安徽省特色高中教研聯(lián)誼會2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題一、單選題1．“三百六十行，行行出狀元?！痹诰蜆I(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，部分年輕大學(xué)生選擇了脫下“孔乙己的長衫”從事更靈活、薪水更多的外賣騎手職業(yè)?？捎行┤嗽诰W(wǎng)絡(luò)上不斷對這些選擇當(dāng)外賣員的高材生口誅筆伐，認(rèn)為他們這樣做是在浪費國家教育資源：如果想當(dāng)外賣員，你為什么跑去讀大學(xué)，讀碩士?對上述材料分析正確的是（

）A．哲學(xué)能夠引導(dǎo)人們形成正確的就業(yè)觀B．人們對同一事物總是會形成不同的看法C．上述一些評論不是對現(xiàn)實存在的反映D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀2．哲學(xué)基本問題貫穿哲學(xué)發(fā)展歷程，眾多哲學(xué)觀點因?qū)ζ洳煌卮鸲靡詤^(qū)分。下列能體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生對立的觀點是（

）①“古今異俗，新故異備”與“天不變，道亦不變”②“人病則憂懼，憂懼見鬼出”與“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”③“水是萬物的本原”與“一天一地，并生萬物，萬物一生，俱得一氣”④“子非魚，安知魚之樂”與“世界可通過感官與反思認(rèn)知”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．唐朝詩人李嶠和朋友一起游瀘峰山，山上景色秀美、茂林修竹、古木參天、清風(fēng)徐來。李嶠見此情景，便隨口吟出：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！边@成為寫“風(fēng)”的千古名詩。對此認(rèn)識正確的是（

）①意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②意識源于人腦對客觀存在的加工③意識是人腦對客觀物質(zhì)世界的主觀反映④意識是物質(zhì)的派生物，二者相互依賴A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．粵港澳大灣區(qū)的生態(tài)修復(fù)要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性入手，識別粵港澳大灣區(qū)突出的跨區(qū)域的共性生態(tài)環(huán)境問題，防止頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，要以全面協(xié)調(diào)為導(dǎo)向，構(gòu)建“一國兩制”框架下的跨區(qū)域生態(tài)保護(hù)和修復(fù)協(xié)同聯(lián)動機(jī)制。這樣的綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了（

）①自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要防止用孤立的觀點看問題③樹立全局觀念，著眼于關(guān)鍵要素，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，利用有機(jī)聯(lián)系推進(jìn)大灣區(qū)生態(tài)治理A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．我們要正確認(rèn)識和把握共建“一帶一路”面臨的新形勢。總體上看，國際格局發(fā)展戰(zhàn)略態(tài)勢對我國有利，共建“一帶一路”仍面臨重要機(jī)遇。同時，共建“一帶一路”國際環(huán)境日趨復(fù)雜。我們要抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)、趨利避害，奮勇前進(jìn)。材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①分析事物既看主要矛盾，又要兼顧次要矛盾②矛盾的主、次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③著重抓住主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一④要敢于承認(rèn)、分析并尋找正確方法解決矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．2023年9月，某地黨政代表團(tuán)，就深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于長三角一體化發(fā)展重要論述，認(rèn)真落實全省扎實推進(jìn)長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展大會部署，赴上海市松江區(qū)學(xué)習(xí)考察。據(jù)此，你對該代表團(tuán)的建議是（

）①把握先進(jìn)經(jīng)驗是相對特定過程而言②必須嚴(yán)格執(zhí)行上海地區(qū)的操作步驟③堅持把認(rèn)識問題的本質(zhì)作為出發(fā)點④重視成功經(jīng)驗的本土化改造A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．從“樓上樓下、電燈電話”到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技的現(xiàn)代化,再到今天的人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化。據(jù)此,下列推測合理的是（

）①對現(xiàn)代化的認(rèn)識是對社會存在的反映②理性認(rèn)識是認(rèn)識高級階段,是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)③人們對現(xiàn)代化的認(rèn)識在實踐中不斷地深化④人們對現(xiàn)代化的認(rèn)識與社會存在亦步亦趨A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)和生活成本的持續(xù)上升，年輕人面臨的經(jīng)濟(jì)壓力愈加明顯，年輕消費者們不再盲目追求高端、奢侈、浪費的消費方式，而是開始擁抱一種更為實用和環(huán)保的消費方式。這說明(

)①一定的社會意識都具有相對獨立性②社會意識歸根到底來源于社會存在③正確的社會意識促進(jìn)社會存在發(fā)展﹑④社會存在對社會意識有著決定作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．中國古代“后羿射日”“嫦娥奔月”等膾炙人口的神話故事，表達(dá)了古人對探索宇宙的渴望，蘊(yùn)藏著古人的飛天夢想。從“嫦娥”攬月、“祝融”探火到“羲和”逐日、“問天”探蒼穹，隨著我國載人航天事業(yè)的不斷向前推進(jìn)，遠(yuǎn)古神話夢想在今天變成現(xiàn)實。這說明（

）①人類探索宇宙的活動具有社會歷史性②“飛天夢想”是推動航天事業(yè)發(fā)展的決定因素③事物發(fā)展的道路是上升的，必將走向更遠(yuǎn)的太空④實踐具有直接現(xiàn)實性，架起了夢想與現(xiàn)實的橋梁A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。新時代的十年里，無論是農(nóng)村承包地“三權(quán)分置”改革、宅基地制度試點改革、還是住房制度、醫(yī)藥衛(wèi)生體制、生態(tài)文明體制改革，我國全面深化改革不斷向廣度和深度進(jìn)軍，讓中國特色社會主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這表明（

）①社會發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力③改革的根本目的是完善中國特色社會主義制度④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rA．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．習(xí)近平總書記指出：“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進(jìn)器’、民意的‘晴雨表'、社會的‘黏合劑'，道德的“風(fēng)向標(biāo)'?！币岦h的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要同時建好思想理論陣地和新聞輿論陣地。做好新時代的思想文化宣傳工作的哲學(xué)依據(jù)是（

）①價值觀影響人們的行為選擇②價值判斷與價值選擇，往往因人而異③社會意識對社會的發(fā)展具有能動作用④群眾的精神需要是宣傳工作的出發(fā)點A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．近年來,我國特色民俗旅游因其獨特的文化內(nèi)涵、獨具特色的地域風(fēng)格,以及樸實,本土、神秘和富有文化韻味等特點,對游客產(chǎn)生了巨大的吸引力,成為了當(dāng)下旅游市場環(huán)境發(fā)展的重要趨勢。由此可見(

)①挖掘文化價值能夠助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)③特定的文化由特定的經(jīng)濟(jì)政治決定④文化是特定歷史時期實踐的產(chǎn)物A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．《詩經(jīng)》楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇,小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞,大到回望歷史的更迭起伏,總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。這表明(

)①傳統(tǒng)文化推動著我國歷史發(fā)展進(jìn)程②中華文化的包容性推動著文化發(fā)展③中華文化具有源遠(yuǎn)流長的重要特點④中華文化具有博大精深的重要特點A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．2023年9月5日,音樂劇《飛天》音樂會在第六屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會精彩上演,用音樂與時空對話,向世界講述絲路的精彩故事,彰顯絲路文化的厚重燦爛,節(jié)目得到了世界人民的歡迎和贊賞。由此可見(

)①中華優(yōu)秀文化既是民族的又是世界的②正確對待外來文化能促進(jìn)民族文化發(fā)展③搭建交流平臺有利于提高文化的影響力④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的核心和靈魂A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！鼻宕髮W(xué)士張英的這首詩和“六尺巷”的故事早已家喻戶曉。六尺巷，現(xiàn)在不僅是一處地名、一個典故，還是一種基層治理的工作方法。習(xí)近平總書記在安徽考察時強(qiáng)調(diào)，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用。六尺巷的文化價值在于（

）①作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念，展現(xiàn)中華民族的價值觀念②作為傳統(tǒng)美德的物質(zhì)載體，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所③促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④以其特有的感染力和感召力，成為照亮人們前進(jìn)的物質(zhì)動力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．語言是人類交流思想的工具、傳承文明的載體、增進(jìn)理解的橋梁?！?0年來，孔子學(xué)院成為傳播語言文化、促進(jìn)文明交流的重要橋梁。孔子學(xué)院20周年標(biāo)識(如圖)完美詮釋了孔子學(xué)院從語言人手、以文化交融、促民心相通的理念。孔子學(xué)院（

）①搭建文明交往交流平臺，增進(jìn)民心相通②推動中華文化走出去，促進(jìn)世界文化趨同③增添了中華文化的基本內(nèi)涵和文化魅力④擴(kuò)大了中華文化影響力，推動文化交融A．①③ B．①④ C．②③ D．③④二、材料題17．閱讀材料,完成下列要求。2023年是“八八戰(zhàn)略”實施二十周年?！鞍税藨?zhàn)略”是20年前時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在經(jīng)過深入調(diào)查研究和系統(tǒng)思考謀劃后，為浙江量身制定的面向未來的省城發(fā)展全面規(guī)劃和頂層設(shè)計?？倳浽谡憬ぷ鲿r，著眼于破解經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的“先天不足”和“成長的煩惱”,開創(chuàng)性提出“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”，強(qiáng)調(diào)“立足浙江發(fā)展浙江、跳出浙江發(fā)展浙江”部署實施人才強(qiáng)省戰(zhàn)略，創(chuàng)新型省份建設(shè)和全球先進(jìn)制業(yè)基地建設(shè)，指導(dǎo)浙江率先轉(zhuǎn)型發(fā)展，實現(xiàn)了富民強(qiáng)省。20年來，浙江堅持一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，堅定不移深入實施“八八戰(zhàn)略”,推動浙江大地發(fā)生了系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變。習(xí)近平總書記為浙江傾情擘畫的宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實圖景。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，說明“八八戰(zhàn)略”如何從宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實圖景。18．閱讀材料，完成下列要求。伴隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，過去在醫(yī)療系統(tǒng)當(dāng)中作為孤立存在的信息也被整合成大的數(shù)據(jù)。隨著AI技術(shù)的發(fā)展，它的能力也在不斷提高，比方說它能夠預(yù)測生物大分子的空間結(jié)構(gòu)，對生物學(xué)研究起到了非常大的幫助。在大數(shù)據(jù)的推動下，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多新生事物不斷產(chǎn)生，而其衍生出的大數(shù)據(jù)不斷給我們提供新的可挖掘的信息，這些挖掘出來的信息回饋給相應(yīng)的生物醫(yī)學(xué)。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入到一個新的平臺，包括像大模型，使得AI會有一個更高的發(fā)展臺階。每個人都處在高速發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)字其實帶來更多的本質(zhì)是知識，是新的經(jīng)驗。我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前人類社會已經(jīng)進(jìn)入到大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將會深入到整個社會發(fā)展的方方面面，當(dāng)然也會牽扯觸及到每個人的生活。結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的相關(guān)知識，談?wù)劇皵?shù)字其實帶來更多的本質(zhì)是知識，是新的經(jīng)驗”的理由。19．閱讀材料，完成下列要求。2023年中秋、國慶“雙節(jié)”期間，煙臺市把人民群眾滿意不滿意作為評判主題教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，讓主題教育更有溫度、更見成效。黃渤海新區(qū)開展了30場“一切為了群眾——迎國慶、送健康”系列義診活動。各醫(yī)療機(jī)構(gòu)派出內(nèi)科、外科、婦科、兒科、中醫(yī)科、口腔科等醫(yī)療專家及護(hù)理人員200余人，現(xiàn)場為5000余名居民開展各項疾病診療、用藥指導(dǎo)及健康咨詢，將健康醫(yī)療服務(wù)送到百姓家門口。萊山區(qū)組織57個街區(qū)部門的1350余名機(jī)關(guān)干部下沉村居網(wǎng)格，對全區(qū)12.48萬戶居民逐戶走訪，圍繞居住環(huán)境、社會治安、基本醫(yī)療、文體生活、基礎(chǔ)教育、社會幫扶6個方面，征集增設(shè)小區(qū)充電樁等意見建議1601條。牟平區(qū)創(chuàng)新開展“幸福滿格”網(wǎng)格服務(wù)能力提升專項行動和“聽民聲，匯民意、解民憂”主題走訪，推動114個單位下沉一線包網(wǎng)格，27個社會組織包社區(qū)、聯(lián)網(wǎng)格，組織黨員干部與群眾“見面建聯(lián)系、當(dāng)面聽意見”，引導(dǎo)黨員干部在服務(wù)群眾中砥礪初心使命。運用黨的群眾路線的知識并結(jié)合材料，闡明為什么煙臺市將主題教育成果轉(zhuǎn)化為實際行動能贏得人民滿意。20．閱讀材料，完成下列要求?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，“破圈”成為一個時尚名詞，多元化“破圈”也成為戲曲等傳統(tǒng)文化發(fā)展的一種新趨勢。1905年，一部《定軍山》令戲曲首次“觸電”，中國第一部電影應(yīng)運而生。之后，以梅蘭芳、程硯秋、李少春等為代表的京劇表演大師前赴后繼，他們以先行者的姿態(tài)接納、吸收舶來藝術(shù)豐富本土文化，借助電影這一新媒介記錄舞臺風(fēng)采，充分體現(xiàn)了老一輩戲曲藝術(shù)家的文化自覺與世界眼光。如今，多元文化消費方式讓民眾有了更多的選擇，越來越多的有識之士開啟戲曲跨界創(chuàng)作的實踐：戲曲動漫崛起，戲曲“真人秀”大量涌現(xiàn)，微短劇、影視等與戲曲的融合創(chuàng)作也越來越深入，不僅拓展了傳統(tǒng)戲曲固有的邊界與發(fā)展空間，也讓戲曲在年輕人群體中的關(guān)注度得到前所未有的提升。(1)結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析戲曲在互聯(lián)網(wǎng)時代“破圈”發(fā)展的實現(xiàn)路徑。(2)結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識，以“青年擔(dān)當(dāng)探索傳統(tǒng)文化新境界”為題，寫一篇演講稿。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右

1．D2．D3．B4．C5．D6．B7．B8．C9．B10．D11．B12．A13．D14．A15．C16．B17．①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。“八八戰(zhàn)略”是習(xí)近平同志在經(jīng)過調(diào)查研究和系統(tǒng)思考后，為浙江量身制定的面向未來的省域發(fā)展全面規(guī)劃和頂層設(shè)計；②人能夠能動地改造世界，在“八八戰(zhàn)略”的指導(dǎo)下，浙江堅持一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，“八八戰(zhàn)略”的制定和實施從浙江實際出發(fā)，充分尊重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律，推動了浙江大地系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變。18．①發(fā)展具有普遍性。隨著數(shù)字技術(shù)和AI技術(shù)發(fā)展，人們的認(rèn)識也在不斷深入發(fā)展。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，數(shù)字技術(shù)和AI技術(shù)發(fā)展會不斷衍生出新事物，進(jìn)而推動包括生物醫(yī)學(xué)在內(nèi)的社會各個方面的進(jìn)步發(fā)展。③發(fā)展是量變質(zhì)變的有機(jī)統(tǒng)一，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代不斷疊加的數(shù)字資源最終會誘發(fā)更多的新生事物，從而形成新的知識和經(jīng)驗。④事物發(fā)展是辯證否定的過程，實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，人們