2025年成人漢語言文學專業(yè)寫作題庫及參考答案一、記敘文寫作題：請以“祖母的銅頂針”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：情感真摯，注重細節(jié)描寫，通過具體事件展現(xiàn)人物性格與代際情感。參考答案：春末的陽光透過老窗欞，在斑駁的木桌上投下細碎的金斑。我翻找舊物時，一個裹著藍布的小紙包從木箱底滑落，解開層層包裹，那枚銅頂針終于露出真容——圓環(huán)狀的銅身已被歲月磨得發(fā)亮，邊緣還留著幾處細小的凹痕，像極了祖母指腹的紋路。記憶瞬間被拉回十年前的夏夜。那時我總愛趴在堂屋的八仙桌旁，看祖母做鞋。她戴著老花鏡，膝蓋上墊著藍布包袱，里面整整齊齊碼著袼褙、剪好的鞋樣和幾卷棉線。“囡囡，把頂針遞過來?！彼穆曇粝窠斯鸹鄣牟?，帶著溫溫的甜。我踮腳從窗臺的木匣里取出頂針，那銅涼絲絲的，貼在掌心像塊小月亮。祖母接過，熟練地套在右手食指上，針尾的圓孔剛好卡住針鼻。“從前做鞋沒這物件可不成，”她一邊穿針一邊絮叨，“納鞋底要使狠勁，針鼻總往肉里鉆，頂針就是護指的盔甲。”有年深秋，我吵著要穿新棉鞋上學。祖母連夜趕工，煤油燈芯結(jié)了燈花，她也顧不上挑。我迷迷糊糊醒來，見她佝僂著背，頂針在燈光下一閃一閃。“奶奶，睡吧?！蔽胰嘀劬φf。她抬頭笑，眼角的皺紋里盛著星光：“快了快了，你看這針腳，得密得勻，穿起來才暖和?！贬槾┻^層層袼褙時，頂針與針尾相撞，發(fā)出“嗒嗒”的輕響，像秋夜的細雨，又像歲月的私語。第二天清晨，新鞋放在我床頭，鞋幫上繡著并蒂蓮，針腳細密得能數(shù)清。我套上腳，暖烘烘的，連腳趾尖都浸在溫柔里。后來祖母得了風濕，手指腫得連頂針都套不進去。她把銅頂針塞進我手心：“留著，以后做個巧人?！比缃裎椅罩@枚頂針，仿佛還能觸到她掌心的溫度。它不僅是做鞋的工具，更是一段歲月的注腳——那些在煤油燈下“嗒嗒”作響的夜晚，那些藏在針腳里的牽掛，那些用老物件串起的親情，早已成了我生命里最溫暖的紋路。二、議論文寫作題：近年來，“電子榨菜”成為網(wǎng)絡熱詞，指那些如榨菜般“開胃易食”卻營養(yǎng)有限的碎片化電子內(nèi)容。請結(jié)合實際，以“警惕‘電子榨菜’對深度思考的消解”為核心，寫一篇不少于1000字的議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，邏輯清晰。參考答案：當刷短視頻的手指在屏幕上劃出機械的弧線，當“3分鐘看完一部電影”的標題不斷跳躍，當碎片化信息如潮水般淹沒生活，我們正悄然陷入“電子榨菜”的溫柔陷阱。這些看似“輕松易食”的內(nèi)容，表面上填補了時間的縫隙，實則在無聲中消解著深度思考的能力，讓我們的精神世界逐漸淪為“信息荒漠”。“電子榨菜”的盛行，源于其精準的“即時滿足”機制。短視頻平臺通過算法捕捉用戶偏好，推送時長控制在15秒至3分鐘的內(nèi)容，利用快節(jié)奏的畫面、強烈的情緒刺激（如搞笑、獵奇、反轉(zhuǎn)）制造“多巴胺獎勵”。神經(jīng)科學研究表明，這種高頻次的即時反饋會改變大腦的獎賞回路，使人逐漸喪失等待長周期回報的耐心。正如《娛樂至死》中所言：“我們將毀于我們熱愛的東西。”當人們習慣了“5秒抓眼球、10秒給結(jié)論”的信息接收模式，便會對需要深度閱讀、邏輯推導的內(nèi)容產(chǎn)生抵觸。某高校調(diào)查顯示，超60%的大學生表示“閱讀超過2000字的文章會感到焦躁”，這正是“電子榨菜”長期浸潤的后果。更危險的是，“電子榨菜”通過簡化認知過程，削弱了獨立思考的能力。真正的深度思考需要建立知識的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡，需要對信息進行篩選、質(zhì)疑、整合。但“電子榨菜”往往以“結(jié)論先行”的方式呈現(xiàn)——“記住這三點就能成功”“XX事件的真相只有一個”，省去了論證過程，繞過了邏輯檢驗。這種“填鴨式”的信息投喂，讓受眾逐漸喪失追問“為什么”的習慣。例如，某些歷史類短視頻為博流量，將復雜的歷史事件簡化為“帝王將相的宮斗戲”，忽略經(jīng)濟、文化、社會等多維度因素，觀眾看似“了解”了歷史，實則接受的是片面的“觀點灌輸”而非客觀的“知識建構(gòu)”。要抵御“電子榨菜”的侵蝕，需重建深度思考的“肌肉”。首先，主動設置“信息過濾機制”，有意識減少碎片化內(nèi)容的攝入，轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)化閱讀（如經(jīng)典書籍、深度報道）。其次，培養(yǎng)“延遲滿足”的習慣，例如閱讀時嘗試做筆記、寫讀后感，強迫自己對信息進行二次加工。最后，建立“問題導向”的認知模式，面對信息時多問“這個結(jié)論的依據(jù)是什么？”“是否有其他可能性？”。正如哲學家卡爾·波普爾所說：“科學知識的增長始于問題。”保持追問的能力，才是對抗思維鈍化的關鍵。在信息爆炸的時代，我們既要利用科技的便利，更要守護思考的深度。“電子榨菜”可以是生活的調(diào)劑，但不應成為精神的主食。唯有保持對深度思考的敬畏，我們才能在信息洪流中站穩(wěn)腳跟，讓思維始終保持鋒利。三、說明文寫作題：中國傳統(tǒng)建筑中的“榫卯結(jié)構(gòu)”被稱為“不用一釘一鉚的奇跡”。請以“榫卯：藏在木頭里的中國智慧”為題，寫一篇不少于800字的說明文。要求：說明對象特征明確，邏輯清晰，語言準確。參考答案：在故宮的太和殿里，60根粗大的楠木立柱穩(wěn)穩(wěn)支撐著2300噸重的屋頂，歷經(jīng)600年風雨、200余次地震仍巍然不動。秘密就藏在木頭與木頭的連接處——那些看似簡單的凹凸結(jié)構(gòu)，正是中國傳統(tǒng)建筑的核心技術：榫卯。榫卯，簡言之是“榫頭”與“卯眼”的結(jié)合。凸出的部分為榫（或叫榫頭），凹入的部分為卯（或叫卯眼、榫槽），二者通過精確的尺寸配合緊密咬合，無需金屬釘子即可實現(xiàn)結(jié)構(gòu)連接。這種技術最早可追溯至7000年前的河姆渡遺址，當時的木構(gòu)建筑已出現(xiàn)燕尾榫、企口榫等初級形式。到了宋代，《營造法式》對榫卯的規(guī)格、工藝進行了系統(tǒng)總結(jié)，使其發(fā)展為科學嚴謹?shù)慕ㄖZ言。榫卯的智慧首先體現(xiàn)在力學設計的精妙。傳統(tǒng)木構(gòu)建筑以“框架結(jié)構(gòu)”為核心，立柱與橫梁通過榫卯連接形成“梁柱體系”，屋頂重量通過梁架傳遞到立柱，再由立柱傳遞到基礎。這種結(jié)構(gòu)的關鍵在于榫卯的“柔性連接”：當遇到地震時，榫卯會因木材的彈性產(chǎn)生輕微位移，像“彈簧”一樣吸收震動能量，避免結(jié)構(gòu)斷裂。2008年汶川地震中，四川平武縣的報恩寺（明代木構(gòu)建筑）因榫卯結(jié)構(gòu)完好，成為重災區(qū)中少數(shù)未倒塌的古建筑，便是最好的例證。其次，榫卯體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)理念。中國傳統(tǒng)建筑注重與自然和諧共生，木材是最易獲取、可循環(huán)利用的材料，而榫卯的使用避免了金屬釘子對木材的破壞。釘子會導致木材因熱脹冷縮產(chǎn)生裂縫，縮短使用壽命；榫卯則通過木材自身的纖維走向設計，讓結(jié)構(gòu)隨著環(huán)境濕度變化“呼吸”，反而增強了整體的耐久性。更值得一提的是，榫卯結(jié)構(gòu)便于拆卸維修——某根梁柱損壞時，只需替換局部構(gòu)件，無需推倒重建，這種“模塊化”的設計理念，比現(xiàn)代建筑的“標準化生產(chǎn)”早了數(shù)百年。此外，榫卯還承載著文化寓意。不同類型的榫卯被賦予特殊含義：比如“霸王棖”（用于桌腿與桌面連接的斜向榫），因造型剛勁有力，象征“剛正不阿”；“三碰肩榫”（三根木料交匯的榫卯），寓意“三方和諧”。這些細節(jié)不僅是技術的體現(xiàn)，更是中國人對“秩序”“和諧”等文化價值的具象表達。從河姆渡的干欄式建筑到蘇州園林的亭臺樓閣，從山西應縣木塔到北京故宮，榫卯結(jié)構(gòu)用最樸素的方式詮釋了中國傳統(tǒng)建筑的精髓——以柔克剛的智慧、順應自然的哲學、精益求精的工藝。它不僅是一項技術，更是中華文明對“如何與材料對話”“如何與自然共處”的深刻回答。四、文學評論寫作題：費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出“差序格局”這一概念，用以描述中國傳統(tǒng)社會的人際關系模式。請結(jié)合文本內(nèi)容與當下社會現(xiàn)象，寫一篇不少于1000字的文學評論，分析“差序格局”的內(nèi)涵及其當代演變。參考答案：在《鄉(xiāng)土中國》那頁頁泛黃的紙頁間，“差序格局”如同一條絲線，穿起了中國傳統(tǒng)社會人際關系的萬千頭緒。費孝通將其比作“投入水中的石子”：“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！边@個精妙的比喻，不僅道破了傳統(tǒng)社會的人際邏輯，更為我們理解當下社會的關系變遷提供了重要參照?！安钚蚋窬帧钡暮诵氖恰耙约簽橹行?，推己及人”的層級化關系網(wǎng)絡。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，血緣與地緣是最基本的紐帶。家族成員構(gòu)成最核心的“圈子”，向外擴展是宗族、鄉(xiāng)黨、熟人，再向外則是“陌生人”。這種格局具有鮮明的“伸縮性”——資源豐富時，圈子可以“推”得很遠（如“富在深山有遠親”）；資源匱乏時，圈子又會急劇收縮（如“貧居鬧市無人問”）。更關鍵的是，“差序”意味著“親疏有別”：對不同圈層的人，適用不同的道德標準。正如費孝通所言：“中國傳統(tǒng)社會里一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。”這種“自我主義”的邏輯，與西方“團體格局”中“個人-團體”的明確界限形成鮮明對比。進入現(xiàn)代社會，“差序格局”并未消失，而是在市場經(jīng)濟、城市化、互聯(lián)網(wǎng)等因素的沖擊下，呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)內(nèi)核+現(xiàn)代變形”的特征。一方面，血緣與地緣的基礎性地位雖有弱化，但“關系”依然是重要的社會資本。例如，職場中的“校友圈”“老鄉(xiāng)會”，本質(zhì)上是傳統(tǒng)“圈子”的延伸；社交媒體中的“分組可見”功能，實則是對人際關系“差序”的數(shù)字化呈現(xiàn)。另一方面，“差序”的標準逐漸多元化：除了血緣、地緣，職業(yè)、興趣、經(jīng)濟實力等因素開始參與圈層劃分。某社交平臺調(diào)研顯示，90后群體的社交圈中，“興趣同好”的占比已超過“同鄉(xiāng)”，這反映出從“身份導向”到“價值導向”的轉(zhuǎn)變。但值得注意的是，現(xiàn)代社會的“差序格局”也出現(xiàn)了異化傾向。傳統(tǒng)“差序”雖強調(diào)親疏有別，卻有“禮”“義”等道德規(guī)范約束（如“老吾老以及人之老”）；而當下部分人將“差序”簡化為“利益排序”，人際關系淪為“有用則近，無用則遠”的功利計算。例如，某些人在社交平臺“精準經(jīng)營”人脈，對“有資源者”刻意迎合，對“無利益者”冷漠疏離，這種“工具化”的關系模式，實則背離了“差序格局”中“情感聯(lián)結(jié)”的內(nèi)核。費孝通曾說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！泵鎸Α安钚蚋窬帧钡漠敶葑?，我們需要辯證看待：既要承認其作為文化基因的延續(xù)性（如對“人情”的重視有助于構(gòu)建溫暖的社會關系），也要警惕其過度功利化的負面影響（如破壞規(guī)則公平）?；蛟S，更理想的狀態(tài)是：在保留“差序”中“情感分層”的合理性的同時，注入“團體格局”中“規(guī)則平等”的現(xiàn)代性，讓人際關系既有人情溫度，又有規(guī)則底線。五、應用寫作題：某社區(qū)擬于2025年4月開展“書香潤社區(qū)·閱讀伴成長”全民閱讀月活動。請你以社區(qū)居委會的名義，撰寫一份活動方案。要求：格式規(guī)范，內(nèi)容具體，具有可操作性，字數(shù)不少于800字。參考答案：“書香潤社區(qū)·閱讀伴成長”全民閱讀月活動方案一、活動背景為貫徹落實《全民閱讀“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》，提升社區(qū)居民文化素養(yǎng)，營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的社區(qū)氛圍，結(jié)合本社區(qū)實際，特制定本活動方案。二、活動目標1.覆蓋社區(qū)60%以上家庭，參與人數(shù)達1500人次以上；2.建立社區(qū)“流動書角”3個，新增圖書捐贈500冊；3.形成“每月有活動、每季有主題”的閱讀長效機制。三、活動時間2025年4月1日—4月30日四、活動地點社區(qū)中心廣場、社區(qū)圖書館、各小區(qū)黨群服務站五、活動內(nèi)容（一）啟動儀式（4月1日9:30-11:00）地點：社區(qū)中心廣場內(nèi)容：1.社區(qū)書記致辭，宣布閱讀月啟動；2.邀請本地作家分享“我的閱讀故事”；3.舉行“圖書捐贈儀式”，居民現(xiàn)場捐贈書籍（可登記姓名，書籍將存入社區(qū)流動書角）；4.發(fā)布“21天閱讀打卡”計劃（通過社區(qū)公眾號報名，連續(xù)打卡21天可獲定制書簽）。（二）主題講座（每周六14:00-16:00）1.4月6日：“親子閱讀技巧”講座（邀請兒童教育專家，針對0-12歲兒童家庭）；2.4月13日：“經(jīng)典名著中的社區(qū)文化”（結(jié)合《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》等，分析傳統(tǒng)社區(qū)的人文精神）；3.4月20日：“數(shù)字閱讀與深度思考”（探討電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的平衡，推薦優(yōu)質(zhì)閱讀APP）；4.4月27日：“老年閱讀與身心健康”（邀請醫(yī)生講解閱讀對認知能力、情緒管理的積極作用）。（三）特色活動1.“書影同頻”觀影會（每周三晚19:00-21:00）：選取與經(jīng)典書籍同名的電影（如《活著》《小王子》），播放后組織觀眾分享“書與電影的異同”。2.“樓道書吧”創(chuàng)意賽（4月15日-4月25日）：以小區(qū)樓棟為單位，利用公共空間打造“微型書吧”（可擺放舊書架、綠植、閱讀坐墊），由居民投票選出“最美書吧”，給予500元購書基金獎勵。3.“閱讀點亮童年”親子活動（4月20日10:00-12:00）：設置“故事接龍”“繪本涂色”“圖書小主播”等環(huán)節(jié)，增進親子閱讀互動。六、分工安排1.綜合協(xié)調(diào)組（居委會辦公室）：負責方案制定、物資采購、宣傳推廣；2.活動執(zhí)行組（社區(qū)志愿者團隊）：負責場地布置、人員引導、設備調(diào)試；3.后勤保障組（物業(yè)部門）：負責場地清潔、安全維護、電力供應。七、經(jīng)費預算總預算2萬元，其中場地布置3000元、講座嘉賓費用6000元、圖書采購及捐贈獎勵5000元、宣傳物料2000元、其他2000元。八、宣傳方式1.線下：在各小區(qū)公告欄張貼活動海報，通過物業(yè)微信群、電梯廣告推送活動信息；2.線上：社區(qū)公眾號每周發(fā)布活動預告、閱讀書單；抖音號拍攝“居民閱讀故事”短視頻，擴大影響力。XX社區(qū)居民委員會2025年3月15日六、散文寫作題：請以“城市里的鄉(xiāng)音”為題，寫一篇不少于800字的散文。要求：語言優(yōu)美，情感真摯，通過具體場景展現(xiàn)地域文化與城市生活的碰撞。參考答案：清晨的地鐵口，煎餅攤的香氣裹著一聲清亮的“閨女，要甜醬還是辣醬？”撞進耳朵。我腳步一頓——那帶著明顯蘇北口音的“閨女”，尾音輕輕往上挑，像老家門前的運河水，蕩起一圈圈熟悉的漣漪。賣煎餅的阿婆五十來歲，系著藍布圍裙，額前的碎發(fā)沾著油星。她攤餅的手法極利索：舀一勺面糊，轉(zhuǎn)腕一推，圓溜溜的薄餅就鋪滿了鏊子；打個雞蛋，用竹片抹勻，撒上蔥花，“滋啦”一聲響，香氣就漫開了?！鞍硞兝霞野。@叫‘攤單餅’，”她見我盯著她，笑著搭話，“早年在村里，家家灶上都支著鏊子，娃們下學回來，抓塊熱乎的，卷根蔥就啃?！彼摹鞍硞儭薄爸е俗印?，每個字都帶著老家的土味，像一把鑰匙，“咔嗒”一聲打開了記憶的門。我想起童年的夏天，外婆也是這樣攤單餅