試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)周口市第三高級(jí)中學(xué)2025-2026年度髙一上學(xué)期1月考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分.考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共3小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面各小題。明清時(shí)期，土地交易頗為頻繁。在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下，通過(guò)個(gè)人道德修為、社會(huì)關(guān)系制約、國(guó)家法律規(guī)范三重保障，明清土地契約得以順利履行。明清時(shí)期，土地所有權(quán)發(fā)生了多重性結(jié)構(gòu)變化，土地所有權(quán)和使用權(quán)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性分離，由此出現(xiàn)了買賣、典當(dāng)、質(zhì)押等多種類型的土地契約文書。這些土地契約雖然因?yàn)橥恋剞D(zhuǎn)移權(quán)屬類型、鄉(xiāng)間俗例的差異而各有不同，但是為了雙方快速便捷交易，明清時(shí)期已形成類似標(biāo)準(zhǔn)化的“格式合同”。這種契約幾乎包含了民事合同的所有要件，對(duì)雙方的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行了明確的界定和規(guī)范。例如，“明萬(wàn)歷三十九年浙江會(huì)稽縣葉汝蘭與祁某某的絕賣契”，出賣人葉汝蘭享有訂立契約當(dāng)日收到地價(jià)銀180兩的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)保證自己擁有出賣的兩段山地的所有權(quán)；買受人祁某某則應(yīng)向葉某交付地價(jià)銀，按照“推頭通例”交納契稅完成過(guò)戶后，即擁有該土地的所有權(quán)。契約文書對(duì)當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)的明確規(guī)范，對(duì)這一時(shí)期土地權(quán)屬流轉(zhuǎn)起到了重要保障作用。契約的順利履行首先有賴于當(dāng)事人的自覺(jué)自愿，取決于當(dāng)事人是否重信守諾，是否能做到自我的道德約束。但實(shí)際契約履行過(guò)程中，當(dāng)事人可能因?yàn)楦鞣N緣由而中斷或者撕毀契約，從而導(dǎo)致糾紛、爭(zhēng)訴等。這就需要外部力量對(duì)雙方進(jìn)行監(jiān)督，以協(xié)助契約的順利履行。幾乎所有明清土地契約文書中，都有“中人”“中保人”等。中人扮演了中介、擔(dān)保人、調(diào)解人、證人等多種角色。中人要保證賣主的土地所有權(quán)沒(méi)有爭(zhēng)議，要參與土地定價(jià)、土地貧瘠與否、土地大小等交易過(guò)程中實(shí)質(zhì)性問(wèn)題的討論和鑒別。有些中人在促成交易方面頗有經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)將也許并不太熟悉的交易雙方約在一起“三面言議”，憑借自身的威望或者智識(shí)，說(shuō)服當(dāng)事人最終達(dá)成協(xié)議簽訂契約。一旦契約出現(xiàn)糾紛或者爭(zhēng)訴，中人有責(zé)任進(jìn)行調(diào)解。中人憑借自身的社會(huì)地位和威望，以及對(duì)交易雙方實(shí)際情況的熟悉，會(huì)督促雙方履行相關(guān)義務(wù)，或者適時(shí)進(jìn)行調(diào)停、斡旋、說(shuō)合，盡力解決雙方爭(zhēng)端化解糾紛。如果調(diào)解無(wú)果，糾紛最終走向訴訟程序。作為保障社會(huì)規(guī)范正常運(yùn)行的最后措施，法律會(huì)適時(shí)介入各種契約糾紛。雙方合意達(dá)成的契約文書稱為白契，也稱為私契。經(jīng)政府登記入冊(cè)認(rèn)可的契約文書則為紅契，也稱官契。通常紅契附有由承宣布政使司統(tǒng)一印制的官府收取契稅的證明——契尾。契約經(jīng)過(guò)交契稅蓋官印后，買受人即可持往過(guò)戶，過(guò)戶后，產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)入買受人名下，買受人同時(shí)承擔(dān)相關(guān)賦稅?！睹髀伞袈伞ぬ锫伞芬?guī)定：凡典買田宅，“不過(guò)割者，一畝至五畝笞四十，每五畝加一等，罪止杖一百，其田入官”。沒(méi)有交過(guò)契稅的白契和已經(jīng)交過(guò)契稅的紅契長(zhǎng)期并存。清代乾隆年間，土地交易頻繁，脫逃賦稅現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，清政府開(kāi)始嚴(yán)厲打擊白契，大力推廣紅契。清《戶部則例》規(guī)定：“凡民間置買田宅，于立契之后，限一年內(nèi)呈明納稅，倘有逾限不報(bào)者，照例究追。”按照《大明律》和《大清律例》的規(guī)定，賣方違背誠(chéng)信原則，重復(fù)典賣土地，中人若知情，則與賣地者同罪。明清加大了打擊契約履行中的違法行為的力度，確保了民間土地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，土地問(wèn)題直接關(guān)系到賦稅征收、人口變遷等重要問(wèn)題。明清時(shí)期在充分考慮社會(huì)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，優(yōu)先尊重土地交易當(dāng)事人的意愿，同時(shí)輔之以熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系制約，更有國(guó)家法律制度加以規(guī)范，盡可能保障土地交易流轉(zhuǎn)關(guān)系的安全穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的。（摘編自姬元貞《明清履行土地契約的三重保障》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明清時(shí)期，在履行一份土地契約時(shí)，個(gè)人道德修為、社會(huì)關(guān)系制約、國(guó)家法律規(guī)范三者缺一不可。B．明清時(shí)期出現(xiàn)了買賣、典當(dāng)?shù)榷喾N土地契約，這與土地所有權(quán)發(fā)生了多重性結(jié)構(gòu)變化有很大關(guān)系。C．明清時(shí)期，契約出現(xiàn)糾紛，中人應(yīng)從中進(jìn)行調(diào)解，以盡力解決爭(zhēng)端。中人也負(fù)有一定的法律責(zé)任。D．明清土地買賣中的私契由雙方合意達(dá)成，未交契稅；而官契則經(jīng)政府登記認(rèn)可并已向官府繳納契稅。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章為總分總結(jié)構(gòu)，先提出總觀點(diǎn)，再分別從當(dāng)事人自覺(jué)履約、中人監(jiān)督協(xié)助履約、國(guó)家法律規(guī)范強(qiáng)制履約三個(gè)層面具體闡述，最后進(jìn)行總結(jié)。B．文章指出明清土地契約文書已較完備，形成了類似標(biāo)準(zhǔn)化的“格式合同”，對(duì)雙方的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行了明確的界定和規(guī)范，并舉明代絕賣契佐證。C．文章分析了明清土地契約文書中常有“中人”的原因，闡述了“中人”的具體職責(zé)和作用，闡明了土地交易時(shí)“中人”存在的必要性和重要性。D．文章列舉了明清土地交易時(shí)不過(guò)割、脫逃賦稅、不守誠(chéng)信重復(fù)典賣土地等違法現(xiàn)象的處罰措施，說(shuō)明國(guó)家法律制度在三重保障中最為重要。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．明清的土地契約幾乎包含了民事合同的所有要件，因此，契約中應(yīng)寫明了交易雙方姓名、標(biāo)的物價(jià)格等內(nèi)容。B．明清時(shí)期的土地交易中一旦出現(xiàn)糾紛最終走向訴訟程序的情形，則意味著當(dāng)事雙方的個(gè)人道德修為不好。C．明清土地契約文書中的“中人”與交易雙方均為熟人，扮演中介、擔(dān)保人、證人等角色，和今天的房產(chǎn)中介相同。D．在當(dāng)今的土地流轉(zhuǎn)和房地產(chǎn)交易過(guò)程中，我們只有借鑒明清的經(jīng)驗(yàn)，才能保證交易流轉(zhuǎn)關(guān)系的安全穩(wěn)定。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。林庚：布衣情懷林庚先生出身世家，其父林宰平“生平愛(ài)藝術(shù)，好朋友，精書法，能詩(shī)文”，身在北大，兼職清華，與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維等同為清華國(guó)學(xué)院德高望重的大學(xué)者。按說(shuō)，從這樣的家庭出來(lái)的該是做派盎然的世家子弟才對(duì)，可是，先生不然。先生少年英發(fā)，從國(guó)內(nèi)頂尖的中學(xué)畢業(yè)后，于1928年考入清華園，讀物理。兩年后，林庚突然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)文學(xué)居然如此難以忘情，于是找到了國(guó)文系主任朱自清，申請(qǐng)轉(zhuǎn)系。不久，他就成了國(guó)文系的學(xué)生。在此后不長(zhǎng)的時(shí)間里，他發(fā)表了二三十首舊體詩(shī)詞，以至于在舊體詩(shī)詞中流連忘返。只是突然有一天，他醒悟到：古典詩(shī)詞經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已近極致，無(wú)論今人怎么努力，都難免嚼前人嚼過(guò)的饃——一樣的格律，一樣的措辭，一樣的風(fēng)格，一樣的主題……現(xiàn)代人無(wú)論有何等的才力和心氣，都難以超越古人而另拓疆土。從此，先生開(kāi)始寫起新詩(shī)來(lái)。不日，先生發(fā)表了第一首詩(shī)《風(fēng)沙之日》，寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。先生的新詩(shī)生涯，從此一發(fā)而不可收。自此，詩(shī)人林庚橫空出世，聲名鵲起。其詩(shī)既有翩翩欲飛的少年精神，亦有一抹唐詩(shī)的風(fēng)韻，故在眾多詩(shī)作中獨(dú)標(biāo)高格?？梢哉f(shuō)，如此年少而成就如此大名者，在彼時(shí)的清華，大概唯曹禺一人可比。1933年，著名詩(shī)集《夜》的出版使先生順利畢業(yè)。畢業(yè)后的林庚先生，開(kāi)始擔(dān)任朱自清的助教。1934年夏天，東北烽煙漸盛，陰影直逼北平。這時(shí)，先生下江南了，由北平而南京，由南京而上海，由上海而杭州，一路山水，一路詩(shī)文。在這煙雨江南的山山水水中，先生且走且寫，且行且歌。可即使身在六朝金粉的江南，他還是不忘烽煙彌漫的北國(guó)。經(jīng)此南行，長(zhǎng)居北方的先生與南方結(jié)下了不解之緣?？箲?zhàn)爆發(fā)后，先生作別北平，揮戈南下，在廈門大學(xué)開(kāi)始了其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者生涯?？箲?zhàn)勝利時(shí)，先生也完成了其皇皇巨著——《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》。此書甫出，文壇為之轟動(dòng)。先生本是詩(shī)人，談詩(shī)論藝自是牛刀殺雞。其書于楚辭、唐詩(shī)、魏晉文章與明清小說(shuō)，均有新論，筆之所至，蔚成經(jīng)典，尤其是“盛唐氣象”和“少年精神”，更成為中國(guó)詩(shī)論中的經(jīng)典論斷。中華人民共和國(guó)成立后，清華、燕大文科盡數(shù)歸并北大。先生與季羨林、吳組緗等齊集燕園。從此，先生在燕南園一住就是大半生。先生絕意俗事，專情研究。他以“遠(yuǎn)離功利，抗拒誘惑”自守。國(guó)內(nèi)外的一切邀請(qǐng)，他都拒絕；一切媒體，他都回避；一切榮譽(yù)，他都不要。他只是固守著自己的大寧?kù)o，清清靜靜、自自在在做著自己的事，全然疏遠(yuǎn)了外界各種熱鬧場(chǎng)、名利場(chǎng)。人說(shuō)：“先生從不涉足權(quán)力名利，這不是自命清高，不是不屑于談名逐利，他是壓根兒就沒(méi)有這些概念。詩(shī)歌和學(xué)術(shù)，才是他一生的修行?！毙湃唬∧晟钤戮?，因先生的徹底低調(diào)，外界竟也將先生淡忘了，真是“山中有高人，世上無(wú)人知”了。先生卻不以為意，仍舊專注于自己的創(chuàng)作和研究，并在80歲高齡時(shí)出版了意趣盎然的《西游記漫話》，遂成為明清小說(shuō)研究的又一高峰，直令無(wú)數(shù)內(nèi)行人士大呼相見(jiàn)恨晚。92歲那年，先生又出版了新著《空間的馳想》。先生蟄居燕南園，讀書寫作，日出而作，日落而息，蕭然自遠(yuǎn)，既不媚世，亦不怨世，保持著本真自然的心境和生活。那些年，燕南園中常見(jiàn)一位清癯挺拔的老者在園中散步，此公仙風(fēng)道骨，目光清朗，面色和煦。其時(shí)，弟子們送給他十六個(gè)字：建安風(fēng)骨，盛唐氣象；少年精神，布衣情懷。先生藹然頷首。又是一年，快到中秋了。這將是詩(shī)人此生的第97個(gè)中秋。國(guó)慶后的第三天，先生獨(dú)坐窗前，仰望蒼天，唯見(jiàn)皓月當(dāng)空，一層薄薄的月光灑落下來(lái)，地上鋪了一層軟軟的清輝。先生用他那清瘦的手盛了一汪清輝，靜靜地把玩著，體會(huì)著，臉上漸漸漾出了一絲微笑。“月亮，什么時(shí)候才能圓呢？”詩(shī)人自言自語(yǔ)。再過(guò)幾日，就是中秋了。然而，先生等不了了。就在那個(gè)晚上，那個(gè)月色皎潔的晚上，我們的詩(shī)人，去了。4．下列對(duì)文本的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇介紹了林庚先生的身世，寫林庚先生出身世家，其父是德高望重的大學(xué)者，這和后文寫林庚先生的布衣情懷構(gòu)成了對(duì)比。B．林庚先生創(chuàng)作的新詩(shī)亦有一抹唐詩(shī)的風(fēng)韻，獨(dú)樹一幟，詩(shī)中洋溢著翩翩欲飛的少年精神，這給他帶來(lái)了極大的聲譽(yù)。C．在清華園就讀期間，林庚以創(chuàng)作新詩(shī)而聞名，年紀(jì)輕輕就聲名鵲起，而在當(dāng)時(shí)的清華，只有曹禺一人可與他相提并論。D．林庚先生在晚年依然治學(xué)不輟，不斷開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，他撰寫的《西游記漫話》成為明清小說(shuō)研究的又一高峰。5．列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以時(shí)間為順序，主要從新詩(shī)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究成就、布衣情懷三個(gè)方面為我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)淡泊名利、保持本真自然的學(xué)者和詩(shī)人形象。B．林庚認(rèn)為，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展、沉淀，舊體詩(shī)詞創(chuàng)作水平已達(dá)到極致，現(xiàn)代人無(wú)論如何努力都難以寫出超越古人的詩(shī)作。C．林庚鐘情文學(xué)，才思敏捷，開(kāi)始新詩(shī)生涯不久，就發(fā)表了第一首詩(shī)《風(fēng)沙之日》，從此他就有了“詩(shī)人”頭銜，成就大名。D．林庚淡泊名利，專情研究，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，擁有簡(jiǎn)單的心境，向世人展示了他大師的胸懷，得到了普遍的肯定。6．林庚先生初學(xué)物理，后改攻文學(xué)，這對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容并再舉一例進(jìn)行闡述。二、古代詩(shī)文閱讀(35分）(一)文言文閱讀(本題共3小題，18分）閱讀下面文段，完成下列小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（選自韓愈《師說(shuō)》）7．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

眾人：很多人B．或師焉，或不焉

或：有的人C．今其智乃反不能及

乃：竟然D．是故弟子不必不如師

不必：不一定8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①古之學(xué)者必有師

②吾師道也B．①猶且從師而問(wèn)焉

②積土成山，風(fēng)雨興焉C．①其皆出于此乎

②其可怪也歟D．①所以傳道受業(yè)解惑也

②所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能9．下列句子中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：句讀之不知，惑之不解A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間C．而今安在哉？ D．不拘于時(shí)(二) 古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。木蘭花慢

贈(zèng)彈琵琶者愛(ài)當(dāng)壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來(lái)四條弦里，有無(wú)窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂，掃空眼底蓁箏。落紅。天氣暖猶輕。洗耳為渠聽(tīng)。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽(yáng)月色，似醉還醒。軒窗靜來(lái)偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見(jiàn)今朝何處，語(yǔ)溪乍雨初晴。注：律呂，此指樂(lè)律或音律。蓁，一種弦樂(lè)器，如箏。語(yǔ)溪，溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。10．下片“潯陽(yáng)月色”語(yǔ)出白居易《琵琶行》，寫出白詩(shī)中與此句中“潯陽(yáng)”“月色”匹配的相關(guān)詩(shī)句各1句。11．分析上片與下片對(duì)琵琶演奏描寫角度的差異。(三).名篇名句默寫(本題共1小題，6分）12．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是，。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)本文主旨和詩(shī)人高尚節(jié)操的詩(shī)句是，。（3）李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是：“，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共9分）13．填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是()你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨，①，不斷解答顧客的詢問(wèn)，還要不停地②。A．①及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)②拿糖、過(guò)磅、包包、打捆，同時(shí)用心算代替算盤B．①隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客②拿糖、過(guò)磅、包包、打捆，同時(shí)用心算代替算盤C．①及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)②同時(shí)用心算代替算盤，同時(shí)拿糖、過(guò)磅、包包、打捆D．①隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客②同時(shí)用心算代替算盤，同時(shí)拿糖、過(guò)磅、包包、打捆語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）活動(dòng)調(diào)查小組擬開(kāi)展調(diào)查采訪，請(qǐng)你參加。A．請(qǐng)你根據(jù)要求，幫助調(diào)查小組設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。采訪對(duì)象：家長(zhǎng)采訪目的：了解活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中家長(zhǎng)的參與情況采訪問(wèn)題：（1）B．調(diào)查小組擬針對(duì)愛(ài)心義賣活動(dòng)效果進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你完成下面的表格。調(diào)查對(duì)象調(diào)查目的調(diào)查問(wèn)題參與活動(dòng)的同學(xué)對(duì)活動(dòng)意義的理解與感受你認(rèn)為本次活動(dòng)有哪些意義？對(duì)活動(dòng)組織情況的評(píng)價(jià)（2）對(duì)活動(dòng)的改進(jìn)建議你認(rèn)為本次活動(dòng)有哪些地方可以改進(jìn)？四、寫作(60分）15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無(wú)人問(wèn)津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說(shuō)到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)?！奔僭O(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開(kāi)展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．A2．D3．A【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“三重保障缺一不可”錯(cuò)誤，只有個(gè)人道德修為不足以化解土地交易中的糾紛時(shí)才需要后兩者之一或全部來(lái)參與解決問(wèn)題。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“說(shuō)明國(guó)家法律制度在三重保障中最為重要”錯(cuò)誤，文章并未指出法律制度在履行土地契約的三重保障中最重要。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“則意味著當(dāng)事雙方的個(gè)人道德修為不好”為主觀臆斷且太武斷。C項(xiàng)，“和今天的房產(chǎn)中介相同”錯(cuò)誤，“中人”和今天的房產(chǎn)中介不完全相同。D項(xiàng)，“我們只有借鑒明清的經(jīng)驗(yàn)，才能保證交易流轉(zhuǎn)關(guān)系的安全穩(wěn)定”錯(cuò)，條件關(guān)系錯(cuò)誤，文中只是介紹明清的經(jīng)驗(yàn)，并不意味著“只有借鑒明清經(jīng)驗(yàn)”。故選A?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。4．C5．B6．(示例)每個(gè)人都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己，在了解自己的基礎(chǔ)上調(diào)整人生目標(biāo)。林庚先生初學(xué)物理，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己鐘情于文學(xué)時(shí)，便果斷地改學(xué)文學(xué)，此后在文學(xué)方面取得了卓越的成績(jī)。如魯迅先生，初學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，成為一代文學(xué)大師。如果林庚先生不及時(shí)調(diào)整人生目標(biāo)，那社會(huì)上或許會(huì)多一個(gè)平庸的物理學(xué)者，卻少了一位才情卓著的文學(xué)大師；如果魯迅先生不及時(shí)調(diào)整人生目標(biāo)，那社會(huì)上可能會(huì)多一個(gè)普通的醫(yī)生，卻少了一面中國(guó)文學(xué)的光輝旗幟。(言之成理即可)【分析】4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C．“只有曹禺一人可與他相提并論”錯(cuò)，原文是“大概唯曹禺一人可比”。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B．“舊體詩(shī)詞創(chuàng)作水平已達(dá)到極致”錯(cuò)，原文是“已近極致”。故選B。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。關(guān)于林庚的“改行”，原文這樣表述“先生少年英發(fā)，從國(guó)內(nèi)頂尖的中學(xué)畢業(yè)后，于1928年考入清華園，讀物理。兩年后，林庚突然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)文學(xué)居然如此難以忘情，于是找到了國(guó)文系主任朱自清，申請(qǐng)轉(zhuǎn)系。不久，他就成了國(guó)文系的學(xué)生”。該學(xué)文學(xué)后的林庚有了非凡的成就，“他醒悟到……現(xiàn)代人無(wú)論有何等的才力和心氣，都難以超越古人而另拓疆土從此，先生開(kāi)始寫起新詩(shī)來(lái)”“先生的新詩(shī)生涯，從此一發(fā)而不可收。自此，詩(shī)人林庚橫空出世，聲名鵲起……如此年少而成就如此大名者，在彼時(shí)的清華，大概唯曹禺一人可比”。由此我們可以看出，林庚基于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，因而取得了卓越的成就。我們從中得到的啟發(fā)就是，人應(yīng)該對(duì)自己有正確清醒的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上確立適合自己的人生目標(biāo)。這讓我們想起了“棄醫(yī)從文”的魯迅先生。雖然魯迅先生是出于要拯救國(guó)民靈魂的目的而改學(xué)文學(xué)的，但是他也是基于對(duì)文學(xué)的愛(ài)好才改行。假如魯迅先生、林庚先生沒(méi)有及時(shí)調(diào)整人生目標(biāo)，或許我們的文學(xué)史上就會(huì)少了一代文學(xué)大師，少了一面中國(guó)文學(xué)的光輝旗幟。7．A8．D9．C【分析】7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)。眾人：一般人。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.師：名詞，老師；動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。B.焉：代詞，他；兼詞，“于此”。C.其：推測(cè)語(yǔ)氣，大概；感嘆語(yǔ)氣。D.所以：表憑借、手段、方法等，用來(lái)……的。故選D。9．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句為賓語(yǔ)前置句，“之”提賓，正常語(yǔ)序是“不知句讀”“不解惑”。A.定語(yǔ)后置，“利”“強(qiáng)”是后置定語(yǔ)；B.狀語(yǔ)后置，“于東山之上”“于斗牛之間”是后置狀語(yǔ)；C.賓語(yǔ)前置，“安在”是“在安”的倒裝；D.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。故選C。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是可以依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請(qǐng)教，有疑惑不能理解的卻不向老師請(qǐng)教；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師，就覺(jué)得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑Γ」糯欠N跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。10．①潯陽(yáng)江頭夜送客（謫居臥病潯陽(yáng)城/潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)）②別時(shí)茫茫江浸月（唯見(jiàn)江心秋月白/繞船月明江水寒/春江花朝秋月夜）11．①上片從樂(lè)曲方面來(lái)描寫（樂(lè)曲的演奏者、樂(lè)曲旋律的復(fù)雜變化、樂(lè)曲聲律的高雅等），側(cè)重正面描寫、直接描寫。②下片從聽(tīng)者方面來(lái)描寫（氣氛感受、典故聯(lián)想、景色渲染等），側(cè)重側(cè)面描寫、間接描寫。【分析】試題分析：10．“潯陽(yáng)月色”和白居易《琵琶行》中有關(guān)的詩(shī)句，只要是文章中和“潯陽(yáng)”“月”有關(guān)的詩(shī)句都是合適的。如“潯陽(yáng)江頭夜送客”“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”“唯見(jiàn)江心秋月白”“春江花朝秋月夜”等?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。11．上闋從“盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴”樂(lè)曲旋律的復(fù)雜變化正面描寫琵琶聲；下闋從“洗耳為渠聽(tīng)。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽(yáng)月色，似醉還醒”聽(tīng)者的感受方面從側(cè)面描寫琵琶聲帶來(lái)的聯(lián)想?？键c(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。12．出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：捷、長(zhǎng)、襟、摧、事。13．A【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，除了關(guān)注語(yǔ)境、關(guān)鍵語(yǔ)言如“關(guān)聯(lián)詞”“語(yǔ)氣詞”等外，還要注意首尾句及其與上下的聯(lián)系，也要關(guān)注每句句末的標(biāo)點(diǎn)。本題中，前語(yǔ)境“他抬頭售貨”后面應(yīng)該承接“及時(shí)發(fā)現(xiàn)”；從后文的“不斷解答顧客的詢問(wèn)”來(lái)看，應(yīng)緊承“隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)”，可排除B、D兩項(xiàng)。從事物的先后關(guān)系來(lái)看，“用心算代替算盤”應(yīng)在后面，可排除C項(xiàng)。故選A。14．在整個(gè)愛(ài)心義賣活動(dòng)中，您參與了哪些環(huán)節(jié)？你認(rèn)為活動(dòng)的組織情況如何？【詳解】本題考查學(xué)生擬寫采訪提綱的能力。（1）設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題：結(jié)合采訪對(duì)象“家長(zhǎng)”和采訪目的“了解活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中家長(zhǎng)的參與情況”可知，這里設(shè)置的采訪問(wèn)題應(yīng)與家長(zhǎng)參與活動(dòng)的情況、態(tài)度等有關(guān)，因此采訪問(wèn)題可圍繞“家長(zhǎng)參與的環(huán)節(jié)”“家長(zhǎng)對(duì)義賣物品的看法”等來(lái)設(shè)計(jì)即可。注意語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明、得體。（2）設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)題：根據(jù)調(diào)查的對(duì)象“參與活動(dòng)的同學(xué)”，調(diào)查的目的“對(duì)活動(dòng)組織情況的評(píng)價(jià)”，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)題即可。注意語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明。15．例文：別讓古村落漸行漸遠(yuǎn)親愛(ài)的志愿者們：你們好！一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內(nèi)心便滿是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長(zhǎng)?？山陙?lái)，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？梢哉f(shuō)，村落承載著無(wú)法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡。可我們所處的是一個(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質(zhì)生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉(zhuǎn)變讓他們無(wú)法慢下來(lái)……凡此種種，讓我也依稀體會(huì)到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)。”每個(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。古村落的民風(fēng)民俗、房屋建筑、手工藝都是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應(yīng)當(dāng)重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)土文化的沒(méi)落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機(jī)再次煥發(fā)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊?guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說(shuō)保護(hù)鄉(xiāng)土文化應(yīng)從根本上出發(fā)，只有這樣，才可能從根本上解決問(wèn)題。我們可以定期或不定期舉行活動(dòng)，組織大家去古村落參觀，去學(xué)習(xí)瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風(fēng)民俗，去查看整理無(wú)人問(wèn)津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想要留住它們絕非易事。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。涓涓細(xì)流，匯成大海；一片鄉(xiāng)土，凝聚無(wú)數(shù)希望，讓我們停下快速的步伐，留一片耐心來(lái)呵護(hù)我們的鄉(xiāng)土，用豐富的思想裝點(diǎn)鄉(xiāng)土村落，以細(xì)膩的心去珍惜鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化永不落幕。因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”倡議人：XX大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)2019年12月12日【詳解】本次作文是給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。。寫作前，先通讀材料，仔細(xì)審讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本題明確要求根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開(kāi)展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。審題：參考立意保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時(shí)，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護(hù)古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。行文思路：如果以“守住鄉(xiāng)土文化”為立意，則可以這樣行文：開(kāi)頭可以陳述鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀，那么按照一般思維邏輯（是什么一為什么一怎么辦）來(lái)思考的話，可以有以下幾個(gè)發(fā)散點(diǎn)：（1）是什么原因造成的，(2）產(chǎn)生了什么樣的影響，（3）解決措施是什么；考生在行文的過(guò)程中既可以深入剖析其中一個(gè)方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度，又可以和其他方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度復(fù)合生發(fā)立意。以上幾個(gè)方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開(kāi)放性達(dá)到最大化，只要最終落腳到保護(hù)古村落、保護(hù)鄉(xiāng)土文化上即可。素材積累：1.長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國(guó)人的血液里。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，