期末專題：文言文對(duì)比閱讀2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

一、文言文閱讀

文言文閱讀

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（《生于憂患,死于安樂》）

【乙】初，上①使太子勇參決軍國政事，時(shí)有損益，上皆納之。勇性寬厚，率意任情，無矯飾

之行。上性節(jié)儉，勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久長者。汝為

儲(chǔ)后②，當(dāng)以儉約為先，乃能奉承宗廟。吾昔日衣服，各留一物，時(shí)復(fù)觀之以自警戒?？秩暌越袢?/p>

皇太子之心忘昔時(shí)之事，故賜汝以我舊所帶刀一枚，并道③醬一合，汝昔作上士④時(shí)常所食也。若

存記前事，應(yīng)知我心?！?/p>

1節(jié)選自司馬光《資治通鑒》，有改動(dòng)）

【注釋】①上：隋文帝楊堅(jiān)。②儲(chǔ)后：太子。③范（zii）：腌菜。④上士：古代官階之一。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①所以動(dòng)心召性_______________

②日益其所不能___________________

③地之曰_________

④故賜汝以我舊所帶刀一攻

2.下列句中加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于?版筑之間征于?色

B.無矯飾之行己而之細(xì)柳軍

C.上見畫不悅自古帝王未有好奢侈而能久長者

D.恐汝以今日皇太子之心忘昔時(shí)之事以殘年余力

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

②若存記前事，應(yīng)知我心。

4.甲文闡述了孟子“生于憂患，死于安樂”的思想。乙文隋文帝的哪些言行體現(xiàn)了這一思想？請(qǐng)用

自己的話概括。

閱讀

［甲］南鄉(xiāng)子?和楊元素①時(shí)移守密州

［宋］蘇軾

東武②望余杭，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。

不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

［乙］食蛀③

［宋］蘇軾

已卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蛇。剖之，得數(shù)升。肉與漿入水與酒并煮食之甚美未始有也。又取

其大者，系熱，正爾啖嚼，乂益煮者。每眼過子④慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為,

求謫海南，分我此美也！

［丙］東坡海南食蛇⑤

［明］陸樹聲

東坡在海南，食蛇而蓑，貽書叔黨曰：“無令中朝⑥士大夫知，恐爭謀南徙，以分此味。“便

士大夫而樂南徙，則忌公者不令公此行矣?；蛑^東坡此言，以賢君子望人。

［注］①楊元素：楊繪。蘇軾由杭州通判調(diào)為密州知府，楊為其餞別于西湖上。②東武：密州治

所，今山東諸城。③選自蘇軾《獻(xiàn)蛇帖》，有刪減。④過子：蘇軾少子蘇過，字叔黨，紹圣元年

隨蘇軾謫居。⑤選自明代陸樹聲所著《清暑筆談》。書中記載的這則東坡軼事，是頗能反映蘇軾

幽默感的一篇小品文。⑥中朝：朝中

5.請(qǐng)根據(jù)方法提示解釋加點(diǎn)字。

文言詞語方法提示解釋

取其大者，炙*

字源推測：小篆炎

熱

每哆過子慎勿

課內(nèi)遷移：戒之日（《富貴不能淫》）

說

食蛇而萎重要語法：詞類活用

便士大夫而樂查閱字典：①派遣、支使；②使用；③讓、叫、致使；④假（填序

南徙如；⑤奉使命辦事的人號(hào)）

6.用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）

肉與漿入水與酒并煮食之甚美未始有也

7.根據(jù)詩文內(nèi)容，選出下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)（）

A.［甲］詞“不用訴離觴，痛飲從來別有腸”一句，看似豪邁，實(shí)則深藏凄然別情，看似凄然，卻

乂鏗鏘有力。

B.［乙］文中蘇軾記載了關(guān)于生蛇的兩種做法，美味不相上下，其吃貨本質(zhì)暴露無遺。

C.［乙］文中蘇軾讓小兒子不要對(duì)外說海南能吃到美味的生蛙,可見那里的生活還是相當(dāng)清苦的，

讓他不得不珍惜僅有的美食。

D.對(duì)于蘇軾很喜歡海南的生蛇而不希望朝中大臣來此分食的想法，|丙］文作者表示無法理解。

8.夸張是詩歌中常用的一種修辭手法。請(qǐng)結(jié)合詞句，賞析這一手法在［甲］詞中的運(yùn)用。

知識(shí)卡片

故意言過其實(shí)，對(duì)人或事做擴(kuò)大或縮小或超前的描述，以強(qiáng)調(diào)或突出某一方面的特點(diǎn)，這

種修辭手法我們稱之為夸張。

9.林語堂在《蘇東坡傳》序言中曾這樣評(píng)價(jià)：“蘇東坡是一個(gè)乘性難改的樂天派?！闭?qǐng)聯(lián)系上述材

料，說說你的理解。

10.閱讀下文，回答問題。

（甲）

天時(shí)不如地利，地利不如人和v三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必

有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故臼：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn),

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（乙）

孟子見梁襄王。山，話人口：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然①問口：'天下惡②

乎定?‘吾對(duì)曰：‘定于一③。孰能一之?‘對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！笆肽芘c④之?‘對(duì)曰：'天下莫

不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云沛然下雨則苗浮⑤然興之矣。其如是,

孰能御之?今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。

誠如是也，民歸之，由⑦水之就下，沛然誰能御之?

（選自《孟子?梁惠王上》）

注釋：①卒然：通"猝”，突然。②惡（wu）乎：怎樣，如何。③一：統(tǒng)一④與：此處為歸順，

隨從之意.⑤悖（b6）然：此處形容禾苗蓬勃生長的樣子，⑥人牧：管理民眾的人，即統(tǒng)治者.⑦

由：通“猶

（1）解釋下列句子中劃線的詞語。

①委而去之_______________________

②親戚陛之___________________

③遭人曰_________

④就之而不見所畏焉

（2）給文中畫線部分?jǐn)嗑洌ｎD處用線劃開（限斷2處）。

天油然作云沛然下雨則苗悖然興之矣

（3）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯句子。

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。

②如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。

（4）甲、乙兩文表現(xiàn)了孟子怎樣的政治主張？請(qǐng)結(jié)合兩段文字內(nèi)容分別做簡要分析。

11.閱讀下面的詩文，完成小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘

奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠渲，回清倒影，絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良

多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：

“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

（1）請(qǐng)給下列句中的畫線字標(biāo)注讀音。

①征蓬出漢塞②沿溯阻絕

（2）下列句中畫線詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.電三峽七百里中自告奮勇B.良多趣味思忖良久

C.也溯阻絕相沒成俗D.屬引凄異純屜虛構(gòu)

（3）完成下列語句的翻譯。

①自非亭午夜分，不見曦月。

②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（4）兩文同是借景抒情，作者不同，背景不同，表達(dá)的心情也有所不同。根據(jù)詩文內(nèi)容，將

下面這副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。

王右丞話表邊關(guān)渾壯酈道元繪三峽美景抒

12.閱讀下面的文字，回答問題。

【甲】周亞夫軍細(xì)柳（司馬遷）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵

刃，骰弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至!”軍門都尉日：“將軍令日'軍中聞

將軍令，不聞天子之詔，”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍；“吾欲入勞軍。”

亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)禺也。’'于是天子乃按轡徐行。

至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！疤熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：.?皇

帝敬勞將竿。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將

因可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”稱善者久之。

【乙】良將李牧（司馬遷）

李牧者，趙之良將也。常居雁門.備匈奴。以便宜①置吏，市租皆翰入莫府②，為士卒

費(fèi)。R擊數(shù)牛饗③士，習(xí)射騎，厚遇戰(zhàn)士。為約口：“匈奴即入盜④”，急入收保⑤”，有敢捕虜

者斬?！靶倥咳?，烽火起，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙

邊兵亦以為吾將怯。

趙王讓⑥李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)，數(shù)不利

失亡多。復(fù)請(qǐng)李牧。李牧至如故約匈奴數(shù)歲無所得。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具

選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士⑦五萬人，教者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。李牧多為奇陣,

大破殺匈奴十余萬騎。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。

【注釋】①便（b誼n）宜：依照實(shí)際情況靈活掌握。②莫府：即幕府。③饗（xi&ng）：用酒食招

待。④入盜：入侵。⑤收保：收攏人馬物資退入營堡。“?！蓖?堡⑥讓：責(zé)備。⑦百金之士：

能沖鋒陷陣的勇士。

（1）用斜線（/）給文中畫線的句子斷句，標(biāo)兩處。

李牧至如故約匈奴數(shù)歲無所得。

（2）選出下列句子中加下劃線的詞語意思相同的一項(xiàng)?）

A.至細(xì)柳上自勞至B.乃便使持節(jié)詔將軍使他人代將

C.居無何常居雁門D.己而之細(xì)柳軍趙之良將也

（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其將固可襲而虎也。

②如是數(shù)歲，亦不亡失。

（4）從以上兩文中看，李牧在治軍方面與周亞夫有什么共同點(diǎn)?李牧又有什么獨(dú)特之處？

閱讀

【甲】漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，女次乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心③云相逐。

【注解】①這首詩作于湖南永州，當(dāng)時(shí)柳宗元因參與永貞革新被貶于此，生活困頓。②軟（沂）

乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。③無心：化用陶淵明《歸去來兮辭》的"云無心

而出岫“，表示物我兩忘的境界。

【乙】愚溪詩序（節(jié)選）

柳宗元

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛉眨嚎梢匀疽裁?/p>

??

之以其能故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者棗焉。古有愚公

谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶斷斷然①，不可以不更也，故更之為愚溪C

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六

穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之

東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)圖，皆山水之奇者。以予故，豚以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多氐石，大

舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世。而適類于予，然則雖辱而愚之，可

也。

【注釋】①斷斷（yinyin）然：爭辯的樣子。

【丙】

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。一蘇軾《記承天寺夜游》

今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。一柳宗元《愚溪詩序》

13.解釋乙文中的加點(diǎn)字。

率曰冉氏巖居也

得其尤絕者家焉咸以愚辱焉

14.用7”給乙文中劃線句斷句。（限斷兩處）

可以染也名之以其能故謂之染溪。

15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者。

16.詩詞常常通過“煉字”來達(dá)到靈動(dòng)的表達(dá)效果，甲詩第四句中的“綠”字就極妙，請(qǐng)作賞析。

17.請(qǐng)結(jié)合閱讀材料【丙】，簡要分析蘇軾以“閑人”自居與柳宗元以“愚者”自稱，分別蘊(yùn)含了怎樣

的情感？

18.閱讀下列文言文，完成下面小題。

（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送

之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立

天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

——《富貴不能淫》

（乙）天祥①將出獄，即為絕筆自贊②，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟日取義；惟

其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾③無愧！”過于市意氣揚(yáng)揚(yáng)自若觀者如

緒④。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。'‘問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死

矣。見聞?wù)邿o不流涕。

——選自《文山先生全集》

（注釋）①天祥；文天祥c②自贊；自我總結(jié)。③庶幾；差不多。④觀者如堵：圍觀的人

多得像一道墻。

（I）下列各組劃線字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.公孫衍、張儀豈不謔大丈夫哉帝感其誠

B.即為絕筆自贊天下獨(dú)絕

C.往送之門已而之細(xì)柳軍

D.其翅曰其如土石何

（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文“丈夫之冠”的“冠”是行冠禮，指的是古時(shí)男子十八歲行冠禮，表示成年。

B.（乙）文畫線句子的斷句是：過于市/意氣揚(yáng)揚(yáng)自若/觀者如堵。

C.（甲）文“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”是反問句，顯出景春對(duì)其觀點(diǎn)的深信不疑，透露

出其對(duì)公孫衍、張儀的崇拜。

D.（乙）文“見聞?wù)邿o不流涕”，體現(xiàn)了文天祥的忠貞愛國之舉感動(dòng)了每一位子民及子民對(duì)他深

深的愛戴和惋惜之情。

（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文探討“何謂大丈夫”的問題，針對(duì)景春的觀點(diǎn)，孟子先破后立，先直接批駁景春的錯(cuò)

誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。通過比喻、舉例子兩種方法來論證，嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)，雄辯有

力。

B.（乙）文中文天祥被俘后，面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，視死如歸，正是孟子

“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。

C.（乙）文中文天祥”南面再拜而死”是因?yàn)樗淖鎳谀厦妫菽系扔诎菟淖鎳?，表現(xiàn)了

他的愛國情操。

D.孟子認(rèn)為大丈夫無論得志與否，只要不放棄自己的原則，就能做到大丈夫之道，（甲）（乙）

兩文都很好地闡述了這一點(diǎn)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

②俄有使使止之，至則死矣。

19.閱讀下文，完成后面小題

（甲文）

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰；“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,

往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，

立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈。此之謂大丈夫。

（乙文）

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（1）甲文中，身為儒家的孟子，批判的是家的錯(cuò)誤言論。

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯F面的句子

動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（3）乙文中“舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚”，符合孟子心中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

請(qǐng)結(jié)合文章，任選一人來說一說。

20.文言文閱讀

（甲）

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵

刃，鼓弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：'軍中

聞將軍令，不聞天子之詔"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?！?/p>

亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。''于是天子乃按轡徐行。

至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇

帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將

固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”

（節(jié)選自《史記?周亞夫軍細(xì)柳》）

（乙）

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，其家世代受射。

其后四歲，廣為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢,令

得李廣必生致之。胡騎得廣，廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)①而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁

有一胡兒騎善馬，廣暫騎騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，匈奴捕者騎數(shù)百

追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

（節(jié)選白《史記?李廣將軍芍》，有刪改）

（注釋）①絡(luò)：用繩子編的網(wǎng)兜。

（1）為下列劃線字選擇最合適的義項(xiàng)。

a.軍中不得驅(qū)馳

①鞭馬前進(jìn)。②驅(qū)逐。③行進(jìn)。④逼迫。

b.廣姿騎騰而上胡兒馬

①短時(shí)間。②猝然；突然③始；初。

（2）解釋下列劃線的文言詞語。

①天子為動(dòng)

②已而之細(xì)柳軍

③幺故得脫

④廣暫騎騰血上胡兒馬

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句。

①于是上乃使使持節(jié)詔將軍

②匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。

（4）細(xì)柳營最后一段說“群臣皆驚”，含義豐富，聯(lián)系上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（5）周亞夫和李廣都是“真”將軍，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，作簡要分析。

21.對(duì)比閱讀

I甲1景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,

往送之門，戒之曰「往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，

立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

［乙］律①知武終不可肋，，白②單于。單于愈益欲降之.乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨

雪，武臥噴雪與旃毛并咽之.數(shù)R不死，匈奴以為神,乃徙武北海上無人處，使牧班③，班乳，乃

得歸。別其官屬常惠④等，各置他所。武既至海匕鹿食⑤不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)

牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑥盡落……

（選自《蘇武傳》）

［注］①衛(wèi)律：人名。②白：告訴。③斑（di）：公羊。④?；郏喝嗣?。⑤縻食：糧食。⑥

旄（mA。）：古代用耗牛尾裝館的旗子。

（1）解釋卜面劃線詞的意思。

①豈不城大丈夫哉

②往之女家________________

③與民由之

④各置他所置

（2）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是焉得為大丈夫乎？

②單于愈益欲降之，乃幽武。

（3）［乙］文中的故事可以用（填四字詞語）來概括，這個(gè)故事詮釋了［甲］文闡述

的道理““（填原文）

（4）孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在蘇武身上是如何體現(xiàn)的？

文言文對(duì)比閱讀

【甲】孟子謂齊宜王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒①其妻子，

則如之何？“王曰：“棄之。''曰：“士師②不能治士，則如之何？“王曰：“己之。''曰："四境之內(nèi)

不治，則如之何？”王顧左右而言他。（選自《孟子?梁惠王下》，有刪改）

【乙】戴盈之⑨曰：“什一，去關(guān)市之征④，今茲未能；請(qǐng)輕之，以待來年，然后己，何如？”

孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：'是非君子之道。'曰：‘請(qǐng)損之，月搜一雞，以待來

??

年，然后己。'如知其非義，斯速」矣，何待來年？”（選自《孟子?滕文公下》，有刪改）

【注釋】①餒（*i）:饑餓。②士師：古時(shí)掌禁令刑獄的官名。下文的“士”指士師的下屬。

③戴盈之：宋國大夫。④什一，去關(guān)市之征：指實(shí)行十分抽一的稅率，免除關(guān)卡和商品的賦稅。

22.【任務(wù)一：疏通文意，摘錄孟子名句】參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

原文語句提示方法釋義

查閱詞典法：①并列，挨著；②

年其反也⑴_(tái)_________（填序號(hào)）

接連；③及，等到；④比較

今有人日軍共鄰之雞者語境推斷法：結(jié)合上卜文推測⑵__________

課內(nèi)遷移法：考焉得為大丈夫乎

號(hào)非君子之道⑶______________

（《富貴不能淫》）

23.用“尸給【甲】文中畫波浪線的句子劃分朗讀節(jié)奏。（限兩處）

王之臣有托其妻子于其友而之楚游者

24.請(qǐng)將下面的成語名言摘錄卡補(bǔ)充完整。

成語名言摘錄卡

類型成語典故名言警句

原句王顧左右而言他。斯速己矣，何待來年？

句子翻譯①______________________________②_____________________________________

內(nèi)涵理解成語“顧左右而言他“用來形容③—我選這一句作為自己的座右銘，理由：④

25.【任務(wù)二：賞析文章，總結(jié)雄辯2術(shù)】閱讀【甲】【乙】兩文，將下面的孟子雄辯2術(shù)探究單

補(bǔ)充完整。

孟子雄辯藝術(shù)探究單

直抒己見，情感充沛，如《富貴不能淫》中孟子針對(duì)景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫的觀點(diǎn)，

直接進(jìn)行反駁，氣勢十足。

巧妙設(shè)問，環(huán)環(huán)相扣，如【甲】文中孟子通過一系列發(fā)問，將齊宣王引向自己所預(yù)沒的觀點(diǎn)：

①______________________________________

②,如【乙】文中孟子用個(gè)性化的語言，塑造了“日攘

其鄰之雞者”的形象，委婉諷刺了③____________________________________________________

的行為。

26.【任務(wù)三：討論交流，分析孟子形象】結(jié)合《富貴不能淫》和【甲】【乙】兩文，分析孟子的

形象特點(diǎn)，將下面的討論補(bǔ)充完整。

小語?：我從孟子看待問題的方法和態(tài)度中讀出了他的迂腐和不切實(shí)際。【乙】文中孟子讓戴盈

之立刻實(shí)行十分抽一的稅率，免除關(guān)卡和商品賦稅的行為，未免有點(diǎn)太理想化了。稅收是國家大

事，應(yīng)當(dāng)逐步推進(jìn)，不應(yīng)操之過急。

我：我有不同的觀點(diǎn)，_____________________________________________________________________

閱讀下面的文段，完成各題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未攜，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、于交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

游沙湖

蘇軾

黃州東南三十里為沙，亦日螺蝴店。予買出其間，因往相出得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，

遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼

為耳，皆一時(shí)異人也?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在靳水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨之溪，溪

水西流。余作歌云:“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門

前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。’‘是日劇飲而歸。

【注釋】①龐安常：北宋名醫(yī)，曾因詩文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。

27.下列句子中加點(diǎn)字的意思不相畫的一項(xiàng)是（）

A.但?少閑人與吾兩人耳但?當(dāng)涉獵

B.相與步于?中庭嘗射于?家網(wǎng)

C.解衣欲睡實(shí)是砍界之仙都

D.蓋?竹柏影也蓋?以誘敵

28.文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.安常雖聾而穎/悟絕人/以紙畫字書/不數(shù)字輒/深了人意

B.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意

C.安常/雖聾而穎悟/絕人以紙畫字/書不數(shù)/字輒深了人意

D.安常雖聾而穎悟絕/人以紙畫字/書不數(shù)/字輒深/了人意

29.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯兩文中畫線的句子。

①庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

②水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。

30.蘇軾在兩文中稱自己為“閑人”“異人”，這各自包含作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合文本說說你

的看法。

閱讀下面文言文，完成各小題。

【甲】元豐六年十月十一日夜，解衣欲睡，月色入戶,欣然起行。念無與為樂者.遂至承天

寺尋張懷民。懷民（A）未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】蓋余以八月之望過洞庭天無纖云月白如晝。沙①當(dāng)洞庭青草②之中，其高十仞，四環(huán)之

水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸③而登焉。沙之色正黃，與月相奪④；水如玉盤，沙如

金積，光采激射，體寒目眩，閥風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮⑤，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止（R）。

蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往（C）遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。

（選自張孝祥《觀月記》⑥）

【注釋】①沙：金沙堆。洞庭湖中的小島，由黃色湖沙淤積而成。②青草：指青草湖。唐宋

時(shí)在洞庭湖東南。③童隸：書童仆役。④相奪：相映爭輝。⑤間（lang）風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之官:

均是傳說中神仙居住的地方。⑥作者因言事被罷官北歸，途徑洞庭湖，登湖中金沙堆觀月所作。

31.請(qǐng)參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語。

方法提示詞語解釋

課內(nèi)遷移法：承以誘敵竄竹柏影也

—

念無與為樂者

語境推斷法*—

雖未嘗身至其地

查閱字典法：（①品嘗。②試探。③曾經(jīng)。）■

成語推斷法：罄竹難至乎以為金沙堆觀月記

—

32.請(qǐng)將“耳”“而”“亦”還原到文中括號(hào)內(nèi)。

ABC

33.請(qǐng)為乙文中畫波浪線的句子斷句（用標(biāo)示，限兩處

蓋余以八月之望過洞庭天無纖云月白如晝

34.請(qǐng)翻譯甲文中畫橫線的句子。

庭下如積水空明，水中藻、芳交橫，蓋竹柏影也。

35.【甲】【乙】兩文寫月光時(shí)都運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。

請(qǐng)閱讀以下材料，回答相應(yīng)問題。

【甲】

五泄山

宋劉述①

翠屏千疊水潺潺，一簇青鴛杳靄間。

惜是晚年逢此境，悔將前眼看他山。

瀑E蘿磴②終難畫，龍蟄巖云只蹩③閑。

薄宦勞人無計(jì)住，可嗟歸去乂塵寰。

【注釋】①劉述：字孝叔，湖州人。舉進(jìn)士，為御史臺(tái)主簿。②磴：deng,石頭臺(tái)階。③整:

zan,同“暫”，時(shí)間短。

【乙】

五泄山①水志

明宋濂

五泄山在婺、杭、越三州境上，北距富春，南據(jù)句乘，東接浦陽，其山水最號(hào)奇峭。

自西坑嶺入，過遇龍橋，北行二十步，始入西潭。前橫一溪，水甚寒，隈之如冰。由溪而前，

經(jīng)小潭，旁有礁石突起，類大甕斜覆，乃捫石而登，一失足輒墜。又行二里許，地稍平曠，坐石

四瞰，峰巒環(huán)列獻(xiàn)狀，其紋縈縈②然，類神工鬼斧所雕刻者。又前行半里所，泉自石竇中出，瀏瀏

作聲，若琴、若笙竽。泉西流，匯為小洼，瑩澈泓澄，亳發(fā)不隱。鰥魚數(shù)尾，洋洋往來，如行琉

璃瓶中；見人至，潛去。洼左大樹離立，極怪偉，倒映入水中，如畫。又行三十步，棒筱成林，

翠光浮映，衣袂成碧色。至此，則氣象陰幽，絕不類人世。又自山腰緣葛而前，又過十步許，抵

小潭。小潭上日“西潭”，流水傾沫成本簾，闊可七、八尺，冉冉下注，滑而無聲。

尋故路而出，斜迤而東，過香爐、缽盂、白云、玉女、天柱諸峰，度略安橋，趨三學(xué)禪院。

由院北深入，又百余步，至東潭。潭上飛瀑可二十丈，倒擊崖竅中，若運(yùn)萬斛雪從天擲下，白光

閃閃，奪人目睛。至潭底輒復(fù)逆上，有聲如轆③雷，人笑語，咫尺不能辨，猶聞甕中聲。居人云,

每天風(fēng)一號(hào)，四山林木震撼欲折，黑云下罩，杳不知昏曉。

噫，造物之委形山水者，其奇峭有是哉！

（有刪改）

【注釋】①五泄山：在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也

叫五泄山，是著名的旅游勝地。②縈縈：纏繞的樣子。③根（gun）雷：滾動(dòng)的雷聲,

36.參考表格提供的方法，解釋加點(diǎn)字。

方法文句積累參考釋義

成語聯(lián)想A厘之如冰如膜薄冰①__________

課內(nèi)遷移B流水傾沫成寄簾寄湍綠潭（《三峽》）②__________

任意李西（《與朱元思書》）

詞類活用D黑云下*罩③__________

37.宋源在五泄一路游玩，移步易景，見水甚多，請(qǐng)閱讀文章，完成下面表格。

五泄山的水特點(diǎn)（用自己的話概括）

溪水寒冷

①__________聲音清脆

洼水②__________

西潭③_______________________

東潭瀑布高而大、④_____________

38.山水無言，而美在字里行間。請(qǐng)選擇你喜歡一個(gè)欣賞角度，結(jié)合乙文的具體內(nèi)容，欣賞五泄

之美。

欣賞角度：

①動(dòng)靜結(jié)合：靜景與動(dòng)景的巧妙共存，讓整個(gè)畫面都隨之鮮活起來。

②細(xì)節(jié)生輝：美感就在某個(gè)字眼里，美感就在句子細(xì)微之處。

③多種感官：風(fēng)景可以看，可以聽，可以觸碰，更可以用心感受。

39.甲詩同樣寫五泄山，請(qǐng)結(jié)合詩文內(nèi)容分析甲詩與乙文情感表達(dá)的若回卓。

答案解析部分

【答案】1.使……堅(jiān)忍；同“增”，增加；告誡；所以

2.D

3.①（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相

當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這個(gè)國家就往往容易滅亡。；②如果（你）記得以前的事，（就）應(yīng)當(dāng)明

白我的心意。

4.隋文帝告訴楊勇不可奢侈，應(yīng)以節(jié)儉為先；隋文帝保留以前的衣服時(shí)常以此告誡自己；隋文帝

賜楊勇舊物告誡他要保持節(jié)儉、居安思危。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義，先結(jié)合上下文理解句子大意，再推斷

加點(diǎn)詞含義，同時(shí)注意通假字、古今異義等特殊用法。

（2）本題考查一詞多義。將每組加點(diǎn)詞代入具體句子，分析其詞性“動(dòng)詞、連詞、介詞''等和含義，

對(duì)比是否一致。

（3）本題考查譯句。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主''的原則。翻

譯文言語句還要抓住關(guān)鍵字詞。

（4）本題考查比較閱讀。要解決這道題，需先明確“生于憂患，死于安樂''的核心是居安思危、節(jié)

儉自律，再從乙文篩選隋文帝的言行。找直接告誡的內(nèi)容：隋文帝告誡楊勇不可奢侈，要以節(jié)儉

為先；找自我約束的行為：他保留舊衣服，時(shí)常以此告誡自己；找警示后輩的舉動(dòng)：賜給楊勇舊

刀和腌菜，告誡他保持節(jié)儉、居安思危。整合這些點(diǎn)即可得出答案。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管

夷吾是從獄官手里救出來并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從奴隸集市中

被贖回并起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞

累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這些來使他的心靈受到震撼，

使他的性情堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；（一個(gè)人的想法，只有D

從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒

有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常

會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

【乙】當(dāng)初，隋文帝讓太子楊勇參與決策軍國大事，他經(jīng)常提出批評(píng)建議，隋文帝都予以采納。

楊勇性格寬厚，行事隨自己心意，沒有虛假做作的行為。隋文帝生性節(jié)儉，楊勇曾經(jīng)用花紋裝飾

蜀地的鎧甲，隋文帝見到后很不高興，告誡他說：“自古以來的帝王，沒有喜好奢侈卻能長久統(tǒng)治

的。你作為皇位繼承人，應(yīng)當(dāng)把節(jié)儉放在首位，這樣才能繼承宗廟社稷。我從前的衣服，都各自

留下一件，時(shí)常再看看它們，用（這些衣服）來告誡自己。擔(dān)心你如今憑借皇太子的身份自居而

忘記過去的事情，所以賜給你我從前佩戴過的一把刀，以及一盒腌菜醬，這是你從前做上士時(shí)常

常吃的食物。如果你記得以前的事，就應(yīng)當(dāng)明白我的心意。”

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：通過這些來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來。忍：使……堅(jiān)忍。

（2）句意：增加他所不具備的能力。曾:同“增”,增加。

（3）句意：告誡他說。戒：告誡。

（4）句意：所以賜給你我從前佩戴過的一把刀。故：所以。

故答案為：使......堅(jiān)忍；同“畫”，增加；告誡；所以。

2.本題考查一詞多義。

A.介詞，從\介詞，在；

B.助詞，的\動(dòng)詞,到:

C.表順承，然后，就\表轉(zhuǎn)折，卻；

D.介詞，憑借,介詞，憑借；

故答案為：Do

3.本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）入：在國內(nèi)。法家：守法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。

拂，同“弼”，輔佐。出：在國外。敵國：勢力、地位相當(dāng)?shù)膰?。恒：常常。?）若：如果。存

記：記住。

故答案為：①（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、

地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這個(gè)國家就往往容易滅亡②如果（你）記得以前的事，（就）

應(yīng)當(dāng)明白我的心意。

4.本題考查比較閱讀。

根據(jù)【乙】文中”上性節(jié)儉，勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，戒之曰：‘自古帝王未有好奢侈而能久

長者。汝為儲(chǔ)后，當(dāng)以儉約為先，乃能奉承宗廟可知，隋文帝自身生性節(jié)儉，當(dāng)看到太子楊勇

用花紋裝飾蜀地的鎧甲時(shí)，他表示不悅并告誡楊勇，從古至今帝王沒有喜好奢侈卻能長久統(tǒng)治的，

作為皇位繼承人，應(yīng)該把節(jié)儉放在首位，才能繼承宗廟社稷。這體現(xiàn)出隋文帝通過言行教導(dǎo)楊勇

要避免奢侈，保持節(jié)儉，因?yàn)樯莩抟讓?dǎo)致滅亡，而節(jié)儉能利于長久統(tǒng)治，符合“生于憂患，死于安

樂”中要居安思危，避免因貪圖享受而走向衰敗的思想。

從“吾昔日衣服，各留一物，時(shí)復(fù)觀之以自警戒”可知，隋文帝保留自己從前的衣服，時(shí)常拿出來

看看，用這些衣服來自我告誡。這表明隋文帝自身具有居安思危的意識(shí)，通過保留舊物來提醒自

己不忘過去，不貪圖當(dāng)下的安逸，警惕奢侈之風(fēng)，這也是“生于憂患，死于安樂”思想的體現(xiàn)。

依據(jù)“恐汝以今日皇太子之心忘昔時(shí)之事，故賜汝以我舊所帶刀一枚，并范醬一合，汝昔作上士時(shí)

常所食也。若存記前事，應(yīng)知我心”可知，隋文帝擔(dān)心楊勇憑借如今皇太子的身份而忘記過去的事

情，所以賜給他自己從前所帶的一把刀以及一盒他從前做上士時(shí)常吃的酸菜醬，希望他能記住以

前的事，明白自己的心意。這是隋文帝借助賜舊物的方式，讓楊勇憶苦思甜，懂得珍惜當(dāng)下，保

持節(jié)儉，不要因?yàn)樯硖幐呶痪屯涍^去的艱苦，從而居安思危，這同樣體現(xiàn)了“生于憂患，死于安

樂”的思想。

故答案為：隋文帝告訴楊勇不可奢侈，應(yīng)以節(jié)儉為先；隋文帝保留以前的衣服時(shí)常以此告誡自己；

隋文帝賜楊勇舊物告誡他要保持節(jié)儉、居安思危。

【答案】5.烤；告誡；覺得美味；③

6.肉與漿人水/與酒并煮/食之甚美/未始有也

7.A

8.示例一：“云海天涯兩渺茫''運(yùn)用夸張手法，夸大了杭州與密州的距離，想到自己利友人天涯兩

隔，相望渺茫，頗有黯然別情。示例二：“醉笑陪公三萬場”中的“三萬場''運(yùn)用夸張手法.夸大了

日后與友人重聚時(shí)歡聚的次數(shù)，還未分別就想要將今后缺失的歲月再補(bǔ)回，再重拾，再追憶。這

里既有不舍之情、別后思念之意，更有一番豁達(dá)豪邁之氣。

9.示例一：［甲］詞中上片“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場”，還未分別，蘇軾就想象日

后功成名就后和友人再次相聚訴衷腸的場景，一掃開篇淡淡的離愁，樂觀可見一斑；而［乙］文中，

蘇軾被貶到海南脩州這種蠻荒之地，但他卻能自得其樂，用他獨(dú)有的生活情趣挖掘了“生蛇”這種

美味，可見他在最先迫、最困難的時(shí)候，都能夠在瑣細(xì)的生活中發(fā)現(xiàn)生活的美、生活的樂趣,體

現(xiàn)其“樂觀

示例二：［甲］詞下片中“不用訴離觴，痛飲從來別有腸“，勸好友不必戚戚于黯然離別之情，蘇軾

不以世俗的方式來表達(dá)離情別緒；［乙］文蘇軾挖掘“生蛇”這部美味，還寫信給小兒子讓他煤守秘密,

用詼諧之語調(diào)侃并自嘲被貶的經(jīng)歷。這些方面都表現(xiàn)了蘇軾樂觀豁達(dá)的性格。

示例三：［乙］文蘇軾挖掘“生蛀”這種美味，還寫信給小兒子讓他保守秘密，用詼諧之語調(diào)侃并自

嘲被貶的經(jīng)歷；丙文中記載了蘇軾讓小兒子為海南有生蛇保守秘密，防止北方的官員來分食，用

詼諧之語調(diào)侃自己遭遇這則趣事，可以見得，蘇軾在人生低谷中始終保持“樂觀”的精神。

示例四：1甲］詞中上片“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場“，還未分別，蘇軾就想象口后功

成名就后和友人再次相聚訴衷腸的場景，一掃開篇淡淡的離愁；［丙］文文末”或謂東坡此言，以賢

君子望人”，作者記載了別人對(duì)蘇軾這則趣事的評(píng)價(jià)，指出表面上是說怕士大夫爭著南來，使他不

能獨(dú)享此美味。其真正的含義則是不希望有人再像他這樣遠(yuǎn)貶蠻荒。蘇軾在遠(yuǎn)貶蠻荒之地，處境

糟糕之時(shí)，還能有如此格局，可