第一單元知識體系哲學基本理論（第1課）馬克思主義哲學文化傳承與文化創(chuàng)新辯證唯物主義歷史唯物主義

辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物主義認識論（第4課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來學習借鑒外來文化的有益成果（第8課）——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）——面向未來《哲學與文化》知識結(jié)構(gòu)第一單元第二單元第三單元馬克思主義文化觀探索世界和把握規(guī)律時代精神的精華探究世界的本質(zhì)把握世界的規(guī)律追求智慧的學問——哲學是什么哲學的基本問題科學的世界觀和方法論——馬克思主義哲學世界的物質(zhì)性運動的規(guī)律性世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）唯物辯證法的實質(zhì)與核心（矛盾觀）哲學概論辯證唯物論唯物辯證法單元體系一、追求智慧的學問二、哲學的基本問題三、科學的世界觀和方法論2026屆高三政治一輪復習：必修四

《哲學與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律

第一課

時代精神的精華稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02課標要求考點年份考情分析1．比較哲學思維與日常思維的異同。2．理解哲學是時代精神的精華。3．闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。1.追求智慧的學問2025年云南，2024海南卷，2023廣東卷從命題題型和內(nèi)容上看，試題以選擇題為主，試題主要結(jié)合自然科學成就，考查哲學與具體科學的關(guān)系、思維與存在關(guān)系具有同一性；結(jié)合哲學家的觀點，考查哲學的基本派別；引用經(jīng)典，考查馬克思主義哲學的基本特征，結(jié)合馬克思主義的最新理論成果，考查馬克思主義與時俱進的品質(zhì)。2.哲學的基本問題2025廣東卷

；2024甘肅卷，廣東卷，浙江卷6月；2023福建卷；北京卷、浙江卷3.科學的世界觀和方法論2024湖南卷，安徽卷；2023海南；浙江，新課標卷（黑吉）；2022·遼寧卷；課標、考情、預測時代精神的精華聿見思政統(tǒng)編新教材教學網(wǎng)原創(chuàng)作品起源、產(chǎn)生馬克思主義哲學哲學內(nèi)涵哲學與世界觀、方法論哲學與具體科學思維與存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義辯證唯物主義基本特征歷史唯物主義作用基本問題基本派別產(chǎn)生條件歷史使命中國化成果主要內(nèi)容一般到個別哲學與時代本課體系何者為本原有無同一性本義起源與時代的關(guān)系作用哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學就是智慧之學或追求智慧之學。哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”①哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動≠憑空產(chǎn)生②哲學起源于人們在實踐活動中對宇宙、人生的追問和思考①任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映②真正的哲學是時代精神的精華（因為它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果）哲學總是直接或間接地影響（≠決定）著我們的學習、工作和生活。真正的哲學有助于指導人們正確地認識世界和改造世界。考點一：追求智慧的學問一、哲學的起源?人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學與世界觀世界觀哲學區(qū)別含義特點聯(lián)系反對零散的、自發(fā)的，不系統(tǒng)的，人人都有哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀理論化、系統(tǒng)化的，不是人人都有①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界②哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)；③哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一；④兩者都源于生活實踐，都有正誤之分。人們對整個世界的總的看法和根本觀點哲學≠世界觀。既要反對將哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情，也要反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說。2.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別（含義）聯(lián)系注意①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系；方法論不能影響更不能決定世界觀。②不能認為哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一。（哲學與世界觀、方法論都有科學、非科學之分）①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面：二者不可分割②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學既是世界觀，也是方法論。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法（≠具體方法）人們對整個世界的總的看法和根本觀點三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)比較哲學具體科學區(qū)別研究對象任務(wù)作用聯(lián)系★錯誤傾向①哲學是對具體科學的概括總結(jié)和升華（不是總和）：兩者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。②具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導（指導≠科學/正確指導）整個世界世界的某一具體領(lǐng)域揭示整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認識世界和改造世界提供方法論（根本方法）指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導①“替代論”：哲學≠具體科學總和/科學之科學/母；不能認為哲學可以取代具體科學

②“取消論”：輕視哲學、否認哲學對具體科學研究的指導作用。③總和論：哲學是具體科學的總和，和具體科學是整體和部分的關(guān)系（X）①從本義看，哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。②從起源看，哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。③從與時代關(guān)系看，任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。④從與世界觀的關(guān)系看，哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀⑤從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。⑥從與具體科學的關(guān)系看，哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，是從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。歸納：哲學的含義考點二哲學的基本問題意識（思維）物質(zhì)（存在）

一、什么是哲學的基本問題思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。人腦對客觀事物的反映。思想、理念、經(jīng)驗、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計劃方案、目標等客觀存在的事物。地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。物質(zhì)意識的關(guān)系問題物質(zhì)和意識何者是本原的問題，物質(zhì)與意識有沒有同一性的問題。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系馬克思主義哲學的基本范疇，基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，它是對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的科學回答。誤區(qū)：哲學的基本問題是思維和存在的辨證關(guān)系問題

×

思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論（根本的、最重要）（從屬）哲學的基本問題哲學的兩大基本派別/兩大陣營1、哲學的基本問題是什么？≠唯心主義2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題①從生活實踐看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題。②從哲學研究看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題③從哲學發(fā)展看思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答?；九蓜e唯物主義唯心主義根本分歧基本觀點基本形態(tài)物質(zhì)與意識誰是本原，即對哲學基本問題（意識與物質(zhì)的關(guān)系問題）的第一方面做出了不同的回答物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義判斷：①唯物主義都是正確的。

②唯心主義都是錯誤的。注意：哲學的基本問題≠哲學的基本派別1.哲學的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，包含兩個方面的問題，即一是物質(zhì)和意識誰是世界的本原；二是意識能否正確地反映物質(zhì)。2.哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義，對哲學基本問題的第一方面問題做出了不同的回答。二、唯心主義與唯物主義（1）唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義

基本形態(tài)內(nèi)涵評價古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)把原子看作世界的本原，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性世界的本原是物質(zhì)；物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確帶有明顯的樸素和直觀色彩。豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機械性/形而上學性/歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映人民根本利益，是科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器【拓展深化】唯物主義基本形態(tài)及典型觀點基本形態(tài)典型觀點古代樸素唯物主義五行說:生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土形神說:形存則神存，形謝則神滅（范縝）陰陽說:天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）氣理說:氣者，理之依也（王夫之）水為始基:水是萬物的始基（泰勒斯）人病則憂懼，憂懼則見鬼出（王充）活火說:世界是一團永恒的活火（赫拉克利特）近代形而上學唯物主義伽森狄:宇宙由原子和虛空構(gòu)成狄德羅:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根:萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素辯證唯物主義和歷史唯物主義毛澤東:沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力物質(zhì)資料的生方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”②柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)【拓展深化】唯心主義基本形態(tài)及典型觀點

主觀唯心主義客觀唯心主義典型觀點孟子:萬物皆備于我王守仁:心外無物陸九淵:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾:我思故我在康德:人的理性為自然界立法貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的集合慧能:仁者心動休謨:我們的直覺是我們的唯一對象費希特:世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉:人是萬物的尺度叔本華:萬物是我們的表象杜威:世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗中外神創(chuàng)論子夏:“死生有命，富貴在天”柏拉圖:“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子黑格爾:世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化老子:道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹:“理生萬物”“理在事先”“未有此氣，先有此理”神秘主義:8就是發(fā)；風水星座（3）哲學上的兩個對子形而上學：片面、孤立、靜止地看問題辯證法：

聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題從哲學的基本派別上看：哲學上只存在兩大陣營，即唯物主義和唯心主義唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”，以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流聯(lián)系①辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系②要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者歸納：①哲學上的“兩大陣營”：唯物主義和唯心主義

哲學上的“兩個對子”：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學②辯證法和和形上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的對立③馬克思：辯證唯物主義費爾巴哈：形而上學唯物主義

黑格爾：唯心主義辯證法易錯易混：1.哲學的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題訂正：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題2.辯證法與形而上學是哲學的基本派別訂正：唯物主義與唯心主義是哲學的基本派別3.物質(zhì)和意識相互依賴、密不可分訂正：物質(zhì)決定意識，意識不能夠脫離物質(zhì)而存在4.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的訂正：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者為世界的本原展開。鏈接高考（2024·甘肅·高考真題）法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是（

）①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知②人類歷史是理念的展開——思維的發(fā)展是歷史的動力③天有常道矣，地有常數(shù)矣——心皆具是理，心即理也④人是一種聰明的機器——人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【詳解】①；存在是主體，思維是賓詞，這強調(diào)存在決定思維，屬于唯物主義；存在即是被感知，這夸大了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意。②：人類歷史是理念的展開、思維的發(fā)展是歷史的動力，都是唯心主義，②不符合題意。③：天有常道矣，地有常數(shù)矣的意思指天有一定的運行規(guī)律,地有一定的運行法則，屬于唯物主義；心皆具是理，心即理也，屬于唯心主義，③符合題意。④：人是一種聰明的機器，屬于機械唯物主義；人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。B馬克思主義哲學簡介：（1）創(chuàng)始人：馬克思、恩格斯（2）時間：19世紀中葉（3）標志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表（4）馬克思主義哲學≠馬克思主義考點三

科學的世界觀和方法論馬克思主義馬克思主義哲學（理論基礎(chǔ)）馬克思主義政治經(jīng)濟學（運用與證明）科學社會主義（落腳點）產(chǎn)生條件階級基礎(chǔ)直接理論來源自然科學前提社會科學前提歷史使命歷史意義無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展（三大工人運動）細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)及自然科學的其他巨大進步（→用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待世界）英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義學說德國古典哲學（主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放①馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。②以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器，哲學的發(fā)展進入一個嶄新時代。一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生和歷史使命01實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點02第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合03實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一04馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一05與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)二、馬克思主義哲學的基本特征P13-14人與世界關(guān)系從實踐出發(fā)理解周圍世界歷史觀中從實踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的最重要、最顯著的特征。實踐觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。離開實踐，我們就不能科學完整地理解馬克思主義哲學認識論中把從實踐作為全部認識的基礎(chǔ)1、實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。（從內(nèi)容上看）黑格爾費爾巴哈唯心主義唯物主義辯證法形而上學+++自然觀歷史觀唯物主義辯證法批判地繼承2、第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。3、實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一。辯證唯物主義+歷史唯物主義4、實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一（從作用上看）

它正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和運動規(guī)律。它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐反復檢驗。之所以科學的它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學。是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。之所以革命的5、與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)。

（1）與時俱進：一部馬克思主義哲學發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。（2）永不過時：馬克思主義哲學雖然產(chǎn)生于19世紀，但他依然具有強大的現(xiàn)實生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。三、馬克思主義中國化時代化的重大理論成果中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。1.毛澤東思想形成、地位：是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍精髓：實事求是基本立場、觀點和方法，活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主毛澤東思想形成：馬克思列寧主義基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物地位：對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。貢獻：所蘊含的豐富的哲學思想是當代中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義哲學思想的重要貢獻。2.鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀3.習近平新時代中國特色社會主義思想形成：以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。地位：當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思中國化時代化新的飛躍貢獻：具有豐富的哲學內(nèi)涵，為發(fā)展當代馬克思主義哲學做出了原創(chuàng)性貢獻。（2025·四川·高考真題）17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們沒有料到，他們制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命。正如馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出的那樣，“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速（貨幣制度得到發(fā)展）、資本集中?！边@說明（

）①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

②資本主義基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式③生產(chǎn)工具創(chuàng)新為生產(chǎn)關(guān)系變革提供重要條件

④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的根本內(nèi)容和衡量尺度A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【詳解】①：材料中蒸汽機的發(fā)明推動“全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命”“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代世界市場”，直接體現(xiàn)了生產(chǎn)力對社會發(fā)展的決定性作用即生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，其發(fā)展會引發(fā)社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)等一系列變革，①正確。②：17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們沒有料到，他們制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命，這是強調(diào)生產(chǎn)力對社會發(fā)展的推動作用，未涉及“資本主義基本矛盾”及其表現(xiàn)形式，②排除。③：蒸汽機作為重要生產(chǎn)工具創(chuàng)新，推動大工業(yè)發(fā)展，進而促使“資本變?yōu)楣I(yè)資本”“資本集中”，說明生產(chǎn)工具的進步為生產(chǎn)關(guān)系變革提供了物質(zhì)技術(shù)條件，③正確。④：社會進步的根本內(nèi)容和衡量尺度是生產(chǎn)力的發(fā)展而非生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，其調(diào)整需適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，不能作為社會進步的根本判斷標準，該選項違背了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，④排除。B鏈接高考（2025·湖南·高考真題）1867年，恩格斯在《資本論》第一卷出版時的書評里說過：一些讀者“可能會以為他將從這本書里得知共產(chǎn)主義的千年王國到底是什么樣子。誰指望得到這種樂趣，誰就大錯特錯了”。由此可知（

）①展望未來社會時，馬克思主義經(jīng)典作家作出了具體描繪②必須堅持馬克思主義對于研究未來社會制度的科學方法③未來社會到底是什么樣子，需要人們在實踐中不斷探索④馬克思主義經(jīng)典作家當時并未認識和掌握社會發(fā)展規(guī)律A．①②

B．①④

C．②③