韓非子D.墨子3.下列屬于魏晉玄學代表人物的是？A.董仲舒B.王弼C.朱熹D.陸九淵4.程朱理學的代表人物中，“程”指的是？A.程顥和程頤B.程顥和程昱C.程頤和程普D.程昱和程普5.“心外無物”是哪位哲學家的觀點？A.王陽明B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之6.提出“制天命而用之”思想的是？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子7.以下哪部著作是老子的作品？A.《論語》B.《孟子》C.《道德經》D.《荀子》8.主張“兼愛”“非攻”的是？A.儒家B.墨家C.道家D.法家9.下列哪位是宋明理學中“心學”的代表人物？A.周敦頤B.張載C.陸九淵D.邵雍10.“白馬非馬”這一命題是由誰提出的？A.公孫龍B.惠施C.鄒衍D.鄧析11.以下哪位哲學家強調“格物致知”？A.程顥B.程頤C.朱熹D.以上都是12.提出“天下興亡，匹夫有責”的是？A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.顏元13.下列屬于董仲舒思想的是？A.“罷黜百家，獨尊儒術”B.“三綱五?！盋.天人感應D.以上都是14.主張“性惡論”的是？A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子15.“吾心即是宇宙”是哪位哲學家的觀點？A.陸九淵B.王陽明C.陳獻章D.湛若水16.以下哪位是先秦道家的代表人物？A.楊朱B.《列子》作者C.莊子D.以上都是17.提出“理氣論”的是？A.朱熹B.陸九淵C.王陽明D.張載18.下列哪位哲學家的思想具有樸素辯證法色彩？A.老子B.孔子C.孟子D.荀子19.“存天理，滅人欲”是哪位思想家的主張？A.朱熹B.程顥C.程頤D.周敦頤20.主張“無為而治”的是？A.儒家B.道家C.墨家D.法家第II卷（非選擇題，共60分）（一）簡答題（共20分）答題要求：簡要回答問題，觀點明確，條理清晰。21.簡述孟子的“四端說”。（5分）22.簡述董仲舒的天人感應思想。（5分）23.簡述程朱理學的主要觀點。（5分）24.簡述王陽明的“致良知”學說。（5分）（二）論述題（共20分）答題要求：結合所學知識，對題目進行深入分析和論述，觀點正確，論證充分。25.試論述道家思想對中國文化的影響。（10分）26.論述宋明理學在中國哲學史上的地位和作用。（10分）（三）材料分析題（共10分）答題要求：閱讀材料，結合所學知識回答問題。材料：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?7.請解釋上述材料的含義，并指出其出自哪位哲學家的思想。（5分）28.分析該思想在現實生活中的意義。（5分）（四）案例分析題（共10分）答題要求：閱讀案例，運用所學哲學知識進行分析。案例：在當今社會，一些人追求物質享受，忽視精神追求，導致內心空虛。而另一些人則注重自我修養(yǎng)，追求精神境界的提升，生活充實而有意義。29.請從哲學角度分析這兩種不同生活態(tài)度的根源。（5分）30.談談你對追求精神境界提升這種生活態(tài)度的理解。（5分）（五）對比分析題（共10分）答題要求：對比分析相關內容，明確異同點。31.對比孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”。（5分）32.對比程朱理學和陸王心學的異同。（5分）答案：1.B2.B3.B4.A5.A6.C7.C8.B9.C10.A11.D12.B13.D14.C15.A16.D17.A18.A19.A20.B21.孟子的“四端說”指的是“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。認為這四種心是人與生俱來的善端，是仁義禮智的萌芽。22.董仲舒的天人感應思想認為天和人同類相通，相互感應。天能干預人事，人的行為也能感應上天。自然界的災異和祥瑞表示天對人的譴責和嘉獎。以此來約束君主行為，同時也為封建統(tǒng)治提供神學依據。23.程朱理學的主要觀點包括：理是宇宙萬物的本原；強調“格物致知”，通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗；主張“存天理，滅人欲”，將儒家的倫理道德觀念上升到天理的高度，要求人們克制私欲以維護封建倫理道德。24.王陽明的“致良知”學說認為良知是天生的，人人都有?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行之意，既要認識良知，又要在實際行動中依良知而行，從而達到道德的自我完善。25.道家思想對中國文化影響深遠。在哲學方面，其辯證法思想如福禍相依等啟發(fā)后人思考。文學上，為后世文學創(chuàng)作提供豐富素材與浪漫主義風格。藝術領域，影響繪畫、書法等追求自然意境。養(yǎng)生方面，其順應自然理念有借鑒價值。還為中國傳統(tǒng)政治提供無為而治的理念，在塑造民族性格上使中國人有超脫豁達一面。26.宋明理學在中國哲學史上地位重要。它融合儒釋道思想，構建新儒家思想體系。強調道德修養(yǎng)和社會責任感，對塑造民族精神起關鍵作用。作用上，維護封建統(tǒng)治秩序，同時推動哲學思辨發(fā)展，深化對宇宙、人生等問題的認識，其思想成果至今仍有研究和借鑒意義。27.含義：有仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。凡事能就近以自己作比，可以說就是實行仁的方法了。出自孔子思想。28.在現實生活中，這種思想倡導人們要換位思考，多為他人著想。能促進人際關系和諧，增強社會互助精神。當我們在工作、生活中遇到問題時，以這種態(tài)度去處理，能更好地理解他人需求，避免沖突，營造良好的人際和社會環(huán)境。29.追求物質享受忽視精神追求的人，根源可能在于受功利主義價值觀影響，過于看重物質利益帶來的滿足感，缺乏對精神層面豐富性的認識。注重精神境界提升的人，可能是受到傳統(tǒng)文化中重視道德修養(yǎng)、追求內心充實思想的熏陶，認識到精神富足才是真正的人生追求。30.追求精神境界提升的生活態(tài)度是非常有意義的。它能讓人內心更加充實，不被物質欲望所左右。使人在面對生活的種種時，保持平和、堅定的心態(tài)。通過不斷提升精神境界，能更好地理解人生價值，豐富自己的內心世界，以積極樂觀的態(tài)度面對生活挑戰(zhàn)，并能在精神追求中獲得獨特的幸福感和成就感。31.孟子“性善論”認為人性本善，人有先天的四端之心，后天修養(yǎng)在于擴充善端。荀子“性惡論”則認為人性本惡，需要通過后