《夏天的玫瑰》原文全文一、原文：夏之盛也，赤日流金，綠陰匝地。有園一隅，玫瑰方榮，朱苞疊錦，碧葉凝脂。晨露未晞，沾蕊若綴明珠；晚風(fēng)徐起，拂香如散輕綃。蝶影頻過(guò)，貪其艷；蜂聲細(xì)語(yǔ)，戀其甘。俄而日昳，云翳忽合，急雨驟至，紅瓣紛墮，委地成茵。童子過(guò)之，嘆曰：“美哉斯花，朝華而夕瘁乎？”二、注釋：1.匝地：滿布地面。匝，環(huán)繞、周遍。2.晞：曬干、干燥?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》有“蒹葭萋萋，白露未晞”，此處用法相近。3.昳（dié）：太陽(yáng)偏西?！妒酚洝ぬ旃贂份d“日昳則跌”，指日過(guò)中天后向下傾斜。4.委地：散落于地。委，丟棄、墜落，《楚辭·九章·思美人》“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出，紛郁郁其遠(yuǎn)承兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)。情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)?。令薛荔以為理兮，憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容與而狐疑。廣遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，愿及白日之未暮也。獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也?！敝小拔拭蓝鴼v茲”可參。5.朝華而夕瘁：早晨盛開，傍晚凋零。華，同“花”；瘁，枯槁、衰敗?；谩稘h書·蘇武傳》“人生如朝露”之喻，強(qiáng)化生命短暫之意。三、現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：盛夏時(shí)節(jié)，赤日似火流金，綠蔭鋪滿地。園中有一角，玫瑰正繁茂，朱紅的花苞層疊如錦繡，碧綠的葉片凝著脂玉般的光澤。晨露未干，沾在花蕊上像綴著明珠；晚風(fēng)輕起，拂過(guò)花時(shí)香氣如輕綃飄散。蝶影頻繁掠過(guò)，貪戀它的艷麗；蜂聲細(xì)細(xì)低語(yǔ)，眷戀它的甘甜。不久日頭偏西，云翳忽然聚攏，急雨驟然而至，紅色花瓣紛紛墜落，散在地上鋪成花毯。有孩童經(jīng)過(guò)，嘆息道：“這花真美啊，可真是朝開夕謝嗎？”四、賞析：《夏天的玫瑰》以“盛—榮—瘁”的時(shí)間軌跡，勾勒出一幅夏日花卉的生命圖譜。作者先鋪陳盛夏熾烈之景，再聚焦園隅玫瑰的盛放：“朱苞疊錦，碧葉凝脂”以色彩與質(zhì)感的雙重細(xì)膩，將玫瑰的妍麗推向極致；“晨露綴珠”“晚風(fēng)散香”則通過(guò)光影與嗅覺的捕捉，讓靜態(tài)的花影躍動(dòng)起鮮活的生機(jī)。驟雨突至、紅瓣委地的轉(zhuǎn)折，恰似命運(yùn)的急筆，將美好瞬間推向凋零。末句童子之嘆，以稚子的純?nèi)灰暯牵瑢€(gè)體對(duì)花期的惋惜升華為對(duì)生命易逝的普遍感懷。全文無(wú)一字直抒胸臆，卻借自然物候的榮枯，完成了對(duì)“盛與衰”“暫與恒”的哲學(xué)叩問，于小景中見大境，于細(xì)微處見深情。五、作者生平介紹：關(guān)于《夏天的玫瑰》一文的作者，現(xiàn)存文獻(xiàn)中暫無(wú)明確記載。目前可見的古典文獻(xiàn)、地方志及文人筆記中，均未查得與此文直接關(guān)聯(lián)的作者信息。推測(cè)其可能為明清時(shí)期民間文人所作，具體生卒年、籍貫、生平事跡等細(xì)節(jié)，因史料缺失暫無(wú)法考辨。六、深度解讀：1.意象并置中的時(shí)間哲思：文中“赤日流金”的熾烈與“綠陰匝地”的清涼、“晨露未晞”的晶瑩與“日昳雨驟”的急驟、“朱苞疊錦”的盛放與“紅瓣委地”的凋零，三組意象形成強(qiáng)烈的并置對(duì)照。這種對(duì)照不僅是視覺的沖擊，更是時(shí)間維度的濃縮——從晨至暮，從榮到枯，將自然時(shí)序的流動(dòng)凝結(jié)為具體可感的畫面，暗喻生命在盛與衰、暫與恒間的永恒張力。2.感官通感的立體繪景：作者突破單一感官描寫，以“朱苞疊錦”訴諸視覺，“拂香如散輕綃”訴諸嗅覺與觸覺（輕綃的柔滑），“蜂聲細(xì)語(yǔ)”訴諸聽覺，多維度構(gòu)建出玫瑰的立體形象。更妙在“沾蕊若綴明珠”的通感轉(zhuǎn)換，將晨露的晶瑩（視覺）與明珠的珍貴（心理感受）交織，使單純的自然描寫升華為帶有情感溫度的審美體驗(yàn)。3.敘事節(jié)奏的張弛藝術(shù)：全文敘事節(jié)奏先緩后急。前半段以“晨露”“晚風(fēng)”“蝶影”“蜂聲”等慢鏡頭，細(xì)致鋪陳玫瑰的盛放之景，如工筆細(xì)描；后半段“俄而日昳，云翳忽合，急雨驟至”則以短句連綴，節(jié)奏陡然加快，形成“慢—快”的強(qiáng)烈對(duì)比。這種張弛變化，既符合自然天氣的突變特征，更在藝術(shù)上強(qiáng)化了“美好易逝”的情感沖擊，使讀者隨文字起伏而心潮難平。4.兒童視角的情感投射：末句“童子過(guò)之，嘆曰”的設(shè)置堪稱點(diǎn)睛。相較于成人的復(fù)雜感慨，兒童的嘆息更顯純粹——他不懂“人生如朝露”的典故，卻本能地為眼前的凋零感到惋惜。這種“未被教化的天然情感”，反而更貼近人類對(duì)美好消逝的原始共鳴，使文章的情感內(nèi)核從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)升華為普世的生命之嘆，增強(qiáng)了感染力。5.草木書寫的傳統(tǒng)承續(xù)：中國(guó)古典文學(xué)中，草木常為抒情載體，如《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”以柳寄別，《楚辭》“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”以香草喻德。本文對(duì)玫瑰的書寫，延續(xù)了這一傳統(tǒng)，卻又另辟蹊徑：不取“松柏后凋”的堅(jiān)韌，而取“朝華夕瘁”的脆弱；不重“比德”的象征，而重“共情”的體驗(yàn)。這種對(duì)草木書寫的繼承與突破，展現(xiàn)了古典文學(xué)在日常審美中的鮮活生命力。七、拓展延伸：若欲深入體會(huì)“美好易逝”的生命哲思，可延伸閱讀清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》片段：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”黛玉葬花與本文童子嘆花，雖一為深閨女兒，一為天真稚子，卻同以“惜花”為引，抒發(fā)對(duì)生命無(wú)常的感懷。此外，西方文學(xué)中亦多有玫瑰意象的書寫，如波德萊爾《惡之花》中“腐敗的玫瑰”指向美的悖