李憑箜篌引課前導(dǎo)入活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文學(xué)作品中，其中不乏有描寫音樂(lè)或者樂(lè)器的，你能說(shuō)出來(lái)嗎？古人描寫音樂(lè)美的詞語(yǔ)和句子：?

子在齊聞韶，三月不知肉味?！墩撜Z(yǔ)·

述而》?

余音繞梁，三日不絕?！读凶印?/p>

湯問(wèn)》?

此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？——唐·

杜甫

《贈(zèng)花卿》?

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！冻啾谫x》?

瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。——《列子·

湯問(wèn)》【高誘注：“瓠巴，楚人也，善鼓琴?！焙笥脼橐魳?lè)高妙的典故。】?

座上美人心盡死，尊前旅客淚難收?！啤?/p>

崔鈺《聽人和歌》《琵琶行》中涉及音樂(lè)描寫名句：小弦切切如私語(yǔ)。大弦嘈嘈如急雨，______________嘈嘈切切錯(cuò)雜彈______________，大珠小珠落玉盤。幽咽泉流冰下難間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，______________。凝絕不通聲暫歇水泉冷澀弦凝絕，______________。別有幽愁暗恨生______________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸_(tái)_____________，鐵騎突出刀槍鳴。四弦一聲如裂帛曲終收撥當(dāng)心畫，______________。惟見江心秋月白東船西舫悄無(wú)言，______________。白香山《

琵琶行》韓退之《聽穎師彈琴》李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。（移人：使人的精神氣等改變）—清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一知人論“詩(shī)”此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎，九品。李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)人，

祖籍隴西郡。

著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，

與詩(shī)仙

李白、李商隱

稱為

“唐代三李”，后世稱李昌谷。詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，

有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。李憑箜篌引李賀（790～816）（永貞-長(zhǎng)慶）李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代著名樂(lè)手唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。顧況《李供奉彈箜篌歌》《李供奉彈箜篌歌》講的是唐肅宗年間李供奉，儀容質(zhì)，身才稍稍六尺一。指剝蔥，腕削玉，饒鹽饒醬五味足。（756-761）的一個(gè)樂(lè)師，《李憑箜篌引》弄調(diào)人間不識(shí)名，彈盡天下崛奇曲。

中講的則是憲宗時(shí)期的，李憑大約生活在元和（806）六年到八年。楊巨源《聽李憑彈箜篌》花咽嬌鶯玉漱泉，名高半在御筵前。漢王欲助人間樂(lè)，從遣新聲墜九天。李憑箜篌引引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。古代一種撥弦樂(lè)器與歌、行一樣，是樂(lè)府詩(shī)。箜篌：古代西域傳來(lái)的一種弦樂(lè)器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。一讀：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏李憑箜篌引李

賀tuíwājiāoyùlùyǐ樂(lè)府歌行體李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋

qi

ū，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁

chóu，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫

jiào，芙蓉泣露香蘭笑。li

úhóuxi

ào十二門前融冷光

guān，g

二十三絲動(dòng)紫皇。hu

áng女媧煉石補(bǔ)天處

chù，石破天驚逗秋雨。y

ǔ夢(mèng)入神山教神嫗

y

ù

，老魚跳波瘦蛟舞。w

ǔ吳質(zhì)不眠倚桂樹

shù

，露腳斜飛濕寒兔。t

ù溫馨提示：1、此詩(shī)為樂(lè)府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時(shí)，應(yīng)注意詩(shī)句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩(shī)四次換韻，且句句用韻，可見其韻腳之密，節(jié)奏之快。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。sōu！請(qǐng)依據(jù)《李憑箜篌引》

，

設(shè)計(jì)海報(bào)●一、箜篌演奏會(huì)海報(bào)：●時(shí)間：●地點(diǎn)：●主演：●嘉賓：●二、請(qǐng)分別介紹嘉賓的身份并描繪他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)二讀，找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。深秋高秋中國(guó)李憑箜篌引國(guó)中，國(guó)都長(zhǎng)安李

賀?

吳絲/蜀桐/張/高秋，

空山/凝云/頹/不流。?

江娥/啼竹/素女/愁，

李憑/中國(guó)/彈/箜篌。?

昆山/玉碎/鳳凰/叫，

芙蓉/泣露/香蘭/笑。?

十二門前/融/冷光，

二十三絲/動(dòng)/紫皇。?

女媧/煉石/補(bǔ)天/處，

石破/天驚/逗/秋雨。?

夢(mèng)入/神山/教/神嫗，

老魚/跳波/瘦蛟/舞。?

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，

露腳/斜飛/濕/寒兔。三讀，思考：出場(chǎng)的嘉賓有哪些？請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)。李憑箜篌引李

賀出場(chǎng)嘉賓：空山云?

吳絲/蜀桐/張/高秋，

空山/凝云/頹/不流。?

江娥/啼竹/素女/愁，

李憑/中國(guó)/彈/箜篌。?

昆山/玉碎/鳳凰/叫，

芙蓉/泣露/香蘭/笑。?

十二門前/融/冷光，

二十三絲/動(dòng)/紫皇。?

女媧/煉石/補(bǔ)天/處，

石破/天驚/逗/秋雨。?

夢(mèng)入/神山/教/神嫗，

老魚/跳波/瘦蛟/舞。

神嫗?

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，

露腳/斜飛/濕/寒兔。江娥素女此聯(lián)，有嘉賓？紫皇女媧瘦蛟玉兔老魚吳質(zhì)昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑。有嘉賓嗎？銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴似

山

崩

地

裂昆

山

玉

碎

：鳳

凰

叫

：形

容

樂(lè)

聲

乍

起

極其激昂似

鳳

凰

孤

獨(dú)

哀

鳴形

容

樂(lè)

聲

的

幽

怨以聲寫聲以形寫聲芙

蓉

泣

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露

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容

樂(lè)

聲

的

凄

涼通感宛

如

蘭

花

盛

開

的

笑

靨形

容

樂(lè)

聲

的

歡

快

愉

悅香

蘭

笑

：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！袄ド骄洹币月晫懧暎梢詥酒鹨魳?lè)的形象感：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感（樂(lè)聲極其激昂），“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感（樂(lè)聲的幽怨）?！败饺鼐洹币孕螌懧暎骸败饺仄丁?/p>

可以喚起殘荷滴露的形象感（樂(lè)聲的悲切），

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感（琴聲的歡快）。琴音不僅可以耳聞，而且可以目睹。把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來(lái)，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫“通感”。1

、

微風(fēng)過(guò)處，

送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。2

、

塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

《

荷塘月色》）箜篌演奏會(huì)海報(bào)時(shí)間：深秋地點(diǎn)：長(zhǎng)安城主演：李憑嘉賓：出場(chǎng)嘉賓，還有？主辦：年

月

日四讀：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：李

賀李憑箜篌引品析嘉賓們聽李憑演奏箜篌之反應(yīng)音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：停步聆聽“空山凝云頹不流”浮云優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽?！邦j”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：愁啼哀思“江娥啼竹素女愁”江娥：堯帝之女。投于湘水，成為湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹；聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。江娥素女：古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。素女音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：“十二門前融冷光”唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長(zhǎng)安為十二門。百長(zhǎng)姓安長(zhǎng)安為都城，繁華熱鬧，車水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個(gè)長(zhǎng)安的百姓都沉默了，所以說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。其實(shí)是長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的樂(lè)曲聲中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：聞聲而出“二十三絲動(dòng)紫皇”“紫皇”：道教傳說(shuō)中地位最高的神仙。紫皇“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都聽過(guò)天上和人間最美妙的音樂(lè)，如今，李憑的箜篌曲把他們打動(dòng)了，可見非同凡響。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：補(bǔ)天女媧聞聲而出“石破天驚逗秋雨”補(bǔ)天的五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。石“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢？連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，音樂(lè)太迷人。天“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：“夢(mèng)入神山教神嫗”折服求教神嫗：就是成夫人，身份——仙人；職業(yè)——箜篌頂尖極高手。神嫗做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個(gè)“教字，為什么不是“學(xué)‘呢？因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：翻躍起舞“老魚跳波瘦蛟舞”老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。音樂(lè)的力量真了不起！能化腐朽為神奇！老魚瘦蛟音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：“吳質(zhì)不眠倚桂樹”通宵不眠吳質(zhì)：吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹，樹隨砍隨合。吳質(zhì)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜，徹夜不眠。音

樂(lè)

美請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別描繪出場(chǎng)嘉賓聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：聚精會(huì)神“露腳斜飛濕寒兔”寒兔：月宮中嫦娥的寵物。寒兔蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開。停步聆聽●天空流云●湘妃素女●至上紫皇●補(bǔ)天女媧●山中神嫗作者描摹音樂(lè)，主要用什么手法？愁啼哀思聞聲而出如癡如醉側(cè)面描寫想象折服求教●老魚瘦蛟

翻躍起舞視覺聽覺觸覺●伐樹吳剛

通宵不眠聚精會(huì)神●月宮玉兔小結(jié)【合作探討】描寫音樂(lè)的關(guān)鍵是將抽象的音樂(lè)化為具體，李賀是怎樣描寫李憑彈箜篌的？(想想描寫音樂(lè)的主要方法有哪些？)【知識(shí)補(bǔ)充】1.以聲摹聲法

2.以形喻聲法3.動(dòng)作描繪法

4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法

6.議論抒情法7.聽者反應(yīng)法【合作探討】“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”環(huán)境渲染法“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”動(dòng)作描繪法“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”以聲摹聲法“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”聽者反應(yīng)法拓展：寫音樂(lè)的常見手法環(huán)境渲染法動(dòng)作描繪法以聲摹聲法以形喻聲法聯(lián)想典故法議論抒情法聽者反應(yīng)法東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白環(huán)境渲染法輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺動(dòng)作描繪法嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤以聲摹聲法座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕聽者反應(yīng)法吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，

二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法以聲摹聲法、以形摹聲法環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法總結(jié)●詞采瑰麗浪漫主義●天上人間的想象●通感的手法凄寒冷艷的氣質(zhì)●大膽的夸張表

現(xiàn)

手

法●奇幻的比喻●正面描寫、

側(cè)面烘托●活用典故、

自鑄偉詞●虛實(shí)結(jié)合用典名家點(diǎn)評(píng)：：●幽玄神怪，至此而極，妙在寫出聲音情態(tài)。：●本詠箜篌耳，忽然說(shuō)到女媧、神嫗，驚天入月，變眩百怪，不可方物，真是鬼神于文。：●長(zhǎng)吉耽奇鑿空，真有“石破天驚”之妙，阿母所謂是兒不嘔出心不已也。然其極作意費(fèi)解處，人不能學(xué)，亦不必學(xué)。義山（李商隱）古體時(shí)效此調(diào)，卻不能工，要非其至也。表現(xiàn)手法：●1、

哀傷、

凄冷的意境●2、

詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎●3、

意象詭異●4、

用詞新奇李賀詩(shī)歌“鬼氣”的幾方面韻味，充分顯示李賀的確無(wú)愧“鬼才”的稱號(hào)，在這首詩(shī)歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩(shī)歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。李賀詩(shī)中的名句：1、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開2、女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨3、衰蘭送客咸陽(yáng)道，

天若有情天亦老“天若有情天亦老”這一句設(shè)想奇?zhèn)ィ抉R光稱為“奇絕無(wú)對(duì)”。毛澤東“天若有情天亦老，人間正道是滄?！边@首詩(shī)中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)呢？手法1：哀傷、凄冷的意境空山凝云

江娥啼竹

素女愁玉碎凰叫

荷泣蘭笑

國(guó)都冷光

石破天驚老魚跳波

瘦蛟起舞

吳質(zhì)不眠

露濕寒兔手法2：詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎詩(shī)人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對(duì)表現(xiàn)李憑箜篌的音樂(lè)有什么作用？如“夢(mèng)入神山教神嫗”句：想象奇特，亦真亦幻——手法3：意象詭異既寫出了箜篌音樂(lè)的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩(shī)歌本身驚天地泣鬼神的魅力，是李賀詩(shī)歌“鬼氣”表現(xiàn)。手法4：用詞新奇吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流昆山玉碎（鳴）鳳凰叫（鳴）芙蓉泣露香蘭（笑愁）十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒(méi)。這可以說(shuō)是李賀鬼韻味的第二個(gè)特點(diǎn)。拓展閱讀：《野歌》李賀1、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。（

）A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩(shī)前半描寫場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?/p>

與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。條條看即煙蒙蒙。野歌李賀①

野歌：在田野中放聲高歌。鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙蒙蒙。②

鴉翎羽箭：用烏鴉羽毛做成的弓箭。雁用以自衛(wèi)的一種本能。

晉

崔豹

《古今注·鳥獸》：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飛，不③

山桑：即畏繒繳（獵取飛鳥的射具）。

江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐為虞人（古代掌④

銜蘆鴻：躲山澤苑囿之官）所獲，嘗銜蘆長(zhǎng)數(shù)寸，以防繒繳焉。避對(duì)手，⑤

麻衣：這里指寒士穿的粗布麻衣。⑥

黑肥：形容衣服骯臟肥大。⑦

屈窮：指有才志而不能施展。⑧

枯榮：賤貴。指人生的得意和失意。⑨

嗔：生氣發(fā)怒。⑩

天公：老天。11

看即：隨即，轉(zhuǎn)眼。文學(xué)才華京都折桂中舉。敘事鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。壓抑、陰森

世風(fēng)人情表象：仰天射鴻的高超射技理想實(shí)際：喻擬憑出眾才華在應(yīng)舉考試中摘冠折桂肥衣沖風(fēng)、飲酒高歌努力排解郁結(jié)在心的苦悶與悲憤現(xiàn)實(shí)內(nèi)心依然充盈著入仕的銳氣，期望沖破困境，尋求光明未來(lái)。其才華何其出眾，其志向何其宏偉，其感情何其沉郁憤激，其氣概何其慷慨豪邁!抒懷男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。失意不失志！不甘沉淪有才有志而屈窮嗔天枯榮不等寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。樂(lè)觀自信相信未來(lái)！時(shí)令景物轉(zhuǎn)換冬天將去，春暖柳綠野

歌李

賀1、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。