第一部分古代詩文閱讀復(fù)習(xí)任務(wù)群一文言文閱讀二文言文考查點(diǎn)語文第八講文言簡答：四大題型，三大步驟內(nèi)容索引第一部分任務(wù)一學(xué)習(xí)文言簡答四大題型任務(wù)二掌握文言簡答三大步驟0102課時(shí)作業(yè)8第二部分任務(wù)一學(xué)習(xí)文言簡答四大題型第分部一任務(wù)一學(xué)習(xí)文言簡答四大題型

——了解答題思路，進(jìn)行全面概括文言文閱讀設(shè)置簡答題是適應(yīng)新課程改革的需要，也是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。從閱讀考查的角度來看，這類題“因文設(shè)題”，綜合性強(qiáng)，能力要求高，區(qū)分度較好，要求學(xué)生不是通過取巧，而是通過自身的文言素養(yǎng)讀懂文言文。同時(shí)，對于扭轉(zhuǎn)中學(xué)語文文言文教學(xué)中普遍存在的“重言輕文”傾向，也是一個(gè)很好的導(dǎo)向。文言簡答題主要有下面幾種題型：

題型一

比較異同題比較異同題屬于創(chuàng)新題，它不僅僅考查對于文本的理解和把握，更側(cè)重于考查考生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，在試題命制的過程中也不同程度地體現(xiàn)了開拓性、探究性、創(chuàng)新性的要求。解答比較異同題，首先要明確題目的指向性，即比較的內(nèi)容；其次要帶著問題快速閱讀文本，注意勾畫與題目相關(guān)的詞句；最后要篩選提取要點(diǎn)，分點(diǎn)分條組織答案。1閱讀《阿房宮賦》“嗟乎！一人之心，……誰得而族滅也”和《過秦論》“然秦以區(qū)區(qū)之地，……仁義不施而攻守之勢異也”，完成問題。在兩則文段中，杜牧和賈誼分別指出了秦滅亡的原因。他們的觀點(diǎn)是否相同？請結(jié)合文本簡要說明你的理由。(3分)答：示例一：相同。杜牧認(rèn)為秦滅亡的原因是不愛護(hù)百姓；賈誼認(rèn)為秦滅亡的原因是不施行仁義，而不施行仁義的本質(zhì)也是不愛護(hù)百姓。示例二：不同。杜牧認(rèn)為秦滅亡的原因是驕奢淫逸；賈誼認(rèn)為秦滅亡的原因是以暴力奴役百姓，不施行仁義。(觀點(diǎn)明確1分，理由2分)解析：由“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”可知，杜牧指出秦滅亡的原因是不愛護(hù)百姓。由“仁義不施而攻守之勢異也”可知，賈誼指出秦滅亡的原因是不施行仁義。如果認(rèn)為相同，就指出不施行仁義的本質(zhì)也是不愛護(hù)百姓。如果認(rèn)為不同，就從文中找到更加具體和直接的原因，如杜牧認(rèn)為“秦愛紛奢”，賈誼認(rèn)為“仁義不施而攻守之勢異也”。能夠結(jié)合文本說明理由，言之成理即可。題型二

歸因分析題歸因分析題在近幾年高考題中所占比重比較大。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。這類題重點(diǎn)考查考生讀懂文本，深入了解事實(shí)真相和來龍去脈，以及了解事情的前因后果和它所包含的深層意義的能力。解答時(shí)要據(jù)果索因，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語的含義，有些“果”是直接從原文中摘出的，本身就是一個(gè)文言詞語。②表示原因的詞句有時(shí)集中在一段中，這時(shí)只要提取即可；有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選。③據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。④在轉(zhuǎn)述概括文中表示原因的詞句時(shí)，一定要忠實(shí)于原文，尤其是對于表示原因的相對委婉、間接的詞句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說法，以求既符合原意，又符合題干要求。2閱讀《師說》“李氏子蟠，……作《師說》以貽之”，完成問題。作者為什么要稱贊李蟠？請聯(lián)系《師說》全文簡要回答。(3分)答：作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定(1分)，也是對士大夫們“不從師”的有力批判(1分)，既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師(1分)。解析：“李氏子蟠，……不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，作者贊揚(yáng)李蟠，肯定他不從流俗，能積極拜師學(xué)習(xí)；李蟠的做法和“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”的士大夫之族形成鮮明對比，贊揚(yáng)李蟠也是對士大夫們“不從師”的有力批判，既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。題型三

內(nèi)容概括題內(nèi)容概括類題目，一般以考查概括人物的形象特點(diǎn)、精神品質(zhì)或事件的主要內(nèi)容為主。解答時(shí)，需要仔細(xì)審題，在明確要求的基礎(chǔ)之上，確定問題所涉及信息的區(qū)間，然后分析歸納。組織答案要條分縷析，概括全面。具體應(yīng)注意如下方面：(1)概括人物的形象特點(diǎn)、精神品質(zhì)。①從文中直接找出詞語來概括；②從文中所寫的具體事件中概括；③從其他人物或作者的評價(jià)中概括。(2)概括事件的主要內(nèi)容。首先要細(xì)讀文本，勾畫與事件相關(guān)的關(guān)鍵詞語(時(shí)間、地點(diǎn)、官職和人物等)；其次根據(jù)題干要求，篩選提取有效信息；最后按照“人物＋事件”或“事件＋怎么樣”的思路組織答案。3閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“子路率爾而對曰……愿為小相焉”，完成問題。從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各有什么性格特點(diǎn)？(3分)答：①子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。②冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。③公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。(每點(diǎn)1分)解析：雖文章言談簡短，但人物個(gè)性卻極鮮明?！白勇仿薁柖鴮υ唬骸С酥畤瑪z乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”中的“率爾而對曰”，反映了他坦率、直爽的性格，但有點(diǎn)自我炫耀。子路的答話體現(xiàn)他抱負(fù)遠(yuǎn)大，但不夠謙遜，不能做到孔子所要求的“為國以禮”。所有這些，冉有和公西華自然看在眼里，所以他們的答話一個(gè)比一個(gè)謹(jǐn)慎，說話都很委婉。冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口“五六十”“如其禮樂，以俟君子”，可見其謙虛謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”，可見其謙恭，嫻于辭令，隱藏鋒芒。題型四

觀點(diǎn)評價(jià)題觀點(diǎn)評價(jià)題是文言文閱讀考查的最高層次。在一般的記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會明確說出來，我們要通過對人物的描寫，人物的主次關(guān)系，對事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在議論文中，也要通過對論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。這類題難度較大，它要求在分析概括文意的基礎(chǔ)上，對文中的人、事作出評價(jià)，闡明理由。答好它，要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是準(zhǔn)確把握原文意思，尤其是題干涉及的關(guān)鍵文字。要弄清楚事件的始末、人物的言行等。二是基于文本作中肯的分析、評價(jià)。分析、評價(jià)不能脫離原文。發(fā)表看法要實(shí)事求是，不能武斷，也不能拔高或無中生有。就答案構(gòu)成來講，它包括兩部分：一部分是看法、觀點(diǎn)，要求鮮明、準(zhǔn)確、簡潔；另一部分是闡明理由，要求結(jié)合文本，理由充分。4閱讀《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣，……善假于物也”，完成問題。荀子認(rèn)為“君子生非異也，善假于物也”。從現(xiàn)在的角度，你對這種觀點(diǎn)有什么看法？(3分)答：①“君子生非異也，善假于物也”，說明學(xué)習(xí)要掌握正確的方法。這是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的(1分)。②同時(shí)，“君子生非異也”表明人的天性沒有什么不同，這個(gè)觀點(diǎn)是需要更新的，每個(gè)人的天性都不一樣，我們應(yīng)該著重因材施教，利用好我們自己的天性去獲得更大的成功(2分)。解析：對于荀子的觀點(diǎn)，我們要一分為二地看待：既要肯定其正確的一面，“善假于物”，即學(xué)習(xí)要掌握正確的方法；也要分析其片面之處，“君子生非異也”，即每個(gè)人的天性沒有什么不同，這與實(shí)際是不相符的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的天性是不同的。對于正確的，要繼承和發(fā)揚(yáng)，即要掌握正確的學(xué)習(xí)方法；對于片面的，要更新觀點(diǎn)，不能囿于荀子的觀點(diǎn)，即要因材施教，讓每個(gè)人都利用好自己的天性去獲取更大的成功。任務(wù)二掌握文言簡答三大步驟第分部一任務(wù)二掌握文言簡答三大步驟

——強(qiáng)化情境意識，明確答題方向文言簡答題備考有以下兩個(gè)策略：1．強(qiáng)化情境意識，在情境中理解文意理解文言文文意固然需要熟練掌握語法現(xiàn)象，但更重要的是要在此基礎(chǔ)上理解其營造的語境，進(jìn)而思考人物行動、作者評論背后的深層邏輯，否則易出現(xiàn)誤讀和誤判。2．回歸教材，重視經(jīng)典試題在備考階段要適當(dāng)關(guān)注教材中古代詩文單元的主觀題，在新教材全面覆蓋后也要對舊教材的主觀題設(shè)問方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，并且充分重視新教材中的相關(guān)題目。這既是對教材的尊重，也是備考的現(xiàn)實(shí)需要。綜上，在復(fù)習(xí)備考階段，充分重視語境的限制和提示作用，回歸教材中相關(guān)題目，重視經(jīng)典文言文簡答題的設(shè)問方法，可以有效提高文言文簡答題的得分率，提升答題能力。答：①運(yùn)用比喻論證，把靖郭君比作能力巨大的大魚，把齊國比作水，論證擁有齊國權(quán)力才是最重要的。②從反面假設(shè)論證，假設(shè)失去掌管齊國的權(quán)力，即使把薛城城墻修得再高也靠不住。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分)解析：第一步，審讀題干。題干“靖郭君欲城薛時(shí)，客是如何成功地勸他放棄打算的”表明本題屬于內(nèi)容概括題，同時(shí)考查了論證方法。第二步，圈定范圍。①根據(jù)“君不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻制焉。今夫齊，亦君之水也，君長有齊，奚以薛為”可知，運(yùn)用比喻論證，把靖郭君比作能力巨大的大魚，把齊國比作水，論證擁有齊國權(quán)力才是最重要的。②根據(jù)“茍為失齊，雖隆薛之城到于天，庸足恃乎”可知，從反面假設(shè)論證，假設(shè)失去掌管齊國的權(quán)力，即使把薛城城墻修得再高也靠不住。第三步，組織答案。答題應(yīng)該全面，要分條作答。君王以土地、爵位或名號賜人疆界獨(dú)裁，專擅，獨(dú)斷獨(dú)行獨(dú)自享有筑城墻城市控制，制服控制，制服擁有同“又”如果姑且，暫且加高高表示反問，可譯為“難道”“豈”“哪里”表示反問語氣參考譯文：齊王把薛城封給田嬰，號稱靖郭君，齊國的大權(quán)全部落到田嬰手中。靖郭君想在薛城修筑城墻，一個(gè)幕客對他說：“您沒有看到海里的大魚嗎？海網(wǎng)罩不住它，魚鉤也牽不住它，然而它一離開海水，連小小螞蟻也可以制它于死地。今天的齊國，就是您的汪洋大海。您能長期掌握住齊國，又要薛城做什么！如果失去齊國大權(quán)，即使把薛城城墻砌到天上，哪里值得依靠呢？”靖郭君于是放棄了修建城墻的計(jì)劃。課時(shí)作業(yè)8第分部二時(shí)間：30分鐘分值：24分1．(2025·黑龍江大慶外國語學(xué)校質(zhì)量檢測)面對唐太宗的懷疑，李靖是如何答復(fù)的？請結(jié)合材料簡要分析。(3分)太宗曰：“諸葛亮言：‘有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也?！抟纱苏劮菢O致之論?！崩罹冈唬骸拔浜钣兴ぴ茽枴３及础秾O子》曰：‘教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂?！怨艁y軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無古法也；吏卒無常者，言將臣權(quán)任無久職也；亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：‘兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之?！趾我裳?？”太宗曰：“教閱之法，信不可忽?！本冈唬骸敖痰闷涞?，則士樂為用；教不得法，雖朝督暮責(zé)，無益于事矣。臣所以區(qū)區(qū)古制皆纂以圖者，庶乎成有制之兵也?！碧谠唬骸扒錇槲覔窆抨嚪ǎD以上?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)答：①李靖先直接點(diǎn)明諸葛亮是有感而發(fā)；②接著引用并解釋《孫子兵法》中的內(nèi)容，說明己方軍隊(duì)混亂會導(dǎo)致敵方取勝；③最后再以諸葛亮的話語作結(jié)，表明諸葛亮的話無可懷疑。(每點(diǎn)1分)解析：首先，面對太宗對諸葛亮兵法的懷疑，李靖先說“武侯有所激云爾”，直接點(diǎn)明諸葛亮是有感而發(fā)。接著，“臣按《孫子》曰：‘教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂?！瓉y軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也”引用并解釋《孫子兵法》中的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)自古以來，由于自己混亂而造成敵人勝利的，不可數(shù)盡，說明己方軍隊(duì)混亂會導(dǎo)致敵方取勝。最后，“是以武侯言：‘兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之?！趾我裳伞币灾T葛亮的話語作結(jié)，認(rèn)為士兵訓(xùn)練有素，即使將帥沒有才能，也不會被敵人打??；如果士兵自己潰亂，即使將帥有才能，也會有危險(xiǎn)。借此表明李靖認(rèn)為諸葛亮的話無可懷疑的態(tài)度。參考譯文：唐太宗說：“諸葛亮說：‘訓(xùn)練有素的士兵，即使將帥沒有才能，也不會被敵人打敗；沒有訓(xùn)練的士兵，即使將帥有才能，也不會戰(zhàn)勝敵人?！覒岩蛇@種說法不是十分正確的論斷?！崩罹刚f：“諸葛亮這種說法是有感而發(fā)的。我考察《孫子兵法》中說：‘(將帥)治理軍隊(duì)沒有章法，官吏兵卒關(guān)系混亂，列兵布陣雜亂無章，就叫作亂?！怨乓詠?，由于自己混亂而造成敵人勝利的，不可數(shù)盡。所謂教道不明，是指軍隊(duì)訓(xùn)練沒有遵照古法；所謂吏卒無常，是指將吏士卒的權(quán)力職責(zé)經(jīng)常變動；所謂亂軍引勝，是指敵人取得勝利是由我們自己的混亂造成的，而不是敵人打勝的。所以諸葛亮說：‘士兵訓(xùn)練有素，即使將帥沒有才能，也不會被敵人打敗；如果士兵自己潰亂，即使將帥有才能，也會有危險(xiǎn)?！@有什么可懷疑的呢？”唐太宗說：“訓(xùn)練的方法，實(shí)在不能忽視?！崩罹刚f：“治理軍隊(duì)有章法，士卒就樂于為國家所用；治理軍隊(duì)沒有章法，即使早晚督促責(zé)備，也無濟(jì)于事。我之所以專心研究古制并把它們都編纂成圖，是希望能練成訓(xùn)練有素的軍隊(duì)?！碧铺谡f：“你為我選擇古代陣法，全部繪制成圖送上來?！?．(2024·山東日照模擬)根據(jù)材料，簡要分析蔡邕為何才大卻走向了死亡境地。(5分)卓之死也，左中郎將高陽侯蔡邕在王允坐，聞之驚嘆。允勃然，叱之曰：“董卓國之大賊，幾亡漢室，君為王臣，所宜同疾，而懷其私遇，反相傷痛，豈不共為逆哉！”即收付廷尉。邕謝曰：“身雖不忠，古今大義，耳所厭聞，口所常玩，豈當(dāng)背國而向卓也！愿黥首刖足，繼成漢史?！笔看蠓蚨囫婢戎?，不能得。太尉馬日

謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典；而所坐至微，誅之，無乃失人望乎！”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右，既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！?節(jié)選自《資治通鑒》)答：①蔡邕為董卓之死而嘆息，王允認(rèn)為蔡邕懷念董卓的私人恩惠，有共同謀逆之嫌。②王允認(rèn)為國運(yùn)衰微，帝位不穩(wěn)，不能讓史官執(zhí)筆擅議朝政，混淆是非。(每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)給5分)解析：①董卓死了，蔡邕聽到這個(gè)消息后驚嘆，王允勃然大怒，斥責(zé)蔡邕“懷其私遇，反相傷痛，豈不共為逆哉”，認(rèn)為蔡邕懷念董卓的私人恩惠，有共同謀逆之嫌。②由“方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右，既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議”可知，王允認(rèn)為國運(yùn)衰微，帝位不穩(wěn)，不能讓史官執(zhí)筆擅議朝政，混淆是非。參考譯文：董卓死時(shí)，左中郎將、高陽侯蔡邕正在王允家做客，聽到這個(gè)消息后驚嘆。王允勃然大怒，斥責(zé)蔡邕說：“董卓是國家的大賊，幾乎要滅亡了漢朝，你作為漢朝的大臣，應(yīng)當(dāng)一同痛恨他，而你懷念董卓(對你)的私人恩惠，反而為他悲傷，豈不是要與他共同謀逆嗎！”當(dāng)即就把蔡邕逮捕了，送交廷尉。蔡邕謝罪說：“我這樣做雖然對皇上有些不忠，但對古今的君臣大義，耳中常聽，口中常說，怎么會背叛國家而袒護(hù)董卓呢！我情愿刺面砍腳，(讓我)繼續(xù)完成漢史?！笔看蠓蛴泻芏嗳硕纪樗?，想營救他，但沒有成功。太尉馬日

對王允說：“蔡邕是個(gè)曠世奇才，很了解漢朝的史事典章，應(yīng)當(dāng)讓他完成史書，這將是一代大典；而且他所犯的罪極小，殺了他，恐怕會失去民心吧！”王允說：“當(dāng)年漢武帝不殺司馬遷，讓他所寫的謗書《史記》流傳后世。如今國運(yùn)中衰，戰(zhàn)事就在眼前，不能讓奸佞之臣在幼主身邊撰寫史書，既無益于皇帝的圣德，還會使我們這些人受到毀謗?！?．(2025·福建寧德質(zhì)檢)材料中，晏子出逃之前說“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”。這兩句話表達(dá)的情感有何不同？(5分)齊有北郭騷者，結(jié)罘罔，捆蒲葦，織萉屨，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“竊說先生之義，愿乞所以養(yǎng)母?！标套邮谷朔謧}粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑于齊君，將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒??！标套由宪?，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有小１惫诱倨溆讯嬷唬骸罢f晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：‘養(yǎng)及親者，身伉其難?！耜套右娨桑釋⒁陨硭腊字??！敝鹿?，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托?！蓖硕载匾?。其友因奉以托。其友謂觀者曰：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。”又退而自刎。齊君聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。”(節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)》)答：①前一句，是晏子在危難之時(shí)去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開既沒有不舍，也沒有任何幫助。表達(dá)了晏子的遺憾、失望之情。②后一句，是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎時(shí)說的，表達(dá)了對北郭騷這種舍己報(bào)恩行為的震驚、感動之情。(每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)給5分)解析：結(jié)合材料可知，“有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭”，北郭騷說“夫子勉之矣”，沒有對晏子表示不舍，也沒有安慰和幫助晏子，只是讓晏子努力去做；“晏子上車，太息而嘆”，說不了解北郭騷，他心中是感到遺憾和失望的。在晏子出逃后，北郭騷為了晏子而死，北郭騷的朋友為北郭騷而死，這讓齊君“大駭，乘驲而自追晏子”，晏子返回后面對北郭騷用死來為自己洗清冤誣的情況，發(fā)出“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”的感嘆，可見，晏子此時(shí)對北郭騷舍己報(bào)恩的行為是感到震驚和感動的。參考譯文：齊國有個(gè)叫北郭騷的人，靠結(jié)捕鳥獸的網(wǎng)、編蒲葦、織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，但仍不足以維持生活，于是他上門求見晏子說：“我私下里悅服先生的道義，希望能求得用來奉養(yǎng)母親的東西。”晏子派人拿出倉庫中的糧食、府庫中的金錢送給北郭騷，北郭騷謝絕了金錢而收下了糧食。過了不久，晏子被齊君猜忌，(打算)逃走，經(jīng)過北郭騷的門前向他辭別。北郭騷沐浴后出來，見到晏子說：“您將要到哪兒去？”晏子說：“我被齊君猜忌，將要逃走?！北惫}說：“您努力去做吧?！标套由狭塑?，長嘆說：“我逃亡難道不應(yīng)該嗎？我也太不了解士人了?！庇谑顷套幼吡恕１惫}召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他求得用來奉養(yǎng)母親的東西。我聽說：‘奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要抵擋他的危難?！F(xiàn)在晏子被猜忌，我將以死為他洗清冤屈。”北郭子穿戴好衣帽，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后，走到國君朝廷門前，請求負(fù)責(zé)通稟的官吏說：“晏子是名聞天下的賢人，他如果離去，那么齊國必定被侵犯。與其看到國家被侵犯，不如自己先死去。請讓我把頭托付給您來為晏子洗清冤屈?！庇谑菍λ呐笥颜f：“把我的頭盛在竹匣中，捧去托付給那個(gè)官吏?！闭f罷，退下幾步自刎而死了。他的朋友于是捧著竹匣交給了那個(gè)官吏。他的朋友對旁觀的人說：“北郭子為國而死，我將為北郭子而死。”說罷，又退下幾步自刎而死。齊君聽說這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，在國家的邊境追趕上晏子，請求晏子回去。晏子不得已就返回了，聽說北郭騷用死來為自己洗清冤屈，說：“我逃亡難道不應(yīng)該嗎？我越發(fā)不了解士人了?！?．(2024·浙江金華模擬)材料認(rèn)為游說的技巧可以作為進(jìn)諫方法的有五種，結(jié)合課文《諫太宗十思疏》，分析魏征進(jìn)諫時(shí)用到了哪些方法。(5分)說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。五者，相傾險(xiǎn)诐之論，雖然，施之忠臣足以成功。何則？理而諭之，主雖昏必悟；勢而禁之，主雖驕必懼；利而誘之，主雖怠必奮；激而怒之，主雖懦必立；隱而諷之，主雖暴必容。悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公，其初實(shí)學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心：以為諫法。(選自蘇洵《諫論上》，有刪改)答：①含蓄委婉地諷諭(隱諷)。課文開篇巧用比喻、正反對比，提出積德義的重要性。②講清道理曉諭(理諭)。魏征追溯歷史，針對“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的現(xiàn)象，提出民心向背的重要性，講道理勸導(dǎo)太宗。③使用利益引誘(利誘)。魏征給太宗描繪實(shí)施“十思”后的藍(lán)圖，可以“鳴琴垂拱，不言而化”，使皇帝心動。④從形勢上禁止(勢禁)。“載舟覆舟，所宜深慎”，魏征告誡太宗失民心者終將失去天下。(每點(diǎn)1分，答對四點(diǎn)給5分)解析：①“隱諷之”，含蓄委婉地諷諭(隱諷)。課文開篇以“固木”“浚泉”設(shè)喻，提出了“思國之安者，必積其德義”作為全文主旨。接著，再在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，以“源不深”“根不固”引出“德不厚”，使其一正一反，對比鮮明。②“理諭之”，講清道理曉諭(理諭)。第2段魏征追溯歷史，向唐太宗指明歷史上的君王，一開始創(chuàng)業(yè)時(shí)大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而能夠保持到底的就不多了。作者用了一個(gè)反問句來說明“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”的道理。作者同時(shí)明確地告誡唐太宗，不要危難憂患時(shí)誠心待人，而成功后就放縱，傲慢待人。并指明，對人以誠相待，胡越之人也將同心同德；傲慢待人，即使是親人也會成為不相干的路人。他還提出，用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威勢來威嚇?biāo)麄?，會造成他們表面十分順服而?shí)際上卻內(nèi)心不服。此段提出民心向背的重要性，講道理勸導(dǎo)太宗。③“利誘之”，使用利益引誘(利誘)。魏征給太宗描繪實(shí)施“十思”后的藍(lán)圖，告誡唐太宗“總此十思，弘茲九德”就會達(dá)到“鳴琴垂拱，不言而化”的效果。這使皇帝心動。④“勢禁之”，從形勢上禁止(勢禁)。作者指出被激怒的百姓是十分可畏的，并將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。這個(gè)比喻簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。魏征告誡太宗失民心者終將失去天下。參考譯文：游說的技巧可以作為進(jìn)諫方法的有五種：用道理來曉諭他，從形勢上禁止他，用利益來引誘他，設(shè)法激怒他，含蓄委婉地諷諭他。這些就是所說的五種方法。這五種方法，都是互相傾軋或者險(xiǎn)怪偏頗的議論，雖然如此，但是忠臣用它們來進(jìn)諫，可以保證能成功。為什么呢？用道理來曉諭他，君主雖然昏庸一定能覺悟；從形勢上禁止他，君主雖然傲慢一定會恐懼；用利益來引誘他，君主雖然怠惰一定會奮起；設(shè)法激怒他，君主雖然懦弱一定會振作；含蓄委婉地諷諭他，君主雖然暴虐一定會容納。覺悟了就會明白，恐懼了就會恭敬，奮起了就會勤奮，振作了就會勇敢，容納了就會寬恕，輔佐君主的方法全都在這里了。我看從前的臣子，說的話君王一定聽從，講的道理君王一定接受的，沒有誰比得過唐朝魏征的，這是因?yàn)樗郧按_實(shí)是學(xué)習(xí)過縱橫家的學(xué)說的，這就是所謂的得到了進(jìn)諫的方法吧？唉！龍逢、比干，沒有獲得良臣的稱號，就是沒有蘇秦、張儀的方法；蘇秦、張儀，不免是游說之士，就是沒有龍逢、比干的忠心。因此對龍逢、比干，我取他們的忠心，不取他們的進(jìn)諫方法；對蘇秦、張儀，我取他們的方法，不取他們的私心：以此作為進(jìn)諫的方法。5．(2025·陜西聯(lián)考)材料中士兵的母親為什么哭泣？請簡要說明原因。(3分)《史記》曰：魏文侯問：吳起何如人？李克曰：其用兵，司馬穰苴弗能過也。于是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。曰：齊景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍。穰苴曰：愿得君之寵臣，國中所尊，以臨軍，乃可。于是景公使莊賈往，穰苴與約會日中于軍門。穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈。暮時(shí)，莊賈乃至。召軍正問曰：軍法期而后者云何？曰：當(dāng)斬。斬莊賈以徇三軍，三軍之士皆震。又曰：吳起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親贏糧與士卒分勞?！俄n子》曰：吳起為魏將，而攻中山。軍人有病疽者，吳起自吮其膿。傷者母立而泣。人曰：將軍于若子如是，何為泣乎？對曰：吳子吮其父之傷，而殺之涇水之上，今安知不殺是子乎？黃石公三略曰：良將之軍也，恕己治人，推惠施恩，士力日新，戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)，攻如河決。(選自《藝文類聚·卷五十九·武部》，有刪改)答：①往年，吳起為士兵的父親吮傷，其父感恩戴德，以身相報(bào)。②母親料想兒子會像父親一樣死于戰(zhàn)場。(每點(diǎn)1分，答對兩點(diǎn)給3分)解析：①結(jié)合“吳子吮其父之傷，而殺之涇水之上”可知，往年，吳起為士兵的父親吮傷，其父感恩戴德，以身相報(bào)。②結(jié)合“今安知不殺是子乎？”可知，母親料想兒子會像父親一樣死于戰(zhàn)場。參考譯文：《史記》記載：魏文侯問道：吳起是個(gè)什么樣的人？李克說：他用兵，司馬穰苴也不能超過。于是魏文侯任命吳起為將領(lǐng)，攻打秦國，奪取了五座城池。記載：齊景公召見司馬穰苴，跟他議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍。司馬穰苴說：希望能派一位君王寵信、國家尊重的大臣來做監(jiān)軍，才可以。于是齊景公派莊賈前往，司馬穰苴和莊賈約定第二天正午在營門相見。第二天司馬穰苴率先趕到軍門，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈。日暮時(shí)分，莊賈才到。司馬穰苴召來軍法官問道：軍法上，對約定時(shí)間遲到的人是怎么說的？軍法官回答說：應(yīng)當(dāng)斬首。就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都很震驚。又記載：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負(fù)糧食與士兵們分擔(dān)勞苦?！俄n子》記載：吳起擔(dān)任魏國將領(lǐng)，攻打中山國。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起親自替他吸吮膿液。這個(gè)士兵的母親聽說后，就站著大哭。有人說：將軍像這樣對待你的兒子，為什么還哭呢？那位母親回答說：往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在涇水作戰(zhàn)時(shí)犧牲了，如今怎么知道(日后敵軍)不殺死這孩子呢？(意思是這孩子會為吳起在戰(zhàn)場上賣命而死)黃三略說：好的將領(lǐng)統(tǒng)率軍隊(duì)，時(shí)時(shí)以愛己之心愛護(hù)士兵、管理士兵，并給他們恩惠，那么，軍隊(duì)的力量就會一天比一天強(qiáng)大，作戰(zhàn)起來就如同暴風(fēng)般迅疾，進(jìn)攻如同黃河決口般猛烈。6．(2025·云南昆明聯(lián)考)孫子強(qiáng)調(diào)“善動敵者，形之”，材料中的哪些事實(shí)證明了這一觀點(diǎn)？請簡要概括。(3分)材料一：齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏人大發(fā)兵，以太子申為將，以御齊師。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。《兵法》：‘百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至?！蹦耸过R軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶。龐涓