一、2021年高考（全國乙卷）古代詩歌閱讀鵲橋仙·贈鷺鷥（鷺鷥是鳥，詩人顯然是要借鷺鷥來抒發(fā)自己的情感）辛棄疾（辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世）溪邊白鷺，來吾告汝（口語化表達，對話很親切）：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。（語言通俗易懂，溪里的魚已經寥寥可數(shù)了，主人希望白鷺能夠憐惜一下魚，大家能夠和諧相處。這是寫魚，也是在寫人，魚在這里很像那些處境艱難的人）白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上風吹一縷?！保ㄟ€是希望放過可憐的魚，結尾很有詩意）參考譯文溪邊的白鷺呀，我來告訴你：溪里的魚兒已經寥寥可數(shù)了。我固然愛護你，可你也該憐惜魚兒，我們大家之間要快活相處才對。在遠遠那片白色沙岸，在水中那個青泥小島，有許多蝦在跳，泥鰍在舞。聽憑你飛去那里隨意覓食，吃飽了再飛回來。當微風吹動你頭頂上那根長長的羽毛，我就來迎接你。真題回放14．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.上闋結尾句“要物我欣然一處”，表達了人與自然和諧共處的美好愿望。B.因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷥去蝦鰍較多的“遠浦”“別渚”。C.本詞將鷺鷥作為題贈對象，以“汝”“君”相稱，營造出輕松親切的氛圍。D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。15．這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。（6分）參考答案及思路點撥14.D【深度解析】D項，“從聽覺和視覺上分別書寫”理解不正確。“聽君飛去飽時來”一句中的“聽”為“聽任，聽憑”之意，并非“聽見”之意。15．①使用對話口吻，淺近直白，通俗易懂；②語言詼諧風趣，活潑生動?！舅悸贩治觥勘驹~作開篇直呼題贈對象，以對話展開全詞，“來吾告汝”，后文全為詞人所告內容，如同在與鷺鷥對話，風格獨特?！叭辍薄熬钡姆Q呼將鷺鷥擬人化，詼諧生動，輕松活潑。“聽”“看”的用語淺易，如民間詞曲，通俗易懂。二、2021年高考（全國甲卷）古代詩歌閱讀和南豐先生出山之作①（這是一首和詩，和詩的對象是自己仰慕的老師南豐先生，主要事件是南豐先生出山）陳師道（陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，彭城人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》）側徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。（寫曾鞏出山時的眼睛和氣質，突出其超凡脫俗，神仙之姿）白云笑我還多事，流水隨人合有情。（用擬人手法，寫出白云和流水對曾鞏的不舍）不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。（頸聯(lián)是寫曾鞏明白身在官場，不能像鳥兒那么自在，他羨慕僧人那樣悠然閑適的生活）未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。（尾聯(lián)是一個轉折，寫曾鞏不能全然和俗世了斷，為了天下蒼生，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。表現(xiàn)出他愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷）【注】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側徑：狹窄的路；籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。參考譯文在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，雙眼炯炯有神，出山時還帶著超凡脫俗的氣質。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云好像在笑人還不忘諸多世事，而流水卻對他情誼頗深，一路隨著送他出山。身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。真題回放14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關系的？請簡要分析。（6分）參考答案及思路點撥14.C【深度解析】C項，“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯誤。頸聯(lián)的意思是“身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕”。15．①在曾鞏那里，“仕”與“隱”并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷?！舅悸贩治觥款i聯(lián)和尾聯(lián)寫出了曾鞏對“仕”與“隱”的看法。由頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”可以看出，曾鞏