新高考背誦60篇情景默寫(xiě)匯編（一）1.《論語(yǔ)》十二章（1）孔子在《論語(yǔ)·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“

，

。”（2）孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到君子不要求吃足,不要求居住舒適的句子是：“

，

?！保?）孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到早晨得知道理,當(dāng)晚死去也甘心的句子是：“

，

?！保?）孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“

，

?！保?）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，子貢詢問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋，“

，

?！保?）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語(yǔ)·

里仁》中的：“

，

?！保?）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的：“

，

”自勉。（1）質(zhì)勝文則野/文勝質(zhì)則史

（2）君子食無(wú)求飽/居無(wú)求安

（3）朝聞道/夕死可矣

（4）君子喻于義/小人喻于利

（5）己所不欲/勿施于人

（6）見(jiàn)賢思齊焉/見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（7）土不可以不弘毅/任重而道遠(yuǎn)

2.

勸

學(xué)（節(jié)選）（1）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“_________”。闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一個(gè)常用成語(yǔ)的句子是“_________，_________”。（2）韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“_________”觀點(diǎn)相同。（3）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是：________，________。（4）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒(méi)什么不同，只是善于借助外物的句子是：_____

____，_________。（5）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：_________，_________。（6）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是：

。（1）學(xué)不可以已/鍥而不舍/金石可鏤（2）青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)（3）君子博學(xué)而日參省乎己/則知明而行無(wú)過(guò)矣（4）君子生非異也/善假于物也（5）吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也（6）蟹六跪而二螯/非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者/用心躁也3.屈原列傳（節(jié)選）（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：_________，_________。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“_________，_________”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。（3）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“_________，_________”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。（4）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：_________，_________。（5）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“_________，_________”這一例子進(jìn)行了論證。（6）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“_________，_________”。（7）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色的句子是：_________，_________。（1）“離騷”者/猶離憂也（2）邪曲之害公也/方正之不容也（3）信而見(jiàn)疑/忠而被謗（4）故勞苦倦極/未嘗不呼天也（5）疾痛慘怛/未嘗不呼父母也（6）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫/《小雅》怨誹而不亂（7）推此志也/雖與日月?tīng)?zhēng)光可也4.諫太宗十思疏（1）《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)的兩句是：____________，____________。（2）魏征在《諫太宗十思疏》開(kāi)篇以生動(dòng)形象的比喻推理打開(kāi)話題，然后引出正題“______________，____________”一句，巧妙地構(gòu)成三個(gè)排比句，淺顯易懂，不容置疑。（3）魏征《諫太宗十思疏》中，“____________，__________”兩句從大與小的關(guān)系，闡述了失掉人心的危害性。（4）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同的結(jié)果的句子是：____________，_____________。（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是“___________，_____________”。（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：______________，______________。（7）《詩(shī)經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，“____________，_____________”兩句表述了相似的觀點(diǎn)。（8）《論語(yǔ)》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“___________，___________”相似。（9）人民群眾是社會(huì)歷史的主體。魏征在《諫太宗十思疏》中寫(xiě)到，引起民怨不在事情的大小，君主應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“_________”；同時(shí)用水與船的關(guān)系提醒統(tǒng)治者“___________”，應(yīng)該深切戒慎。（10）《諫太宗十思疏》中“___________，___________”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象。（1）斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長(zhǎng)者也。（2）思國(guó)之安者/必積其德義（3）怨不在大/可畏惟人（4）竭誠(chéng)則吳越為一體/傲物則骨肉為行路（5）念高危則思謙沖而自牧/懼滿溢則思江海下百川（6）鳴琴垂拱/不言而化（7）善始者實(shí)繁/克終者蓋寡（8）簡(jiǎn)能而任之/擇善而從之（9）可畏惟人/載舟覆舟（10）善始者實(shí)繁/克終者蓋5.

師

說(shuō)（1）韓愈的《師說(shuō)》文末所說(shuō)的“__________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“__________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（2）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“_________，__________”。（3）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”那樣相互為師的主要原因在于他們“年相若”、“道相似”，如果彼此為師，就會(huì)出現(xiàn)“__________，__________”的尷尬局面。（4）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“__________，__________”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（5）在信息時(shí)代，能力與年齡不再有直接的關(guān)系，各行各業(yè)涌現(xiàn)了一大批年輕的專家。這可

以用《師說(shuō)》中“__________，__________”解釋。（6）孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞_________，其不善者而改之?！表n愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“__________，__________?！保?）隨著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績(jī)趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說(shuō)》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“__________，__________”。（8）韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“__________，__________?！保?）柳宗元曾在《答書(shū)中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！表n愈在《師說(shuō)》中也描述了類似的現(xiàn)象：“__________，__________，__________?！保?0）韓愈在《師說(shuō)》中通過(guò)“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，得出結(jié)論的句子是：“__________，__________，__________？”（11）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵篲_________，__________。（12）韓愈在《師說(shuō)》中“__________，__________，__________”古今對(duì)比，批判了當(dāng)下人們不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。（13）韓愈的《師說(shuō)》開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，明確老師的職能后，又以“__________，__________，__________”三句從反面論述從師的重要性。（14）韓愈在《師說(shuō)》篇首即給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是__________。（15）韓愈在《師說(shuō)》中表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：__________，__________。（1）好古文/六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（2）小學(xué)而大遺/吾未見(jiàn)其明也（3）位卑則足羞/官盛則近諛（4）位卑則足羞/官盛則近諛（5）聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻（6）擇其