《

小二黑結(jié)婚》1.了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創(chuàng)作2.概括主要人物和情節(jié)，分析所要表達的中心3.品味小說的語言風格。學

的歷史背景。習目

主旨。標“

山藥蛋派”

的開創(chuàng)者——趙樹理趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國現(xiàn)代小說家。趙樹理熱愛家鄉(xiāng)，熱愛農(nóng)民，畢生為中國農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁。因此，他被譽為描寫農(nóng)村現(xiàn)實生活的“鐵筆”“圣手”和中國現(xiàn)代文學大眾化、通俗化的旗手。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等等。

知識鏈接鄉(xiāng)土文學鄉(xiāng)土文學是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風土人情為寫作對象的小說。一階段：“

五四”

時期的鄉(xiāng)土小說——批判蒙昧：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭示病苦，引起療救的注意?！薄斞傅诙A段：20世紀30年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然沈從文——《邊城》等湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈牡谌A段：“

四十年代”

鄉(xiāng)土小說——改良人生“山藥蛋派”趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等茅盾認為《李有才板話》“標志了向大眾化的前進的一步，這也是標志了進向民族形式的一步”。

知識鏈接第四階段：當代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展——憂其所憂，樂其所樂陳忠實《白鹿原》、路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》、高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、蘇童……第一，以進城農(nóng)民為摹寫對象，描繪進城農(nóng)民的生存境況；第二，以鄉(xiāng)土文化的塑造為主題，以

鄉(xiāng)土文化的淳樸、善良對抗城市的市場化沖擊，或者體現(xiàn)出作家的某種精神追求；第三，以市場化背景下的農(nóng)村為對象，刻畫

轉(zhuǎn)型期農(nóng)村的變革以及農(nóng)民的種種生存苦難、希望

，帶有意識形態(tài)的滲透的意味?！咀髌凤L格】趙樹理的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，新鮮活潑、是老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派?！吧剿幍芭伞钡奈膶W追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。他的作品永遠只表現(xiàn)一類人，那就是永遠只有一個背景，那就是

農(nóng)村永遠只有一個主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新山藥蛋派：“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”。他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。山藥蛋派：“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。寫作背景故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的太行山根據(jù)地。當時，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新政權(quán)建立不久，人民剛開始做生活的主人。由于在中國歷史上封建統(tǒng)治的時期極其漫長，封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中，成為巨大的歷史惰性。因此，反對封建思想和封建傳統(tǒng)勢力的斗爭就顯得尤為重大而迫切。《小二黑結(jié)婚》正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下對封建思想和封建勢力進行的斗爭，以及他們在這場斗爭中所表現(xiàn)出來的精神風貌。一、寫作背景故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的太行山根據(jù)地。當時，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新政權(quán)建立不久，人民剛開始做生活的主人。由于在中國歷史上封建統(tǒng)治的時期極其漫長，封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中，成為巨大的歷史惰性。因此，反對封建思想和封建傳統(tǒng)勢力的斗爭就顯得尤為重大而迫切?！缎《诮Y(jié)婚》正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下對封建思想和封建勢力進行的斗爭，以及他們在這場斗爭中所表現(xiàn)出來的精神風貌。抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但兩人戀愛未獲得雙方家長同意，為了表示反對，小二黑父親二諸葛給小二黑收了個童養(yǎng)媳，小芹母親三仙姑給小芹訂了門親事，想借此強行分開兩人。同時，擔任村干部的流氓惡棍金旺、興旺，亦憑借手中職權(quán)，借著兩人家長已給他們各自訂下婚事，但小二黑和小芹依然自由戀愛為由，趁兩人見面之時以捉奸名義拘捕兩人，并將其押送到區(qū)公館，要求軍法處置。理清人物關(guān)系區(qū)長三仙姑

于福二諸葛父

母女

女幫助父子自由戀愛小芹小二黑大黑垂涎陷害婚約婚約童養(yǎng)媳金旺、興旺吳家三、細讀文本，梳理情節(jié)二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人打架恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬三、細讀文本，梳理情節(jié)兩條主線?二諸葛相信“命相不對”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦?三仙姑強調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝二諸葛二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦！……我今年是羅睺（hóu）星照運……今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時運，躲也躲不過。”

（第2段）二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：“了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。（第3段）二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細細研究方才占的那一卦。（第4段）思想落后，封建迷信二諸葛有事人哪里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。（第3段）二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走……他遠遠就喊叫到：“大黑！怎么樣？要緊不要緊？”（第4段）“你家養(yǎng)得那個小姑娘，要真是沒有娘家，就算成你的閨女好了?！倍T葛到：“那也可以……”（

第6段）關(guān)愛兒子、善良質(zhì)樸二諸葛二諸葛到了區(qū)上，看見小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇死了！不要臉！”（第6段）小二黑說：“不愿意！”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”“……不過還得請區(qū)長恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚!”包辦兒子婚姻，專制蠻橫的封建家長作風二諸葛區(qū)長道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”問：“你給劉二黑收了個童養(yǎng)媳？”答：“是！”問：“今年幾歲了？”答：“屬猴的，十二歲了。”膽小怕事，奴性心理“……請區(qū)長恩典恩典”（第6段）

二

諸

葛1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道；2、迂腐守舊、專制蠻橫。給小二黑收童養(yǎng)媳，干涉阻撓小二黑的自由婚姻；3、執(zhí)迷不悟、膽小怕事。多次請區(qū)長“

恩典恩典”

；4、關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸。為兒子“

求官”

，救難民為童養(yǎng)媳。三仙姑第二天早上，她起得很遲……飯快成的時候，

三仙姑慢慢起來梳妝……把飯菜做成了放在爐邊等，直等到她梳妝罷了才開飯。（第7段）她好像很得意，嗓子拉得長長地說：“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。（第8段）區(qū)長見是個擦著粉的老太婆，才知道是認錯人了。

……區(qū)長說：“你自己看看你打扮得像個人不像？”（第9段）……說有個打官司的老太婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院

（第10段）好逸惡勞，愛慕虛榮，愛出風頭，作風不三仙姑一、《神仙的忌諱》三仙姑趁空子向小芹說：快去撈飯！米爛了！二、《三仙姑的來歷》從此以后每月初一、十五就下起神來。別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。裝神弄鬼，詐人財物三仙姑三仙姑見二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，少鬧了一會兒掙脫出來就走了。（第4段）三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。（第7段）于福問她道：“不去打聽打聽小芹？”她說：“打聽她作甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”（第7段）自私冷漠，對女兒漠不關(guān)心三仙姑七、《三仙姑許親》三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒。以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。忌妒女兒，心理扭曲三仙姑經(jīng)過區(qū)長的批評教育和圍觀群眾的揶揄（yé

yú），她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。（第17段）知錯能改，悔過自新

三

仙

姑1、無賴刁蠻。三仙姑到二諸葛家鬧為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)。2、冷漠無情、心理扭曲。女兒小芹被捆走，她漠不關(guān)心，還很高興小芹吃一吃虧；私自為女兒找婆家，來獲取彩禮3、自戀放蕩、作風不正。年已四十五歲，卻偏愛賣老俏，每天涂脂抹粉喬裝打扮一番、穿花鞋、褲褪上仍要鑲邊。4、迷信愚昧、封建落后。三十年來擺香案裝神弄鬼。

分析形象三仙姑和二諸葛都愛裝神弄鬼，你認為兩人有何異同？同：①兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。②兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻。二諸葛，迷信成了他的唯一標尺。②既是一個封建家長制的維護者，同時又是一個

的父親。三仙姑，迷信成了她的手段。①①②三仙姑則是一個

的母親，為了滿足自己的

，她不惜犧牲女兒的幸福。小二黑、小芹區(qū)長問小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說:“不愿意!”（第6段）區(qū)長說:“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說:“不愿意！我知道人家是誰？”（第12段）小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順水推舟同意他們結(jié)婚……（第19段）解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型：敢于掌握自己的命運，反對封建迷信，反對黑惡勢力，敢于同封建反動勢力斗爭。思考二諸葛、三仙姑性格形成的原因。兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導致了他們落后、愚昧、迷信又①是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的典型意義老一代農(nóng)民的典型形象。②作者通過他們，形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等陋習。③他們的轉(zhuǎn)變，形象地說明了新時代、新思想、新風氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。興旺、金旺兄弟鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情……（

第1

段）（大黑說：）“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個人不是東西，已經(jīng)把他兩個人押起來了，還派助理員到咱村開大會調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)?！保ǖ?段）三個民兵回到劉家峧，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人拍手稱快?！薪o他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強迫民兵捆人

……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。

（第13段）封建黑惡勢力，橫行霸道，胡作非為，禍害鄉(xiāng)里，作威作福。封建惡勢力的代表:金旺、興旺金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫（jué）取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。代表著的反動封建勢力，是站在廣大農(nóng)民對立面的舊勢力。

小

二

黑

、

小

芹區(qū)長問小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說:“不愿意!”（第6段）區(qū)長說:“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說:“不愿意！我知道人家是誰？”（第12段）30小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順水推舟同意他們結(jié)婚……（第19段）堅決反對封建包辦婚姻，自由戀愛，反對黑惡勢力，追求解放，敢于掌握自己的命運代表人物：小二黑

小芹

三仙姑

二諸葛

金旺

興旺落后農(nóng)民的典型：三仙姑

二諸葛新型農(nóng)民的典型：

小二黑

小芹封建惡勢力的代表：金旺

興旺新政權(quán)代表：區(qū)長小結(jié)：《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》在刻畫人物方面有什么特點?（1）把人物放在斗爭環(huán)境中刻畫。如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。（2）通過行動寫人。作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。（3）把人物放在一定的關(guān)系中。例如寫三仙姑