2023屆全國T8八校第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：數(shù)字人文（DigitalHumanities）是21世紀興起的跨學(xué)科領(lǐng)域，它將數(shù)字技術(shù)與人文研究深度融合，通過數(shù)據(jù)挖掘、可視化分析等手段，為傳統(tǒng)人文學(xué)科提供了新的研究范式。傳統(tǒng)人文研究依賴文本細讀與文獻考辨，注重個體體驗與深度闡釋；數(shù)字人文則強調(diào)對大規(guī)模數(shù)據(jù)的量化分析，如通過詞頻統(tǒng)計揭示某一時期文學(xué)主題的變遷，或利用地理信息系統(tǒng)（GIS）還原歷史空間的動態(tài)演變。這種范式轉(zhuǎn)型引發(fā)了學(xué)界的爭議。支持者認為，數(shù)字人文突破了傳統(tǒng)研究的“樣本局限”。以《全唐詩》研究為例，傳統(tǒng)學(xué)者多聚焦李白、杜甫等頂級詩人，而數(shù)字人文通過全數(shù)據(jù)掃描，發(fā)現(xiàn)中晚唐詩人對“邊塞”“隱逸”等主題的關(guān)注頻率遠超盛唐，這為重新審視唐代文學(xué)格局提供了實證依據(jù)。反對者則擔憂，量化分析可能消解人文研究的“溫度”。人文學(xué)科的核心是對“人”的理解，當文學(xué)作品被拆解為數(shù)據(jù)矩陣，文本的情感意涵與審美價值可能被簡化為冰冷的數(shù)字，導(dǎo)致“見數(shù)據(jù)不見人”的異化。但值得注意的是，數(shù)字人文并非要取代傳統(tǒng)研究，而是形成互補。有學(xué)者提出“數(shù)字人文的人文性”：技術(shù)手段的運用最終應(yīng)服務(wù)于對“人”的追問。例如，通過分析18世紀英國小說中的“書信”出現(xiàn)頻率，研究者不僅能統(tǒng)計出這一文體的流行程度，更能深入探討書信如何作為“情感媒介”參與社會關(guān)系的建構(gòu)——技術(shù)工具在這里成為挖掘人文深度的跳板。（摘編自《數(shù)字人文：技術(shù)賦能下的人文新境》）材料二：在數(shù)字人文浪潮中，傳統(tǒng)人文學(xué)者的角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。過去，學(xué)者是“知識的權(quán)威”，憑借對經(jīng)典文本的獨家解讀確立學(xué)術(shù)地位；如今，他們需要成為“問題的提出者”，用人文視角界定技術(shù)應(yīng)用的邊界。例如，當開發(fā)一個“《紅樓夢》人物關(guān)系可視化系統(tǒng)”時，技術(shù)團隊可以完成數(shù)據(jù)抓取與圖像生成，但“哪些人物關(guān)系值得重點呈現(xiàn)”“可視化結(jié)果如何反映小說的主題矛盾”等關(guān)鍵問題，必須由深諳紅學(xué)的學(xué)者主導(dǎo)。這種轉(zhuǎn)變對學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)提出了新要求。一方面，他們需要掌握基礎(chǔ)的數(shù)字工具（如Python數(shù)據(jù)分析、GIS操作），否則可能因“技術(shù)壁壘”被排除在研究進程之外；另一方面，更重要的是保持人文研究的核心能力——對意義的追問與對價值的判斷。有學(xué)者尖銳指出：“如果數(shù)字人文研究者只關(guān)注‘如何分析數(shù)據(jù)’，而忽視‘為何分析數(shù)據(jù)’，那么技術(shù)終將淪為無目的的炫技?！睌?shù)字人文的發(fā)展也為學(xué)術(shù)傳播帶來了革新。傳統(tǒng)的紙質(zhì)期刊受限于篇幅，難以呈現(xiàn)復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析過程；而數(shù)字平臺（如學(xué)術(shù)博客、交互式網(wǎng)站）可以嵌入動態(tài)圖表、視頻解說甚至用戶交互功能，讓研究成果從“靜態(tài)文本”變?yōu)椤翱蓞⑴c的知識場域”。例如，某高校團隊關(guān)于“宋代詞人生平地理分布”的研究，通過在線地圖標注詞人出生地、宦游路徑，并設(shè)置時間滑動條展示不同時期的分布變化，不僅讓專業(yè)學(xué)者能追溯數(shù)據(jù)來源，也吸引了普通讀者參與討論——這正是數(shù)字人文“開放共享”理念的體現(xiàn)。（摘編自《數(shù)字人文時代：學(xué)者的變與不變》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數(shù)字人文通過數(shù)據(jù)挖掘、可視化分析等技術(shù)手段，為傳統(tǒng)人文學(xué)科提供了新的研究范式。B.傳統(tǒng)人文研究注重個體體驗與深度闡釋，數(shù)字人文則強調(diào)對大規(guī)模數(shù)據(jù)的量化分析，二者研究方式差異顯著。C.數(shù)字人文對《全唐詩》的研究表明，中晚唐詩人比盛唐詩人更關(guān)注“邊塞”“隱逸”等主題。D.數(shù)字人文并非要取代傳統(tǒng)研究，技術(shù)手段的運用最終應(yīng)服務(wù)于對“人”的追問，形成互補。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.數(shù)字人文通過全數(shù)據(jù)掃描突破了傳統(tǒng)研究的“樣本局限”，因此用數(shù)據(jù)說話就能得出更科學(xué)的結(jié)論。B.傳統(tǒng)學(xué)者在數(shù)字人文研究中需轉(zhuǎn)變角色，從“知識的權(quán)威”變?yōu)椤皢栴}的提出者”，主導(dǎo)技術(shù)應(yīng)用方向。C.數(shù)字人文研究者只要掌握Python數(shù)據(jù)分析、GIS操作等基礎(chǔ)工具，就能避免“技術(shù)壁壘”的困擾。D.數(shù)字平臺能呈現(xiàn)復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析過程，使學(xué)術(shù)傳播從“靜態(tài)文本”變?yōu)椤翱蓞⑴c的知識場域”，完全取代了紙質(zhì)期刊。3.下列選項中，最能體現(xiàn)“數(shù)字人文的人文性”的一項是（3分）A.用詞頻統(tǒng)計分析《詩經(jīng)》中“風”“雅”“頌”的分布比例。B.通過GIS技術(shù)還原宋代汴京的城市布局與商業(yè)街區(qū)。C.分析18世紀英國小說中“書信”頻率，探討其作為情感媒介的社會功能。D.開發(fā)“《紅樓夢》人物關(guān)系可視化系統(tǒng)”，生成人物互動網(wǎng)絡(luò)圖。4.請簡要概括材料一和材料二的論證思路。（4分）5.某高校計劃開展“《史記》人物形象數(shù)字研究”項目，請結(jié)合材料，為該項目提出三條可行性建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。山霧老周蹲在山坳里，指尖的旱煙在霧里明明滅滅。他望著對面的山脊，那里的馬尾松被砍了一片——這是這個月第三回了。作為護林員，他巡山三十年，山里的每道溝坎、每棵樹的年輪都刻在心里，可現(xiàn)在，總有些年輕人背著他搞“開發(fā)”?！爸懿?！”一聲喊驚散了霧。小夏從林子里鉆出來，藍工裝沾著松針，手里提著臺銀色儀器?！拔沂菧y繪隊的，來做生態(tài)評估?！彼瘟嘶蝺x器，“您看，這是無人機，能拍全山的植被覆蓋圖?！崩现軟]接話。他記得十年前，也有一撥人扛著儀器來，說是要“科學(xué)規(guī)劃”，結(jié)果砍了半坡的樹修觀景臺。后來觀景臺黃了，山坡就那么禿著，長了滿坡的野荊條。小夏蹲下來，從帆布包里掏出個保溫杯：“周伯，喝口茶？我們這次是給林業(yè)局做項目，要找出生態(tài)脆弱區(qū)，重點保護?！彼钢h處的山脊，“您說的那片馬尾松，我們測過土壤濕度，那邊土層薄，砍了容易水土流失。局里已經(jīng)下了停工通知?！崩现芴а?，霧里的山脊影影綽綽。他摸出煙袋鍋，敲了敲石縫里的灰：“你們這些儀器，能看出樹心里的蟲嗎？”小夏一怔。老周站起來，帶他走到一棵松樹前。樹干上有道半尺長的疤，樹皮翻卷著，露出下面的黃斑?！斑@是去年冬天的事。夜里起大風，樹杈子刮斷了，我用草繩裹了半個月，還是招了松材線蟲?！彼讣鈩澾^樹疤，“儀器能拍出這道疤，但拍不出我守了它七天七夜，怕它凍著，怕蟲爬進去?！毙∠臎]說話，低頭記錄著什么。霧更濃了，山風卷著潮氣往領(lǐng)口里鉆。老周望著遠處的護林房，那是他用松木板搭的，屋頂?shù)拿┎輷Q過八回。“你們年輕人，總說‘數(shù)據(jù)’‘模型’，可山是活的?！彼吡颂吣_邊的野莓，紅果迸出汁水，“就像這野莓，去年干早，結(jié)得少；今年雨水足，漫山都是。儀器能算出產(chǎn)量，可算不出我蹲在這兒，看娃子們摘莓子笑成一團的滋味?！毙∠耐蝗慌e起儀器：“周伯，您看！”屏幕上跳出一片綠色云圖，“這是衛(wèi)星遙感的植被指數(shù)，顏色越深，生態(tài)越好。您巡的這片山，綠度值比三年前高了15%——您守的樹，都在數(shù)據(jù)里活著呢?！崩现軠愡^去，屏幕上的綠色像浸在水里的翡翠。他想起春天下山買鹽，遇見幾個學(xué)生寫生，畫的就是這片山。其中一個姑娘說：“爺爺，您的山像塊綠玉，會呼吸?！膘F開始散了，山尖露出半截，像被水洗過的青石板。小夏收拾儀器：“周伯，明天我們要去后溝測瀑布的水文。您要是得空，帶我們認認路？”老周摸了摸煙袋，笑了：“成。后溝的路，石頭縫里長著野核桃樹，你們的儀器可識不得?！鄙斤L掀起他的藍布衫，衣角飄得像一面小旗。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.老周對小夏的初始態(tài)度較為冷淡，源于他曾目睹“科學(xué)規(guī)劃”導(dǎo)致山林破壞的經(jīng)歷。B.老周提到松材線蟲的細節(jié)，體現(xiàn)了他作為護林員對樹木的細致觀察與深厚情感。C.小夏展示衛(wèi)星遙感的植被指數(shù)云圖，是為了證明數(shù)字技術(shù)完全能替代人工巡山。D.小說結(jié)尾老周答應(yīng)帶小夏認路，暗示傳統(tǒng)經(jīng)驗與現(xiàn)代技術(shù)開始走向融合。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“山霧”開篇，既渲染了山林的朦朧氛圍，又隱喻老周對現(xiàn)代技術(shù)的模糊認知。B.文中多次描寫老周的煙袋、藍布衫等細節(jié)，刻畫了一個樸實、堅守的傳統(tǒng)護林員形象。C.小說通過老周與小夏的對話推動情節(jié)，語言質(zhì)樸自然，符合人物身份與場景設(shè)定。D.結(jié)尾“衣角飄得像一面小旗”的比喻，象征老周對山林的守護精神在新時代得以傳承。8.小說中“樹”與“數(shù)據(jù)”的關(guān)系是理解主題的關(guān)鍵，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有人認為，這篇小說“以小見大”，通過個體故事反映了更深層的社會主題。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。李庭芝字祥甫，隨州人。少穎異，日誦數(shù)千言，而智識恒出長老之上。嘉熙末，江防甚急，庭芝得鄉(xiāng)舉不行，以策干荊帥孟珙請自效。珙善其言，使權(quán)施之建始縣。庭芝至，訓(xùn)農(nóng)治兵，選壯士雜官軍教之。期年，民皆知戰(zhàn)守，善馳逐，無事則耕，有事則戰(zhàn)。珙聞之，嘆曰：“吾相人多矣，未有如庭芝者?！遍_慶元年，庭芝權(quán)揚州。時揚州新遭火，公私蕭然。庭芝放民負鹽二百余萬，又為錢粟以貸民，使復(fù)業(yè)。始，平山堂瞰揚城，敵至則構(gòu)望樓其上，張弓弩以射城中。庭芝乃筑大城包之，募汴南流民二萬余人充兵，號“武銳軍”。咸淳五年，北兵圍襄陽急，詔庭芝以京湖制置大使督師援襄陽。夏貴、范文虎相繼大敗，庭芝屢約進兵，文虎不許，曰：“吾取旨未至也?！蓖ブ?shù)趣之，文虎陽許而不行。及襄陽陷，貶庭芝，尋復(fù)其官。德祐元年，大元兵攻揚州急，庭芝與姜才①協(xié)心固守。阿術(shù)②遣人招之，庭芝射殺其使。三月，大元兵拔真州，揚州圍益急。五月，夏貴以淮西降，詔庭芝赴臨安，庭芝登城謂使者曰：“吾奉詔守城，未聞有詔諭降也?！笔?，大元丞相伯顏入臨安，太后詔諭庭芝曰：“比詔卿納款，日久未報，豈未悉吾意，尚欲固圉耶？今吾與嗣君既已臣伏，卿尚為誰守之？”庭芝不答，射殺使者。益王③立于福州，以庭芝為左丞相。大元兵攻揚州益急，庭芝與才將兵七千趨泰州，將東入海。至泰州，才疽發(fā)背不能戰(zhàn)，大元兵破泰州，執(zhí)庭芝以歸。阿術(shù)責其不降，庭芝曰：“力屈耳，非降也?！彼鞖⒅?。庭芝初至揚，揚民德之如父母。死之日，揚之民皆泣下。（節(jié)選自《宋史·李庭芝傳》）注：①姜才：南宋抗元名將。②阿術(shù)：元朝名將。③益王：趙昰，南宋末皇帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時揚州新遭火/公私蕭然/庭芝放民負鹽二百余萬/又為錢粟以貸民/使復(fù)業(yè)/B.時揚州新遭火/公私蕭然/庭芝放民負鹽二百余萬/又為錢粟以貸/民使復(fù)業(yè)/C.時揚州新遭火公/私蕭然/庭芝放民負鹽二百余萬/又為錢粟以貸民/使復(fù)業(yè)/D.時揚州新遭火公/私蕭然/庭芝放民負鹽二百余萬/又為錢粟以貸/民使復(fù)業(yè)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“鄉(xiāng)舉”指鄉(xiāng)試中舉，鄉(xiāng)試是明清科舉三級考試之一，但宋代科舉制度與明清略有不同。B.“權(quán)”指暫時代理官職，類似的詞語還有“攝”“行”“守”等，表示代理或兼任。C.“嗣君”指繼位的君主，“嗣”有繼承、接續(xù)之意，文中指宋恭帝趙?，為太后之子。D.“左丞相”為古代官職，南宋時左丞相地位高于右丞相，與秦朝“右為尊”的制度相反。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李庭芝少有才識，向孟珙獻策效力，在建始縣任上訓(xùn)練農(nóng)民作戰(zhàn)，一年后當?shù)匕傩占饶芨N又能作戰(zhàn)。B.李庭芝治理揚州時，采取放免鹽債、借貸錢粟等措施幫助百姓恢復(fù)生產(chǎn)，并筑城防御，招募流民充軍。C.李庭芝督師救援襄陽時，因部將范文虎拖延不進導(dǎo)致救援失敗，襄陽陷落后他被朝廷貶官，后又復(fù)職。D.李庭芝堅守揚州，多次拒絕元軍招降，即使太后下旨勸降仍不為所動，最終因泰州失守被俘遇害。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）庭芝數(shù)趣之，文虎陽許而不行。及襄陽陷，貶庭芝，尋復(fù)其官。（4分）（2）庭芝初至揚，揚民德之如父母。死之日，揚之民皆泣下。（4分）14.李庭芝被揚州百姓視為父母，他的哪些行為體現(xiàn)了“民本”思想？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)①陸游腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜②。注：①節(jié)：限度。二鼓盡：二更結(jié)束，約晚上十點。②瓊糜：玉液般的粥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“腐儒”是詩人自謙，“獨喜遺編不我欺”強調(diào)經(jīng)典書籍對自己的真誠陪伴。B.頷聯(lián)“白發(fā)”與“青燈”形成色彩對比，“似兒時”引發(fā)對童年讀書時光的回憶。C.頸聯(lián)“策策”寫梧桐葉聲，“冬冬”寫更鼓聲，以聲襯靜，渲染秋夜靜謐氛圍。D.尾聯(lián)寫秋夜?jié)u長，饑腸轆轆，以山藥煮粥充饑，“瓊糜”暗含對粗茶淡飯的自嘲。16.有人評價陸游此詩“于平凡中見深情”，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，蘇軾以“________________，________________”兩句形容小船在廣闊江面上自由漂蕩的狀態(tài)。（2）《離騷》中，屈原用“________________，________________”兩句表達對民生艱難的深切同情，成為后世憂國憂民情懷的經(jīng)典表述。（3）杜甫《登高》中“________________，________________”兩句，從時間、空間兩個維度展開，寫出了詩人漂泊無依、老病孤苦的復(fù)雜況味。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。龍泉青瓷是中國陶瓷史上的瑰寶，其“青如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的特質(zhì)，承載著古人對自然之美的極致追求。近年來，隨著非遺保護理念的普及，龍泉青瓷的傳承與創(chuàng)新成為焦點。傳統(tǒng)龍泉青瓷制作需經(jīng)過練泥、拉坯、修坯、刻花、施釉、燒制等16道工序，每一步都依賴工匠的經(jīng)驗與手感。例如，施釉時要掌握“浸釉”的深度與速度——釉層太薄則發(fā)色淺淡，太厚則容易流釉；燒制時需控制龍窯內(nèi)的溫度與氣氛，（）。這些技藝難以用精準的數(shù)字量化，全憑工匠“心中有數(shù)”。但創(chuàng)新并非拋棄傳統(tǒng)。年輕匠人小張在保留傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代審美融入設(shè)計：他創(chuàng)作的“竹影”系列青瓷，瓶身以刻花技法勾勒出稀疏竹枝，釉色在高溫下自然流動，形成深淺不一的“竹影”效果，既保留了龍泉青瓷的“玉質(zhì)感”，又賦予其現(xiàn)代藝術(shù)的簡約美。這種“舊技新用”的探索，讓古老的青瓷在當代生活中重新煥發(fā)活力。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.稍有偏差便可能導(dǎo)致“生燒”或“過燒”，影響最終釉色B.最終釉色會受影響，因為可能出現(xiàn)“生燒”或“過燒”偏差C.釉色最終受影響，可能是因為“生燒”或“過燒”的偏差D.“生燒”或“過燒”可能出現(xiàn)，導(dǎo)致最終釉色受到影響19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（