2025-2026學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)必備知識(shí)清單（統(tǒng)編版）

21創(chuàng)造宣言（學(xué)生版）

麗容主旨

本文針對(duì)五種“”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，?/p>

出了“”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是

創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。

身作背景

陶行知先生的創(chuàng)造教育理論，是陶行知教育理論體系中的直要組成部分。陶行知的創(chuàng)造教育思想最早

形成于1913一一1919年。1943年發(fā)表的《創(chuàng)造宣言》和1944年發(fā)表的《創(chuàng)造的兒童教育》，可以看作是

其創(chuàng)造教育理論完善和系統(tǒng)化的標(biāo)志。

號(hào)詞梳理

【字音識(shí)記】

中傷（）遁詞（）魯?shù)冢ǎ┬b（）饋夫：）灌灑（）經(jīng)石承（）

屋檐（）樵夫（）六賢卷］（）若向（）明圖（）刎頭（）黑刀（）

呼口無(wú)言（）

【多音字】

"（）和諧-（）人參r（）煩悶

（）應(yīng)和-（）參差L（）悶熱

（）和牌.（）參天

（）和面

■（）和稀泥

【字形辨識(shí)】

?豢(hudn)_____栽(zdi)_____崇(ch6ng)

1祟(sui)_

券(qudn)_____?裁(cdi)_____

?拳(qudn)_____.載(zGi)_____

【詞語(yǔ)釋義】

畫(huà)龍點(diǎn)睛:

遁詞：o

魯鈍：。

山窮水盡：。

走投無(wú)路：O

眾叛親離：,

豢養(yǎng)：_____________________________

薪者簡(jiǎn)介

陶行知(1891—1946),安徽歙(she)縣人，我國(guó)教育家。也推行平民教育，五四運(yùn)動(dòng)后，從事平民教

育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊鄉(xiāng)村試驗(yàn)師范學(xué)校。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“”"”"”為中

心的教育理論，“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心理論。郭沫若曾贊道：“二千年前孔仲尼，二

千年后陶行知?！敝饔小吨袊?guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等，并有合編《陶行知全集》。

通識(shí)鏈接

論據(jù)

論據(jù)是論點(diǎn)賴以生存的根據(jù)，一般有論據(jù)和論據(jù)兩大類(lèi)。所謂事實(shí)論據(jù)，一般

指有代表性的確鑿的事例與史實(shí)等；所謂道理論據(jù)，一股指正確的科學(xué)道理、名人名言、民間諺語(yǔ)等。

把握論據(jù)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是有些文章的事實(shí)論據(jù)概括得很簡(jiǎn)要，或僅僅擺了一些現(xiàn)象，并不一定

有具體的人物、內(nèi)容，這種概括性的事實(shí)論據(jù)易被忽視.二是不能一看到名人名言，就一概認(rèn)為是理論論

據(jù)。實(shí)際上有些開(kāi)頭出現(xiàn)的名言只是為了引出后面的闡釋或起到敘述的作用。

◎疑難探究

1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？是怎樣反駁的？作者得出的結(jié)論是什么？請(qǐng)

結(jié)合課文內(nèi)容，填寫(xiě)下表。

錯(cuò)誤觀點(diǎn)反駁事例得出結(jié)論

2.本文認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題？

切結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

創(chuàng)造宣言

提出論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造

教育者的創(chuàng)造：真善美的活人

,環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)?年紀(jì)太小

太無(wú)能.人人是創(chuàng)造之人

.山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境

'只要有一滴汗，一滴血，一滴熱

發(fā)出創(chuàng)造宣言情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行

■

宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之

L果，繁殖創(chuàng)造之森林

書(shū)作特色_____________

1.有破有立。

文章既擺出了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。首先列舉了“環(huán)境太平凡”“生活太單調(diào)”而不

能創(chuàng)造的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張：接

著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小”“太無(wú)能”“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的借口，明

確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)；最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住

的行方，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。

2.敘議結(jié)合。

記敘主要指文中列舉具體事例所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則為對(duì)事例進(jìn)行分析，得出觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)

方式。文章敘議結(jié)合，有力地證明了“人人是創(chuàng)造之人”的中心論點(diǎn)。

方類(lèi)文閱讀

讓非遺煥發(fā)時(shí)代光彩

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著人們的集體記憶、經(jīng)臉智慧、共同情感。加強(qiáng)非遺傳承保護(hù)，為我們留下一

個(gè)了解歷史、回望過(guò)去的窗口，更為砥礪前行提供精神動(dòng)力。

②非遺保護(hù)傳承，關(guān)鍵在人。非遺保護(hù)傳承是一項(xiàng)相對(duì)冷門(mén)的事業(yè)，非遺傳承人用行動(dòng)完成“熱愛(ài)可

抵萬(wàn)難”的書(shū)寫(xiě)。白手起家，挖掘、整理散落民間的蒙醫(yī)傳統(tǒng)療術(shù)，烏蘭首創(chuàng)正規(guī)的蒙醫(yī)五療科，讓蒙醫(yī)

藥息及更多人：4歲開(kāi)始習(xí)武，一心推廣峨眉武術(shù)歷史文化，馬趙凌云讓更多人看到中華武術(shù)的魅力；整理

對(duì)比歷代40多個(gè)《秋鴻》譜本，重新組織節(jié)拍、勾勒音樂(lè)情緒，楊致儉讓已成絕響的古譜煥發(fā)新生……一

個(gè)個(gè)故事，為''熱愛(ài)"寫(xiě)下生動(dòng)注腳，也揭示了他們何以穿越寂寥時(shí)光、跨過(guò)重重難關(guān)，讓非遺重放光芒。

③非遺保護(hù)傳承離不開(kāi)自發(fā)自覺(jué)，也需要長(zhǎng)效機(jī)制的保障。中央財(cái)政投入資金用于支持國(guó)家級(jí)非遺代

表性項(xiàng)目保護(hù)傳承、國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)等二作；文化和旅游部與教育部等部門(mén)共同實(shí)

施非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃：非遺活動(dòng)進(jìn)校園、非遺知識(shí)進(jìn)教材、非遺傳承人上講臺(tái)等活動(dòng)在青少年心中

播報(bào)下興趣的種子……一系列舉措為有志于傳承非遺技藝的人娉底氣、強(qiáng)信心，激發(fā)青少年傳承保護(hù)非遺

的色情，厚植了人才沃上。

④以創(chuàng)新聯(lián)結(jié)非遺文化與現(xiàn)代生活的紐帶，讓非遺擁有更加鮮活、持久的生命力。越劇《新龍門(mén)客?！?/p>

創(chuàng)新表演形式，沉浸式環(huán)境、新綠角色、線上直播等探索，成功圓粉年輕人。老戲曲覓得新知音，正是因

為找到了與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。創(chuàng)新“打開(kāi)方式”，讓非遺走進(jìn)生活，融入生活，增強(qiáng)非遺俁護(hù)傳承工作

“造血”能力。

⑤如今，許多非遺項(xiàng)目彰顯ti蓬勃的生命力，構(gòu)成一幅多彩非遺圖卷。面向未來(lái)，以時(shí)代活力激發(fā)傳

統(tǒng)魅力，定能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族梵興注入強(qiáng)大精神力量。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年12月9日，有刪改）

思考：如何讓非遺煥發(fā)時(shí)代光彩？

鰻素材積累

一、名家名句

陶行知教育名言

1.干教萬(wàn)教，教人求真?：干學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

2.與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)

和宇宙之寶藏。

3.先生不應(yīng)該專(zhuān)教將，他的黃任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

二、傳統(tǒng)文化

古人談創(chuàng)造

1.窮則變，變則通，通則久。一一《周易?系辭下》

【大意】萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到一定階段，會(huì)遇到瓶頸，曾經(jīng)有利的條件也會(huì)成為進(jìn)一步發(fā)展的障礙。這時(shí)要主

動(dòng)調(diào)整、主動(dòng)變化，在調(diào)整和變化中尋求新的發(fā)展路徑，以保證工作、事業(yè)能夠穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。

2.禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。一一《莊子?天運(yùn)》

【大意】禮義法度，是隨著時(shí)代變化而改變的。

3.茍日新，日日新，又日新。--《禮記?大學(xué)》

【大意】如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。

4.幾人之情，窮則思變。一一陸贄《論左降官準(zhǔn)赦合量移事?tīng)睢?/p>

【大意】任何人在無(wú)路可走時(shí)，都想改變現(xiàn)狀。這是人之常情。

三、微寫(xiě)作

【適用角度】自強(qiáng)不息，勇于開(kāi)創(chuàng)，奮斗。

【課外素材】

生之破曉：敢創(chuàng)先例，生如夏花

2023年6月28日，中國(guó)傳媒大學(xué)舉辦2023屆畢業(yè)典禮，全國(guó)首位視障播音碩士董麗娜作為畢業(yè)生

代表發(fā)言。身形清瘦，雙眸緊閉，是我們對(duì)她的第一印象。

“愿我們無(wú)論在何方，都心懷夢(mèng)想，堅(jiān)持熱愛(ài)，永遠(yuǎn)腳踏實(shí)地，淡定從容。愿我們的心中有祖國(guó)河山，

有社會(huì)大任，有世界格局，在各自的人生當(dāng)中去成就自己，成就他人，也成就世界?！彼倪@段發(fā)言令人

動(dòng)容。面對(duì)命運(yùn)的考臉，她迎難而上，把自己活成了一束光。作為全國(guó)首位視障播音碩士畢業(yè)生，董麗娜

背后的故事更是精彩。

10歲時(shí)，患有先天性弱視的董麗娜徹底失明，在大連盲聾學(xué)校度過(guò)了義務(wù)教育階段后，董麗娜利用課

余時(shí)間讀完了館藏的幾百本盲文書(shū)籍，這些書(shū)籍為她打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。通過(guò)閱讀，她了解許多的新

知識(shí)，開(kāi)闊了自己的視野。她認(rèn)識(shí)到，失去視力并不影響她對(duì)芻活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待。后來(lái)，董麗娜

學(xué)習(xí)了中醫(yī)推拿，在一家按摩店從事盲人按摩工作。但她并不認(rèn)為推拿就是她唯一的出路。22歲時(shí)，董麗

娜重新出發(fā)，去北京參加播音培訓(xùn)。2010年，她獲得首屆“夏甫杯”朗誦大賽二等獎(jiǎng)。31歲時(shí)，董麗娜作

為《麗娜品讀時(shí)間》欄目的主持人，將文字化作聲音傳入千家萬(wàn)戶。今年夏天，39歲的她，戌了播音專(zhuān)業(yè)

最雍眼的一名碩士畢業(yè)生。

（選自《作文素材?初中版》2023年第9期，有刪改）

【素材解讀】一名普通家庭的盲人女孩如何成為一名優(yōu)秀的播音碩士畢業(yè)生？回首往事，其中的艱辛

可想而知。生命的破曉之中，董麗娜的聲音堅(jiān)定而有力量，這聲音劃破黑夜，迎來(lái)光明。敢于嘗試，敢創(chuàng)

先例，恰如夏花之絢爛！

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典

是故善為師者，既美其道，有慎其行，齊時(shí)蚤晚，任多少，適疾徐，造而勿趨，稽而勿苦，省其所為，

而成其所湛，故力不勞，而身大成，此之謂圣化，吾取之。

一一《春秋繁露》

【譯文】因此擅長(zhǎng)做師長(zhǎng)的人，應(yīng)該完善他的道義，謹(jǐn)慎他的言行，早晚一樣，（不管）任務(wù)多少，

不急不慢，做事不去迎合別人，爭(zhēng)辯但不憂愁，反省他所做的，而使學(xué)問(wèn)有深度，因此不勞累身體而事業(yè)

有成，這就是所說(shuō)的圣人造化，我選擇（學(xué)習(xí)）這些行為。

【品格素養(yǎng)點(diǎn)撥】為人師長(zhǎng)，理應(yīng)完善自身的道義，謹(jǐn)慎自己的言行，以自身的人格魅力感染學(xué)生，

用迂當(dāng)?shù)姆绞綆椭⒆痈恼秉c(diǎn)。將來(lái)，我們每個(gè)人都可以成為別人的老師，我們要謹(jǐn)記“言傳身教”。

五、故事匯

鄭板橋教子

“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，他的兒子小寶由自己的弟弟鄭墨看管。小寶6

歲時(shí)上學(xué)，為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT(mén)給鄭墨寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道：“吾五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)

之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真?愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)?！彼摹暗馈笔鞘裁茨?？他說(shuō)：“讀書(shū)中舉，

中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人?！编嵃鍢蜃约菏莻€(gè)讀書(shū)人，他并不是看不起讀書(shū)人，他看

不起的是：讀書(shū)就是為了做官。鄭板橋最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)：“我不在家，兒便是由你

管史，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！?/p>

四顆糖的故事

有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)并制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)

后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了?？墒翘招兄獏s笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給

你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到

他的手里，說(shuō)：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)

你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥

塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直、善良，且有跟壞人做斗爭(zhēng)的勇氣，我應(yīng)該

獎(jiǎng)勵(lì)你??！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”

陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)去，說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊

糖果，我沒(méi)有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了?！?/p>

赤接中考

論據(jù)

【考點(diǎn)解讀】

論據(jù)是作者闡糕或論證論點(diǎn)的依據(jù)。論據(jù)大體上有兩類(lèi)：一類(lèi)是事實(shí)論據(jù)（史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字

等），一類(lèi)是道理論據(jù)（馬列主義理論、名人名言、公認(rèn)事理、格言俗語(yǔ)、定埋公式、自然科學(xué)原埋等）。議

論文中論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點(diǎn)的道理論據(jù)都是能正確反映客

觀現(xiàn)實(shí)的真理。充分理解這些無(wú)可辯駁的事實(shí)所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理

解論點(diǎn)。閱讀議論文時(shí)，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確把握論點(diǎn)的基礎(chǔ)。

論點(diǎn)類(lèi)題目設(shè)問(wèn)的方式通常為：

①本文某一句是什么論據(jù)，有什么作用？

②某個(gè)事例或道理是否適合做論據(jù)。

③為某一段補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)。

④選出對(duì)選文的中心論點(diǎn)表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

⑤下面一段話作為論據(jù)放在文中哪一段合適。

⑥概括事實(shí)論據(jù)

【技法點(diǎn)撥】

一、分析論據(jù)的類(lèi)型和作用

1.論據(jù)類(lèi)型。論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類(lèi)型。目實(shí)論據(jù)包括典型事例、具體紀(jì)實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)

據(jù)、親身經(jīng)歷感受等。道理論據(jù)包括道理論據(jù)包括已驗(yàn)證的真理、名言警句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、原理、定律、公

式等。

2.論據(jù)作用。事實(shí)論據(jù)作用:事實(shí)勝于雄辯,增強(qiáng)說(shuō)服力。道理論據(jù)作用：論證更更有力、更有權(quán)威性。

3.答題模板:這是……論據(jù)，列舉……事例作為事實(shí)論據(jù)（或引用……名言作為道理論據(jù)），論證……觀

點(diǎn)（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），增強(qiáng)論證說(shuō)服力，使論證更具概括性，

更深入的作用。

二、概括事實(shí)論據(jù)。

答題模板:什么人十做了什么事+結(jié)果如何（要有體現(xiàn)論點(diǎn)的關(guān)鍵詞）。

三、某個(gè)事例或道理是否適合做論據(jù)

答題模板:這是一個(gè)事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)），論述了……內(nèi)容.（而）文章的中心論點(diǎn)是……，論據(jù)有力論

證（不能論證）中心論點(diǎn)，所以能（不能）做論據(jù)。

四、為第X段補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)

1.答題思路：

①明確該段論點(diǎn)，所寫(xiě)論據(jù)要與論點(diǎn)一致。

②分清是補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)交代清楚人物和故事梗概；道理論據(jù)可言接引用，選

擇眾所周知的、正面的名人名言、格言、俗語(yǔ)等。

③補(bǔ)充的事實(shí)論據(jù)，應(yīng)是典型人物的典型事例,要有能體現(xiàn)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。

④補(bǔ)充的道理論據(jù)，應(yīng)交代清楚名言、詩(shī)句的作者、國(guó)別或朝代。

2.答題模板：①事實(shí)論據(jù)：人物十事件+結(jié)果。②道理論據(jù):時(shí)代（國(guó)籍）+作者+言論。

五、論據(jù)放在文中哪一處合適

答題模板：①文章的中心論點(diǎn)是……，其中又有……分論點(diǎn)。②分析材料可知，材料所表達(dá)的觀點(diǎn)是……

③該論據(jù)論證了……這一分論點(diǎn)。④所以應(yīng)放在X段處。

【跟蹤訓(xùn)練】

（2025?青海省西寧市?中考真題）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。

【文本一】

學(xué)如植樹(shù)

向賢彪

①“學(xué)如植樹(shù)，枝葉扶疏根必固，十載辛勤，左右逢源萬(wàn)理通?！薄把影参謇稀敝坏闹x覺(jué)哉曾用這

句古語(yǔ)告誡我們：讀書(shū)如同植樹(shù)，要舍得付出，要講究方法，要持之以恒。

②植樹(shù)需要空間，讀書(shū)需要時(shí)間。善植樹(shù)者能用好每一寸空間，善讀書(shū)者能抓住每一寸光陰。現(xiàn)代社

會(huì)生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。其實(shí)，只要懂得珍惜時(shí)間，善于利用時(shí)間，就能集零為整，

積少成多，為讀書(shū)求知贏得時(shí)間。

③植樹(shù)選好樹(shù)種很重要。善種樹(shù)者，根據(jù)士康和環(huán)境的特點(diǎn)，選擇適宜的樹(shù)種栽種，讓它們各得其所，

長(zhǎng)大成材。同樣，讀書(shū)也要有“博觀約取”的智慧。讀書(shū)多多益善，但人的精力是有限的，因此要有選擇、

有重點(diǎn)地閱讀。只有結(jié)合工作學(xué)習(xí)的需要來(lái)讀書(shū)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，才能快速提升工作能力，取

得更好成效。

④幾種過(guò)樹(shù)的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，澆上定根水，才能提高樹(shù)的成活率。讀書(shū)也是這個(gè)道

理，要循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)，把"根''扎深扎實(shí)，才能構(gòu)筑起穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一方面，要把書(shū)“讀厚”，

就是要涉獵與書(shū)箝內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延伸；另一方面，要把書(shū)“讀薄”，就是要不

斷過(guò)濾，不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)

往復(fù)，從閱讀中獲得的知識(shí)就有了廣度和深度，知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)更加穩(wěn)固。這就像樹(shù)根一樣，既向地下深扎，

也向四周蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)。

⑤一片森林的形成，需要幾十年的培育呵護(hù)：一片荒漠的綠化，需要幾代人的接續(xù)奮斗。同樣，要“綠

化”知識(shí)的荒漠、豐富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，學(xué)到老。漢代建安七子之一徐干在《中論》

中說(shuō)道：“君子之于學(xué)也，其不懈,猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身要（wdi）疊,沒(méi)而后已。”意思是

說(shuō)君子對(duì)于學(xué)習(xí)，就好比是上天的運(yùn)動(dòng)、日月的運(yùn)行一樣，始終不停歇，直到生命最后一刻，旨在強(qiáng)調(diào)君

子治學(xué)貴在堅(jiān)持不懈。時(shí)下，知識(shí)迭代的速度日新月異，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍于時(shí)代。因此，更應(yīng)該

牢固樹(shù)立隨時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。

⑥眼下，春光明媚，萬(wàn)物勃發(fā)，正是種樹(shù)和讀書(shū)的好時(shí)節(jié)。讓我們走進(jìn)大自然，種下一棵樹(shù)，讓山川

秀麗，綠蔭覆地；讓我們走進(jìn)書(shū)的海洋，捧起一本書(shū)，讓書(shū)香浸潤(rùn)心靈，涵養(yǎng)性情。

（選自《解放軍報(bào)》，有刪改）

【文本二】

謝覺(jué)哉的“讀書(shū)三法”

謝鵬

①攻讀法?！白x書(shū)如墾地，斬林鏟不平。讀書(shū)如擊城，坑道要打通。剩勇追窮寇，寸土在必爭(zhēng)。痛打

落水狗，不便再逃生。排除其糟粕，繳獲其精英。如斯讀書(shū)者，方可謂之攻?！惫プx法是從謝覺(jué)哉這首題

為《攻書(shū)》的詩(shī)中總結(jié)^括出來(lái)的。他把讀書(shū)視為“墾地”“擊城”，把書(shū)本上難懂的地方比作敵人的堡

壘，主張像打仗一樣向書(shū)進(jìn)攻，遇到似懂非懂的問(wèn)題時(shí)，必須窮追不舍，直到完全學(xué)懂弄通為止。哪怕有

一點(diǎn)不懂的地方，也不能放過(guò)，必須徹底消化、吸收，否則決不罷休。當(dāng)然，也不要盲目地服從和迷信書(shū)

本，要學(xué)會(huì)鑒別，有目的地主動(dòng)汲取書(shū)中精華，去棄糟粕。

②補(bǔ)讀法。謝覺(jué)哉認(rèn)為，個(gè)人要想不落伍，就要通過(guò)補(bǔ)讀不斷獲取