第第4頁,共10頁2025年7月云南省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文試卷（考試時(shí)間120分鐘，滿分100分）[考生注意]必須在答題卡上指定位置按規(guī)定要求作答，答在試卷上一律無效。第Ⅰ卷閱讀題（共40分）一、現(xiàn)代文閱讀（14分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成1~3題。材料一古人說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！碑?dāng)人們吃飽穿暖，自然就會有更高的精神追求。古典詩詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長168。無獨(dú)有偶，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。這些充分說明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減。古詩詞中，唐詩無疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過一千多年的流傳，人們依然能在唐詩中找到屬于自己的喜怒哀樂，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩句，感染著一代又一代中國人。大家喜歡唐詩，一方面是因?yàn)樵姼璞旧淼墓?jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃娕d盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量5今天我們?nèi)绾伍喿x古詩詞？以唐詩為例，許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩句時(shí)，不僅要讀出詩人們曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如，李白在《行路難》中感慨“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，顯示出他對前途困難的清醒認(rèn)識。面對艱難險(xiǎn)阻，“詩仙”李白也會有迷茫，但“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動容。我們的詩人沒有回避人生面對的困難、遇到的阻力，最終釋放出來的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說大家一讀古詩詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個困難，我也敢于面對這個困難，并最終找到解決困難的方法。詩里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽光，這也是許多古詩詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對于古詩詞的熱愛，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩時(shí)，文字背后的詩意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見黃河之水天上來”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩詞所蘊(yùn)含的詩意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國古典詩詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩詞在今天為何熱度依舊》）有很多人對學(xué)習(xí)古詩文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活，我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩文，的確或許不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩文一個最大的好處在于能涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說過：學(xué)古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人。一個人學(xué)習(xí)了古詩文，能夠愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無疑是最大的收獲。一個現(xiàn)代中國人，沒有對自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來說，不能算作一個真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝強(qiáng)《古詩文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）人們能在唐詩中找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間和屬于自己的喜怒哀樂。唐詩的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，因此唐詩興盛的時(shí)代更是極具魅力。我們可以從唐詩中讀出詩人遭遇困難和挫折展現(xiàn)的樂觀心態(tài)和豪邁自信。中國古典詩詞的魅力正在于它所蘊(yùn)含的詩意與文化仍滋養(yǎng)著我們的精神。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）古詩詞的短視頻播放量和圖書銷量猛增，充分說明了中國古典詩詞依舊熱度不減。唐詩具有的高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和高深的思想境界是它讓后來的歷代人敬仰的原因之一。一個沒有繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國人，就不是一個真正的現(xiàn)代人。材料一和材料二的論述重心并不相同，但二者都談到了古詩文在當(dāng)今社會的意義。下列選項(xiàng)，與材料二觀點(diǎn)最不接近的一項(xiàng)是（2分）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！鸥Υ挚暣蟛脊?，腹有詩書氣自華?！K軾立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯樱ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成4～6題。母親眼中的山水劉笑宇十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽?？h城邊上，有一個地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個充滿靈性的奇域。浯溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來到這座小山，沒走幾步，汗水就冒出來?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙”“我兒子還是蠻土，帶我到山包包來”，只會寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。母親沒出過遠(yuǎn)門，常年在山里轉(zhuǎn)。對她而言，這個山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰的祖山。在母親看來，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過去人多田少，要把日子過甜，就得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏。母親被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動一年的生計(jì)，是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來，可以看到野鴨、鷺鷥等水鳥，定會樂滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之上。元文、顏?zhàn)?，加之天公造就的峭巖，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國寶，這些個名堂，是與母親無關(guān)的。爬到浯溪最高處，有一陣風(fēng)吹來，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒事的人可以散心。你說那個姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個水邊邊砌亭子，寫東西，過日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。母親靠石頭坐下來，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來。說，哪個神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來幾寸深的印子。母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過草鞋，是從山上把筍殼撿回來曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感覺的，這感覺是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一籮筐，但發(fā)明過很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對山來坡對坡，鼓對鼓，鑼對鑼，燕子對對回到窩，等等。母親把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。在陪伴母親的這一個上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過無數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？風(fēng)很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來，我的思緒遠(yuǎn)了。“這里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說。我說：“媽，這山下有一所學(xué)校。這個山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國家糧的。”山里的孩子，像鳥飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來浯溪的原因了。我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號。愛好書法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個世界！下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）面對母親游覽浯溪發(fā)出埋怨時(shí)，作者認(rèn)為“只會寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味”，體現(xiàn)了作者對母親的嫌棄與厭惡。母親眼中的山水是乳汁，是生計(jì)，是炊煙，也是清泉。既表達(dá)出作者對山水的歌頌，也體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。母親把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)，給孩子們起名“駝子樹”“長竹竿”“刺毛樹”“水桐樹”，既蘊(yùn)含著樸素的思維又那么的生動形象。浯溪山水給我厚重的洗禮。我在這里考上吃國家糧，碑林激發(fā)了我對書法的愛好，和母親重游又讓我更清晰地感知到母愛。文章借游覽浯溪山水引出母親生命中許多瑣碎的生活片段，它們體現(xiàn)了母親哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（3分）如何理解“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個世界”這一畫線句子？（3分）二、整本書閱讀（本題共3小題，8分）（一）閱讀下面的文字，結(jié)合《紅樓夢》整本書閱讀，完成7~8題。剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，將欲過河去了。引得寶釵躡手躡腳地，一直跟到池中滴翠亭上。寶釵也無心撲了，剛欲回來，只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話。寶釵在亭外聽見說話，便煞住腳往里細(xì)聽……心中吃驚，想道：“這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。今兒我聽了他的短兒，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子?！豹q未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說，一面故意往前趕。那亭內(nèi)的紅玉、墜兒剛一推窗，只聽寶釵如此說著往前趕，兩個人都唬怔了。寶釵反向他二人笑道：“你們把林姑娘藏在那里了？”墜兒道：“何曾見林姑娘了?！睂氣O道：“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄地唬他一跳，還沒有走到跟前，他倒看見我了，朝東一繞就不見了。別是藏在這里頭了。”一面說一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說道：“一定是又鉆在山子洞里去了。遇見蛇，咬一口也罷了?！币幻嬲f一面走，心中又好笑：“這件事算遮過去了，不知他二人是怎樣?！薄苎┣邸都t樓夢》（節(jié)選）文中橫線句“顰兒，我看你往那里藏”中的“顰兒”指的是下列哪一人物（2分）賈迎春 B.賈探春 C.賈惜春 D.林黛玉寶釵的三次“故意”饒有趣味，請選擇其中一處，簡析她是如何“故意”的。（2分）（二）結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀，完成第9題。請你作為高二學(xué)生代表，在學(xué)校圖書館開放日向高一年級學(xué)生推薦《鄉(xiāng)土中國》。可從作者簡介、80字。（4分）三、古代詩文閱讀（18分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，9分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君神器之重，居之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二①六國破滅，非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之也?；蛟唬毫鶉剩T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥。ü?jié)選自蘇洵《六國論》）1分，涂黑超過兩處不給分。（2分）非A兵B不利C戰(zhàn)D不善E弊在F賂秦下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）···當(dāng)，主持、掌握，與《短歌行》中“對酒當(dāng)歌”的“當(dāng)”字意義不同。域中，天地間，語出《老子》二十五章：“域中有四大，而王居其一焉?！钡溃?，與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“道”字意義不同。率，全都，一概，與《過秦論》中“率疲敝之卒”的“率”字意義相同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）···《諫太宗十思疏》開篇連用三個排比，闡明為人君必須堅(jiān)持“居安思危，戒奢以儉”，使國家達(dá)到長治久安的局面?！读鶉摗返冖谧匀欢斡孟热碎_辟土地的艱難與后人割讓土地的輕易對比，從側(cè)面證明賂秦也是一種明智的選擇。魏征此文類比親切生動，論述務(wù)盡其旨，哲理深刻切要，在駢句之間又穿插長短散句，深具不容辯駁的說理力量。兩則材料都充分體現(xiàn)了古代仕人的擔(dān)當(dāng)。魏征有感于守成之難，犯顏直諫；蘇洵探究六國破滅緣由，警示當(dāng)朝。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)臣聞求木之長者，必固其根本。譯文： 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。譯文： (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，5分)閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。送韓將軍還邊李益白馬羽林兒，揚(yáng)鞭薄暮時(shí)。獨(dú)將輕騎出，暗與伏兵期。雨雪移軍遠(yuǎn)，旌旗上壟遲。圣心戎寄重，未許讓恩私。(2分)首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)間，描繪了羽林將士意氣風(fēng)發(fā)之姿?！蔼?dú)將輕騎出”，說明韓將軍有獨(dú)斷專行、輕率魯莽的缺點(diǎn)。本詩以簡潔的語言展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形象和深刻的思想內(nèi)涵。本詩的情感豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。(3分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，4分)補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(14分)故壘西邊，人道是， 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)安能摧眉折腰事權(quán)貴， ？(李白《夢游天姥吟留別》)春城夏季多雨，滋養(yǎng)一草一木；而古詩中的“雨”，滋養(yǎng)我們的精神。比如：“， ?！?60分(4小題，10分)閱讀下面的文字，完成17~20題。句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢獻(xiàn)計(jì)力量?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國工匠們用實(shí)際行動詮釋了新時(shí)代的工匠精神。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢獻(xiàn)計(jì)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。32處并加以改正。（2分）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？請簡要分析。（4分）五、寫作（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）“家是最小國，國是千萬家。”今日中國，家庭敘事早已超越小我，與時(shí)代大潮交融。每個家庭向上向善的力量，終將匯成民族復(fù)興的星辰大海。由此而言，515以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“家”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄800答案詳解1.B 2.C 3.A【導(dǎo)語】材料一強(qiáng)調(diào)古詩文的學(xué)習(xí)對于現(xiàn)代人的人格修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)的提升，以及與傳統(tǒng)文化對話的重要性。它指出文言文和古詩文是中華文化的重要載體，其學(xué)習(xí)有助于提升我們的精神境界和文化認(rèn)同。材料二則聚焦于古詩詞在現(xiàn)代的受歡迎程度，以唐詩為例，展示了古詩詞作為精神追求的重要性，認(rèn)為其所蘊(yùn)含的情感和詩意持續(xù)影響現(xiàn)代人的生活與情感。兩個材料從不同角度印證了古詩文在今天依然保持吸引力的原因。1.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“因此唐詩興盛的時(shí)代更是極具魅力”錯誤。材料一提到“大家喜歡唐詩，一方面是因?yàn)樵姼璞旧淼墓?jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃娕d盛的時(shí)代極具魅力”，二者都是喜歡唐詩的原因，是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。C.“就不是一個真正的現(xiàn)代人”錯誤。材料二最后提到“一個現(xiàn)代中國人，沒有對自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來說，不能算作一個真正的現(xiàn)代人”，是“不能算作”，選項(xiàng)“就不是”表述過于絕對；且原文有“從文化意義上來說”的限定。故選C。3.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。材料二核心觀點(diǎn)：古詩文學(xué)習(xí)能提高人格修養(yǎng)、奠定文化底蘊(yùn)，與現(xiàn)代人精神生活密切相關(guān)。A.最不接近。杜甫的詩句表達(dá)個人漂泊悲苦之情，與材料二強(qiáng)調(diào)的文化傳承、人格修養(yǎng)無關(guān)。B.接近。蘇軾的詩句強(qiáng)調(diào)“腹有詩書”對氣質(zhì)的影響，與材料二中“涵養(yǎng)心性”“文化底蘊(yùn)”一致。C.接近。歐陽修的話強(qiáng)調(diào)讀書對“立身”的重要性，與材料二觀點(diǎn)相符。D.接近。荀子的話強(qiáng)調(diào)博學(xué)與自省對品德的作用，與材料二“處世為人的哲學(xué)”一致。故選A。4.A 5.①勤勞堅(jiān)韌，如砍柴爬樹、割牛草等，歷經(jīng)艱難仍樂觀生活。②節(jié)儉持家，如用溪水洗臉、把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)等，注重生活細(xì)節(jié)。③富有智慧，如給孩子們起形象的名字，心思細(xì)膩等。6.①父母在兒女眼中是永恒不變的依靠和支撐，他們的愛如同山水般深厚、恒久。②而在父母心中，兒女是他們?nèi)康南Ｍ图耐?，是他們生活的全部意義，是他們生命中最重要、最珍貴的部分?！緦?dǎo)語】這篇散文以游覽浯溪為線索，通過母親質(zhì)樸的視角和生動的方言對話，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)文化認(rèn)知的差異。作者巧妙地將自然景觀與生命記憶交織，以“山水”為意象，既呈現(xiàn)了勞動答案第1頁，共9頁婦女堅(jiān)韌樂觀的生命底色，又暗喻了母性文化如山水般滋養(yǎng)后代的深層內(nèi)涵。文中對比手法與細(xì)節(jié)描寫相得益彰，最終升華出代際情感的雙向凝視，富有詩意哲思。4.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“體現(xiàn)了作者對母親的嫌棄與厭惡”錯誤。原文中“只會寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味”并非表達(dá)嫌棄與厭惡，而是用“泥巴味”形容母親樸實(shí)、鄉(xiāng)土的語言風(fēng)格，體現(xiàn)其質(zhì)樸的生活氣息。作者對母親的情感是理解和包容的。故選A。5.本題考查學(xué)生賞析文本藝術(shù)形象的能力。①勤勞堅(jiān)韌：母親常年上山勞作，砍柴、撿茶籽、割牛草等，即使被毒蛇咬、黃蜂叮也堅(jiān)持勞動，還發(fā)明了有趣的山歌排解苦悶；她歷經(jīng)艱難仍樂觀生活。②節(jié)儉持家：打草鞋換錢、用溪水洗臉、用筍殼做材料、把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)等，生活和大自然緊密相連，注重生活細(xì)節(jié)。③富有智慧，熱愛生活：梳頭抹清油、講究飲食(絲瓜煮蝦米)，“哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹”，給孩子們起形象的名字；“目不識丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密”，心思細(xì)膩等。6.本題考查學(xué)生賞析句子意蘊(yùn)的能力。①對兒女而言：前文提到“縫紉月亮缺角”“母愛是水”等內(nèi)容，父母是精神依靠與榜樣，是“不變的山水”，如山般堅(jiān)毅、如水般溫柔，成為子女成長的根基，如同山水般深厚、恒久。②對父母而言：兒女是全部牽掛與希望。父母將全部的愛和關(guān)注傾注在兒女身上，兒女的成長、幸福是父母生活的重心，兒女是父母生命的全部意義。“整個世界”表明兒女在父母心中的至高地位，父母愿意為兒女付出一切。7.D8.(1)第一處“故意”：寶釵在亭外聽見說話后，故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”這是為了轉(zhuǎn)移亭內(nèi)紅玉、墜兒的注意力，讓他們誤以為自己是來找林黛玉的，從而掩蓋自己聽到他們說話的事實(shí)。(2)第二處“故意”：寶釵故意說“我才在河那邊看看林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄地唬他一跳，還沒有走到跟前，他倒看見我了，朝東一繞就不見了。別是藏在這里買了。”這是為了進(jìn)一步迷惑亭內(nèi)的人，讓他們相信自己是來找林黛玉的，而不是有意偷聽他們的談話。(3)第三處“故意”：寶釵故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說道：“一定是又鉆在山子洞里去了。遇見蛇，咬一口也罷了?！边@是為了徹底消除亭內(nèi)人的疑慮，讓他們相信自己沒有答案第2頁，共9頁聽到他們的秘密，同時(shí)也暗示自己已經(jīng)離開，不會再追究此事。【導(dǎo)語】這段文字通過“寶釵撲蝶”的生動場景，展現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性。寶釵表面端莊穩(wěn)重，卻在偶遇私密對話時(shí)，以“金蟬脫殼”之計(jì)巧妙脫身，三次“故意”的表演性動作(放重腳步、假意尋人、虛指藏處)凸顯其機(jī)敏世故。蝴蝶意象與“滴翠亭”場景形成微妙互文，暗喻人物關(guān)系的撲朔迷離。7.本題考查學(xué)生把握名著內(nèi)容的能力。D.“顰兒”是林黛玉的別稱。在《紅樓夢》中，因黛玉眉尖若蹙，寶玉給她取了這個昵稱?！帮A”意為皺眉，與黛玉“兩彎似蹙非蹙冒煙眉”的形象特征相呼應(yīng)。故選D。8.本題考查學(xué)生閱讀理解名著和分析人物形象的能力。(1)“只聽‘咯吱’一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：‘顰兒，我看你往那里藏！’”敘寫寶釵聽到窗子響后，先有意放重腳步，好讓亭子內(nèi)的人知道有人來，然后再說話，表明她剛剛來，并且是追著黛玉來的，讓紅玉和墜兒認(rèn)為她沒有聽到兩人的對話。(2)寶釵故意說“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的……別是藏在這里頭了”，通過虛構(gòu)看到黛玉弄水、欲唬她一跳卻被發(fā)現(xiàn)的情節(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)化‘尋人’假象，讓紅玉、墜兒相信她并非有意偷聽“(3)“一面說一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說道：‘一定是又鉆在山子洞里去了。遇見蛇，咬一口也罷了?！睌憣氣O的動作，先找尋，表明真的在找黛玉，再邊走邊說，表明自己只是來找黛玉，并未聽到二人談話，徹底打消二人疑慮。9.《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的經(jīng)典著作，它深入剖析了中國鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)、文化和特點(diǎn)，讓我們更好地理解中國社會的根源。書中運(yùn)用了豐富的案例和生動的語言，將抽象的社會學(xué)理論與具體的鄉(xiāng)土生活緊密結(jié)合，使讀者能夠輕松地理解那些看似復(fù)雜的概念。閱讀這本書，不僅能增長知識，還能培養(yǎng)我們對家鄉(xiāng)、對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情。建議大家在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和家鄉(xiāng)的實(shí)際情況，深入思考書中的觀點(diǎn)，這樣會有更多的收獲?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生整本書閱讀之整體把握內(nèi)容觀點(diǎn)、掌握閱讀方法和語言表達(dá)的能力。解答本題，首先需要對《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)知識和內(nèi)容有充分的了解和把握。然后根據(jù)題目提示，選擇從作者簡介、內(nèi)容梳理、閱讀建議等角度去進(jìn)行推薦。同時(shí)需要注意字?jǐn)?shù)要求。作者角度，可以從費(fèi)孝通的生平經(jīng)歷、作品、成就等角度展開，如“被譽(yù)為中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一”。內(nèi)容角度，可以指出《鄉(xiāng)土中國》深入剖析了中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、文化與特點(diǎn)，能讓人理解答案第3頁，共9頁中國社會根源；還可以指出文本特點(diǎn)，該書運(yùn)用豐富案例和生動語言，將理論與鄉(xiāng)土生活緊密結(jié)合，便于讀者理解抽象概念。建議角度，可先指出閱讀這本書的重要意義，如“增長知識”“培養(yǎng)我們對家鄉(xiāng)、對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情”；同時(shí)也要考慮到高一學(xué)生可能缺乏深入思考和聯(lián)系實(shí)際的能力，需建議他們閱讀時(shí)結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)和家鄉(xiāng)實(shí)際情況，深入思考書中觀點(diǎn)。10.CE 11.D 12.B 13.(1)我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根。(2)所以不用作戰(zhàn)，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)已經(jīng)確定了。【導(dǎo)語】這兩篇文言文均以治國理政為核心，但角度各異。魏征《諫太宗十思疏》以類比說理，強(qiáng)調(diào)德義為治國根本，勸誡君主居安思危；蘇洵《六國論》則借古諷今，剖析六國敗亡根源在于賂秦，警示當(dāng)朝勿蹈覆轍。兩文皆邏輯嚴(yán)密，駢散結(jié)合，展現(xiàn)了古代文人的政治智慧與擔(dān)當(dāng)精神。10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不是(因?yàn)樗麄兊?武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國?！?非)兵不利”“戰(zhàn)不善”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，CE處斷開。故選CE。11.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。主持、掌握/對。句意：國君掌握帝王的重權(quán)。/面對著酒與歌。B.正確。句意：處在天地間重要的地位上。/天地間有四大，而帝王居于其中之一。C.正確。原因/風(fēng)尚。句意：(這就)是滅亡的原因。/從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.錯誤，意義不相同。全都，一概/率領(lǐng)。句意：難道全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？/率領(lǐng)著疲憊無力的士兵。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“證明賂秦也是一種明智的選擇”錯誤。原文通過先輩“暴霜露，斬荊棘”開辟土地與子孫“如棄草芥”割讓土地的對比，旨在批判賂秦政策的愚蠢性，而非證明其明智。若賂秦是明智的，則與全文“六國破滅，弊在賂秦”的核心論點(diǎn)相悖。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“長”，生長；“固”，(使)穩(wěn)固；“根本”，樹根。(2)“戰(zhàn)”，作戰(zhàn)；“強(qiáng)弱勝負(fù)”，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)；“判”，決定，確定。答案第4頁，共9頁參考譯文：材料一：我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君掌握帝王的重權(quán)，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的美善。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣?。〔牧隙毫鶉臏缤?，不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！鼻貒擞脩?zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，（前者）實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以不用作戰(zhàn)，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)已經(jīng)確定了。到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅?！边@話說的很正確。14.B15.①本詩表達(dá)了對韓將軍的贊美之情，如“白馬羽林兒，揚(yáng)鞭薄暮時(shí)”“獨(dú)將輕騎出，暗與伏兵期”等，展現(xiàn)了韓將軍的英勇無畏和軍事才能；②也體現(xiàn)了對國家安危的關(guān)切，如“雨雪移軍遠(yuǎn)，旌旗上壟遲”“圣心戎寄重，未許讓恩私”等，突出了戰(zhàn)爭的艱苦和國家對韓將軍的重托?！緦?dǎo)語】李益此詩以凝練筆觸勾勒邊將英姿，首聯(lián)“白馬揚(yáng)鞭”顯其颯爽，頷聯(lián)“獨(dú)將輕騎”暗答案第5頁，共9頁藏謀略，剛?cè)岵?jì)。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)寫行軍艱險(xiǎn)，“雨雪”“旌旗遲”以景襯情，末句“圣心戎寄”升華家國大義。全詩兼有豪邁氣概與深沉寄寓，在盛唐邊塞詩中別具筋骨。14.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“說明韓將軍有獨(dú)斷專行、輕率魯莽的缺點(diǎn)”錯誤?！蔼?dú)將輕騎出”意為韓將軍獨(dú)自率領(lǐng)輕騎兵出發(fā)，結(jié)合下句“暗與伏兵期”(暗中與伏兵約定)，這體現(xiàn)的是將軍的智謀和戰(zhàn)術(shù)策略(如奇襲、埋伏)，并非“獨(dú)斷專行、輕率魯莽的缺點(diǎn)”。選項(xiàng)曲解了詩句的褒義色彩。故選B。15.本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。①“白馬羽林兒，揚(yáng)鞭薄暮時(shí)”，以白馬、揚(yáng)鞭等意象，描繪將士英姿颯爽，表達(dá)對韓將軍及羽林軍意氣風(fēng)發(fā)的贊美；“獨(dú)將輕騎出，暗與伏兵期”等，展現(xiàn)了韓將軍的英勇無畏和軍事才能，贊美其豪邁激昂的狀態(tài)。②“雨雪移軍遠(yuǎn)，旌旗上壟遲”，通過雨雪、旌旗遲緩等場景，渲染行軍艱苦，暗含對將士戍邊艱辛的關(guān)切與憂思。“圣心戎寄重，未許讓恩私”，強(qiáng)調(diào)皇帝對軍事重任的重視，韓將軍以國事為重、不徇私情，凸顯對將軍忠誠報(bào)國精神的敬仰，升華了全詩的愛國主題。16.三國周郎赤壁使我不得開心顏空山新雨后天氣晚來秋(天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無/好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生/清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂/梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴/云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“壁”“潤”“酥”“遙”“?！薄?7.C 18.B 19.“根值”改為“根植”；“乘載”改為“承載”；“百練成鋼”改為“百煉成鋼”。(任改對兩處即可)20.使用了排比的修辭手法。增強(qiáng)了語勢，突出了新時(shí)代工匠精神包含實(shí)干、執(zhí)著、創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵，讓論述更具感染力與說服力。【解析】17.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①能工巧匠：工藝技術(shù)高明的人。奇人異士：奇特怪異的人。根據(jù)后文“魯班……世界級工匠大師”，此處是說中國不缺少工匠大師，應(yīng)選“能工巧匠”。②耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳聞目睹：親耳聽到、親眼看見。根據(jù)前文“《詩經(jīng)》……這些”，此處是說這些詩句、成語被被廣泛熟知，應(yīng)選“耳熟能詳”。③精益求精：好了還求更好。臻于至善：達(dá)到完美的境界。根據(jù)后文“一絲不茍的精神”，此答案第6頁，共9頁處強(qiáng)調(diào)追求更好，應(yīng)選“精益求精”。④雕蟲小技：比喻微不足道的技能。花拳繡腿：比喻只做些表面上好看實(shí)際上并無用處的工作。根據(jù)后文“改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”，此處是說工匠精神不是微不足道的技能，應(yīng)選“雕蟲小技”。故選C。18.畫波浪線的句子有三處語病：一是句式雜糅，“需要每一個人發(fā)揮積極行動起來”將“發(fā)揮積極作用”和“積極行動起來”兩種句式雜糅，可以刪除“發(fā)揮”，或?qū)ⅰ靶袆悠饋怼备臑椤白饔谩保筛臑椤靶枰恳粋€人積極行動起來”或“需要每一個人發(fā)揮積極作用”；二是語序不當(dāng)，“精彩的更多故事”中，多層定語排列時(shí)，數(shù)量詞“更多”應(yīng)在形容詞“精彩”之前，可改為“更多精彩的故事”；三是搭配不當(dāng)，“獻(xiàn)計(jì)力量”動賓搭配不當(dāng)，將“獻(xiàn)計(jì)”改為“貢獻(xiàn)”，可改為“貢獻(xiàn)力量”。只有B修改全部正確。故選B。19.本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“根值”中的“值”改為“植”，“植”有種植、扎根的含義，“根植”指深深扎根在某處，符合工匠精神扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤的語境?！爸怠币鉃閮r(jià)值、值得，無扎根之意。“乘載”中的“乘”改為“承”，“承載”指承受裝載、擔(dān)當(dāng)容納，可用于抽象事物(如精神、意義)，文中指古代工藝匠人承載著工匠精神，搭配恰當(dāng)?！俺溯d”側(cè)重乘坐裝載，多用于交通工具(如車輛、船只)搭載人或物，不能與精神搭配。“百練成鋼”中的“練”改為“煉”，“煉”指用加熱等方法使物質(zhì)提純、變硬，“百煉成鋼”指鐵經(jīng)過多次冶煉才成為鋼，比喻經(jīng)過長期鍛煉變得堅(jiān)強(qiáng)。“練”側(cè)重練習(xí)、訓(xùn)練，不能用于冶煉金屬的語境。20.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。修辭手法：“要有‘?dāng)]起袖子加油干’的實(shí)干精神，要有‘鍥而不舍，金石可鏤’的執(zhí)著精神，要有‘茍日新，日日新，又日新’的創(chuàng)新精神”，句子由三個“要有……的……精神”的結(jié)構(gòu)完全一致的分句構(gòu)成，語氣一致，意思相關(guān)，符合排比修辭的定義。表達(dá)效果：三個分句層層遞進(jìn)，句式整齊，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢，突出了新時(shí)代工匠精神所包含的實(shí)干、執(zhí)著、創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵，讓讀者直觀理解其豐富性，強(qiáng)化論證的說服力，使論述更有感染力。答案第7頁，共9頁21.例文：家是最小國，國是千萬家“家是最小國，國是千萬家?！边@句箴言精準(zhǔn)勾勒出個體、家庭與國家的血脈羈絆。時(shí)代洪流中，家庭早已不是封閉空間，其精神傳承與價(jià)值追求，皆融入民族復(fù)興的經(jīng)緯。5月15日國際家庭日，不僅是紀(jì)念，更是期許————讓家成為愛的港灣、善的沃土、家國情懷的孕育之地，以千萬家庭的向上之力，托舉民族復(fù)興的星辰大海。家是愛的棲息地，更是善的播種場。人性之善是在家庭溫情中滋養(yǎng)生長。從幼時(shí)父母講述“孔融讓梨”的謙讓故事，到成長中長輩以“鄰里守望”詮釋互助，以及儒家“推己及人”的理念，都在指引我們善待世界。浙江“寶貝回家”創(chuàng)辦者張寶艷、秦艷友夫婦，因兒子走失之痛讀懂千萬家庭的團(tuán)圓期盼，將家庭小愛延伸為對萬千家庭的牽掛，二十載幫助數(shù)千破碎家庭重圓。善舉可能微小，卻如星火能匯聚成社會向善的暖流。唯有善的基因代代相傳、愛的教育扎根心底，文明火種方能綿延，社會方能充盈溫暖。家的教育，滋養(yǎng)著家國情懷的根系。家國情懷深深植根于教育與傳承之中。古有岳母刺字“精忠報(bào)國”，成就岳飛的千古忠義；今有“時(shí)代楷?！睆埞鹈罚毨絽^(qū)，用愛心與奉獻(xiàn)托舉每一個家庭的教育，為上千名山區(qū)女孩搭建起改變命運(yùn)的橋梁，將“為國育才”的信念傳遞給每一個學(xué)生。這些故事都印證著同一個道理：將“家國天下”的理念融入日常教誨，當(dāng)孩子懂得“小我融入大我”的意義，家國情懷便會在心中深深扎根，成為支撐個人前行的精神力量。家的力量，是民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐。千萬家庭的向上之力，匯聚成推動時(shí)代的磅礴偉力。脫貧攻堅(jiān)中，無數(shù)扶貧干部告別家人扎根基層，家庭的默默支持成為攻堅(jiān)克難的后盾；航天征途上，一代代航天人傳承航天精神，家人的理解與期盼讓他們心無旁騖地追逐“星辰大海”；疫情防控時(shí)，醫(yī)護(hù)家庭逆行出征、社區(qū)工作者家庭堅(jiān)守崗位、普通家庭自覺居家，以各自方式詮釋“家國同心”。每個家庭向上向善的力量，終將照亮家國前行之路。家庭是個體成長第一課堂，是家國情懷的孕育土壤。失去正確引領(lǐng)與溫情滋養(yǎng)，個人便如無源之水，難獲幸福亦難擔(dān)時(shí)代責(zé)任。因此，我們更應(yīng)珍視家庭，傳遞愛與溫暖，傳承善與責(zé)任，讓家成為涵養(yǎng)美德、孕育情懷的沃土。家是起點(diǎn)，承載成長期盼；家是歸宿，安放心靈安寧；家更是根基，支撐家國繁榮。在這個偉大時(shí)代，每個家庭都應(yīng)不負(fù)國際家庭日的深意，讓愛的教育扎根、善的基因流淌、家國情懷延續(xù)。當(dāng)千萬家庭與時(shí)代同頻、與家國同心，便會匯聚成無堅(jiān)不摧的磅礴偉力，托舉民族復(fù)興的星辰大海，讓家國之光照亮未來。答案第8頁，共9頁第第9頁,共10頁【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料以“家是最小國，國是千萬家”這一經(jīng)典論述開篇，迅速將“家”這一核心概念從私人領(lǐng)域提升到國家與時(shí)代的宏大背景下。它指出，在當(dāng)代中國，家庭敘事已經(jīng)超越了個人或小家庭的范疇，與時(shí)代的發(fā)展緊密相連。材料的核心論點(diǎn)在于，每個家庭內(nèi)部積極向上、追求美德的力量，是構(gòu)成國家復(fù)興這一宏大事業(yè)的基礎(chǔ)和源泉。由此看出，材料旨在引導(dǎo)考生思考“家”與“國”之間的辯證關(guān)系，以及家庭在塑造個人品格、傳承民族精神、推動社會進(jìn)步中的重要作用。材料將“國際家庭日”的意義從一個單純的節(jié)日，升華為每個家庭持續(xù)努力的起點(diǎn)，并給出了三個具體的努力方向：愛的教育、善的基因、家國情懷。這為考生提供了清晰的寫作路徑和論證角度。寫作時(shí)，開頭可以從材料中的引言或“國際家庭日”切入，引出“家”的話題，然后提出觀點(diǎn)，“家是個人成長的搖籃，是社會和諧的基石，更是國家興盛的根基”?？梢圆捎貌⒘惺交蜻f進(jìn)式結(jié)構(gòu)，圍繞以下分論點(diǎn)建構(gòu)：一是家是愛的港灣，是塑造健全人格的第一所學(xué)校。闡述家庭如何通過愛的教育，培養(yǎng)子女的責(zé)任感、同理心和感恩之心。二是家是善的傳承，是凝聚社會道德的基本單元。論述家庭如何通過言傳身教，將善良、誠信、勤勞等美德傳遞下去，形成良好的家風(fēng)。三是家是國的縮影，是涵