【九年級(jí)下】儒林外史《中考手冊》

一、必背基本知識(shí)點(diǎn)

分類知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容

⑴作者：吳敬梓（1701-1754）,清代小說家,字敏軒,號(hào)粒民,

晚年自號(hào)文木老人,出身安徽全椒官宦世家，因看透科舉腐敗，辭官

潛心創(chuàng)作。

⑵書名含義：“雌r指封建社會(huì)的讀書人階層，“處史”是相

對于“正史”而言的野史式記錄，專記正史不載的儒林眾生相。

作者作品

⑶體裁：我國古代第一部章回體長篇諷刺小說,共56章，無貫穿

全書的主角，以“批判科舉制度”為核心線索串聯(lián)獨(dú)立故事。

⑷創(chuàng)作背景：清代乾隆年間，科舉制度已成為禁錮思想、敗壞風(fēng)

氣的工具，作者目睹士大夫階層的虛偽墮落，借小說揭露制度弊端與

社會(huì)黑暗。

第一部分，科舉制度的荒誕與受害者（第1-15章）

核心情節(jié)：聚焦科舉對讀書人的精神扭曲，刻畫典型''科舉迷”

形象。

梃、c*王冕拒官（全書“真名士”標(biāo)桿，隱于會(huì)稽3，

第1-2章

拒絕科舉與仕途，與后文儒林丑態(tài)形成對比）。

范進(jìn)中舉（核心情節(jié)：范進(jìn)寒窗數(shù)十年，54歲中

第3-7章舉后喜極而瘋，鄉(xiāng)鄰、胡屠戶態(tài)度從鄙夷到諂媚，揭

露科舉對人性的異化和世態(tài)炎涼）。

周進(jìn)撞號(hào)板（周進(jìn)六十歲仍是童生，見貢院號(hào)板

第8-10章痛哭不止，眾人湊錢為他捐監(jiān)進(jìn)場，最終中舉做官，

凸顯科舉制度的荒誕與讀書人的悲哀）。

嚴(yán)監(jiān)生吝嗇至死（嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)兩莖燈

第11-15章草不肯閉眼，直到家人掐滅一莖才斷氣，刻畫科卷制

情節(jié)梗概

度下“慳吝鬼”的畸形人格）。

第二部分：官場腐敗與儒林丑態(tài)（第16-30章）

核心情節(jié)：延伸科舉弊端至官場，揭露“學(xué)而優(yōu)則仕”背后的貪

腐與虛偽。

區(qū)超人蛻變（區(qū)超人原本孝順樸實(shí)，進(jìn)入儒林后

第16-18章受熏染，變得虛偽狡詐、忘恩負(fù)義，從“良民”淪為

科舉制度的犧牲品）。

王惠貪贓枉法（王惠中舉后任南昌知府，上任即

第19-22章搜刮民脂民膏，“三年清知府，十萬雪花銀”，體現(xiàn)

科舉與官場腐敗的緊密關(guān)聯(lián)）。

第23-30章牛浦郎冒名頂替（牛浦郎竊取他人詩稿，冒名牛

布衣結(jié)交權(quán)貴，揭露儒林“無才卻逐利”的虛假風(fēng)氣）。

第三部分：真名士的理想寄托（第31-45章）

核心情節(jié)：塑造反抗科舉、堅(jiān)守本心的“真儒”形象，寄托作者

理想。

杜少卿辭官避世（杜少卿是作者筆下理想人物，

第31-35章拒絕朝廷薦舉，蔑視科舉，散盡家財(cái)資助他人，倡導(dǎo)

個(gè)性自由，體現(xiàn)“真性情”）。

皿2莊紹光歸隱（莊紹光有真才實(shí)學(xué)，被征召入京卻

不愿為官，借病辭官歸鄉(xiāng)，與官場污濁劃清界限）。

沈瓊枝抗婚（沈瓊枝不甘淪為鹽商小妾，逃婚自

第41-45章立，靠賣詩為生，展現(xiàn)女性對封建禮教和科舉附屬地

位的反抗）。

第四部分：儒林末路與社會(huì)沉淪（第46-56章）

核心情節(jié)：描寫科舉制度下社會(huì)風(fēng)氣的全面敗壞，暗示儒林的衰

落。

第46-50童虞華軒治鄉(xiāng)（皮華軒試圖整頓鄉(xiāng)里惡俗，卻因儒

第一草林整體墮落而無果，體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的不可逆轉(zhuǎn)）。

四大奇人軼事（李遐年、王太、蓋寬、荊元，雖

第51-55章非儒林中人，卻有真才實(shí)學(xué)、淡泊名利，與讀書人形

成鮮明對比，是作者對理想人格的另一種寄托）。

出”*全書收尾（以“市井奇人”的閑適生活反襯儒林

第56童

的腐朽，留下對社會(huì)未來的隱憂）。

中國文學(xué)史上第一部純粹的諷剌小說,打破了此前小說“善惡有

報(bào)”的敘事模式，以寫實(shí)筆法批判社會(huì)制度,開創(chuàng)了清代諷刺文學(xué)的

先河.

地位影響被魯迅譽(yù)為“秉持公心,指摘時(shí)弊”的經(jīng)典，其諷刺藝術(shù)對后世

《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等譴責(zé)小說影響深遠(yuǎn)。

不僅是文學(xué)名著，更是研究清代社會(huì)、科舉制度、士大夫階層的

“活活石”,具有極高的史料價(jià)值與思想價(jià)值。

1.核心寫法：諷刺藝術(shù)（全書最突出特色）

⑴夸張諷刺：放大人物荒誕行為（如范進(jìn)中舉發(fā)瘋、嚴(yán)監(jiān)生情燈

草），強(qiáng)化批判效果。

⑵對比諷刺：將真名士與假儒林對比（王冕1范進(jìn)、杜少卿1匡超

人），突出科舉制度對人性的扭曲。

⑶白描諷刺：用簡潔筆墨刻畫人物言行（如胡屠戶扇范進(jìn)耳光后

“手顫起來”），不加議論卻暗含褒貶。

寫法特點(diǎn)

⑷細(xì)節(jié)諷刺：通過典型細(xì)節(jié)暴露本質(zhì)（嚴(yán)監(jiān)生的兩莖燈草、范進(jìn)

中舉后鄉(xiāng)鄰送米送菜），真實(shí)可感。

2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：散而不亂，暗線串聯(lián)

⑴無固定主角，以“批判科舉”為暗線，將56章獨(dú)立故事串聯(lián)，

看似松散實(shí)則主題集中。

⑵每章聚焦一類人物或一個(gè)事件，層層遞進(jìn)揭露科舉制度從個(gè)人

到社會(huì)、從思想到風(fēng)氣的全面危害。

語言藝術(shù)特點(diǎn)⑴語言質(zhì)樸自然，不用華麗辭藻，卻能以寥寥數(shù)語刻畫人物性格

（如“胡屠戶道：'我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶'”，直白

暴露其勢利）。

⑵諷刺含蓄深沉，不直接謾罵，而是通過情節(jié)與細(xì)節(jié)讓讀者自行

體會(huì)（如周進(jìn)撞號(hào)板，既讓人同情又引人反思科舉的殘酷）。

⑶口語化表達(dá)，貼近生活，讀來生動(dòng)鮮活，便于記憶理解。

二、經(jīng)典情節(jié)梳理

元末王冕才華橫溢，善畫荷花，淡泊名利。朱元璋慕名在召

王冕拒官隱居賣畫他做官，他不愿卷入官場名利場，連夜但隱會(huì)稽山。此后以賣畫

（第1回）為生，堅(jiān)守本心不慕功名，成為全書正面人物標(biāo)桿，開篇奠定“鄱

棄科舉、推崇真性情”的基調(diào)。

六十余歲的周進(jìn)屢試不第，參觀貢院時(shí)觸景生情，一頭撞向

周進(jìn)撞號(hào)板哭求錄遺號(hào)板痛哭不止。眾人憐憫湊錢為他捐監(jiān)生資格，他才得以參加考

（第2-3回）試，最終中舉。情節(jié)諷刺了科舉制度對老童生的精神摧殘，揭露

科舉對士人命運(yùn)的操控。

范進(jìn)寒窗苦讀三十余年，五十四歲才中舉人。得知喜訊后他

范進(jìn)中舉喜極而瘋喜極而瘋，拍手狂奔直呼“中了”。岳父胡房戶一巴掌將其打醒，

（第3-4回）此前對他百般羞辱的胡屠戶及鄉(xiāng)鄰，瞬間轉(zhuǎn)而阿諛奉承。深刻諷

刺科舉對人性的扭曲和世態(tài)炎涼。

梅玖是秀才，起初見周進(jìn)是老童生，百般嘲笑欺辱；后及周

梅玖欺辱周進(jìn)后攀附

進(jìn)中舉當(dāng)官，梅玖又搖尾乞憐，謊稱自己是周進(jìn)的學(xué)生，極力攀

（第2回、第4回）

附?？坍嬃丝婆e制度下士人趨炎附勢、前后恭的丑惡嘴臉。

嚴(yán)監(jiān)生極其吝嗇，病重垂危時(shí)仍睜著眼睛不肯斷氣。眾人猜

嚴(yán)監(jiān)生臨死惜燈草測緣由，直到趙氏挑掉燈盞里的一莖燈單，他才暝目而逝。這一

（第5回）細(xì)節(jié)將守財(cái)奴的貪婪刻薄刻畫得入木三分，是書中吝嗇鬼形象的

經(jīng)典片段。

嚴(yán)貢生（嚴(yán)監(jiān)生兄長）貪轉(zhuǎn)狡詐，坐船不給船錢反訛詐華家

嚴(yán)貢生訛詐船家搶豬“害他生病”；鄰居家小豬誤入他家，他不僅強(qiáng)占，還打傷前來

（第6回）討豬的鄰居。情節(jié)暴露了科舉制度下“士紳”的惡霸本質(zhì)，諷刺

其虛偽貪婪。

荀玫與周進(jìn)、范進(jìn)同榜中舉，后為謀求更高官職，勾結(jié)他人

荀玫科考舞弊攀關(guān)系

科考舞弊，攀附權(quán)貴。諷刺了科舉制度滋生的腐敗風(fēng)氣和士人向

（第7-8回）

上爬的貪婪欲望。

婁三、婁四公子出身名門，卻不務(wù)正業(yè)，一心想結(jié)交“名士”

婁公子結(jié)交偽名士抬高身價(jià)。他們誤將騙子楊執(zhí)中、權(quán)勿用等人當(dāng)作真名士，熱情

（第8-10回）款待卻遭欺騙。諷刺了豪門子弟的空虛無聊，以及當(dāng)時(shí)文壇的虛

假風(fēng)氣。

曾編修一生癡迷八股文，認(rèn)為“科舉是唯一正途”。他膝下

魯編修

只有一女，便想讓女婿納妾生子延續(xù)香火，還強(qiáng)迫女兒學(xué)習(xí)八股。

癡迷八股勸女納妾

體現(xiàn)了科舉制度對士人思想的禁錮，以及封建禮教與科舉的結(jié)合

（第11-12回）

對女性的壓迫。

馬純上（馬二先生）是八股文名師，游西湖時(shí)無心欣賞美景，

馬二先生

滿腦子都是科舉仕途，還勸匡超人“唯有八股才是正路”o他熱

游西湖醉心舉業(yè)

心資助他人卻迂腐固執(zhí)，諷剌了科舉制度培養(yǎng)出的士人思想僵

（第14回）

化、脫離現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。

匡超人本是孝順淳樸的農(nóng)家少年，流落杭州后受馬二先生影

匡超人棄孝趨利變節(jié)響投身舉業(yè)。中舉后他攀附權(quán)貴，拋棄原配妻子，詆毀恩人，從

（第15-18回）正直少年淪為虛偽狡詐的市伶之徒。展現(xiàn)了科舉制度對人性的腐

蝕。

戲.子納文卿雖身份低微，卻正直落良。知回向鼎遭彈劾，納

鮑文卿

文卿感念其賢明，變賣家產(chǎn)為他疏通關(guān)系。他不圖回報(bào)，堅(jiān)守道

仗義疏財(cái)救知縣

義，與儒林士人的虛偽形成鮮明對比，凸顯“市井有人品，侑林

（第20-21回）

無君子”的反差。

貧苦少年牛浦郎偶然得到詩人牛布衣的詩集，便冒名頂替牛

牛浦郎冒名頂替行騙布衣四處行騙，結(jié)交官紳。他既無知又狂妄，最終因騙局?jǐn)÷断?/p>

（第23-24回）入困境。諷刺了科舉制度下士人階層的虛名崇拜，以及底層文人

急于向上爬的畸形心態(tài)。

杜少卿是開明紳士，厭惡科舉和官場禮教。他不顧世俗眼光，

杜少卿攜妻游山縱樂帶著妻子游覽清涼山，飲酒作詩；還散盡家財(cái)資助他人，拒絕朝

（第33-34回）廷征召。體現(xiàn)了反對封建禮教、追求個(gè)性自由的進(jìn)步思想，是書

中“真名士”的代表。

虞博士是儒林罕見的正直君子，主持南京國子監(jiān)時(shí)，公正辦

虞博士

學(xué)，不徇私情。有人送厚禮求他通融科舉，他堅(jiān)決拒絕；對待學(xué)

正直辦學(xué)辭厚禮

生一視同仁，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。是書中科舉制度下堅(jiān)守本心的正面

（第36回）

典型。

郭孝子為尋找出家的父親，歷經(jīng)千辛萬苦，徒步千里穿越荒

郭孝子千里尋父盡孝

漠險(xiǎn)地。途中他不畏艱難，救助他人，始終堅(jiān)守孝道。體現(xiàn)了傳

（第37-38回）

統(tǒng)美德中的“孝”，與儒林士人的自私虛偽形成對比。

簫云仙文武雙全，奉令在青楓城筑城防御，完工后又創(chuàng)辦學(xué)

蕭云仙筑城興學(xué)校，教化百姓。他勤政愛民，卻因花費(fèi)過多被朝廷問責(zé)。情節(jié)贊

（第39-40回）揚(yáng)了務(wù)實(shí)為民的實(shí)干精神，諷刺了朝廷的昏庸無能和官場的腐

朽。

沈瓊枝沈瓊枝被騙嫁給鹽商為要，發(fā)現(xiàn)其相后拒不從命，逃至南京

拒婚逃嫁自食其力靠賣詩刺繡謀生。她不畏權(quán)貴，敢于反抗封建婚姻制度，展現(xiàn)了

（第43-45回）女性的獨(dú)立人格和反抗精神，是書中為數(shù)不多的進(jìn)步女性形象。

王玉輝癡迷封建禮教，認(rèn)為“女子殉節(jié)是榮轆”。其女丈夫

王玉輝鼓勵(lì)女兒殉節(jié)去世后，他竟鼓勵(lì)女兒絕食殉節(jié)。女兒死后，他表面悲痛，實(shí)則

（第48回）為“女兒成了烈婦”而自豪。深刻批判了封建禮教的殘酷虛偽，

以及科舉士人被禮教異化的麻木。

全書結(jié)尾，季遐年（寫字）、王太（下棋）、蓋寬（畫畫）、

市井四奇人

荊元（彈承）四位市井奇人，雖身份低微，卻各有專長，不莓功

淡泊名利守本心

名，堅(jiān)守本心，過著淡泊自在的生活。與儒林士人的追名逐利形

（第55回）

成對比，寄托了作者的理想追求。

三、人物關(guān)系梳理

（一）核心儒林人物（科舉制度的折射者）

L科舉悲劇代表（老童生群體）

六十歲老童生一捐監(jiān)中舉一任廣東學(xué)道

周進(jìn)

（第2-3回）關(guān)聯(lián)人物：范進(jìn)（周進(jìn)主持考試錄取的考生，師徒/科考關(guān)聯(lián)）、氽鄉(xiāng)

鄰（湊錢幫周進(jìn)捐監(jiān)，勢利群體代表）

五十四歲中舉一喜極而瘋一任山東學(xué)

范進(jìn)

（第3-4回）關(guān)聯(lián)人物：胡屠戶（范進(jìn)岳父，前倨后恭的市井勢利者）、張鄉(xiāng)紳（范

進(jìn)中舉后拉攏的權(quán)貴，官紳勾結(jié)代表）

2.貪婪吝嗇代表（士紳劣根性）

嚴(yán)貢生弟弟，吝嗇至死（惜燈草）一鄉(xiāng)紳

嚴(yán)監(jiān)生

（第5回）關(guān)聯(lián)人物：嚴(yán)貢生（兄長，貪縷訛詐，強(qiáng)占鄰居豬、訛船錢）、趙氏

（嚴(yán)監(jiān)生妾，爭奪家產(chǎn)）

監(jiān)生，惡霸士紳一欺壓百姓、科舉特權(quán)者

嚴(yán)貢生

（第6回）關(guān)聯(lián)人物：嚴(yán)監(jiān)生（弟弟，兄弟間利益關(guān)聯(lián)）、王小二（被嚴(yán)貢生訛

詐的鉛家）、黃夢統(tǒng)（被嚴(yán)貢生強(qiáng)占銀子的鄉(xiāng)鄰）

3.人性變節(jié)代表（科舉腐蝕者）

淳樸農(nóng)家子一受馬二先生影響入科舉一攀附權(quán)貴棄孝變節(jié)

匡超人關(guān)聯(lián)人物：馬二先生（馬純上，八股名師，引導(dǎo)匡超人入舉業(yè)，師徒

（第15-18回）關(guān)系）、潘三（匡超人攀附的惡霸，教唆舞弊）、原配妻子（被匡超

人施棄）

貧苦少年一冒名詩人牛布衣行騙一依附官紳

牛浦郎

（第23-24回）關(guān)聯(lián)人物：牛布衣（其詩人，被冒名者）、童知縣（被牛浦郎欺騙的

官員）

4.迂腐僵化代表（八股信徒）

馬二先生八股文名師一推崇科舉、思想僵化一資助匡超人

（第14回）關(guān)聯(lián)人物：匡超人（徒弟）、遂公孫（馬二先生幫助的士人）

癡迷八股一強(qiáng)迫女兒學(xué)八股、勸女婿納妾

魯編修

（第11-12回）關(guān)聯(lián)人物：魯小姐（女兒，受父影響精通八股）、速公孫（女婿，魯

編修女婿）

5.豪門虛浮代表（偽名士群體）

婁三公子（婁建）名門之后一結(jié)交偽名士抬身價(jià)

婁四公子（婁瓚）關(guān)聯(lián)人物：楊執(zhí)中（偽名士，被婁公子追捧）、權(quán)勿用（騙子，混入

（第8-10回）婁公子圈子）、張鐵臂（騙子，欺騙婁公子）

（-）正面標(biāo)桿人物（作者理想寄托）

1.隱士標(biāo)桿

拒官典居、善畫荷花一全書正面開篇

王冕

（第1回）關(guān)聯(lián)人物：朱元埠（征召王冕，被拒絕）

2.儒林君子

正直辦學(xué)、拒厚禮一國子監(jiān)博士

虞博士

（第36回）關(guān)聯(lián)人物：杜少卿（與虞博士同為正面士人，相互敬重）、國子監(jiān)學(xué)

生（受虞博士教導(dǎo)）

3.反俗名士

散盡家財(cái).、攜妻游山一拒朝廷征召

杜少卿

（第回）

33-34關(guān)聯(lián)人物：杜少卿（第33-34回）

4.忠義戲子

身份低微卻仗義一救向鼎知縣

鮑文卿

（第20-21回）關(guān)聯(lián)人物：向鼎（被鮑文卿救助的賢明知縣）、匏廷璽（鮑文卿養(yǎng)子）

5.孝道代表

千里尋父一歷經(jīng)艱險(xiǎn)守孝

郭孝子

（第37-38回）關(guān)聯(lián)人物：郭老爹（郭孝子父親，出家僧人）

（三）獨(dú)立女性代表（反抗封建）

被騙為妾一逃嫁南京賣詩自食其力

沈瓊枝

（第回）

43-45關(guān)聯(lián)人物：鹽商宋為富（騙娶沈瓊枝者）、杜少卿（賞識(shí)沈瓊枝）

（四）封建禮教受害者

王玉輝癡迷禮教一鼓勵(lì)女兒殉節(jié)

（第48回）關(guān)聯(lián)人物：王玉輝女兒（殉節(jié)烈婦）、鄉(xiāng)鄰（稱贅王玉輝“大義”）

（五）市井奇人（全書結(jié)尾理想人物）

季遐年（寫字）、王太（下棋）、蓋寬（畫畫）、荊元（彈琴）（第55回）

關(guān)聯(lián)：四人皆為市井平民，不慕功名，各有專長，相互交好

（六）次要關(guān)聯(lián)人物（推動(dòng)核心情節(jié)）

梅玖（第2、4回）秀才一欺辱周進(jìn)（前）、攀附周進(jìn)（后）

荀玫（第7-8回）周進(jìn)/范進(jìn)同榜舉人一科考舞弊攀關(guān)系

遽公孫（第1072回）魯編修女婿f繼承家產(chǎn)，與馬二先生交集

向鼎（第20回）賢明知縣一被鮑文卿救助，后任知府

潘三（第18回）惡霸一教唆匡超人舞弊、娶妾

四、重點(diǎn)人物形象分析

人物形象具體情節(jié)

1.王冕（第1回，全書正面標(biāo)桿）

隱士、真名士，作者理想人格的化身

淡泊名利朱元璋稱帝后征召其任“咨議參軍"，王冕連夜隱居會(huì)稽山，拒絕踏

不慕官場入仕途（第1回）；

才華橫溢善畫荷花，以賣畫為生，不攀附權(quán)貴，僅為欣賞者作畫，從不為錢折

堅(jiān)守本心腰（第1回）；

清醒通透早看穿科舉制度對士人的摧殘，告誡他人“科舉非立身正途”，始終

洞察科舉保持獨(dú)立人格（第1回）。

2.周進(jìn)（第2-3回，科舉悲劇代表）

老童生，科舉制度的受害者與受益者

一生被科舉捆綁六十余歲仍為童生.參觀貢院時(shí)觸景生情,一頭撞向號(hào)板痛哭至吐血

精神麻木（第2回）；

卑微懦弱眾人湊錢為他捐“監(jiān)生”資格,他跪地磕頭感謝，仿佛重獲新生（第

渴望認(rèn)可3回）；

掌權(quán)后堅(jiān)守公平任廣東學(xué)道時(shí)，破格錄取同是老童生的范進(jìn)，因感同身受而體恤家門

（有限正面）（第3回）。

3.范進(jìn)（第3-4回，科舉扭曲人性的典型）

科舉制度下的“瘋子”，世態(tài)炎涼的見證者

沉迷科舉五十四歲仍苦讀，中舉后喜極而瘋，拍手狂奔喊“我中了”，需￡父

喪失自我一巴掌打酹（第3回）；

前恭后倨中舉前對胡屠戶唯唯諾諾，中舉后接受張鄉(xiāng)紳贈(zèng)房贈(zèng)銀，態(tài)度變得傲

趨炎附勢慢（第4回）；

缺乏主見任山東學(xué)道時(shí)，因不懂評(píng)判文章，竟按周進(jìn)的囑咐錄取考生，毫尢獨(dú)

被名利裹挾立判斷力（第4回）。

4.嚴(yán)監(jiān)生（第5回，吝嗇鬼典型）

科舉士紳中的守財(cái)奴，人性被貪婪吞噬者

極致吝嗇病重垂危時(shí)，因燈盞里點(diǎn)了兩莖燈草，始終睜著眼不肯斷氣，直到趙

至死不改氏挑掉一莖才瞑目（第5回）；

懦弱怕事而對兄長嚴(yán)貢生的貪婪訛詐，不敢反抗，甚至為平息事端主動(dòng)出錢（第

縱容惡兄5回）：

重財(cái)輕情日常飲食節(jié)省到極點(diǎn)，妻子病重時(shí)舍不得請好醫(yī)生，僅用廉價(jià)藥材敷

薄待家人衍（第5回）。

5.嚴(yán)貢生（第6回，貪婪惡霸代表）

科舉特權(quán)階層的H惡化身，“十紳”外衣下的流氓

貪婪無度

坐船不給船錢，反誣告船家“害他生病”，逼迫船家倒賠錢（第6回）；

巧取豪奪

蠻橫霸道鄰居家小豬誤入他家，他強(qiáng)占不還，還命人打斷前來討豬的鄰居腿（第

欺壓百姓6回）；

虛偽狡詐弟弟產(chǎn)監(jiān)生死后，他以'‘兄長”名義搶奪家產(chǎn)，同時(shí)巴結(jié)官府，信科

攀附權(quán)貴舉身份作威作福（第6回）。

6.匡超人（第1578回，科舉腐蝕人性的縮影）

從淳樸少年到市價(jià)小人的“變質(zhì)者”

前期孝順淳樸

流落杭州時(shí)，白天打工，夜晚照顧生物的父親，還堅(jiān)持讀書（第15回）：

有上進(jìn)心

中期受科舉影響受馬二先生啟發(fā)投身舉業(yè)，為攀附權(quán)貴，拜潘三為“恩師”，參與科

開始變質(zhì)考舞弊（第17回）；

后期徹底墮落中舉后拋棄原配妻子，娶官員女兒；詆毀恩人馬二先生“不懂時(shí)務(wù)”，

忘恩負(fù)義甚至編造履歷抬高自己（第18回）。

7.杜少卿（第33-34回，反俗真名士）

封建禮教的反抗者，作者心中的“理想名士”

反對禮教不顧世俗眼光，帶著妻子游覽清涼山，手拉手散步飲酒，打破“男女

追求自由梭受不親”的規(guī)矩（第33回）；

仗義疏財(cái)散盡家產(chǎn)資助貧困士人、戲子，甚至為素不相識(shí)的人償還債務(wù)，自己

輕視錢財(cái)卻逐漸窮困（第34回）；

拒絕官場朝廷征召他任“博學(xué)鴻詞”，他裝病逃避，坦言“不愿為官場束縛”

堅(jiān)守本心（第34回）。

8.馬二先生（第14回，八股文的“忠實(shí)信徒”）

科舉制度培養(yǎng)的“迂腐士人”，善良與僵化的矛盾體

癡迷八股游西湖時(shí)無心欣賞美景，滿腦子都是“八股章法”，還勸匡超人“唯

思想僵化有八股才是正途”（第14回）；

熱心善良見匡超人貧困，主動(dòng)贈(zèng)錢贈(zèng)衣，還為他規(guī)劃舉業(yè)道路，毫無保留（第

樂于助人14回）；

盲目守舊堅(jiān)信“科舉是唯一出路”，甚至認(rèn)為“做文章比當(dāng)皇帝還重要”，看

脫離現(xiàn)實(shí)不到社會(huì)問題（第14回）。

9.王玉輝（第48回，封建禮教的“殉道者”）

被禮教異化的麻木士人，封建道德的犧牲品

迷信禮教女兒丈夫去世后，他鼓勵(lì)女兒“殉節(jié)盡忠”，稱“這是青史留名的好

漠視生命事”（第48回）；

虛偽麻木女兒絕食殉節(jié)后，他表面哭祭，私下卻對人說“我女兒成了烈婦，是

自欺欺人家門榮耀”（第48回）；

事后覺醒看到其他烈婦的悲劇后，終于意識(shí)到禮教的殘酷，躲在廟里痛哭，卻

追悔莫及已無法挽回（第48回）。

10.沈瓊枝（第43-45回，獨(dú)立女性代表）

封建婚姻的反抗者，女性覺醒的先驅(qū)

智勇雙全被膈嫁給鹽商宋為富為妾，發(fā)現(xiàn)真相后拒不入府，連夜逃到南京（第

敢于反抗43回）；

自食其力在南京靠賣詩、刺繡謀生，不依附男性，面對權(quán)貴疆?dāng)_毫不畏懼（第

打破偏見44回）；

追求平等公開宣稱“我又不是奴才，為何要受他管束”，挑戰(zhàn)“男尊女卑”的

蔑視禮教封建秩序（第45回）。

11.鮑文卿（第20-21回，市井中的“忠義君子”）

身份低微卻堅(jiān)守道義的戲子，與儒林形成反差

正直仗義知縣向鼎遭彈劾，他感念其賢明，變賣家產(chǎn)疏通關(guān)系，事后拒絕向鼎

不圖回報(bào)的重金感謝（第20回）；

明辨是非面對高官的拉攏，他坦言“我是戲子，不敢與官老爺結(jié)交”，堅(jiān)守身

不攀權(quán)貴份邊界（第21回）：

善良寬厚收養(yǎng)侄子葩廷璽，教他學(xué)戲謀生，即使自己貧困，也從未虧待養(yǎng)子（第

重視親情21回）。

12.虞博士（第36回，儒林中的“清流”）

科舉制度下難得的正直官員，務(wù)實(shí)辦學(xué)的君子

公正辦學(xué)主持南京國子監(jiān)時(shí)，有人送厚禮求他通融科舉，他堅(jiān)決拒絕，稱“辦

不徇私情學(xué)需憑真才實(shí)學(xué)”（第36回）；

體恤學(xué)生對待貧困學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，還教他們“讀書先學(xué)做人”，反對只重八股

務(wù)實(shí)育人的死讀書（第36回）；

淡泊名利朝廷提拔他任更高官職，他以“年老體弱”為由推辭，只想留在國子

不慕虛榮監(jiān)教書育人（第36回）。

13.速公孫（第1072回，儒林過渡性人物）

豪門子弟向士人轉(zhuǎn)型的代表，連接不同儒林群體的紐帶

前期單純天真繼承祖父蓬太守家產(chǎn)，因不懂官場規(guī)則，誤將帶有“反詩”的枕箱留

缺乏主見在身邊，險(xiǎn)些惹禍（第10回）；

中期隨波逐流參與瞥月豆湖名士雅集，雖無真才實(shí)學(xué)，卻刻意模仿名士做派，湊詩湊

慕求虛名文裝點(diǎn)門面（第11回）：

后期回歸務(wù)實(shí)娶魯小妞后，受妻子“八股執(zhí)念”影響，雖仍看重科舉，但不再盲目

漸明事理追逐虛名，開始踏實(shí)生活（第12回）：

重情重義得知馬二先生貧困，主動(dòng)贈(zèng)銀相助，不忘當(dāng)初馬二先生對自己的點(diǎn)撥

念及舊恩（第12回）。

14.婁三公子（婁璋）、婁四公子（婁瓚）（第870回，豪門虛浮名士代表）

沒落貴族子弟，“假名士”風(fēng)氣的推動(dòng)者

盲目慕名聽聞楊執(zhí)中“有才卻隱居"，便不顧核實(shí)，多次派人重金尋訪，將其

不辨真?zhèn)畏顬樯腺e，實(shí)則楊執(zhí)中只是空談之士（第8回）；

好擺排場為彰顯“禮賢下士”，在府中設(shè)宴請“名士”，席間只談無關(guān)實(shí)務(wù)的

空虛無聊虛話，卻自認(rèn)為“高雅”（第9回）；

收留自稱“隱士”的權(quán)勿用，后權(quán)勿用因打人被官府追捕，婁公子還

輕信騙子

想為其辯解；又被張鐵臂“假俠客”身份欺騙，為“人頭會(huì)”鬧劇買

淪為笑柄

單（第10回）；

脫離現(xiàn)實(shí)身為豪門子弟，不關(guān)心家族產(chǎn)業(yè)，也不參與科舉仕途，只靠結(jié)交“名

不務(wù)正業(yè)士”埴補(bǔ)精神空虛（第8T0回）。

15.牛浦郎（第23-24回，底層文人虛榮代表）

科舉制度下渴望“走捷徑”的畸形文人

虛榮狡詐偶然得到詩人牛布衣的詩集，便謊稱自己是牛布衣，模仿其筆跡寫詩，

冒名頂替四處結(jié)交官紳騙取名利（第23回）；

淺薄無知冒充牛布衣與董知縣交談時(shí)，對牛布衣的生平一無所知，被追問時(shí)前

露怯出丑言不搭后語，險(xiǎn)些露餡（第23回）；

忘恩負(fù)義投靠豈父后，不僅不感恩，反而霸占舅父的店鋪，還教唆他人鬧事；

自私自利對待妻子冷溪，一心只想著攀附權(quán)貴（第24回）；

貪小便宜為討好官員，偷拿他人財(cái)物送禮；得知騙局可能敗露，便連夜逃跑，

目光短淺毫無擔(dān)當(dāng)（第24回）。

16.郭孝子（第37-38向，傳統(tǒng)孝道踐行者）

超越科舉束縛的“真君子”，傳統(tǒng)美德的化身

堅(jiān)韌執(zhí)著為尋找出家的父親郭老爹，從江南徒步穿越四川、陜西荒漠，途中遭

千里尋父遇強(qiáng)盜、疾病，仍不放棄（第37回）；

仁善寬厚路遇饑餓的樵夫，將自己僅剩的干糧分出；看到被惡霸欺壓的村民，

救助他人主動(dòng)幫忙調(diào)解，甚至拿出自己的盤纏賠償（第37回）；

堅(jiān)守孝道找到父親后，悉心照料，勸父親還俗未果，便留在寺廟附近陪伴，不

不求回報(bào)圖名聲，只愿盡孝（第38回）：

淡泊名利當(dāng)?shù)毓賳T欣賞其品德，推苕他做官，郭孝子以“只想陪伴父親”為由

拒絕為官拒絕，不被仕途誘惑（第38回）。

17.梅玖（第2回、第4回，科舉勢利者典型）

依附科舉身份、趨炎附勢的小人

前倨后恭周進(jìn)未中舉時(shí)，梅玖作為秀才，當(dāng)眾潮笑周進(jìn)“老童生沒出息”，還

看人下菜故意念諷刺詩羞辱（第2回）；

攀附權(quán)貴周進(jìn)中舉任學(xué)道后，梅玖立刻上門巴結(jié)，謙稱自己是周進(jìn)的“門生”，

篡改過往還編造“周進(jìn)曾指點(diǎn)自己讀書”的謊言（第4回）；

虛偽做作在鄉(xiāng)鄰面前炫耀與周進(jìn)的“師生關(guān)系”，接受他人奉承：看到范進(jìn)中

愛慕虛榮舉，又轉(zhuǎn)而討好范進(jìn)，毫無底線（第4回）；

嫌貧愛富對待貧困的同窗冷漠至極，甚至拒絕借筆墨；看到他人發(fā)達(dá)，便立刻

薄情寡義湊上前套近乎（第2回、第4回）。

18.荀玫（第7-8回，科舉腐敗參與者）

科舉制度下被名利腐蝕的士人

功利熏心與周進(jìn)、范進(jìn)同榜中舉后，不滿足于現(xiàn)有身份，一心想通過攀附關(guān)系

急于求成謀求史高官職（第7回）；

勾結(jié)舞弊為在京察考試中獲得優(yōu)勢，暗中結(jié)交權(quán)貴，通過賄賂修改考核結(jié)果，

突破底線違背科舉公平原則（第7回）；

忘恩負(fù)義早年曾受周進(jìn)提拔，卻在周進(jìn)失勢邊緣時(shí)，刻意疏遠(yuǎn)；看到范進(jìn)得寵，

攀高踩低便主動(dòng)拉攏，形成利益小團(tuán)體（第8回）；

虛偽客套與人交往只談官場利弊，不談學(xué)問；主持地方考試時(shí)，因不懂文盤優(yōu)

缺乏真才劣，只能按關(guān)系親疏錄取考生（第8回）。

四、主旨思辨

（一）科舉制度批判：制度異化與人性扭曲

科舉如何異化人性范進(jìn)中舉發(fā)瘋、周進(jìn)貢院撞號(hào)，揭示科舉對士人精神的摧殘。

匡超人從孝順淳樸到虛偽自私的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)“功名富貴”如何

功名富貴的腐蝕性

使人墮落。

制度批判的辯證性既批判科舉弊端，也反思士人自身對功名的盲目追求。

范進(jìn)中舉后，胡屠戶前倨后恭的態(tài)度變化，揭示科舉制度如何扭曲人際關(guān)系，形成

世態(tài)炎涼。

嚴(yán)監(jiān)生臨終因兩莖燈草不肯咽氣，展現(xiàn)科舉背景下的吝嗇與人性異化。

（二）士人精神圖譜：群像解構(gòu)與文化反思

類型代表人物特征作者態(tài)度

科舉癡迷者范進(jìn)、周進(jìn)皓首窮經(jīng)，精神空虛，喪失自我辛辣諷刺，暗含悲憫

虛偽利己者嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生貪婪吝嗇，虛偽狡詐，道德淪喪無情揭露,批判鞭撻

理想真偶王冕、杜少卿淡泊名利，堅(jiān)守道義，特立獨(dú)行熱情歌頌，寄予理想

⑴作者對士人群體的批判是否包含自我反思？吳敬梓出身科舉世家，

其批判是否隱含對自身階層的審視？

思辨要點(diǎn)

⑵小說中“市井奇人”形象（如四大奇人）的出現(xiàn)，是否代表作者對

傳統(tǒng)士大夫文化的徹底失望？

（三）理想人格探尋：文化突圍與精神出路（正面人物特質(zhì)）

獨(dú)立人格王冕拒絕科舉，隱居不仕，堅(jiān)守自我。

真性情杜少卿蔑視功名，散盡家財(cái)，追求自由與平等。

俠義精神鳳四老爹等市井奇人，雖身處社會(huì)底層卻秉持道義。

⑴吳敬梓筆下的理想人格是否過于理想化？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有無

實(shí)現(xiàn)可能？

深層思考

⑵作品中“禮贊”與“批判”的平衡，體現(xiàn)了作者怎樣的文化

態(tài)度？是全盤否定還是“哀其不幸，怒其不爭”？

（四）諷刺藝術(shù)與悲憫底色：批判精神與人文關(guān)懷（藝術(shù)特色思辨）

“婉而多諷”

作者極少直接評(píng)判，而是通過細(xì)節(jié)與對比讓人物自我暴露。

的春秋筆法

夸張與寫實(shí)

如范進(jìn)中舉發(fā)瘋的夸張描寫，背后是對科舉制度的深刻寫實(shí)。

的辯證

《儒林外史》的諷刺是否僅為批判？其中是否蘊(yùn)含對士人命運(yùn)

的悲憫？

情感基調(diào)探究

“秉持公心，指摘時(shí)弊”的創(chuàng)作態(tài)度，如何體現(xiàn)了作者的人文

關(guān)懷？

（五）中考真題主旨思辨題精選

1.人物形象與主題關(guān)聯(lián)（江蘇卷）

請結(jié)合《儒林外史》中范進(jìn)和王冕的形象，分析作者如何通過對比手法表達(dá)對科舉

制度的批判。

⑴范進(jìn)：中舉前窮困潦倒，遭人白眼：中舉后喜極而瘋，眾人諂媚。這一對比揭示

科舉制度對人性的扭曲，以及社會(huì)的趨炎附勢。

⑵王冕：拒絕科舉，以畫荷花為生，堅(jiān)守高潔品格，與范進(jìn)形成鮮明對比，體現(xiàn)作

者對淡泊名利、堅(jiān)守自我的理想人格的肯定。

⑶作者通過二人命運(yùn)對比，既批判了科舉制度對士人的異化，也表達(dá)了對理想人咯

的追求，彰顯了“批判科舉、歌頌真善”的主題。

2.情節(jié)解讀與主旨探究（浙江卷）

閱讀《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨終的片段，分析這一細(xì)節(jié)如何體現(xiàn)作品的主旨。

⑴嚴(yán)監(jiān)生臨終前''伸著兩個(gè)指頭”不肯咽氣，眾人不解，唯有趙氏明白他是為燈盞

里點(diǎn)著兩莖燈草而擔(dān)心費(fèi)油。這一細(xì)節(jié)刻畫了嚴(yán)監(jiān)生極度吝嗇的性格。

⑵這一行為發(fā)生在科舉背景下，象征意義深刻：嚴(yán)監(jiān)生對“兩莖燈草”的吝嗇，映

射了科舉制度下士人對功名富貴的貪婪與癡迷，揭示了物質(zhì)貪欲如何吞噬人性。

⑶作者通過這一極具諷刺性的細(xì)節(jié)，批判了科舉制度不僅扭曲了讀書人的精神世界，

還導(dǎo)致了整個(gè)料會(huì)價(jià)值觀的顛倒與人性的異化c

3.主題思想的辯證思考（山東卷）

《儒林外史》被譽(yù)為“思想家的小說”，請結(jié)合作品內(nèi)容，分析其思想深度表現(xiàn)在

哪些方面？

⑴《儒林外史》的思想深度首先體現(xiàn)在對科舉制度的系統(tǒng)性批判：不僅批判制度本

身，還揭示其如何影響整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系。

⑵其次，作品深入到士人精神層面，剖析科舉如何導(dǎo)致人格分裂、道德淪喪，展現(xiàn)

了“制度-文化-心理”三層批判結(jié)構(gòu)。

⑶最深刻之處在于作者在批判的同時(shí)，還在探尋文化出路與理想人格：通過王冕、

杜少卿等正面形象，提出了超越科舉的人生選擇，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的辯證思考。

五、閱讀方法考點(diǎn)

（-）泛讀（粗讀）：快速搭建名著知識(shí)框架

⑴理清”科舉制度下的士人群像”脈絡(luò)，記住關(guān)鍵人物的身

份、核心經(jīng)歷與結(jié)局。

⑵把握“批判科舉一歌頌真善”的主題主線，識(shí)別小說紀(jì)構(gòu)

目標(biāo)

特點(diǎn)（串聯(lián)式、對比式）。

⑶標(biāo)注高頻考點(diǎn)章節(jié)（如范進(jìn)中舉、嚴(yán)監(jiān)生臨終、杜少卿辭

薦等），為精讀鎖定重點(diǎn)。

L速讀“人物命運(yùn)線”，梳理群像圖譜

周進(jìn)撞號(hào)板一范進(jìn)中舉一匡超人蛻變一嚴(yán)貢生橫行一王冕隱

泛讀情節(jié)

居一杜少卿辭薦。

⑴每章用100字以內(nèi)概括核心事件（如“周進(jìn)六十歲未中秀

才，在貢院痛哭撞墻，被商人資助捐監(jiān)應(yīng)試”）。

⑵用思維導(dǎo)圖標(biāo)注人物關(guān)系（如“周進(jìn)一提攜范進(jìn)”“匡超

閱讀步驟

人一受潘三引誘”）。

⑶按“科舉癡迷者”“虛偽利己者”“理想真儒”三類分類

標(biāo)注人物。

應(yīng)對“概括人物經(jīng)歷”“分析人物類型”題，如中考題“請

?中考對接簡要說說匡超人從‘孝子‘到‘小人’的轉(zhuǎn)變過程”，泛讀時(shí)梳

理的“早年孝順一結(jié)識(shí)潘三一虛偽狡詐”脈絡(luò)可直接套用。

2,跳讀“過渡性章節(jié)”，把握結(jié)構(gòu)邏輯

泛讀情節(jié)：第5回（嚴(yán)監(jiān)生之死）一第11回（魯小姐勸學(xué)）

泛讀情節(jié)

一第16回（匡超人回鄉(xiāng)）一第33回（杜少卿游金陵）

⑴忽略次要人物對話與場景描寫，聚焦”事件起因一核心沖

突一結(jié)果”。

⑵標(biāo)注章節(jié)間的關(guān)聯(lián)（如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇與嚴(yán)貢生的貪婪形成

閱讀步驟

兄弟對比，魯小姐的科舉執(zhí)念與杜少卿的淡泊形成價(jià)值觀對比）。

⑶總結(jié)“一人一事”的短制特點(diǎn)，理解小說如何通過多個(gè)獨(dú)

立故事共同服務(wù)主題。

應(yīng)對“分析小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”題，如“《儒林外史》'頗同短

?中考對接制’的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合具體情節(jié)說明”，泛讀梳理的

“獨(dú)立章節(jié)+主題統(tǒng)一”邏輯可直接作答

3.略讀“背景性內(nèi)容”，提煉社會(huì)環(huán)境

科舉考試流程描寫（如童試、鄉(xiāng)試）、官僚與鄉(xiāng)紳的交往（如

泛讀情節(jié)

張靜齋拜訪范進(jìn)）、市井生活場景（如南京秦淮河文人聚會(huì)）。

閱讀步驟（1）圈畫體現(xiàn)時(shí)代特征的關(guān)鍵詞（如“捐監(jiān)”“八股文”“程

朱理學(xué)”）。

⑵概括社會(huì)風(fēng)氣（如趨炎附勢、重利輕義、科舉至上）。

⑶關(guān)聯(lián)主題（社會(huì)風(fēng)氣是科舉制度的產(chǎn)物，二者共同造成人

性異化）.

應(yīng)對“分析社會(huì)環(huán)境對人物的影響”題，如2024年某中考題

?中考對接“結(jié)合范進(jìn)的經(jīng)歷，說說當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有何特點(diǎn)”，泛讀提煉

的“科舉至上、世態(tài)炎涼”可作為核心要點(diǎn)。

4.泛讀注意事項(xiàng)

每章泛讀時(shí)間不超過10分鐘，重點(diǎn)章節(jié)（如范進(jìn)中舉）可延

控制速度

長至15分鐘。

拒絕精讀不糾結(jié)細(xì)節(jié)描寫（如景物、心理），聚焦“人物+事件+結(jié)果”。

用不同符號(hào)標(biāo)注人物類型（如“△”標(biāo)科舉癡迷者）、主題

及時(shí)標(biāo)注

關(guān)鍵詞（如“諷刺”“理想”）。

（-）精讀：深挖中考核心考點(diǎn)細(xì)節(jié)

⑴拆解高頻情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫、諷刺手法與主題美聯(lián)。

目標(biāo)⑵分析典型人物的性格特征及轉(zhuǎn)變原因。

（3）掌握“情節(jié)一手法一主題”的答題邏輯。

1.精讀具體方法與情節(jié)示例

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，

笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一交跌倒，

范進(jìn)中舉不關(guān)咬紫，不省人事。老太太慌了，慌?將幾口開水灌了過來。他

（第3回）收將起來，又拍著手大笑道：“嚏！好！我中了！”笑著，不由

中考最高頻情節(jié)分說，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不

多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋

渚漓一身的水，眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。

⑴圈點(diǎn)細(xì)節(jié)詞：“拍”“笑”“跌倒”“飛跑”“踹”“跌

散”“黃泥”，分析這些動(dòng)作、神態(tài)、外貌描寫如何刻畫范進(jìn)中

舉后的狂