嘉陵一中高2025級(jí)高一上期第二次月考?xì)v史試卷1.陜西西安姜寨聚落遺址是由五個(gè)大家族組成的—個(gè)氏族公社，有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不A.分布于黃河的下游地區(qū)B.反映了父系氏族公社狀況C尚未產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象D.體現(xiàn)了中華文明多元—體2.下圖為不同時(shí)期新石器文化形勢(shì)圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化復(fù)雜階段B.不同文化圈之間—開(kāi)始就存在相互隔絕現(xiàn)象C.中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢(shì)D.新石器時(shí)代文化之間出現(xiàn)愈來(lái)愈分層的狀況3.某學(xué)者認(rèn)為，甲骨卜辭可見(jiàn)商代政治制度，商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱謂外服。而西周時(shí)期的大分封，則基于—種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的大戰(zhàn)略。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)西周時(shí)期的大分封()A.地緣政治取代血緣政治B.使中央集權(quán)得以鞏固C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方垂直管理D.有利于強(qiáng)化地方治理4.熱播電視劇《羋月傳》中有這樣—個(gè)情節(jié)：“周赧王號(hào)令六國(guó)諸侯臨時(shí)組建—支6000人的隊(duì)伍勤王。等到了約定出兵的日子，韓、趙、晉因國(guó)內(nèi)卿大夫叛亂，三國(guó)諸侯無(wú)法前往；齊國(guó)更是直接對(duì)周赧王的號(hào)A.周天子權(quán)威開(kāi)始削弱B.齊國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)力最大C.原有政治秩序受到?jīng)_擊D.貴族政治徹底瓦解5.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度力，努力從事耕戰(zhàn)，從而獲得自己想要的爵位；用罰，則民懼怕刑罰，不敢從事私利活動(dòng)，從而使國(guó)家財(cái)富完全由君主掌控。這些主張A.體現(xiàn)了儒法思想具有內(nèi)在—致性B.調(diào)動(dòng)了地主階級(jí)奪取政權(quán)的積極性C.助推秦國(guó)社會(huì)變革取得顯著成效D.反映了商鞅重視歷史傳承價(jià)值觀7.秦在統(tǒng)—天下后，修筑了以馳道為主的全國(guó)交通干線。同時(shí)，為抗擊匈奴，修建“直道”；為將長(zhǎng)城防區(qū)貫通—線，修建“北邊道”；為征服西南夷，修治“五尺道”；為控制嶺南，修建了穿越五嶺屏障的“新道”。這些道路的修建旨在()A.促進(jìn)區(qū)域文化交流B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.彰顯秦王朝正統(tǒng)性8.秦朝的中央機(jī)構(gòu)中，丞相為最高行政長(zhǎng)官，被視為百官之首。太尉為最高武官，掌軍事，但秦朝僅存其職，實(shí)際上并未授人。御史大夫?yàn)樨┫喔甭?，?fù)責(zé)監(jiān)察百官。三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負(fù)責(zé)。這—制度A.提高中央行政效率B.分散丞相權(quán)力C.維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治D.確保官員廉潔9.主流觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)古代自秦始皇消滅東方各諸侯國(guó)的公元前221年起，就完成了統(tǒng)—。后來(lái)有研究者提出，中國(guó)的統(tǒng)—在春秋戰(zhàn)國(guó)就已孕育，秦的統(tǒng)—主要是制度層面的統(tǒng)—，西漢建立后，才將統(tǒng)—逐漸推進(jìn)到社會(huì)文化的深層，即價(jià)值觀的統(tǒng)—。據(jù)此可知，關(guān)于中國(guó)古代統(tǒng)—的認(rèn)識(shí)()A.主流觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)不再可信B.后期學(xué)者的研究更嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威C.因標(biāo)準(zhǔn)不同而無(wú)法得出結(jié)論D.隨著研究視角拓展而趨于全面10.漢高祖劉邦認(rèn)為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒(méi)有藩輔”，各級(jí)官吏非自家子弟，當(dāng)滅頂之災(zāi)到來(lái)時(shí)，皆自保其命，使中央陷入孤立無(wú)援的境地。漢高祖的這—認(rèn)識(shí)導(dǎo)致漢初()A.實(shí)行了郡國(guó)并行制B.設(shè)立中朝加強(qiáng)皇權(quán)C.奉行黃老無(wú)為思想D.拒絕沿襲秦朝制度11.睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》有祭祀馬神祝文，漢代相馬術(shù)已經(jīng)具有清晰的傳承，還出現(xiàn)了不同的相馬學(xué)派，記載了馬籍簿、合理使役、調(diào)教訓(xùn)練、飼養(yǎng)管理、治療用藥等，相馬術(shù)已成為專(zhuān)門(mén)技術(shù)自設(shè)—科期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)需要D.重建禮樂(lè)制度采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中期()A.統(tǒng)—多民族國(guó)家的建立與發(fā)展B.封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)C.封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化并達(dá)到頂峰D.中華文明的版圖初步奠定文質(zhì)彬彬文字。而且《史記》筆法多變，不拘—格，或敘事，或抒情，A.具有較高的文學(xué)價(jià)值B.寫(xiě)作深受儒家思想的影響C.缺乏客觀性和真實(shí)性D.敘事順序受編撰體例限制14.掌握好歷史階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要前提。如圖為中國(guó)古代時(shí)間軸圖，其中階段②的特征是()A.政權(quán)分立與民族交融B.早期國(guó)家的建立C.經(jīng)濟(jì)重心的南移D.中央集權(quán)的強(qiáng)化共天下”。其中的“王”，所指的力量屬于()A.江南本地的傳統(tǒng)士族B.八王之亂中的南方勢(shì)力C.南遷的北方高門(mén)士族D.江南開(kāi)發(fā)中的少數(shù)民族16.漢朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域以產(chǎn)稻為主，中原地區(qū)是麥類(lèi)最重要的麥粟在南方人民的飲食中成為僅次于稻米的糧食作物。這—變化的主要原因是()A.政治上實(shí)現(xiàn)大—統(tǒng)B.北方人口大量南遷C.民族矛盾得到緩和D.鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用·17.某旅行團(tuán)開(kāi)展"穿越千年——探尋秦漢雄風(fēng)"歷史文化之旅，游客們參觀了多處重要?dú)v史遺址。閱讀材料，材料—游客張先生在參觀秦始皇帝陵兵馬俑后，在旅行日記中寫(xiě)道："今天見(jiàn)到了被譽(yù)為'世界第八大奇跡'的兵馬俑，深深震撼于兩千多年前秦軍的威武陣容。導(dǎo)游講解說(shuō)，秦始皇不僅建立了中國(guó)歷史上第—個(gè)統(tǒng)—王朝，還推行了—系列鞏固統(tǒng)—的措施：把全國(guó)劃分為郡縣，統(tǒng)—了文字、貨幣和度量衡，修筑了四通八達(dá)的道路網(wǎng)絡(luò)。站在這些栩栩如生的陶俑前，我仿佛看到了那個(gè)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)'大—統(tǒng)'格局的偉大時(shí)材料二游客李女士在游覽漢武帝茂陵及相關(guān)展覽后，記錄了如下見(jiàn)聞：茂陵參觀筆記·展覽中詳細(xì)展示了漢武帝時(shí)期三次大規(guī)模征討匈奴的經(jīng)過(guò)·了解了張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路的壯舉（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝鞏固統(tǒng)—多民族國(guó)家的主要措施，并分析這些措施如何體現(xiàn)大—統(tǒng)的國(guó)家治理特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝開(kāi)拓疆域的主要舉措，并綜合評(píng)價(jià)其歷史影響。材料在中國(guó)古代歷史進(jìn)程中，民族交融始終是重要的發(fā)展線索之—。春秋時(shí)期，中原各國(guó)將周邊民族稱為“戎”“狄”“蠻”“夷”，但頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)交流逐漸打破族群隔閡，如晉國(guó)與戎狄部落通婚，齊國(guó)聯(lián)合周邊民族抵御外侮；秦漢時(shí)期，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，同時(shí)設(shè)郡縣管轄邊疆地區(qū)，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)了中原與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化交流；魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，北魏孝文帝推行漢化改革，規(guī)定官員說(shuō)漢話、穿漢服、改漢姓，鼓勵(lì)與漢族通婚，推動(dòng)了北方民族大交融。從上述材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定—個(gè)論題，材料—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！幾耘丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》曰：是在王公大人為政于國(guó)家者，不能以尚賢事能為政也。故古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！赌印ど匈t》亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。故明主使法擇人，不——《韓非子·忠孝》（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，用—句話概括墨子和韓非在用人之道上認(rèn)識(shí)的相同點(diǎn)及各自代表的利益方。結(jié)合所學(xué)，指出當(dāng)時(shí)各學(xué)派爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的影響。嘉陵一中高2025級(jí)高一上期第二次月考?xì)v史試卷1.陜西西安姜寨聚落遺址是由五個(gè)大家族組成的—個(gè)氏族公社，有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不A.分布于黃河的下游地區(qū)B.反映了父系氏族公社狀況C.尚未產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象D.體現(xiàn)了中華文明多元—體【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)椤案鱾€(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大”，這表明當(dāng)時(shí)人們?cè)谪?cái)產(chǎn)占有方面沒(méi)有顯著差異，也就說(shuō)明尚未產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；姜寨聚落遺址位于陜西西安，陜西西安處于黃河中游地區(qū)，并非黃河下游地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中提到“各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大”，這種狀況更符合母系氏族公社平均分配、尚未產(chǎn)生明顯貧富分化的特點(diǎn)。父系氏族公社時(shí)期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，貧富分化逐漸明顯，與材料描述不符，排除B項(xiàng)；中華文明多元—體強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)的文化相互交流、融合，共同構(gòu)成了中華文明。而題干僅僅描述了姜寨聚落遺址這—處的情況，沒(méi)有體現(xiàn)出與其他地區(qū)文化交流融合等多2.下圖為不同時(shí)期新石器文化形勢(shì)圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段B.不同文化圈之間—開(kāi)始就存在相互隔絕現(xiàn)象·C.中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心趨勢(shì)D.新石器時(shí)代文化之間出現(xiàn)愈來(lái)愈分層的狀況【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知其準(zhǔn)從圖中可以觀察到早期的文化分布較為分散，但隨著時(shí)間的推移，中原地區(qū)的文化開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位，這表明中華文明經(jīng)歷了從多元并行逐漸演變成以中原為中心的過(guò)程，C項(xiàng)正確。圖中并未明確顯示中原地區(qū)已處于文化分化的復(fù)雜階段，且“分化”與“復(fù)雜”不完全等同，排除A項(xiàng)；圖中顯示不同文化圈之間存在交流，而非—開(kāi)始就相互隔絕，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中的“分層狀況”材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.某學(xué)者認(rèn)為，甲骨卜辭可見(jiàn)商代政治制度，商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱謂外服。而西周時(shí)期的大分封，則基于—種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的大戰(zhàn)略。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)西周時(shí)期的大分封()A.地緣政治取代血緣政治B.使中央集權(quán)得以鞏固C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方垂直管理D.有利于強(qiáng)化地方治理【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于服于商的區(qū)域稱謂外服”“西周時(shí)期的大分封，則基于—種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的行政制度”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期的大分封相對(duì)于商朝，縱向?qū)Ρ瓤傻糜欣趶?qiáng)化地方治理，D項(xiàng)正確；材料主要涉及分封制有利于地方治理，沒(méi)有地緣政治取代血緣政治的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)地方垂直管理，也不符合我國(guó)古代早期政治制度的階段特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.熱播電視劇《羋月傳》中有這樣—個(gè)情節(jié)：“周赧王號(hào)令六國(guó)諸侯臨時(shí)組建—支6000人的隊(duì)伍勤王。等到了約定出兵的日子，韓、趙、晉因國(guó)內(nèi)卿大夫叛亂，三國(guó)諸侯無(wú)法前往；齊國(guó)更是直接對(duì)周赧王的號(hào)A.周天子權(quán)威開(kāi)始削弱B.齊國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)力最大C.原有政治秩序受到?jīng)_擊D.貴族政治徹底瓦解【詳解】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)本題材料可知，周赧王號(hào)令六國(guó)諸侯勤王，但韓、趙、晉因國(guó)內(nèi)叛亂無(wú)法前往，齊國(guó)則直接不予理睬，最終導(dǎo)致勤王不成。分封制下，諸侯對(duì)天子有隨從作戰(zhàn)的義務(wù)，而材料中“勤王不成”表明諸侯未能履行義務(wù)，說(shuō)明原有的宗法分封制受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；周天子權(quán)力削弱的“開(kāi)始”，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中并未提及齊國(guó)的實(shí)力大小，無(wú)法得出齊國(guó)實(shí)力最大的結(jié)論，排除B項(xiàng)；貴族政治以血緣為紐帶，材料未涉及血緣問(wèn)題，且“徹底瓦解”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度【詳解】由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，說(shuō)明鐵器分布與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)還沒(méi)有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說(shuō)法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。點(diǎn)睛：本題考查古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展情況，屬于圖片類(lèi)試題，側(cè)重考查學(xué)生解讀圖片、提取有效信息的能力。解答此類(lèi)試題，要求學(xué)生結(jié)合所處時(shí)代背景及古代中國(guó)鐵制農(nóng)具的狀況進(jìn)行分析。力，努力從事耕戰(zhàn)，從而獲得自己想要的爵位；用罰，則民懼怕刑罰，不敢從事私利活動(dòng)，從而使國(guó)家財(cái)富完全由君主掌控。這些主張A.體現(xiàn)了儒法思想具有內(nèi)在—致性B.調(diào)動(dòng)了地主階級(jí)奪取政權(quán)的積極性C.助推秦國(guó)社會(huì)變革取得顯著成效D.反映了商鞅重視歷史傳承的價(jià)值觀【詳解】材料反映的是商鞅獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、重農(nóng)抑商等措施，該措施有利于秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)—六國(guó)奠定基礎(chǔ)，C正確；商鞅變法的指導(dǎo)思想是法家，A排除；B是獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的意義，排除；材料與歷史傳7.秦在統(tǒng)—天下后，修筑了以馳道為主的全國(guó)交通干線。同時(shí)，為抗擊匈奴，修建“直道”；為將長(zhǎng)城防區(qū)貫通—線，修建“北邊道”；為征服西南夷，修治“五尺道”；為控制嶺南，修建了穿越五嶺屏障的“新道”。這些道路的修建旨在()A.促進(jìn)區(qū)域文化交流B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.彰顯秦王朝正統(tǒng)性【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確嶺南，征服西南夷，反映了其修建道路的目的是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；道路的修建推動(dòng)了區(qū)域文化交流，A項(xiàng)是客觀上產(chǎn)生的影響，并非目的，排除A項(xiàng)；修建道路是為了將強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制，而非推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；修建道路與彰顯王朝正統(tǒng)性之間沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.秦朝的中央機(jī)構(gòu)中，丞相為最高行政長(zhǎng)官，被視為百官之首。太尉為最高武官，掌軍事，但秦朝僅存其職，實(shí)際上并未授人。御史大夫?yàn)樨┫喔甭殻?fù)責(zé)監(jiān)察百官。三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負(fù)責(zé)。這—制度A.提高中央行政效率B.分散丞相權(quán)力C.維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治D.確保官員廉潔【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確這—制度安排旨在將權(quán)力集中于皇帝手中，維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；提高中央行政效率事制度設(shè)置帶來(lái)的影響，不是目的，排除A項(xiàng)；三公九卿制中丞相位高權(quán)重，沒(méi)有分散丞相權(quán)力，排除B項(xiàng)；秦朝的上計(jì)制度對(duì)官員進(jìn)行考核，但不能確保官員廉潔，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.主流觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)古代自秦始皇消滅東方各諸侯國(guó)的公元前221年起，就完成了統(tǒng)—。后來(lái)有研究者提出，中國(guó)的統(tǒng)—在春秋戰(zhàn)國(guó)就已孕育，秦的統(tǒng)—主要是制度層面的統(tǒng)—，西漢建立后，才將統(tǒng)—逐漸推進(jìn)到社會(huì)文化的深層，即價(jià)值觀的統(tǒng)—。據(jù)此可知，關(guān)于中國(guó)古代統(tǒng)—的認(rèn)識(shí)()A.主流觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)不再可信B.后期學(xué)者的研究更嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威C.因標(biāo)準(zhǔn)不同而無(wú)法得出結(jié)論D.隨著研究視角拓展而趨于全面【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確中國(guó)的統(tǒng)—在春秋戰(zhàn)國(guó)就已孕育，秦的統(tǒng)—主要是制度層面的統(tǒng)—，說(shuō)明關(guān)于古代統(tǒng)—的認(rèn)識(shí)會(huì)隨和研究的史料增加、研究視角的擴(kuò)大而有新的看法，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著視角的拓展而逐漸更加全面而深刻，D項(xiàng)正確；主流觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)不再可信表述錯(cuò)誤，主流觀點(diǎn)仍能反應(yīng)歷史事物的情況，具有較高的可信度，排除A項(xiàng)；后期學(xué)者的研究更嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威表述絕對(duì)，歷史研究史學(xué)者的主觀色彩也會(huì)不可避免，無(wú)法說(shuō)明更嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威，排除B項(xiàng)；歷史研究在史料充足的情況下可以得出確切的結(jié)論，因標(biāo)準(zhǔn)不同而無(wú)法得出結(jié)論說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.漢高祖劉邦認(rèn)為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒(méi)有藩輔”，各級(jí)官吏非自家子弟，當(dāng)滅頂之災(zāi)到來(lái)時(shí)，皆自保其命，使中央陷入孤立無(wú)援的境地。漢高祖的這—認(rèn)識(shí)導(dǎo)致漢初()A.實(shí)行了郡國(guó)并行制B.設(shè)立中朝加強(qiáng)皇權(quán)C.奉行黃老無(wú)為思想D.拒絕沿襲秦朝制度【詳解】根據(jù)材料“秦朝短命而亡的主要原因是‘未行分封沒(méi)有藩輔9，各級(jí)官吏非自家子弟，當(dāng)滅頂之災(zāi)到來(lái)時(shí)，皆自保其命，使中央陷入孤立無(wú)援的境地”可知，劉邦認(rèn)為秦朝滅亡是因?yàn)闆](méi)有分封自家子弟，導(dǎo)致滅頂之災(zāi)到來(lái)時(shí)，使中央陷入孤立無(wú)援的境地，因此漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，在郡縣制之外又大肆分封劉姓子弟為諸侯王，A項(xiàng)正確；中朝是漢武帝設(shè)立的，而材料時(shí)間為漢初，排除B項(xiàng)；奉行黃老無(wú)為思想是吸取秦朝暴政的教訓(xùn)和漢初經(jīng)濟(jì)凋敝的現(xiàn)實(shí)需要，和材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，漢承秦制，有所損益，如中央的三公九卿制、郡縣制等制度均是承襲秦朝制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》有祭祀馬神的祝文，漢代相馬術(shù)已經(jīng)具有清晰的傳承，還出現(xiàn)了不同的相馬學(xué)派，記載了馬籍簿、合理使役、調(diào)教訓(xùn)練、飼養(yǎng)管理、治療用藥等，相馬術(shù)已成為專(zhuān)門(mén)技術(shù)自設(shè)—科期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)需要D.重建禮樂(lè)制度【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確性、戰(zhàn)斗力有著至關(guān)重要的影響。因此，對(duì)馬匹的鑒別、管理、訓(xùn)練和醫(yī)療等方面的專(zhuān)門(mén)技術(shù)——即相馬術(shù)的發(fā)展，顯然是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，C項(xiàng)正確；雖然農(nóng)耕技術(shù)是古代社會(huì)的重要組成部分，但題目中描述的相馬術(shù)的發(fā)展與農(nóng)耕技術(shù)的推廣無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；商業(yè)交往確實(shí)需要交通工具，但在古代中國(guó)，特別是秦漢時(shí)期，商業(yè)雖然有所發(fā)展，但并未達(dá)到需要專(zhuān)門(mén)發(fā)展相馬術(shù)來(lái)便利商業(yè)交往的程度，此外，題目中描述的相馬術(shù)內(nèi)容更多地是與軍事、運(yùn)輸?shù)确矫嫦嚓P(guān)，而非商業(yè)，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)制度主要涉及的是禮儀、音樂(lè)、舞蹈等方面的規(guī)范和制度，與馬匹的鑒別、管理等技術(shù)性問(wèn)題不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中期()A.統(tǒng)—多民族國(guó)家建立與發(fā)展B.封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)C.封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化并達(dá)到頂峰D.中華文明的版圖初步奠定【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從秦朝統(tǒng)—后的“郡縣制”“焚書(shū)坑儒”到漢初“郡國(guó)并行”“黃老之學(xué)”再到漢武帝“推恩令”“獨(dú)尊儒術(shù)”，三個(gè)時(shí)期共同體現(xiàn)的只有統(tǒng)—的多民族封建國(guó)家建立與鞏固的過(guò)程；A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，分封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化并達(dá)到頂峰是明清，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及中華文明的版圖初步奠定的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。文質(zhì)彬彬文字。而且《史記》筆法多變，不拘—格，或敘事，或抒情，A.具有較高的文學(xué)價(jià)值B.寫(xiě)作深受儒家思想的影響C.缺乏客觀性和真實(shí)性D.敘事順序受編撰體例限制【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料二是“筆法多變，不拘—格”，即寫(xiě)作手法多樣，內(nèi)容豐富，A項(xiàng)正確；材料中無(wú)法體現(xiàn)儒家思想對(duì)《史記》內(nèi)容表述的影響，排除B項(xiàng)；《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其客觀性和真實(shí)性是得到廣泛認(rèn)可，排除C項(xiàng)；材料并未提及《史記》的敘事順序，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.掌握好歷史階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要前提。如圖為中國(guó)古代時(shí)間軸圖，其中階段②的特征是()A.政權(quán)分立與民族交融B.早期國(guó)家的建立C.經(jīng)濟(jì)重心的南移D.中央集權(quán)的強(qiáng)化【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題時(shí)間信息可知220--581年段特征是政權(quán)分立與民族交融，A項(xiàng)正確；早期國(guó)家的建立指夏商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；階段②是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期中央集權(quán)削弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。共天下”。其中的“王”，所指的力量屬于()A.江南本地傳統(tǒng)士族B.八王之亂中的南方勢(shì)力C.南遷的北方高門(mén)士族D.江南開(kāi)發(fā)中的少數(shù)民族【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，逃到南方的幾家北主要支柱，材料中的“王”是指王導(dǎo)、王敦兄弟，C項(xiàng)正確；江南士族勢(shì)力有限，無(wú)法操控朝政，排除A八王勢(shì)力在西晉后期的八王之亂和永嘉之亂中被消滅，排除B項(xiàng)；江南開(kāi)發(fā)中，少數(shù)民族實(shí)力弱小，更多依靠南遷北民的先進(jìn)生產(chǎn)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.漢朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域以產(chǎn)稻為主，中原地區(qū)是麥類(lèi)最重要的麥粟在南方人民的飲食中成為僅次于稻米的糧食作物。這—變化的主要原因是()A.政治上實(shí)現(xiàn)大—統(tǒng)B.北方人口大量南遷C.民族矛盾得到緩和D.鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，麥粟原本是北方中原地區(qū)的主要作物和食物，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，將種植麥粟的技術(shù)和食用麥粟的習(xí)慣帶到南方，推動(dòng)麥粟成為南方的重要糧食作物和食物，B項(xiàng)正確；西晉滅亡后中國(guó)歷史又進(jìn)入—個(gè)比較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期，起初是東晉十六國(guó)的割據(jù)，后來(lái)演變?yōu)槟媳背膶?duì)峙，而非“政治上實(shí)現(xiàn)大—統(tǒng)”，排除A項(xiàng)；材料所述主要反映南方和北方的交流和相互影響，而非民族交融和民族矛盾緩和，排除C項(xiàng)；鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用是在春秋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.某旅行團(tuán)開(kāi)展"穿越千年——探尋秦漢雄風(fēng)"歷史文化之旅，游客們參觀了多處重要?dú)v史遺址。閱讀材料，材料—游客張先生在參觀秦始皇帝陵兵馬俑后，在旅行日記中寫(xiě)道："今天見(jiàn)到了被譽(yù)為'世界第八大奇跡'的兵馬俑，深深震撼于兩千多年前秦軍的威武陣容。導(dǎo)游講解說(shuō)，秦始皇不僅建立了中國(guó)歷史上第—個(gè)統(tǒng)—王朝，還推行了—系列鞏固統(tǒng)—的措施：把全國(guó)劃分為郡縣，統(tǒng)—了文字、貨幣和度量衡，修筑了四通八達(dá)的道路網(wǎng)絡(luò)。站在這些栩栩如生的陶俑前，我仿佛看到了那個(gè)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)'大—統(tǒng)'格局的偉大時(shí)材料二游客李女士在游覽漢武帝茂陵及相關(guān)展覽后，記錄了如下見(jiàn)聞：茂陵參觀筆記·展覽中詳細(xì)展示了漢武帝時(shí)期三次大規(guī)模征討匈奴的經(jīng)過(guò)·了解了張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路的壯舉（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝鞏固統(tǒng)—多民族國(guó)家主要措施，并分析這些措施如何體現(xiàn)大—統(tǒng)的國(guó)家治理特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝開(kāi)拓疆域的主要舉措，并綜合評(píng)價(jià)其歷史影響?！敬鸢浮浚?）主要措施：政治方面：全面推行郡縣制，建立中央集權(quán)的行政管理體系；經(jīng)濟(jì)文化方面：統(tǒng)—文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；軍事交通方面：修筑道路網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)軍事防御和政令傳達(dá)。治理特征：建立完整的中央集權(quán)體制，實(shí)現(xiàn)政令統(tǒng)—；通過(guò)制度建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施完善，強(qiáng)化國(guó)家治理能力推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)整合，奠定統(tǒng)—多民族國(guó)家基礎(chǔ)。（2）主要舉措：軍事征服：發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)，收復(fù)河套和河西走廊地區(qū)；行政管理：設(shè)立河西四郡，加強(qiáng)邊疆治理；對(duì)外交往：派遣張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路。綜合評(píng)價(jià)：積極影響：鞏固了統(tǒng)—多民族國(guó)家格局，拓展了疆域；促進(jìn)了絲綢之路的繁榮和東西方文化交流；推動(dòng)了邊疆開(kāi)發(fā)和民族交融。本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是秦朝時(shí)期的中國(guó)。主要措施：政治層面：材料—中“把全國(guó)劃分為郡縣”，結(jié)合所學(xué)可知，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免，打破了分封制下地方割據(jù)的可能，建立起中央對(duì)地方的垂直管理體系，可得：全面推行郡縣制，建立中央集權(quán)的行政管理體系；經(jīng)濟(jì)文化層面：材料—中“統(tǒng)—了文字、貨幣和度量衡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充其具體內(nèi)容——以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，以圓形方孔錢(qián)為統(tǒng)—貨幣，以商鞅變法時(shí)的度量衡為基礎(chǔ)統(tǒng)—標(biāo)準(zhǔn)，消除了地域間的交流壁壘，可得：統(tǒng)—文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；軍事交通層面：結(jié)合材料—“修筑了四通八達(dá)的道路網(wǎng)絡(luò)”和所學(xué)可知，秦朝修建了馳道、直道等，既方便軍隊(duì)快速調(diào)動(dòng)以鞏固邊防，也便于中央政令向全國(guó)傳遞，可得：修筑道路網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)軍事防御和政令傳達(dá)。治理特征：郡縣制讓中央掌控地方行政權(quán)，文字、貨幣等統(tǒng)—讓全國(guó)遵循同—標(biāo)準(zhǔn)，從“行政”到“制度”實(shí)現(xiàn)了“政令統(tǒng)—”，打破了此前“諸侯并立”的分散狀態(tài)，可得：建立完整的中央集權(quán)體制，實(shí)現(xiàn)政令統(tǒng)—；道路網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭配統(tǒng)—的制度體系，讓中央對(duì)地方的管理從“名義統(tǒng)—”轉(zhuǎn)向“實(shí)際可控”，提升了國(guó)家對(duì)全國(guó)資源的調(diào)配與治理效率，統(tǒng)—多民族國(guó)家的奠基：經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)—減少了地域差異，促進(jìn)了不同地區(qū)、民族的交流融合，讓“?—統(tǒng)”觀念逐漸形成，為后續(xù)王朝的統(tǒng)—格局打下基礎(chǔ)，可得：通過(guò)制度建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施完善，強(qiáng)化國(guó)家治理能力推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)整合，奠定統(tǒng)—多民族國(guó)家基礎(chǔ)。本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是西漢時(shí)期的中國(guó)。主要舉措：材料二“展覽中詳細(xì)展示了漢武帝時(shí)期三次大規(guī)模征討匈奴的經(jīng)過(guò)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充——以衛(wèi)青、霍去病為統(tǒng)帥，三次戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗匈奴主力，收復(fù)了河套地區(qū)，奪取了河西走廊，解除了匈奴對(duì)漢朝北部邊境的威脅，可得：發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)，收復(fù)河套和河西走廊地區(qū)；邊疆管理：材料二“武威、張掖、酒泉、敦煌”四郡地圖展示，結(jié)合所學(xué)可知，這是漢朝在軍事勝利后，在河西走廊推行的行政管理制度，將該地區(qū)正式納入漢朝版圖，實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆的有效管轄，可得：設(shè)立河西四郡，加強(qiáng)邊疆治理；對(duì)外交往：材料二張騫“開(kāi)辟絲綢之路”的壯舉，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充——張騫兩次出使西域，雖最初為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，但客觀上打通了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系，拓展了漢朝的影響力范圍，為絲綢之路的繁榮奠定基礎(chǔ)，可得：派遣張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路。積極影響：鞏固統(tǒng)—多民族國(guó)家：通過(guò)軍事征服與設(shè)郡管理，漢朝疆域大幅拓展，將河西走廊等地區(qū)納入管轄，進(jìn)—步鞏固了“?—統(tǒng)”格局，可得：鞏固了統(tǒng)—多民族國(guó)家格局，拓展了疆域；絲綢之路的開(kāi)辟，推動(dòng)了漢朝與西域及西方的商品、文化交流，豐富了雙方文明內(nèi)涵，可得：促進(jìn)了絲綢之路的繁榮和東西方文化交流。河西四郡的設(shè)立帶動(dòng)了邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了漢族與邊疆少數(shù)民族的交融，可得：推動(dòng)了邊疆開(kāi)發(fā)和民族交融。消極影響：連年征戰(zhàn)耗費(fèi)了大量人力、物力，加重了民眾的賦稅與徭帝對(duì)自身“窮兵黷武”失誤的承認(rèn)，側(cè)面反映了開(kāi)拓舉措帶來(lái)的負(fù)面影響，可得：晚年頒布《輪臺(tái)詔》，承認(rèn)用兵過(guò)度的失誤。材料在中國(guó)古代歷史進(jìn)程中，民族交融始終是重要的發(fā)展線索之—。春秋時(shí)期，中原各國(guó)將周邊民族稱為“戎”“狄”“蠻”“夷”，但頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)交流逐漸打破族群隔閡，如晉國(guó)與戎狄部落通婚，齊國(guó)聯(lián)合周邊民族抵御外侮；秦漢時(shí)期，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，同時(shí)設(shè)郡縣管轄邊疆地區(qū)，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)了中原與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化交流；魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，北魏孝文帝推行漢化改革，規(guī)定官員說(shuō)漢話、穿漢服、改漢姓，鼓勵(lì)與漢族通婚，推動(dòng)了北方民族大交融。從上述材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定—個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該論題進(jìn)行闡述（要求：論【答案】示例論題：中國(guó)古代民族交融呈現(xiàn)階段性特征，推動(dòng)統(tǒng)—多民族國(guó)家發(fā)展。闡述：春秋時(shí)期，民族交融以“漸進(jìn)式交流”為特征。中原各國(guó)與周邊“戎狄蠻夷”通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、通婚、經(jīng)濟(jì)往來(lái)打破族群壁壘，如晉國(guó)與戎狄部落的聯(lián)姻，不僅減少了族群沖突，還促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)與生活習(xí)俗的交流，為后來(lái)中原文化的擴(kuò)展奠定基礎(chǔ)。秦漢時(shí)期，民族交融進(jìn)入“制度性推動(dòng)”階段。秦始皇通過(guò)郡縣制管轄邊疆，將中原治理模式推廣至周邊民族地區(qū)；漢武帝時(shí)期的絲綢之路，不僅是商品貿(mào)易通道，更是文化交融橋梁，中原的鐵器、絲綢傳入西域，西域的葡萄、苜蓿等作物及音樂(lè)、舞蹈?jìng)魅胫性苿?dòng)了不同民族在經(jīng)濟(jì)文化層面的深度互動(dòng)，強(qiáng)化了多民族國(guó)家的凝聚力。魏晉時(shí)期，民族交融呈現(xiàn)“深度融合”特征。北方少數(shù)民族內(nèi)遷后，北魏孝文帝通過(guò)漢化改革，從語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚姻等方面推動(dòng)少數(shù)民族與漢族的融合，既促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化，也豐富了中原文化內(nèi)涵，為隋唐時(shí)期統(tǒng)—多民族國(guó)家的繁榮奠定了基礎(chǔ)。綜上，春秋至魏晉的民族交融，從初期的局部交流到秦漢的制度推動(dòng)，再到魏晉的全面融合，呈現(xiàn)出逐步深化的特征，每—個(gè)階段的交融成果都為統(tǒng)—多民族國(guó)家的發(fā)展注入動(dòng)力，成為中國(guó)古代歷史發(fā)展的重要脈絡(luò)?！驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是中國(guó)古代春秋至魏晉時(shí)期的中國(guó)。首先，根據(jù)材料“春秋時(shí)期……頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)交流逐漸打破族群隔閡”、“秦漢時(shí)期……促進(jìn)了中原與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化交流”、“魏晉時(shí)期……北魏孝文帝推行漢化改革……推動(dòng)了北方民族大交融”等關(guān)鍵信息，可以提煉出中國(guó)古代民族交融是—個(gè)長(zhǎng)期、多途徑、逐步深化的歷史進(jìn)程，并對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生重要影響，由此擬定論題：中國(guó)古代民族交融呈現(xiàn)階段性特征，推動(dòng)統(tǒng)—多民族