第1頁（共1頁）2026年中考語文模擬試卷知識點(diǎn)題型匯編——議論文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共15小題）1．閱讀下面兩個文本，完成下列各題。【文本一】做時間管理達(dá)人，擁有幸福人生①在我們身邊，越是優(yōu)秀的人，生活節(jié)奏就越快，工作效率就越高，每天神采奕奕；越是頹廢的人，生活作風(fēng)就越拖拉，工作效率就越低下，整天怨聲載道?？梢哉f，成為時間管理達(dá)人，就可擁有幸福人生。那么如何才能成為時間管理達(dá)人呢？②首先，要合理規(guī)劃時間。我們要妥善設(shè)定目標(biāo)，詳細(xì)安排計劃，合理分配時間。面對紛繁復(fù)雜的工作，我們可以列出任務(wù)清單，依據(jù)工作任務(wù)的輕重緩急列出時間進(jìn)度表，按照時間節(jié)點(diǎn)完成任務(wù)。只有精密分配時間，使每一個時間點(diǎn)都有對應(yīng)的任務(wù)，才能獲得時間的回報。③其次，要優(yōu)化時間管理方法。每一個人在社會上都扮演著不同角色，比如學(xué)生、子女、妻子/丈夫、朋友、員工等，不同的角色有不同的需求要滿足。一個只有工作沒有生活的人，幸福指數(shù)一定會受到影響；一個只有自我沒有大我的人，也很難獲得幸福。因此，一定要有清晰的人生規(guī)劃，合理分配在每一種角色上所花的時間。比如，我是一名教師，要對學(xué)生、家長負(fù)責(zé)；但工作不是我的全部，我還為人母、為人妻、為人子女，我會將時間劃分為不同的板塊，去努力工作，去陪伴親人，去會見朋友。④再次，要科學(xué)利用碎片時間。時間管理面對的最大困難是自我控制方面意志力薄弱，有拖延的習(xí)慣，抗外部干擾能力低下。有的朋友早上起床收拾，總要拖到最后一秒一路狂奔去上班；有的朋友拿起手機(jī)，逛一下購物網(wǎng)站，瀏覽一下新聞網(wǎng)頁，刷刷短視頻，一兩個小時不經(jīng)意間流逝；有的朋友與他人天南海北地聊天，甚至沒話找話……就這樣，時間大把大把地浪費(fèi)掉了。時間是一筆寶貴的財富，一旦逝去，無法追回。我們不僅要規(guī)劃好每天的整塊時間、合理分配時間，還要充分利用碎片時間?；蚴抢蒙⒉降人槠瑫r間，思考一下我們所遇到的問題應(yīng)該如何解決；或是在睡覺之前讀半個小時書，提升一下專業(yè)能力。把那些不起眼的碎片時間利用好了，你會發(fā)現(xiàn)你面對工作更從容了，生活更有規(guī)律了，專業(yè)能力也提升了。⑤時間是一個偉大的作者，它只會把完美的結(jié)局送給珍惜時間的人。讓我們做一個時間管理達(dá)人，珍惜每分每秒，譜寫幸福人生?！疚谋径竣俸芏嗳硕加羞@樣的感受：每天忙忙碌碌，非常累，可是一旦想停下來好好放松，就覺得自己在浪費(fèi)時間；而真正動起來后，又倍感無力，于是形成了惡性循環(huán)—不敢好好休息，做事又提不起勁兒，效率變得低下，于是越來越自責(zé)。這也成了很多人的心理常態(tài)。②這種心態(tài)是怎么形成的呢？因為我們本身就處于一個非常焦慮的社會，每個人都鉚足勁兒往前沖，生怕自己被排在末位，于是不敢停下來休息。但其實在這看似“充實”的生活中，人們成了一個沒血沒肉的工具，沒有關(guān)注自己作為人的內(nèi)心需求。而當(dāng)血肉之軀面對巨大的身心壓力時，潛意識就會自動回避，這便產(chǎn)生了拖延。由此，便出現(xiàn)了上文中提到的矛盾心態(tài)。③那么，如何改變這種狀態(tài)呢？其實非常簡單，那就是—把自己當(dāng)個人。要清楚，我們不是冷血的工具，是有血有肉的一個人。只有把自己當(dāng)人，我們的生命維度才能展開，我們才能真正知道自己喜歡什么。假如一個人總是一路跑著往前沖、往前撞，從不敢停下來，不敢去花一些時間去看看身邊的人，看看身邊的景色，看看自己內(nèi)心真正想要什么；那么這樣的生命旅程，就像一場漫長的苦役，毫無意義。④所以，我們不妨大膽篤定地跟自己說：拒絕惡性循環(huán)心態(tài)，生命需要”浪費(fèi)”時間。（作者：武志紅。有刪改）（1）【文本一】中部分段落的首句是對該段內(nèi)容的概括。請結(jié)合文本內(nèi)容分析這種寫法的好處。（2）請簡要分析【文本二】第②段的論證思路。（3）閱讀下面的情境，假如小河的媽媽閱讀了【文本一】【文本二】，她會如何勸說小河合理利用時間？【情境】九年級學(xué)生小河學(xué)習(xí)壓力大，連著兩個周末，他都讓媽媽幫他推掉家庭日活動，每天花十來個小時學(xué)習(xí)。但媽媽發(fā)現(xiàn)，周末這兩天，他的學(xué)習(xí)效率反而不如平時，情緒有時還會變得煩躁；而且他把大部分時間用在了刷數(shù)學(xué)題上，每日必寫的讀書筆記往往寫不完，需要背默的英語單詞也沒時間背。2．閱讀下面議論文，完成下列各題。讓閱讀成就更好的人生①閱讀是獲取知識、增長智慧的重要途徑，更是提升國民素養(yǎng)、塑造精神品格的重要方式。在知識經(jīng)濟(jì)時代，如何更好地通過閱讀提升自我、營造書香社會，是一個值得深思的課題。②閱讀能夠豐富個人的精神世界。通過閱讀，我們可以跨越時空，與先賢對話，與智者交流，在思想的叢林里探索，在智慧的海洋中徜徉。讀《詩經(jīng)》，我們感受先民的淳樸與真摯；讀《紅樓夢》，我們體會大家族的興衰與人性的復(fù)雜；讀《平凡的世界》，我們汲取奮斗的力量與勇氣。每一本好書，都是照亮心靈的一盞明燈。③閱讀能夠提升社會文明程度。一個熱愛閱讀的民族，必然是一個富有智慧和希望的民族；一個書香彌漫的社會，必定是一個和諧文明的社會。當(dāng)閱讀成為每個人的生活習(xí)慣，當(dāng)書香浸潤每個家庭，社會的文明水位自然會不斷提升。④然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，深度閱讀面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。碎片化、功利化閱讀大行其道，很多人沉迷于淺層信息的獲取，缺乏系統(tǒng)性、深層次的閱讀。這種現(xiàn)象值得我們警惕。⑤要讓閱讀真正成就更好的人生，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。首先要堅持每天閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；其次要注重閱讀質(zhì)量，多讀經(jīng)典，與好書為伴；最后要善于思考，在閱讀中啟迪智慧，在實踐中運(yùn)用所學(xué)。⑥“書香中國”的建設(shè)需要每個人的參與。讓我們都行動起來，在閱讀中遇見更好的自己，共同營造愛讀書、讀好書、善讀書的社會風(fēng)尚。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第②段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請簡要分析第③段的論證思路。（4）結(jié)合全文，談?wù)勗诂F(xiàn)代社會我們應(yīng)如何有效閱讀。3．閱讀下面的材料，完成問題。①北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題。詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。②“邊塞況味”詩詞所展現(xiàn)的是將士戍邊衛(wèi)國的豪情，是個人悲情與家國榮譽(yù)交織的雄渾境界?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開創(chuàng)了中國邊塞詩詞的巔峰時代。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”句句堂皇，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲？玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方。憂愁雖然有，但比個人悲情更強(qiáng)烈的是家國榮譽(yù)。于是，我們不難理解，《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。③“憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在戰(zhàn)爭中的苦難。憂國，是為國奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)。既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾一腔熱血奔赴的《破陣子》，更有有文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。憂民，是對民眾生命的人道關(guān)懷。其中最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚的人”。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，磊磊落落而不可掩者也”。而杜甫這份“磊磊落落”，恰是他扎根民間、心系蒼生的最好印證。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛?！凹夼c征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。④家國情懷，已成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕手同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時代，燭照千秋，輝映未來。（摘編自光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．家國情懷是中國古典詩詞永恒主題之一，因此，張載的名言具有“先賢圣道，家國大義”的特點(diǎn)。B．文中引用《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩句，主要意在表達(dá)王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。C．文章第②、③兩段從邊塞況味到憂國憂民，遞進(jìn)式層層深入地論述了文章中心。D．家國情懷積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于薪火相傳的民族血脈，它成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。（2）第②段王之渙的《涼州詞》從論據(jù)的角度，對分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)的論證有何作用？（3）請梳理文段第③段的論證思路，用簡潔的語言分點(diǎn)概括。4．閱讀下文，完成問題。讀書——生命飛翔的羽翼①蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯?！币灿腥苏f：“讀一本好書，勝于交一個朋友”“讀書破萬卷，下筆如有神”……書是知識的殿堂，是人類最好的精神食糧。②“書中自有黃金屋?！币簿褪钦f，讀書和個人的人生目標(biāo)有著密切的關(guān)系。讀書能給人有能力去實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀，終于以合縱之策而身佩六國相印。③一本好書能使一個人思想精密，見解精辟，形成自己獨(dú)到的洞察力，并且在實際工作中發(fā)揮重要的作用。而那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，比如達(dá)爾文的《物種起源》、黑格爾的哲學(xué)等。他十九歲就會用十二種語言講演和寫文章。在參加工作后，依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識淵博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)，晚年為馬克思未完成的巨著《資本論》的出版做了大量的工作。④俗話說“活到老，學(xué)到老?！币粋€人之所以能夠不斷提高，與他讀書始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯?！币粋€人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇地奔流著。堅持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。⑤“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的心智，增長不同方面的知識?？梢哉f，讀書讓我們的生命更有價值。我們應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書籍成為我們生命飛翔的羽翼。（1）第③段運(yùn)用了論證方法，作用是。（2）第③段和第④段可以交換位置嗎？（3）本文的中心論點(diǎn)是：（4）下列三句名人格言和文中第②③④段相匹配，按順序是第②段用，第③段用第④段用。（用字母表示）A.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沫若）B.閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。（別林斯吉）C.為中華之崛起而讀書。（周恩來）5．閱讀下面選文，完成問題。凡事有度林祖基①凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問。②“度”，它所表達(dá)的意思很多：計量單位、器量、程度、制度、度過、推測……而這里要說的“度”，是作為哲學(xué)名詞的度，它是指一定的事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，反映質(zhì)與量的統(tǒng)一，在這種界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的質(zhì)。但是量變積累的結(jié)果，總要超出這種界限，發(fā)生質(zhì)變，破壞原來的度而建立新的度，一事物就轉(zhuǎn)化為他事物。這個度就是事務(wù)由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)，如水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w，加熱到100℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)闅怏w，0℃和100℃就是水從量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的臨界點(diǎn)，亦稱為度量關(guān)系節(jié)線，只要溫度保持在0℃～100℃之間，那么水的形態(tài)就不會發(fā)生變化。這就是我們所要說的保持事物屬性的度。任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則。所謂“真理再往前走一步就是謬誤”也就是這個道理。③事物的發(fā)展，有它自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，有“度”，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，實事求是，把握分寸，盡可能做到恰到好處。按照現(xiàn)代的通常用語，就是審時度勢，把握時機(jī)，堅持正確之道。④時下，社會中出現(xiàn)的很多問題，無不是與“度”的掌握有關(guān)。家庭教育中存在一個“度”的把握，有一句話，叫做慈母多敗兒。說的是一些做父母的只懂得溺愛子女，要什么給什么，放棄了教育和約束，使小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)，不愛讀書，不想勞動，結(jié)果反而害了小孩。在開發(fā)建設(shè)過程中，“度”的把握就更有學(xué)問了。對于自然界賦予人類的資源，我們必須合理地開發(fā)利用，既不能讓資源白白流失或埋在土里，但是也不能過度地開采、使用而破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致大自然的懲罰。過去一些地區(qū)不顧生態(tài)環(huán)境，盲目開發(fā)，引起種種災(zāi)害，教訓(xùn)深刻。⑤事物總是不斷地發(fā)展和變化著的。這種發(fā)展和變化往往會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，是我們所希望的。所以掌握事物的度，既要注意決定事物質(zhì)量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的變，發(fā)展為新事物，推動社會全面進(jìn)步。因此，筆者認(rèn)為凡事有度斷不是墨守成規(guī)、裹足不前的保守思想，而是包含著審時度勢、與時更新、推陳出新等一系列價值取向、價值選擇的于為藝術(shù)。⑥有“度”之論，也應(yīng)有度。再說下去也許就過“度”了。本文就此打住。（選自《微言集》，有刪改）（1）下面是第③～⑤段的論證思路，請補(bǔ)充完整。abc（2）第②自然段畫線句子論述有什么作用？請簡要說明。（3）下面哪則材料能作為論據(jù)直接支撐選文中心論點(diǎn)？說明理由。A.讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯?！墩勛x書》B.是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！峨m有嘉肴》（4）文章結(jié)尾一段頗具意味，請從內(nèi)容和語言上作簡要分析。6．閱讀下面文章，完成問題。向一棵樹學(xué)習(xí)陳曉輝①路過一棵大樹，我不由得停下了腳步。那棵樹有幾百年了吧？樹冠蔥蘢，樹干比我的腰還粗。它不動聲色地站在山腳，在匆匆走過的游人眼中，大約它只是沉默的代名詞。若是沒有風(fēng)，連影子都紋絲不動。②可停下腳步細(xì)看，便會發(fā)現(xiàn)那枝丫交錯、盤根錯節(jié)，皆是一種不動聲色的從容?；ㄩ_花落云卷云舒，多少人經(jīng)過它身邊，也許會停下歇息片刻，也許看也不看它一眼就走了，但它渾不在意，就這樣淡然地站著。仰頭看著看著，不由心生遐思：要是能活成一棵樹，該有多好？③然而，要想成為一棵樹的模樣，并非易事。④要成為一棵樹，先得學(xué)會向下。種子落進(jìn)土里，第一件事不是抬頭望天，而是將根須一寸寸扎向黑暗深處。那里沒有光，沒有掌聲，只有潮冷的泥、尖利的石、啃噬的蟲。根須被磨破，又長出新的；被折斷，再分出更細(xì)的。向下，再向下，直到觸到深處的水脈，才算有了立足的資格。人亦如此，年輕時總想一飛沖天，殊不知真正的力量來自無人知曉的沉潛。向一棵樹學(xué)習(xí)，把虛榮、焦躁一并埋進(jìn)土里，讓它們在黑暗中腐爛成肥，才能托舉起日后的挺拔。⑤要做一棵樹，還要經(jīng)得起風(fēng)雨。風(fēng)從四面八方來，有時溫柔，有時暴烈。溫柔的，只是輕輕搖晃枝梢，像母親的手；暴烈的，卻能把樹干撕裂，把鳥巢掀翻。樹不能躲，也不能逃，只能把每一次搖晃都記住，把傷痕長成新的年輪。人世的毀譽(yù)、冷暖、起落，原不過是一陣又一陣的風(fēng)雨。向一棵樹學(xué)習(xí)，不急著反駁，不忙著自證，讓風(fēng)雨從枝葉間穿過，留下聲音，也留下痕跡。傷痕不遮掩，反而成了最堅硬的鎧甲。⑥若想成為一棵樹，還須接受不能成為樹的時刻。野火掠過，百年軀干可在一夜之間化為焦炭；斧斤相加，合抱之木也會轟然倒地。樹不會問：“為何偏偏是我？”它只是把最后的養(yǎng)分還給土壤，把種子托付給風(fēng)。也許來年焦土上又抽新芽，也許倒木旁又生幼苗，也許什么也不剩——但那一圈一圈的年輪，早已在時光里刻下存在的證據(jù)。人亦如此，盛衰榮辱皆有天意，向一棵樹學(xué)習(xí)，不追問結(jié)局，只負(fù)責(zé)生長。該綠時綠，該枯時枯，該倒時倒，把每一次結(jié)束都當(dāng)作另一種開始。⑦樹站著，不說話；人走著，多聒噪。倘若有一天，我們也能像樹一樣，把根扎得深，把心放得遠(yuǎn)，把傷痕長成紋路，把沉默化作力量，那么即使倒下了，也仍是一片沃土。⑧向一棵大樹學(xué)習(xí)，最終學(xué)會的是：向上是姿態(tài)，向下才是根本；站著是尊嚴(yán)，倒下也是歸宿。（1）作者圍繞“向一棵樹學(xué)習(xí)”展開論述，請簡要梳理文章的論證思路。首先，作者由山腳的百年大樹引出“①”的遐思，提出核心話題；→接著，從要想成為一棵樹，要②、經(jīng)得起風(fēng)雨、③三個分論點(diǎn)，層層遞進(jìn)論述了要想成為一棵樹的模樣，并非易事；→最后，總結(jié)向樹學(xué)習(xí)的本質(zhì)——把握“向上與向下”“站著與倒下”的關(guān)系，升華“以樹的姿態(tài)面對人生”的主旨。（2）讀了選文，同學(xué)們感悟頗深，對最后一段的深刻意蘊(yùn)展開了討論，請你也發(fā)表自己的看法，補(bǔ)全對話。A同學(xué)：“向上是姿態(tài)”指人要有積極成長、追求理想的外在表現(xiàn)；B同學(xué)：“向下才是根本”指。C同學(xué)：“站著是尊嚴(yán)”指人在順境中堅守自我、保持獨(dú)立，是生命的尊嚴(yán)；D同學(xué)：“倒下也是歸宿”指。E同學(xué)：這幾句話凝練了全文主旨，點(diǎn)明向樹學(xué)習(xí)的核心是學(xué)會“進(jìn)取與沉潛”“堅守與接納”。（3）要像一棵樹那樣從容、淡然，除了文中提到的那三點(diǎn)，你覺得你還需要做到什么？請聯(lián)系你的生活實際，舉例加以論證。7．善借者贏天下①人生有涯，事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們在世界多個領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因為他們懂得：一個人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨(dú)斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。②丹尼爾?洛維洛是美國有名的億萬富翁。其實，在他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時候還是個窮人，成為船主的夢想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢呢？當(dāng)時正有一艘舊貨船出售，他成功地說服了一家銀行，以這條舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為油輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買了第二艘貨船，將之改成油輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊；也是靠這個“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己夢想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。③其實，借的藝術(shù)和智慧，在我們這個古老的國度里，可謂花開爛漫，果實累累。先秦時期的荀子就寫道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄凹佟钡囊馑急闶恰敖琛??？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個白手起家的亭長，最終登上了皇位，之后他說了一段意味深長的話：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧，最終取得了天下?！按巳?，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”試想：僅靠劉邦一人之力，他是項羽的對手嗎？而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績。④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說：“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”人生在世，誰不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢想？誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生？成功的港灣是美麗的，也是人人向往的，你要善于借助外在的力量，讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。莊子有言：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币馑际钦f，大鵬鳥往南方的大海遷移的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。因此，不管你是“借雞生蛋”，還是“借風(fēng)騰云”；也不管你是“借水行舟”，還是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，還是“蛟龍借海”，只要你借得巧妙，借得聰明，自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起，借來平生抱負(fù)的宏圖大展。（選自《思維與智慧》2016年第6期，有改動）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第②段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）第④段中畫線的兩個問句能否調(diào)換順序？為什么？（4）請為本文中心論點(diǎn)再補(bǔ)充一個事實論據(jù)。8．論述類文本閱讀。志存高遠(yuǎn)腳踏實地??①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工。回顧師延財?shù)某砷L，我們看到，在這個人人都有機(jī)會施展才華的時代，青年人若想成功，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實地。??②習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！睅熝迂?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠(yuǎn)，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。??③志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。??④志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。??⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行?！闭嬲ど献穳糁煤?，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。??⑥人生路上，難免遇到挫折?；蛟S一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限。灰心喪氣、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得?！??⑦夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（選自《人民日報》，有刪改）（1）選出下列對選文內(nèi)容理解分析有誤的一項A.選文①段中用了舉例論證，以師延財踏實努力終有所成的例子作事實論據(jù)，引出中心論點(diǎn)。B.選文②段中習(xí)近平總書記的講話指出，青年人要為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。C.“道雖邇（指距離近），不行不至；事雖小，不為不成?！笨梢苑旁冖荻蝸碚撌鲎穳糁烦錆M艱辛。D.選文結(jié)尾段總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，向青年發(fā)出“堅定出發(fā)”“勇往直前”的號召。（2）請分析并梳理出選文第④段的論證思路。（3）結(jié)合選文第⑥段，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，說說青少年應(yīng)該如何面對生活中的困難。9．閱讀下面文章，完成問題。在全社會弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神尹雙紅①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸杞，推開致富之門。去年以來，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過硬、奉獻(xiàn)精神好、帶富能力強(qiáng)的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對451名幫帶對象，收獲良好成效。在我國鄉(xiāng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻(xiàn)、無私付出。只有奉獻(xiàn)和付出，才能有社會的繁榮和國家的振興。因此，我們要在全社會弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。②有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。王進(jìn)喜心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)人民不?！@些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實際行動彰顯出忠誠奉獻(xiàn)的覺悟、甘于奉獻(xiàn)的美德、拼搏奉獻(xiàn)的追求、為民奉獻(xiàn)的情懷。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺為人民、為社會。為國家竭誠奉獻(xiàn)，我們的社會必將更加美好，我們的國家必定更為強(qiáng)盛。③踐行奉獻(xiàn)精神，能實現(xiàn)自我價值。奉獻(xiàn)精神，關(guān)鍵要付諸行動、見諸實效。教育工作者，弘揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚(yáng)淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，為實現(xiàn)科技自立自強(qiáng)奮斗不息；廣“大知識分子，弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，心有大我、至誠報國；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚(yáng)舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，樹立正確的生死觀、苦樂觀、得失觀……每個人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點(diǎn)點(diǎn)星火，匯聚成炬。④踐行奉獻(xiàn)精神，不僅能實現(xiàn)自我價值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北碚區(qū)縉云山突發(fā)山火，消防員向火場進(jìn)發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來協(xié)助，“你守護(hù)山城，我守護(hù)你”。奉獻(xiàn)精神傳導(dǎo)給更多人，激勵人們見賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄起眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。⑤一個國家、一個民族的生存和發(fā)展，需要千千萬萬個腳踏實地、默默耕耘的奉獻(xiàn)者。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，數(shù)百萬扶貧干部將光陰韶華無私奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”，在太空中不斷刷新中國高度。我們黨，我們國家，就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進(jìn)分子無私奉獻(xiàn)，贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語穿越時空，透射出深沉的力量。大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，每個人都能為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。（選自《人民日報》，有刪改）（1）第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2）選文第③、④段的順序能否調(diào)換？為什么？（3）下面兩則材料哪一則適合充當(dāng)?shù)冖荻蔚恼摀?jù)？請說明理由?！炯住奎S文秀作為派駐樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村的黨組織第一書記，心系防汛抗洪工作和群眾安危，冒著暴雨連夜開車返回工作崗位，途中遭遇山洪暴發(fā)不幸犧牲?！疽摇磕纤闭{(diào)工程碧水北送、利澤萬民，這一切離不開8省市40多萬移民的無私付出。10．閱讀下面選文，回答問題。良好家風(fēng)，需要“綠我涓滴①”??①“天下之本在國，國之本在家。”中華傳統(tǒng)文化歷來重視家庭家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家國有機(jī)統(tǒng)一。國之棟梁出于家之苗圃，從古至今人們一直把正家風(fēng)視為修身、齊家、治國、平天下的重要一環(huán)。由此可見，良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)。??②良好家風(fēng)是一個人安身立命的根本。家風(fēng)是一個家族在繁衍生息過程中，慢慢沉淀積累下來，并且代代因襲延續(xù)下去，體現(xiàn)整個家族精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的文化風(fēng)格。每個人在成長的過程中，家庭里的影響往往大于學(xué)校里的培養(yǎng)，童年時的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超過書本上的認(rèn)知。而從出生的那一刻起，家風(fēng)就對我們進(jìn)行耳濡目染的熏陶，我們的所見、所聞、所思、所想都與家風(fēng)有關(guān)，家風(fēng)成為我們從言談舉止到為人處世、從價值選擇到是非評判、從倫理道德到人格人性的遵循標(biāo)準(zhǔn)。因此說，良好家風(fēng)是我們安身立命的根本。??③良好家風(fēng)是一個家族興旺發(fā)達(dá)的魂魄。無論是主動遵守還是被動服從，無論是立竿見影還是潛移默化，家風(fēng)對每一個人的成長都發(fā)揮著舉足輕重的作用，也對整個家族的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。家風(fēng)良好，則家道興盛，美譽(yù)流芳。北宋著名的散文大家蘇洵，嚴(yán)格教育子女，良好家風(fēng)的熏陶使蘇軾、蘇轍飽讀詩書，才華橫溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一門父子三詞客”的千古佳話。老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大的官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好的家風(fēng)教育出了優(yōu)秀的兒女。家風(fēng)隳壞，則禍及全家，貽害社會。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家風(fēng)不正，家教不嚴(yán)導(dǎo)致的。??④良好家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的源泉。習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)?！绷己眉绎L(fēng)不僅關(guān)乎一個家族的發(fā)展，還以點(diǎn)滴匯聚之勢影響著社會的風(fēng)氣，國家的興盛，家風(fēng)正則社會穩(wěn)。家和萬事興，一個家庭有了良好家風(fēng)，這個家庭就會團(tuán)結(jié)和睦，崇善尚德；千萬個家庭有了良好家風(fēng)，整個社會就和諧穩(wěn)定、積極向上?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！奔彝ズ椭C，國家就充滿活力；家風(fēng)良好，民族就充滿希望。千千萬萬個家庭的良好家風(fēng)，必然凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力和無窮智慧。??⑤注重家風(fēng)，既是為了個人的安身立命，家族的興旺發(fā)達(dá)，更是為了整個社會的風(fēng)清氣正，良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)。家庭是我們心靈最可靠的港灣，家風(fēng)更應(yīng)該是我們精神上最執(zhí)著的堅守。希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會千頃澄碧的清風(fēng)雨露?！咀⑨尅烤G我涓滴：出自習(xí)近平同志1990年所作《念奴嬌?追思焦裕祿》一詞，原句為“綠我涓滴，會它千頃澄碧”，意為以微小之力匯聚成磅礴之勢，象征個人奉獻(xiàn)與集體成就的辯證關(guān)系。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第③段畫線句子主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（3）選文第②一④段的順序能不能顛倒？為什么？（4）結(jié)合原文和注釋，解釋“綠我涓滴”在本文中的含義。11．閱讀下面選文，完成問題。君子知“怕”①朋友是個小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？③個人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個人要學(xué)會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場大饑荒，關(guān)于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災(zāi)難來臨的時候往往有備無患，因而幸運(yùn)地躲避了后來一些災(zāi)難性的意外事件。⑤我們很多人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認(rèn)自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設(shè)計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。（1）請寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）第④段主要運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？（3）選文第③④兩段的順序能否調(diào)換？為什么？（4）下面這則材料如果作為選文的論據(jù)，你認(rèn)為放在段里合適？材料：1956年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計了我國第一顆原子彈和氫彈?！皟蓮棥狈謩e于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達(dá)到了世界先進(jìn)水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)。A.第④段B.第⑤段C.第③段D.第②段12．閱讀下面的文字，回答下面小題。涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神李秦衛(wèi)①最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對此，國人深受觸動。今年全國兩會上，創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。由此可見，在前沿技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們更加迫切需要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神。②創(chuàng)新從哪里來？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。500年來，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會不斷上演。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過上好日子，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說，正是這種報效祖國情牽百姓的理想與抱負(fù)，使無數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。③然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會遭遇無數(shù)次失敗的無情打擊。在相當(dāng)意義上說，創(chuàng)新能力取決于個人的抗打擊能力。有資料顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒有對190多次失敗的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？一位著名畫家說，所謂大師，其實是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以百折不撓的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢想的頂峰。④“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。”當(dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒事，咱查明原因從頭再來”的支持。寬容是一種智慧。從某種意義上講，社會對失敗者的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會被嘲笑，反而會得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時說，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅持創(chuàng)新的耐心和信心。⑤從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說，中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動力。有一位大學(xué)教授與7名教師成立了一家設(shè)計公司，研發(fā)團(tuán)隊獲得公司95%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊積極性高漲，實現(xiàn)了創(chuàng)新成果對接需求、對接市場，公司成立僅一個多月，簽約項目就達(dá)10多項。實踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制障礙，創(chuàng)新的活力就會不斷迸發(fā)。⑥古人云：“日新之謂盛德”。創(chuàng)新興則國家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國一定能實現(xiàn)爬坡過坎、彎道超車。（1）選出下列名言中最適合充當(dāng)選文第2段論據(jù)的一項A．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅馚．一切發(fā)明創(chuàng)造都是經(jīng)過許多失敗的經(jīng)歷后成功的?！A羅庚。C．缺乏創(chuàng)造精神與創(chuàng)造成果的人生是不完善的人生?！獎⒓狣．只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者?！喔?。（2）下列對文章論證方法的分析，不正確的一項是A.第②段列舉錢學(xué)森研制“兩彈一星”、焦裕祿治理蘭考風(fēng)沙的事例，論證了“創(chuàng)新需要生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感”的觀點(diǎn)。B.第④段引用某著名畫家“所謂大師，其實是失敗最多的人”的觀點(diǎn)，論證了“社會對失敗者的寬容度決定創(chuàng)新成功率”。C.第③段引用“科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右”的數(shù)據(jù)，以及屠呦呦、諾貝爾的事例，論證了“創(chuàng)新能力取決于個人抗打擊能力”。D.第⑤段以某大學(xué)教授團(tuán)隊的設(shè)計公司為例，論證了“創(chuàng)新文化的養(yǎng)成需靠體制機(jī)制改革”。（3）選文的中心論點(diǎn)是什么？（4）選文第③、④段能否調(diào)換順序？為什么？13．何為中國精神①《感動中國》自2002年至今已有20個年頭了。20年來，上至航天英雄、科學(xué)院士，下至普通百姓，“他們”或在危難中逆行，或在逆境中堅守，或在拼搏中奮進(jìn)，以凡人之力在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，把“感動”播種在每一個人的心里，書寫著中國人的年度精神史詩。②“他們”的背后是不因來路迢遙而改變的為民堅守?！疤依畈谎?，下自成蹊?！痹咴膮翘煲辉菏匡L(fēng)雨兼程五十載救治上萬藏族群眾；“中國核潛艇之父”彭士祿隱姓埋名三十年不改初心本色，一生為國深潛；抗美援朝老兵朱彥夫終其一生與冰雪斗爭、同時間賽跑、向貧窮宣戰(zhàn)……堅守的力量潤物無聲聲自遠(yuǎn)，他們在平凡的崗位中用一生的時間詮釋著樸實為民的深厚感情。我們感動于這些逆境中堅守的身影，懷揣拳拳赤子心，知重負(fù)重，以生命赴使命，用初心詮釋中國精神。③“他們”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艱苦奮斗。平凡鑄就偉大，英雄來自人民。在脫貧攻堅的道路上，張順東、李國秀夫婦身殘志堅，自立自強(qiáng)，用奮斗創(chuàng)造幸福生活，書寫了“踏出脫貧路，撐起半邊天”的感人故事；在霓虹燈的叢林中，陳貝兒用腳步丈量大地，從雨林到沙漠，借溜索穿過偏見，用鋼梯超越了懷疑，向世界傳遞兩岸同胞的燦爛笑容；在奧運(yùn)賽場上，飛人蘇炳添以高度仰慕高度，以速度贊美速度，以力量致敬力量，用汗水賽出了“中國風(fēng)采”……生命不息，奮斗不止，他們“拼搏向上、不懈奮斗”的崇高品質(zhì)讓我們明白，每一份感動的背后，是拼搏奮進(jìn)迎難而上的擔(dān)當(dāng)。④“他們”的背后是不因風(fēng)云變幻而懈怠的無私奉獻(xiàn)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！狈瞰I(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是顧誦芬院士心中“藍(lán)天寄深情，為國鑄‘戰(zhàn)鷹’”的堅定執(zhí)著，是航天英雄頭頂“仰望星辰大海，逐夢浩瀚太空”的奮力奔跑，是“中國巨人”楊振寧口中“但愿人長久，千里共同途”的家國情懷……在他們身上，我們能夠感受到時代價值的坐標(biāo)，感受到一種讓人熱淚盈眶的力量。他們都是普通人，但他們始終站在時代潮流最前列，身上有著一種為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛精神特質(zhì)，在平凡的崗位上默默地奉獻(xiàn)和燃燒著自己，溫暖和激勵著千萬人始終充滿做事創(chuàng)業(yè)激情，為夢想而勇往直前。⑤感動你我，感動中國，這世界有愛才轉(zhuǎn)動；感動你我，感動中國，這世界有愛才永恒。因此，中國精神就是中國人民為民堅守、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的精神。正是這些心存善念的凡人英雄，激勵平凡之人勇敢前行，推動中華巨輪劈波斬浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（1）請寫出選文的中心論點(diǎn)。（2）請梳理選文第②段的論證思路，將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。①首先，；②接著，；③然后，；最后，總結(jié)本段，突出堅守的力量，感動中國精神。（3）選文第③段畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？14．閱讀下面的文字，完成問題。干事創(chuàng)業(yè)得有一股子勁常晉??①干事創(chuàng)業(yè)，那是要在現(xiàn)實的土壤里開出理想的花，沒有一股子勁是辦不到的。??②最近涌現(xiàn)出來的創(chuàng)新熱潮中，我們頻頻看到這樣的人生故事：“想試試改變世界”的宇樹科技創(chuàng)始人王興興，堅信“踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要”的《黑神話：悟空》制作人馮驥，還有“作品不能給自己留后路”的《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）導(dǎo)演餃子，他們身上一個共同的閃光點(diǎn)，就是都有一股子勁。??③這股子勁，讓他們一往無前、傾其所能，讓他們但問耕耘、不問收獲，讓他們“永遠(yuǎn)在路上”“總還能更好”。??④這股子勁，是一種“癡”。干事創(chuàng)業(yè)，是一場馬拉松，沒有“秘籍”“捷徑”，不煥發(fā)出強(qiáng)大的熱情，沒有一股子癡勁，做不到快樂中奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)中快樂，就難以抵達(dá)光輝的終點(diǎn)。??⑤數(shù)學(xué)家陳景潤，鉆研時常入忘我之境，漫步時突遇降雨，卻仍沉浸思考渾然不覺；核物理學(xué)家于敏，做夢都在想氫彈，缺少研究裝備就靠算盤和計算尺完成巨量數(shù)據(jù)測算……在那些抵達(dá)“山頂”的人身上，我們總能發(fā)現(xiàn)“癡”的一面，純粹的熱愛、極致的專注，讓他們?nèi)珀柟馔高^放大鏡般，將身心能量匯聚于一處，升騰起熾熱的火焰，耀眼而奪目。??⑥這股子勁，是一種“韌”。通往夢想的道路，不會鋪滿鮮花，往往荊棘叢生、充滿坎坷，面臨“九九八十一難”，何以關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過？靠的就是一股子韌勁，而堅韌，來自相信。??⑦王興興說：“有些人只有看見了才相信，而有些人因為相信，所以看見?！币驗橄嘈?，他在創(chuàng)業(yè)初期“你們憑什么”的質(zhì)疑中，堅持自主研發(fā)，立志“讓機(jī)器人走進(jìn)千家萬戶”。馮驥說：“不能只在已經(jīng)贏的時候才自信。今天輸了，明天還可能會輸，可那又如何？”因為相信，他在國產(chǎn)3A游戲的“無人區(qū)”，篤定“中國單機(jī)市場一定會存在，而且潛力巨大”。??⑧心中有信念如燈，相信相信的力量，就有了對抗浮躁的定海神針，有了穿越迷霧的導(dǎo)航司南。??⑨這股子勁，還表現(xiàn)為“闖”。做成事往往需要持續(xù)挑戰(zhàn)極限，不斷突破自我，沒有一股子闖勁，很難劈波斬浪，抵達(dá)別人未曾抵達(dá)的新境界。??⑩餃子畢業(yè)后“家里蹲”3年，制作首部動畫短片；成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高標(biāo)準(zhǔn)，再花5年打磨《哪吒2》；當(dāng)大家還在慶?！赌倪?》不斷創(chuàng)造紀(jì)錄時，餃子已宣布“閉關(guān)”，投入新作品的創(chuàng)作。這股“篤行不怠、不曾稍離”的闖勁，是干事創(chuàng)業(yè)的力量所在，也是追夢圓夢的信心所在。???至于這世間不乏“聰明人”，雖能找到“終南捷徑”，但終究不過是曇花一現(xiàn)；而那些肯下笨功夫、苦功夫、長功夫的人，無疑能走得更遠(yuǎn)。嫦娥攬月、蛟龍深潛、北斗組網(wǎng)、天眼巡空……這些標(biāo)注創(chuàng)新發(fā)展的里程碑，無一不是科研工作者鉚足一股勁，以熱愛、以奉獻(xiàn)、以堅守、以赤誠澆筑而成。???今天，新一輪科技革命方興未艾，中國創(chuàng)新大潮奔涌而至，有那么一股子勁，苦干實干、孜孜以求，我們定能在干事創(chuàng)業(yè)的路上勇往直前、再辟新天?。ㄕ幾?025年4月《人民日報》，有刪改）（1）下列對文章內(nèi)容的理解與論證的分析，不正確的一項是A.第②段以具體人物的事例引出本文的核心論題，為后文論述作鋪墊。B.第⑤段運(yùn)用舉例論證的方法，列舉數(shù)學(xué)家陳景潤和核物理學(xué)家于敏的事例，具體有力地論證了干事創(chuàng)業(yè)這股子勁是種“癡”。C.第⑦段引用王興興和馮驥的話作為道理論據(jù)，舉用他們干事創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷作為事實論據(jù)，證明在干事創(chuàng)業(yè)過程中，面對質(zhì)疑和困境，要有一股子堅持、篤定、自信的韌勁。D.第?段列舉嫦娥攬月、蛟龍深潛等標(biāo)注創(chuàng)新發(fā)展的里程碑，證明了科研工作者都是肯下笨功夫、苦功夫、長功夫的“聰明人”。（2）請梳理本文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。①②③（3）在論述過程中，文章常使用關(guān)聯(lián)詞來推進(jìn)論證。請結(jié)合第?段畫線句具體分析。15．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈①林語堂曾說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長學(xué)問見識，領(lǐng)悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。通過品讀經(jīng)典培養(yǎng)高尚的心靈，養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經(jīng)典，可以沐浴思想的光華。例如，孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。又如，品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。經(jīng)典可以讓我們感受圣賢哲人的思考。④品讀經(jīng)典，可以感受古人的風(fēng)采?！妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（1）找出選文的中心論點(diǎn)。（2）選文開頭引用林語堂的話，有什么作用？（3）閱讀選文第③段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先；接著用儒家所倡導(dǎo)的“仁者愛人”在今天仍有其作用，加以印證：最后。（4）如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請簡述理由。材料：一部《紅樓夢》通過對賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。

2026年中考語文模擬試卷知識點(diǎn)題型匯編——答案一．現(xiàn)代文閱讀（共15小題）1．閱讀下面兩個文本，完成下列各題?！疚谋疽弧孔鰰r間管理達(dá)人，擁有幸福人生①在我們身邊，越是優(yōu)秀的人，生活節(jié)奏就越快，工作效率就越高，每天神采奕奕；越是頹廢的人，生活作風(fēng)就越拖拉，工作效率就越低下，整天怨聲載道?？梢哉f，成為時間管理達(dá)人，就可擁有幸福人生。那么如何才能成為時間管理達(dá)人呢？②首先，要合理規(guī)劃時間。我們要妥善設(shè)定目標(biāo)，詳細(xì)安排計劃，合理分配時間。面對紛繁復(fù)雜的工作，我們可以列出任務(wù)清單，依據(jù)工作任務(wù)的輕重緩急列出時間進(jìn)度表，按照時間節(jié)點(diǎn)完成任務(wù)。只有精密分配時間，使每一個時間點(diǎn)都有對應(yīng)的任務(wù)，才能獲得時間的回報。③其次，要優(yōu)化時間管理方法。每一個人在社會上都扮演著不同角色，比如學(xué)生、子女、妻子/丈夫、朋友、員工等，不同的角色有不同的需求要滿足。一個只有工作沒有生活的人，幸福指數(shù)一定會受到影響；一個只有自我沒有大我的人，也很難獲得幸福。因此，一定要有清晰的人生規(guī)劃，合理分配在每一種角色上所花的時間。比如，我是一名教師，要對學(xué)生、家長負(fù)責(zé)；但工作不是我的全部，我還為人母、為人妻、為人子女，我會將時間劃分為不同的板塊，去努力工作，去陪伴親人，去會見朋友。④再次，要科學(xué)利用碎片時間。時間管理面對的最大困難是自我控制方面意志力薄弱，有拖延的習(xí)慣，抗外部干擾能力低下。有的朋友早上起床收拾，總要拖到最后一秒一路狂奔去上班；有的朋友拿起手機(jī)，逛一下購物網(wǎng)站，瀏覽一下新聞網(wǎng)頁，刷刷短視頻，一兩個小時不經(jīng)意間流逝；有的朋友與他人天南海北地聊天，甚至沒話找話……就這樣，時間大把大把地浪費(fèi)掉了。時間是一筆寶貴的財富，一旦逝去，無法追回。我們不僅要規(guī)劃好每天的整塊時間、合理分配時間，還要充分利用碎片時間?；蚴抢蒙⒉降人槠瑫r間，思考一下我們所遇到的問題應(yīng)該如何解決；或是在睡覺之前讀半個小時書，提升一下專業(yè)能力。把那些不起眼的碎片時間利用好了，你會發(fā)現(xiàn)你面對工作更從容了，生活更有規(guī)律了，專業(yè)能力也提升了。⑤時間是一個偉大的作者，它只會把完美的結(jié)局送給珍惜時間的人。讓我們做一個時間管理達(dá)人，珍惜每分每秒，譜寫幸福人生?！疚谋径竣俸芏嗳硕加羞@樣的感受：每天忙忙碌碌，非常累，可是一旦想停下來好好放松，就覺得自己在浪費(fèi)時間；而真正動起來后，又倍感無力，于是形成了惡性循環(huán)—不敢好好休息，做事又提不起勁兒，效率變得低下，于是越來越自責(zé)。這也成了很多人的心理常態(tài)。②這種心態(tài)是怎么形成的呢？因為我們本身就處于一個非常焦慮的社會，每個人都鉚足勁兒往前沖，生怕自己被排在末位，于是不敢停下來休息。但其實在這看似“充實”的生活中，人們成了一個沒血沒肉的工具，沒有關(guān)注自己作為人的內(nèi)心需求。而當(dāng)血肉之軀面對巨大的身心壓力時，潛意識就會自動回避，這便產(chǎn)生了拖延。由此，便出現(xiàn)了上文中提到的矛盾心態(tài)。③那么，如何改變這種狀態(tài)呢？其實非常簡單，那就是—把自己當(dāng)個人。要清楚，我們不是冷血的工具，是有血有肉的一個人。只有把自己當(dāng)人，我們的生命維度才能展開，我們才能真正知道自己喜歡什么。假如一個人總是一路跑著往前沖、往前撞，從不敢停下來，不敢去花一些時間去看看身邊的人，看看身邊的景色，看看自己內(nèi)心真正想要什么；那么這樣的生命旅程，就像一場漫長的苦役，毫無意義。④所以，我們不妨大膽篤定地跟自己說：拒絕惡性循環(huán)心態(tài)，生命需要”浪費(fèi)”時間。（作者：武志紅。有刪改）（1）【文本一】中部分段落的首句是對該段內(nèi)容的概括。請結(jié)合文本內(nèi)容分析這種寫法的好處。（2）請簡要分析【文本二】第②段的論證思路。（3）閱讀下面的情境，假如小河的媽媽閱讀了【文本一】【文本二】，她會如何勸說小河合理利用時間？【情境】九年級學(xué)生小河學(xué)習(xí)壓力大，連著兩個周末，他都讓媽媽幫他推掉家庭日活動，每天花十來個小時學(xué)習(xí)。但媽媽發(fā)現(xiàn)，周末這兩天，他的學(xué)習(xí)效率反而不如平時，情緒有時還會變得煩躁；而且他把大部分時間用在了刷數(shù)學(xué)題上，每日必寫的讀書筆記往往寫不完，需要背默的英語單詞也沒時間背?！敬鸢浮浚?）段首概括句起到分論點(diǎn)的作用，方便讀者直接、準(zhǔn)確地了解該段的內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)；有提示層次和角度的作用，從多個層次、多個角度論述了“如何才能成為時間管理達(dá)人”，條理清晰，層次井然。（2）首先，提出問題“這種心態(tài)是怎么形成的”，引出論述；然后從社會焦慮、個人不敢休息，對內(nèi)心需求缺乏關(guān)注，潛意識會自動回避三個層面對“這種心態(tài)”形成的原因進(jìn)行分析；最后得出結(jié)論，因為以上原因就出現(xiàn)了上文中出現(xiàn)的矛盾心態(tài)。（3）示例：小河，你知道嗎，如果你把時間都用在學(xué)習(xí)上，不肯好好放松，很可能會形成惡性循環(huán)，影響你的學(xué)習(xí)和心理健康。所以，適當(dāng)?shù)臅r候，也要學(xué)會“浪費(fèi)”時間哦！在安排學(xué)習(xí)時間時，你要學(xué)會合理規(guī)劃時間，根據(jù)功課的輕重緩急安排時間進(jìn)度；還要學(xué)會科學(xué)利用碎片時間，如利用睡前、飯前的零碎時間來背默英語單詞。當(dāng)然，學(xué)習(xí)外的時間也要優(yōu)化處理，比如用來參加家庭日活動、與同學(xué)出去游玩等。我相信，只要張弛有度、科學(xué)合理地安排時間，你一定能獲得更好的學(xué)習(xí)效果！【分析】兩則文本圍繞“時間利用與幸福人生”展開論述，從不同角度探討如何科學(xué)、健康地管理時間。【文本一】強(qiáng)調(diào)通過合理規(guī)劃、角色平衡和碎片化利用實現(xiàn)高效時間管理，主張“珍惜每分每秒”以成就幸福人生；【文本二】則反思盲目忙碌帶來的心理困境，指出“不敢休息”源于社會焦慮與自我異化，倡導(dǎo)“把自己當(dāng)人”，允許適度“浪費(fèi)”時間以恢復(fù)生命活力。二者互補(bǔ)：前者重方法，后者重心態(tài)，共同指向“張弛有度、身心和諧”的時間觀?！窘獯稹浚?）本題考查段首概括句的寫作作用。由【文本一】第②段首句“首先，要合理規(guī)劃時間”、第③段“其次，要優(yōu)化時間管理方法”、第④段“再次，要科學(xué)利用碎片時間”可知，這些句子均為總起式分論點(diǎn)，直接點(diǎn)明各段內(nèi)容；由“列出任務(wù)清單”“分配在每一種角色上所花的時間”“利用散步等碎片時間”等具體內(nèi)容可知，段首句準(zhǔn)確概括了下文論述要點(diǎn)，便于讀者快速把握作者觀點(diǎn)；同時，三個“首先—其次—再次”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，清晰呈現(xiàn)“如何成為時間管理達(dá)人”的多維路徑，使全文條理分明、層次井然，邏輯嚴(yán)密。（2）本題考查論證思路。由【文本二】第②段開頭“這種心態(tài)是怎么形成的呢？”可知，作者先設(shè)問引出問題，聚焦矛盾心理的成因；接著，“因為我們本身就處于一個非常焦慮的社會……不敢停下來休息”說明社會層面的壓力驅(qū)動；“沒有關(guān)注自己作為人的內(nèi)心需求”指出個體忽視內(nèi)在情感需求；“潛意識就會自動回避，這便產(chǎn)生了拖延”揭示心理機(jī)制的自我保護(hù)反應(yīng)；最后，“由此，便出現(xiàn)了上文中提到的矛盾心態(tài)”總結(jié)因果鏈條，回扣前文現(xiàn)象。（3）本題考查開放性閱讀。由【文本一】“依據(jù)工作任務(wù)的輕重緩急列出時間進(jìn)度表”“合理分配在每一種角色上所花的時間”“充分利用碎片時間”可知，小河的問題在于時間分配失衡、缺乏優(yōu)先級管理、未利用零散時段；由【文本二】“不敢好好休息……效率變得低下”“把自己當(dāng)個人”“生命需要‘浪費(fèi)’時間”可知，其情緒煩躁、效率下降源于過度壓榨自我、忽視身心需求，陷入惡性循環(huán)。答案：（1）段首概括句起到分論點(diǎn)的作用，方便讀者直接、準(zhǔn)確地了解該段的內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)；有提示層次和角度的作用，從多個層次、多個角度論述了“如何才能成為時間管理達(dá)人”，條理清晰，層次井然。（2）首先，提出問題“這種心態(tài)是怎么形成的”，引出論述；然后從社會焦慮、個人不敢休息，對內(nèi)心需求缺乏關(guān)注，潛意識會自動回避三個層面對“這種心態(tài)”形成的原因進(jìn)行分析；最后得出結(jié)論，因為以上原因就出現(xiàn)了上文中出現(xiàn)的矛盾心態(tài)。（3）示例：小河，你知道嗎，如果你把時間都用在學(xué)習(xí)上，不肯好好放松，很可能會形成惡性循環(huán)，影響你的學(xué)習(xí)和心理健康。所以，適當(dāng)?shù)臅r候，也要學(xué)會“浪費(fèi)”時間哦！在安排學(xué)習(xí)時間時，你要學(xué)會合理規(guī)劃時間，根據(jù)功課的輕重緩急安排時間進(jìn)度；還要學(xué)會科學(xué)利用碎片時間，如利用睡前、飯前的零碎時間來背默英語單詞。當(dāng)然，學(xué)習(xí)外的時間也要優(yōu)化處理，比如用來參加家庭日活動、與同學(xué)出去游玩等。我相信，只要張弛有度、科學(xué)合理地安排時間，你一定能獲得更好的學(xué)習(xí)效果！2．閱讀下面議論文，完成下列各題。讓閱讀成就更好的人生①閱讀是獲取知識、增長智慧的重要途徑，更是提升國民素養(yǎng)、塑造精神品格的重要方式。在知識經(jīng)濟(jì)時代，如何更好地通過閱讀提升自我、營造書香社會，是一個值得深思的課題。②閱讀能夠豐富個人的精神世界。通過閱讀，我們可以跨越時空，與先賢對話，與智者交流，在思想的叢林里探索，在智慧的海洋中徜徉。讀《詩經(jīng)》，我們感受先民的淳樸與真摯；讀《紅樓夢》，我們體會大家族的興衰與人性的復(fù)雜；讀《平凡的世界》，我們汲取奮斗的力量與勇氣。每一本好書，都是照亮心靈的一盞明燈。③閱讀能夠提升社會文明程度。一個熱愛閱讀的民族，必然是一個富有智慧和希望的民族；一個書香彌漫的社會，必定是一個和諧文明的社會。當(dāng)閱讀成為每個人的生活習(xí)慣，當(dāng)書香浸潤每個家庭，社會的文明水位自然會不斷提升。④然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，深度閱讀面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。碎片化、功利化閱讀大行其道，很多人沉迷于淺層信息的獲取，缺乏系統(tǒng)性、深層次的閱讀。這種現(xiàn)象值得我們警惕。⑤要讓閱讀真正成就更好的人生，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。首先要堅持每天閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；其次要注重閱讀質(zhì)量，多讀經(jīng)典，與好書為伴；最后要善于思考，在閱讀中啟迪智慧，在實踐中運(yùn)用所學(xué)。⑥“書香中國”的建設(shè)需要每個人的參與。讓我們都行動起來，在閱讀中遇見更好的自己，共同營造愛讀書、讀好書、善讀書的社會風(fēng)尚。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第②段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請簡要分析第③段的論證思路。（4）結(jié)合全文，談?wù)勗诂F(xiàn)代社會我們應(yīng)如何有效閱讀?！敬鸢浮浚?）讓閱讀成就更好的人生。（2）舉例論證，列舉閱讀《詩經(jīng)》《紅樓夢》《平凡的世界》的例子，具體地論證了閱讀能夠豐富個人的精神世界的觀點(diǎn)，讓論證更具說服力。（3）先提出閱讀能夠提升社會文明程度的分論點(diǎn)，接著論述熱愛閱讀的民族、書香彌漫的社會的特點(diǎn)，最后表明當(dāng)閱讀成為生活習(xí)慣、書香浸潤家庭時，社會文明水位會得到提升。（4）拒絕碎片化、功利化的淺層閱讀，進(jìn)行系統(tǒng)性、深層次的深度閱讀；堅持每天閱讀，讓閱讀成為生活方式；多讀經(jīng)典好書，保證閱讀的質(zhì)量；在閱讀時主動思考，將閱讀的收獲運(yùn)用到實踐中?！痉治觥窟@篇議論文開篇點(diǎn)明閱讀的重要意義，提出關(guān)于閱讀的思考課題，接著從個人和社會兩個層面，分別論述閱讀可以豐富個人精神世界、提升社會文明程度的作用，隨后點(diǎn)出當(dāng)下現(xiàn)代社會里深度閱讀遇到的碎片化、功利化閱讀的問題，進(jìn)而給出培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的具體方法，最后呼吁每個人參與“書香中國”的建設(shè)，通過閱讀遇見更好的自己，共同營造良好的讀書風(fēng)尚。【解答】（1）本題考查中心論點(diǎn)能力。這篇文章的標(biāo)題是“讓閱讀成就更好的人生”，結(jié)合開頭對閱讀作用的表述，結(jié)尾對“書香中國”建設(shè)的呼吁，整合這些內(nèi)容，就能確定這篇文章的觀點(diǎn)就是題目。（2）本題考查論證方法。第二段舉了讀《詩經(jīng)》《紅樓夢》《平凡的世界》的具體例子，這種用具體事例來證明觀點(diǎn)的方式就是舉例論證，這些例子都是大家熟悉的名著，能很具體的體現(xiàn)出閱讀對個人精神世界的豐富作用，能讓要論證的觀點(diǎn)更真實可感，更有說服力。（3）本題考查論證思路。第③段的第一句是這段的核心觀點(diǎn)，后面的內(nèi)容從民族和社會的角度來對這個觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，把熱愛閱讀的民族的特質(zhì)、有書香氛圍的社會的特質(zhì)表述出來，這些內(nèi)容是對觀點(diǎn)的具體解讀，結(jié)尾把前面的闡釋落地，將閱讀的個體、家庭的狀態(tài)，和社會文明的提升建立關(guān)聯(lián)，是對觀點(diǎn)的延伸和收束，把這些內(nèi)容的邏輯關(guān)聯(lián)梳理清楚。（4）本題考查人生與看法。文章里提到現(xiàn)代社會的閱讀問題是碎片化、功利化的淺層閱讀，所以對應(yīng)的有效閱讀就需要避開這個問題，這是第一個可以梳理的方向。文章里專門提到了培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、選擇閱讀內(nèi)容、閱讀時的思考這些點(diǎn)，把這些點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代社會的閱讀問題，就可以整理出對應(yīng)的做法，比如對應(yīng)碎片化閱讀，就要強(qiáng)調(diào)深度和系統(tǒng)的閱讀，對應(yīng)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，就要結(jié)合日常的生活，對應(yīng)閱讀內(nèi)容，就要提到經(jīng)典書籍，對應(yīng)閱讀的狀態(tài)，就要提到思考和實踐結(jié)合，把這些和文章內(nèi)容結(jié)合起來，答案：（1）讓閱讀成就更好的人生。（2）舉例論證，列舉閱讀《詩經(jīng)》《紅樓夢》《平凡的世界》的例子，具體地論證了閱讀能夠豐富個人的精神世界的觀點(diǎn)，讓論證更具說服力。（3）先提出閱讀能夠提升社會文明程度的分論點(diǎn)，接著論述熱愛閱讀的民族、書香彌漫的社會的特點(diǎn)，最后表明當(dāng)閱讀成為生活習(xí)慣、書香浸潤家庭時，社會文明水位會得到提升。（4）拒絕碎片化、功利化的淺層閱讀，進(jìn)行系統(tǒng)性、深層次的深度閱讀；堅持每天閱讀，讓閱讀成為生活方式；多讀經(jīng)典好書，保證閱讀的質(zhì)量；在閱讀時主動思考，將閱讀的收獲運(yùn)用到實踐中。3．閱讀下面的材料，完成問題。①北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題。詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。②“邊塞況味”詩詞所展現(xiàn)的是將士戍邊衛(wèi)國的豪情，是個人悲情與家國榮譽(yù)交織的雄渾境界?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開創(chuàng)了中國邊塞詩詞的巔峰時代。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”句句堂皇，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲？玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方。憂愁雖然有，但比個人悲情更強(qiáng)烈的是家國榮譽(yù)。于是，我們不難理解，《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。③“憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在戰(zhàn)爭中的苦難。憂國，是為國奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)。既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾一腔熱血奔赴的《破陣子》，更有有文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。憂民，是對民眾生命的人道關(guān)懷。其中最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚的人”。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，磊磊落落而不可掩者也”。而杜甫這份“磊磊落落”，恰是他扎根民間、心系蒼生的最好印證。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛?！凹夼c征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。④家國情懷，已成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕手同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時代，燭照千秋，輝映未來。（摘編自光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．家國情懷是中國古典詩詞永恒主題之一，因此，張載的名言具有“先賢圣道，家國大義”的特點(diǎn)。B．文中引用《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩句，主要意在表達(dá)王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。C．文章第②、③兩段從邊塞況味到憂國憂民，遞進(jìn)式層層深入地論述了文章中心。D．家國情懷積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于薪火相傳的民族血脈，它成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。（2）第②段王之渙的《涼州詞》從論據(jù)的角度，對分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)的論證有何作用？（3）請梳理文段第③段的論證思路，用簡潔的語言分點(diǎn)概括。【答案】（1）D（2）引用王之渙《涼州詞》的詩句，點(diǎn)明其中蘊(yùn)含的個人悲情，又突出這種悲情被家國榮譽(yù)超越，體現(xiàn)哀而不傷的雄渾境界，有力論證了“邊塞況味詩詞是將士戍邊衛(wèi)國豪情與個人悲情、家國榮譽(yù)交織”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了“家國情懷是中國古典詩詞從未缺席的主題”的中心論點(diǎn)。（3）①提出“憂國憂民詩詞體現(xiàn)國與民在戰(zhàn)爭中的苦難”的分論點(diǎn)，分“憂國”“憂民”兩個層面；②列舉曹植、辛棄疾、文天祥的詩句論證“憂國是為國奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)”；③以杜甫為例，引用朱熹評價并列舉“三吏”“三別”論證“憂民是對民眾生命的人道關(guān)懷”；④總結(jié)杜甫心系蒼生的情懷，收束分論點(diǎn)論述?！痉治觥勘疚囊詮堓d名言引出“家國情懷是中國古典詩詞的永恒主題”這一觀點(diǎn)，從“邊塞況味”和“憂國憂民”兩個角度，結(jié)合王昌齡、王之渙、杜甫等人的詩詞展開論述，最后指出家國情懷是古典詩詞的審美基因，成就了中華文化的自信?！窘獯稹浚?）本題考查對內(nèi)容的理解與分析。A.有誤，原文第①段表述為“張載有言……這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題”，可見是張載名言的內(nèi)涵引出“家國情懷是古典詩詞主題”的結(jié)論，選項顛倒了二者的因果關(guān)系。B.有誤，原文第②段引用《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，是為了論證“邊塞況味詩詞展現(xiàn)將士戍邊衛(wèi)國的豪情，是個人悲情與家國榮譽(yù)交織的雄渾境界”這一分論點(diǎn)，而非單純表達(dá)對李廣英雄氣概的敬佩。C.有誤，第②段論述“邊塞況味”的家國情懷，第③段論述“憂國憂民”的家國情懷，二者是并列關(guān)系，并非遞進(jìn)式層層深入的論述結(jié)構(gòu)。D.正確。故選：D。（2）本題考查論據(jù)的作用。第②段的分論點(diǎn)是“‘邊塞況味’詩詞所展現(xiàn)的是將士戍邊衛(wèi)國的豪情，是個人悲情與家國榮譽(yù)交織的雄渾境界”。引用王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這一詩句，首先點(diǎn)出詩句里戍邊之人因邊塞荒涼、春光不至而生發(fā)的個人悲情；再結(jié)合原文對詩句的解讀“憂愁雖然有，但比個人悲情更強(qiáng)烈的是家國榮譽(yù)”，明確這種個人悲情被厚重的家國榮譽(yù)所超越，讓詩句呈現(xiàn)出哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼的雄渾特點(diǎn)。作為古典詩詞中“邊塞況味”的典型例子，也有力闡釋了“家國情懷是中國古典詩詞從未缺席的主題”這一中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力與可信度。（3）本題考查論證思路。①首先提出第③段的核心分論點(diǎn)——“憂國憂民”詩詞體現(xiàn)的是國與民在戰(zhàn)爭中的苦難，并將其拆解為“憂國”與“憂民”兩個具體層面，其中“憂國”是為國奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)，“憂民”是對民眾生命的人道關(guān)懷。②接著列舉曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”、辛棄疾的《破陣子》、文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的詩句，用這些仁人志士的傳世名句，具體論證“憂國”層面的內(nèi)涵，凸顯他們?yōu)閲I(xiàn)身的擔(dān)當(dāng)精神。③然后以杜甫作為“憂民”層面的核心論據(jù)，先引用朱熹對杜甫的評價，將其與顏真卿、諸葛亮等人并舉為“君子”，肯定其“光明正大，磊磊落落”的高尚品格；再列舉他的“三吏”“三別”，用詩中“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人、“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人