包頭市第八十一中學(xué)高一年級12月月考語文試題考試時間：150分鐘總分：150分一、閱讀（64分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①如今，詩歌公眾號已經(jīng)成為不少人晚間精神生活的一個私密角落?！盀槟阕x詩”與“讀首詩再睡覺”可謂其中的佼佼者。前者的簡介是：“為你讀詩，給靈魂片刻自由。每晚10點，從這里開始我們的詩意生活?！焙笳呤牵骸坝嗛單也灰欢艹?，但一定可以防衰老。每晚10點，為你讀首詩?！雹谶@些詩歌公眾號不約而同地強調(diào)了兩大要素：功能的有效性與私人時間的約定。于是既保證了“意義”這一功利主義的必然追求，又承諾了異化勞動之外的個人自由時間。此二者顯然構(gòu)成悖論，但是在詩歌公眾號中得到了統(tǒng)一。③在追尋、闡釋、實踐這種高級意義的過程中，詩歌公眾號推崇的“詩意”美學(xué)風(fēng)格逐漸成形。理想、自我、情感成為詩歌公眾號摯愛的主題。它們選擇的詩歌，傾向于凸顯浪漫主義風(fēng)格，將詩意和自然意象密切聯(lián)系，草木、花朵、星光……這些詞匯頻繁閃現(xiàn)，編織出一個消費主義時代的田園之夢。在公眾號主播優(yōu)美的朗誦聲線中，虛擬性的詩意空間被建立起來。詩歌公眾號決心要“反抗焦慮”，試圖給出一種溫柔平滑的夜之撫慰。人們借助對詩歌商品的消費，將美與生活建立了切實聯(lián)系，達(dá)到自我愉悅。④有批評者認(rèn)為詩歌公眾號對詩歌發(fā)展的多元生態(tài)是不利的。但欲使大樹開枝散葉，首先需使其成活；同理，想讓詩歌有一個多元發(fā)展的生態(tài)，首先需打破詩歌圈固化的僵局。詩歌公眾號的流行，也可以視為詩歌不死的一個標(biāo)志，看上去日益小眾化、圈子化的現(xiàn)代詩歌，在新媒體全面介入后，成為流行之物，被廣大受眾消遣。在詩歌公眾號培養(yǎng)一批詩歌愛好者之后，他們必將分流分享，成為專業(yè)讀者甚至創(chuàng)作者，促進(jìn)多元詩歌生態(tài)的形成。⑤流行之物總帶有一定的導(dǎo)向性，詩歌公眾號在選擇詩歌時，既要保持詩歌的審美品位，又要兼顧大眾的閱讀期待，同時還要將詩歌包裝為文化產(chǎn)品。這種打造方式是否會拉低大眾的審美？不可忽視的是，充分包裝在降低讀詩難度的同時，確實也限制了對詩歌更為自主地理解。為了迎合大眾審美，詩歌作品大同小異，變成了淺顯的“金句”。但幸好大眾審美并不是被動的，它是一個會自省、會生長的有機體。如果心靈雞湯風(fēng)格的抒情詩過分泛濫，消費者也會審美疲勞棄之而去。⑥詩歌公眾號會不會割裂詩歌和現(xiàn)實之間的關(guān)系？以近期引發(fā)熱議的“新疆棉花事件”為例。一些國外服裝品牌發(fā)表了不再使用新疆棉花的聲明，“為你讀詩”微信公眾號發(fā)布以“新疆：一場邂逅，就足夠美麗”為題的特別推送，呈現(xiàn)詩人和作家筆下的大美新疆。這些推送以文藝的方式有效回應(yīng)了現(xiàn)實。（摘編自何瑛《晚上10點的微信讀詩，為什么吸引人？》）材料二：①詩歌在社交媒體的火熱發(fā)展固然可圈可點，但火熱的背后理應(yīng)給予冷靜地思考。②首先，在消費主義的驅(qū)動下，詩歌的商業(yè)化現(xiàn)象不可避免，主要表現(xiàn)為資本進(jìn)駐與廣告投放?！霸娨馍睢敝徊贿^是一種數(shù)字幻境，除去第一條推送，詩歌公眾號剩下的內(nèi)容均是以“詩意”為名的商品營銷。正如阿多諾所言：“文化工業(yè)為了追逐利潤和文化的同質(zhì)性，不惜剝奪‘本真’文化所具有的批判功能和協(xié)商方式，使其喪失了‘說不的勇氣’。商業(yè)化的過程導(dǎo)致了‘本真’文化的貶值，通過將它變成待售商品的方式降低了準(zhǔn)入的門檻?！雹燮浯危姼枳兊脢蕵坊?。在社交媒體中，長久壓抑的詩歌在自由、自我的媒介語境中得到釋放，無論是精英還是大眾，都有一種“快感”重拾的體會，這種“快感”的失而復(fù)得驅(qū)使受眾對詩歌進(jìn)行過度消費，詩歌被娛樂化為一種日常的消遣。特別是詩歌與明星的結(jié)合，加重了詩歌的娛樂性質(zhì)，使詩歌被當(dāng)成日常生活的娛樂符號被受眾消費，忽略詩歌內(nèi)容、深層意義，而去消費讀詩的明星，或者僅是對讀詩人的聲音進(jìn)行消費。④詩歌依托社交媒體得到推廣與發(fā)展，在一定程度上有利于讓詩歌重新回歸生活的中心，卻也使詩歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等標(biāo)準(zhǔn)劃分，而是被拉到了同一水平，成為均質(zhì)、庸俗的內(nèi)容物。它們能否出場，取決于是否與當(dāng)下生活狀況乃至輿論熱點相匹配。詩歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失，導(dǎo)致詩歌作品主題分布不平衡、質(zhì)量良莠不齊。除了付費閱讀的詩歌專輯外，詩歌公眾號中每天一篇詩歌主題的選擇沒有固定的規(guī)律可循，無論是讀詩的人還是詩本身的質(zhì)量都得依據(jù)不同受眾的喜好具體分析。這實質(zhì)是一種將詩歌庸俗化傳播的表現(xiàn)，是一種對受眾心理的順從。換言之，詩歌公眾號并沒有明確自身的社會責(zé)任或者通過對某一類詩歌的傳播達(dá)到一個效果，其只是做詩歌的搬運工，這樣就很難保證傳播的質(zhì)量。（摘編自柳家旺《社交媒體中的詩歌傳播研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．詩歌公眾號構(gòu)建了一個虛擬性的詩意空間，統(tǒng)一了構(gòu)成悖論的功利主義追求和異化勞動之外的個人自由時間。B．詩歌公眾號能在消費主義時代為人們編織出田園夢想，這與它們在內(nèi)容上只選擇以自然事物為意象的浪漫主義詩歌有關(guān)。C．阿多諾認(rèn)為文化工業(yè)將“本真”文化商業(yè)化，雖然讓文化門檻不再高不可攀，卻不利于“本真”文化的提升。D．依托社交媒體的詩歌有了回歸生活中心的可能，但質(zhì)量良莠不齊，這與詩歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失有關(guān)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A．詩歌公眾號推崇的美學(xué)風(fēng)格、主題、選擇的詩歌類型，都是其試圖“反抗焦慮”、給予現(xiàn)代人溫柔撫慰的嘗試。B．從眼前看，詩歌公眾號是用流行的方式培養(yǎng)詩歌愛好者；從長遠(yuǎn)看，它們也是在培養(yǎng)隱藏的專業(yè)讀者和創(chuàng)作者。C．詩歌公眾號的受眾常常會忽略詩歌的內(nèi)容，而去消費讀詩的明星，若將詩歌與明星分離，就能夠避免詩歌娛樂化。D．除付費詩歌專輯外，詩歌公眾號推送的詩歌主題沒有固定規(guī)律，這顯示了詩歌公眾號只是做詩歌的搬運工。3.下列各項中，能夠作為論據(jù)來支撐“詩歌傳播商業(yè)化”觀點的一項是（3分）A．某詩歌公眾號推送了《在這里，詩意地享受美食》一文，用優(yōu)美的語言推廣介紹了北京的四家餐廳。B．蘇東坡是一位“快樂的天才”，某詩歌公眾號以他為主角，策劃了一期“半在塵世半為仙”的內(nèi)容。C．余秀華走紅后，某詩歌公眾號推出了12期的詩歌系列《遇見》，將余秀華、梅婷、春妮集合到一起。D．某詩歌公眾號將往期內(nèi)容制作成有聲作品集，把它們放在公眾號底部的“詩意生活”欄目，進(jìn)行展示。4.材料一第④段和第⑥段分別使用了哪種論證手法？有何作用？請簡要說明。（4分）5.材料二列舉的是反面觀點，請從材料一中找到與材料二對應(yīng)的正面分析，并概括出正面觀點。（6分）材料一材料二①詩歌商業(yè)化現(xiàn)象不可避免②詩歌變得娛樂化③詩歌陷入庸俗化陷阱（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。曉風(fēng)楊柳唐弢柳枝一彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好。他索性從床上緩緩地豎起上身，披上了上衣?！鞍Γ“?！寄奴，但愿這不是事實呵！”那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來……隔壁傳來一陣鼾聲。淵明在院子里來回踱步。他垂著頭，顯得非常頹唐、瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱。風(fēng)吹動宅邊的柳枝，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思?！皠⒓呐粫龌实鄣陌?？”他一面問，一面回過頭來，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人。院子靜悄悄的，他踱到板門邊喊：“阿舒！”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情。他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”淵明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一會，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么。”院子里依舊是一片靜?！摆w家伯父昨天差人來說，請你今天去喝酒?！卑⑹嫱鴾Y明的鼻子，好像是等待著回答，但那鼻子卻什么動靜都沒有。他站了會兒，就回轉(zhuǎn)身，仍舊向著廊屋里走去。沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界。趙老殷勤地招待著。小圓桌上放著一盆青豆，一盆河蝦，碗里的是豬肉，鯉魚，菜蔬。席地圍坐在桌子周圍的，連主人一共五個人。對面那個酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇邊碰了一下，便滿口稱贊起來：“好酒，這酒的確不錯，陶先生，你倒試試看，真不錯，頭等貨色！”淵明嘗了一口，覺得還溫潤，就點了點頭?！罢堁?！請呀！”主人的筷子指著菜肴說。淵明的肚里裝下幾杯酒，面上熱辣辣的，他說了很多話，想知道京城里有沒有宋王①的消息?！八瓮跏且粋€星宿?！迸赃叺慕虝壬浅ＵJ(rèn)真地說，“他是一個大星宿，鯉魚轉(zhuǎn)胎的，和這碗里的鯉魚一樣。如今朝廷有了這個人物，真是如魚得水！嗯，如魚得水，南征蠻夷，北伐中原，皇上還用愁嗎？”說著把大拇指高高地舉了起來。淵明的心也隨著舉了起來。他滿滿地喝了一杯?！白兞?！變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來，喘息著說?！笆裁矗俊贝蠹液峡趩??！鞍Α卑⑿矊W(xué)著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說：“縣里出了告示，說是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了?！彼f著回過頭來向著淵明：“是永久的永，起初的初?！币呀?jīng)交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，阿雍和阿通走進(jìn)來，后面跟著阿舒?！拔覀儸F(xiàn)在都是遺民了。”淵明放下手里的詩稿。“怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問?！盎钍强偟没钕氯サ摹！卑⒂簠⒓恿艘庖?。“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉！唉！”“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架?！澳憧匆姼媸旧线€說些什么？”淵明看著剛進(jìn)來的第二個兒子問?！斑@個，”阿宣想了想說，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫作大宋永初元年七月，卻是千真萬確，一點也不會錯的?！薄爸?！吱吱！吱吱！”“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進(jìn)來說?！鞍?！你的話說得活像爸爸。”阿通批評。“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老子?！边@回是阿雍的意見?！鞍?！你的還要像……”阿宣說，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家。可惜慧遠(yuǎn)法師涅槃了。”“畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說。”阿宣吃了一驚。床底下打架的老鼠吱過了最后一通，逃跑了?！澳贻p人應(yīng)該有血氣，應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲。”淵明解釋著。“留名聲的事情，”剛進(jìn)門的阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的?！薄暗?，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實。近來還有點神經(jīng)衰弱?！薄鞍?！你們都去睡覺吧！”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。淵明踮著腳趾，默默地，兀自生著氣。他悲憤，悔愧。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅(qū)不走，忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點也沒有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻，但終于動起筆來。這一晚，他寫了不少詩，寫了《述酒》②，寫了《詠荊柯》③，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆。呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓(xùn)，我要寫到天明?！绷θ~里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。一九三六年五月二日（有刪改）【注】①宋王，永初元年，劉裕代晉自立，定都建康，國號“宋”。②《述酒》反映了晉恭帝被劉裕殺害的事件，表達(dá)了詩人對劉裕篡權(quán)丑行的極大憤慨。③《詠荊軻》以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．陶淵明“來回踱步”，自言自語說“但愿這不是事實呵”，說明陶淵明已經(jīng)預(yù)感到東晉王朝岌岌可危。B．教書先生認(rèn)為劉裕是一個大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，從這里可以看出當(dāng)時民眾對劉裕的認(rèn)可。C．陶淵明告誡兒子“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，但卻不曾想到自己“樂天安貧”的思想已對他們產(chǎn)生了消極的影響。D．結(jié)尾部分寫到“他們?nèi)崛醯孟窀嵫颉薄皽Y明感到一陣內(nèi)疚”，這是因為他覺得自己太早辭官，導(dǎo)致家中生活困頓，孩子們身體不強壯。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文是一篇故事新編，作者基于真實的歷史記載，又結(jié)合自己所處的社會現(xiàn)實，虛構(gòu)了人物的言行和心理，賦予歷史故事以新的思想內(nèi)涵。B．本文以全知視角，寫了陶淵明與兒子們的對話，看似散漫，實則展現(xiàn)了他們的人生價值觀，使本文的主題更加深刻。C．在陶淵明與兒子們交談的過程中，作者多次寫到老鼠“吱吱”叫，使本文的語言莊重之余不乏活潑，生動而饒有趣味。D．結(jié)尾部分陶淵明表示“我還得寫下去，我得留一點教訓(xùn)，我要寫到天明”，作者連用三個“我”字，突出了陶淵明面對現(xiàn)實個體意識的覺醒。8.小說結(jié)尾，陶淵明為何“寫了不少詩”，為何“一直寫到寅時盡頭”“還得寫下去”？你有何理解？（4分）9.魯迅曾這樣評價陶淵明：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜飄飄然?！北疚闹刑諟Y明展示出的形象，與《歸園田居（其一）》中的有何不同？請簡要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共6小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面10-15小題。材料一：三代之衰，學(xué)廢而道不明，然后諸子出。自老子厭周之亂，用其小見，以為圣人之術(shù)止于此，始非仁義而詆圣智。諸子因之，益得肆其異說，至于戰(zhàn)國，蕩而不反。圣人之學(xué)，幾乎其息。最后荀卿子獨用《詩》《書》之言，貶異扶正，著書以非諸子，尤以勸學(xué)為急。荀卿，楚人，嘗以學(xué)干諸侯不用，退老蘭陵，楚人尊之。及戰(zhàn)國平，三代《詩》《書》未盡出，漢諸大儒賈生、司馬遷之徒莫不盡用荀卿子。蓋其為說最近于圣人而然也。滎陽鄭昊，少為詩賦，舉進(jìn)士，已中第，遂棄之，曰：“此不足學(xué)也?！笔紡南壬L者學(xué)問，慨然有好古不及之意。鄭君年尚少，而性淳明，輔以強力之志，得其是者而師焉，無不至也。將更其名，數(shù)以請，予使之自擇，遂改曰“荀”。于是又見其志之果也。夫荀卿者，未嘗親見圣人，徒讀其書而得之。世之學(xué)者，茍如荀卿，可謂學(xué)矣，而又進(jìn)焉，則孰能御哉？余既嘉君善自擇而慕焉，因為之字曰“叔?！保乙咱闷涑裳伞＃ㄟx自歐陽修《鄭荀改名序》，有刪改）材料二：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。（選自彭端淑《為學(xué)一首示子侄》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）旦旦而學(xué)之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H與庸也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“自老子厭周之亂”的“厭”與《短歌行》“山不厭高”的“厭”意思相同。B.“益得肆其異說”的“益”與《師說》“是故圣益圣”的“益”意思相同。C.“將更其名”的“更”與《琵琶行并序》“莫辭更坐彈一曲”的“更”意思不同。D.何恃，依靠什么，賓語前置結(jié)構(gòu)，與《曹劌論戰(zhàn)》“何以戰(zhàn)”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。12.下列加點詞解釋全對的一項是（3分）A.木直中繩（適當(dāng)、適中）雖有槁暴（曬干）B.所以傳道受業(yè)解惑也（因此）愚人之所以為愚（原因）C.圣益圣愚益愚（更加、越發(fā)）而絕江河（橫渡）D.熊咆龍吟殷巖泉（震動）古不積跬步（一腳為步，兩腳為跬）13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.夏、商、周三代后，學(xué)術(shù)廢棄，大道不明。到了戰(zhàn)國，圣人的學(xué)說差點斷絕，最后只有荀子以《詩》《書》中的學(xué)說，貶斥異說扶持正道。B.鄭昊當(dāng)時年齡雖小，但敦厚聰明，勤勉好學(xué)。他曾多次拜托歐陽修給他取個新名，于是歐陽修便取“荀卿”的“荀”字，為其取名為“荀”。C.彭端淑在文章開篇指出，為事為學(xué)并沒有難易之分，只要肯做肯學(xué)，困難的事情也會變得容易；如果不做不學(xué)，容易的事情也會變得困難。D.彭端淑講了四川貧富兩僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能實現(xiàn)，貧者苦行一年而返。這說明了天下無難事，有志者事竟成的道理。14.把材料中畫橫線的句子與課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）世之學(xué)者，茍如荀卿，可謂學(xué)矣，而又進(jìn)焉，則孰能御哉？（4分）（2）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（3分）（3）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（3分）15.材料一中，歐陽修贊揚鄭昊“善自擇而慕焉”，從哪些地方可以看出？（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。念奴嬌·登石頭城次東坡韻薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月！16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“次”即“和”，此詞與蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》都是以“懷古”為主題，他們的基調(diào)和境界也是一致的。B.上片寫立于石頭城，登高望遠(yuǎn)，天地悠渺。揮毫潑墨，寫意江山，并在想象中完成了對殘酷戰(zhàn)爭畫面的描寫。C.下片最后一句化用劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時月”一句，說明淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝。D.作為一首懷古之作，本詞吊古與傷今自然融合，自然與人事相互映照，從而呈現(xiàn)出開闊而渾厚的歷史深邃感。17.有人稱此詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為“念奴嬌雙璧”，請分析兩首詞下片對比手法的不同。（6分）（五）名篇名句默寫（10小題，共10分，每錯一空扣一分）18.（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋義隆那樣草率出兵，雖有“____________________”之雄心，也只怕會有“___________________”的結(jié)局。（2）李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中詞人化繁為簡，化多為少，把所有的凄苦、所有的孤獨、所有的無奈、所有紛繁的說不盡的思緒，用“____________________，___________________”代之。（3）李煜《虞美人》詞中“____________________，___________________”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君的無盡痛苦。（4）《荀子·勸學(xué)》中“____________________，____________________”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（5）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子：“_______________，____________________?”（6）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人通過一個過渡句把全詞連接起來，以“_______________”對上片的景物描寫進(jìn)行概括，又以“_______________”引出下片對周瑜的贊頌。（7）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說“____________________，___________________”。（8）“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句表達(dá)了物是人非之感。李煜《虞美人》中，與此相似的兩句是“____________________，___________________”。（9）“瑟”是我國傳統(tǒng)撥弦樂器，也是古詩詞中的常用意象，具有豐富的內(nèi)涵，如“________，________”。（10）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“，”。二、語言文字運用（本題共3小題，11分）熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這個過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，①，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。②。“這不是見外了嗎？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真