第第頁廣東省湛江市2024-2025學年高二上學期語文期末試卷一、現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化交往實際上是一個說理的過程，“公共說理”是文化交往主要且最有效的方式。文化軟實力之“軟”在于溫潤人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，這個“理”的顯著特點就是“軟”。只有以“理”的方式進行文化交往，不同文化之間才能以文化的方式實現交流、互鑒與發(fā)展。這個“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最大公約數——共同認可的“道理”。因此，“公共說理”實際上關涉文明形象的塑造。“公共說理”必須堅持自由、民主的基本原則。自由與民主不僅是中華文明的核心內容，也是人類文明的核心要素，從而構成全人類共同價值的基本內容?！肮舱f理”首先必須是自由的，說理當然離不開一己之“理由”，但只有在大家共同認可之“道理”中，一己之“理由”才能獲得自由的發(fā)展?！肮舱f理”還必須是平等的。說理意味著平等的對話。居高臨下、以強凌弱、盛氣凌人都不是說理的正確姿態(tài)。說理的目的不是為了分清誰對誰錯，也不一定是達成共識，而是相互理解。在申說自己的立場、觀點或主張時，認真傾聽別人的心聲，不把自己的立場、觀點或主張強加于人?！肮舱f理”還必須堅持以事實為根據的基本原則。說理不是空口無憑、信口雌黃，而是以事實為根據，以理服人。沒有事實根據的理由即使不是謊言，也是經不起推敲的空洞說辭，不具有真理的力量。中華文明以“明德”為其基本的精神特質?！懊鞯隆辈粌H在于“明明德”，而且還在于“明明德于天下”。以“明德”為基礎的積極說理，既是講好中華文明故事的重要方式，也是塑造中華文明新形象的重要途徑。（摘編自張三元、任利鵬《公共領域、公共說理與文明形象塑造》）材料二：公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式?！兑了髟⒀浴分杏幸粍t《太陽與風》的故事：太陽與風進行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風到了就刮，但刮得越兇，那個行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準有自己的看法。說理是與人的平常需要結合在一起的，說理通過說明和協商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進入文明社會。然而，當下互聯網中的說理常常被當作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為，這樣的“說理”便成為“占領話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向對方報以“投槍”和“匕首”。說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達看法的陳述，包括謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個部分，一個是“結論”（也稱主張或看法），另一個是“理由”，結論是由理由來支持的。當然，有理由支持的結論未必都確實或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。說理需要平等、理性地對待不同意見，并不是出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫理和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗呢？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結果。說理由哪些主要因素構成？作為修辭術的說理有三個構成因素，分別是亞里士多德在《修辭學》中所說的“邏輯”“信譽”和“情緒”?！斑壿嫛钡囊馑际恰坝谜Z言表達思想”，訴諸“理智”和“理解力”。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通；而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。說理的第二個因素是“信譽”，有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。說理的第三個因素是“情緒”。哲學家羅蒂就提出“背棄理論，轉向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“公共說理”的“理”能夠溫潤人心，有利于不同文化間交流、互鑒與發(fā)展，也有利于塑造文明形象。B．無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進入文明社會。C．對理由是否真的能充分支持結論進行評估是有必要的，這是因為即使有理由支持，結論也未必可靠。D．材料一和材料二都談到說理的“平等”，二者都是就說理的對話雙方而言，需要相互尊重，相互理解。2．根據材料的內容，下列說法正確的一項是（）A．公共說理要堅持自由民主，它是堅持以事實為根據的基礎，說理自由，才不會信口雌黃。B．公共說理需要以事實為依據，即指說理不能撒謊；因為謊言經不起推敲，無法以理服人。C．即使自己的觀點是正確的，也不能盛氣凌人，說理不應以達成共識為目的，應傾聽別人。D．通過說理，彼此之間廣泛交流，從而獲得一個確定性的結論，這是我們提倡說理的目的。3．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A．材料一開宗明義，提出了“公共說理”是進行文化交往、塑造文明形象有效途徑的觀點。B．材料一采用了總分總的論證結構，中間部分從公共說理的三個原則展開論述，層次清晰。C．材料二引用《伊索寓言》中的故事，形象性和思辨性兼?zhèn)?，證明說理是說服而不是強制。D．材料二用“攥緊拳頭”類比闡釋了“占領話語陣地”“口誅筆伐”這種互聯網“說理”觀念。4．根據材料二內容，下列情況最符合公共說理特征的一項是（）A．某著名導演在網絡平臺公開駁斥網友對其新電影的差評，以其獲獎成就為理據斷言影評人“不懂電影創(chuàng)作”。B．毛主席向全體黨員所做的報告《改造我們的學習》用形象又通俗的語言擺事實、講道理，使人得到啟發(fā)和教育。C．莊子在《五石之瓠》中運用兩則寓言故事對惠子進行說理，生動形象地闡述深刻道理，避免了粗暴地爭吵。D．毛主席在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上發(fā)表了講話，以歷史事實向全世界宣告：“中國人民站起來了”。5．一位顧客在商場購買了一雙皮鞋，穿了不到一周，鞋面就出現嚴重脫膠現象。顧客拿著皮鞋找到商場專柜要求退換，專柜銷售人員卻聲稱，皮鞋脫膠是因為顧客走路姿勢“不正常”，不屬于質量問題，拒絕退換。請結合材料二中亞里士多德《修辭學》說理構成三要素，簡要分析說理者表達的不當之處。二、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大風莫言①我家后面有一條彎彎曲曲的膠河，沿著高高的河堤向東北方向走七里左右路，就到了一片方圓數千畝的荒草甸子。每年夏天，爺爺都在那兒割草，我爺爺的鐮刀磨得快，割草技術高，割下來的草干凈，不拖泥帶水。②最早跟爺爺去荒草甸子割草，是剛過了七歲生日不久的一天。堤頂是一條灰白的小路，路的兩邊長滿野草，行人的腳壓迫得它們很瑟縮，但依然是生氣勃勃的。爺爺的步子輕悄悄的，走得不緊不慢，聽不到腳步聲。田野里絲線流蘇般的玉米纓兒，刀劍般的玉米葉兒，剛秀出的高粱穗兒，很結實的谷子尾巴，都在霧中時隱時現。河堤上的綠草葉兒上掛著亮晶晶的露水珠兒，微微顫抖著，對我打著招呼。③田野里很寂靜，爺爺漫不經心地哼起歌子來：“一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)，一桿槍殺敗了天下好漢，一碗酒消解了三代的冤情，一文錢難住了蓋世的英雄……”④坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲。聽著歌聲，我感到陡然間長大了不少，童年似乎就消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。⑤他帶著我尋找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也愛吃。爺爺提著一把大鐮刀，我提著一柄小鐮刀，在一片茅草前蹲下來?！翱次以趺锤睢！睜敔斒痉督o我看。他并不認真教我，比畫了幾下就低頭割他的草去了。他割草的姿勢很美，動作富有節(jié)奏。我試著割了幾下，很累，厭煩了，扔下鐮刀，追鳥捉螞蚱去了。⑥不知何時，天上布滿了大塊的黑云。⑦我?guī)椭鵂敔敯巡菅b上車，小車像座小山包一樣。大堤彎彎曲曲，剛走出里把路，黑云就把太陽完全遮住了，天地之間沒有了界限。我竟然感到一種莫名的恐懼?；仡^看爺爺，爺爺的臉木木的，一點表情也沒有。⑧河堤下的莊稼葉子忽然動了起來，但沒有聲音。河里也有平滑的波浪涌起，同樣沒有聲音。很高很遠的地方似乎傳來了世上沒有的聲音，跟著這聲音而來的是天地之間變成紫色，還有撲鼻的干草氣息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香氣。⑨在我們的前方，出現了一個黑色的、頂天立地的圓柱。圓柱飛速旋轉著，向我們逼過來，緊接著傳來沉悶如雷鳴的呼嚕聲。⑩“爺爺，那是什么？”11“風?！?2爺爺淡淡地說：“使勁拉車吧，孩子?！闭f著，他彎下了腰。13我們鉆進了風里，聽不到什么聲音，只感到有兩個大巴掌在使勁扇著耳門子，鼓膜嗡嗡地響。堤下的莊稼像接到命令的士兵，一齊倒伏下去。14“爺爺……”我拼命地喊著。喊出的聲音連我自己都沒聽到。肩頭的繩子還是緊緊地繃著，這使我意識到爺爺的存在。爺爺在我就不怕，我把身體盡量伏下去，一只胳膊低下去，連接著胳膊的手死死抓住路邊草墩。我抬起頭看爺爺和車子。車子還挺在河堤上，車子后邊是爺爺。爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來。風把車上半干不濕的茅草揪出來，揚起來，小車在哆嗦。我看到爺爺的雙腿開始顫抖了，汗水從他背上流下來。15“爺爺，把車子扔掉吧！”我趴在地上喊。16爺爺倒退了一步，小車猛然往后一沖，他的腳忙亂起來，連連倒退著。17“爺爺！”我驚叫著，急忙向前爬。小車倒推著爺爺從我面前滑過去。我靈機一動，聳身撲到小車上。借著這股勁，爺爺又把腰煞下去，雙腿又像生了根似的定住了。我趴在車梁上，激動地望著爺爺。爺爺的臉還是木木的，一點表情也沒有。18刮過去的是大風。風過后，天地間靜了一小會兒。夕陽不動聲色地露出來，河里通紅通紅，像流動著冷冷的鐵水。莊稼慢慢地直腰。爺爺像一尊青銅塑像一樣保持著用力的姿勢。我從車上跳下來，高呼著：“爺爺，風過去了。”爺爺眼里突然盈出了淚水。他慢慢地放下車子，費勁地直起腰。我看到他的手指都蜷曲著不能伸直了。19風把我們車上的草全卷走了，不，還有一棵草夾在車梁的榫縫里，我把那棵草舉著給爺爺看，一根普通的老茅草，也不知是紅色還是綠色。20“爺爺，就剩下一棵草了。”我有點懊喪地說“天黑了，走吧。”爺爺說著，彎腰推起了小車。21我舉著那棵草，跟著爺爺走了一會兒，就把它隨手扔在堤下淡黃色的暮色中了。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．悲壯蒼涼的歌聲，體現了爺爺雖歷經滄桑，卻有樂觀堅韌的品格，表現了震撼“我”心靈的強大力量，讓“我”陡然間長大了。B．爺爺的行為和思維方式與傳統的中國農村社會環(huán)境有關，而《百年孤獨》中麗貝卡的困境則與本土文化受到外來文化的打壓有關。C．爺爺的臉“木木的，一點表情也沒有”表現出超乎尋常的冷靜和鎮(zhèn)定，《復活》中瑪絲洛娃“斜睨的目光”表現出了不屑一顧的態(tài)度。D．與海明威《老人與?！芬粯樱≌f善用象征手法，如爺爺的“鐮刀”、具有破壞性的“大風”最后剩下的那棵“草”等都有其象征含義。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇細致地描繪了河堤的環(huán)境，不僅為故事的發(fā)生提供了具體的場景，也為后續(xù)的故事發(fā)展做了鋪墊。B．文章以“大風”為線索，從開場的平靜，到天氣驟變，再到與狂風的較量，直至風后的寧靜，情節(jié)緊湊層層推進。C．文章色彩描寫瑰奇?！疤斓刂g變成紫色”“河里通紅通紅”“淡黃色的暮色”等，給讀者留下深刻印象。D．本文語言典雅莊重而富有韻味，運用多種手法勾畫出場景和人物的細節(jié)，使祖孫二人的形象鮮明而傳神。8．本文用詞謹慎、準確，請分析下面兩句中動詞使用的妙處。（1）坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲（2）我們鉆進風里9．著名作家王安憶曾贊譽小說中的環(huán)境描寫“實在太經典了”。請結合本文的環(huán)境描寫，談談對王安憶評論的理解。三、文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。（節(jié)選自《墨子·兼愛篇》）材料二：孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君問丘者多矣而未有若主君之問問之悉也然主君所欲者盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃眨∝M不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非難，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。千乘之君問A丘者B多矣C而未有D若主君之問E問之F悉也G然主君H所欲者盡I可得也11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．當：同“嘗”，嘗試。與“當與秦相較”中“當”的意義用法相同。B．盜賊：指偷竊和劫奪財物的人。與今天的“盜”“賊”含義不一致。C．家：卿大夫的封地。與“入則無法家拂士”中“家”用法意義不同。D．寡人：諸侯王的謙稱。“若寡人者，可以保民乎哉”中“寡人”即此用法。12．下列對材料有關內容的理解，不正確的一項是（）A．大夫、諸侯各愛己家、己國而不愛他家、他國，所以攻擊他人以利己；天下紛爭之事，都由于這個原因。B．人與人相愛，視人如己，就不會有不孝、不慈，就不會有盜賊，就不會有亂家攻國的事，天下就大治。C．宋君拿如何長期擁有國家和廣獲都邑等事來咨詢孔子，孔子借機宣傳自己的主張，而宋君卻不能接受。D．孔子認為諸侯國如果不殺無罪之人，不釋放有罪之人，百姓就能無疑惑；增加俸祿，士人就能竭力盡職。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（2）崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理。14．墨子與孔子的治理之道有什么不同？請結合材料一、二簡要概括。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。浣溪沙納蘭性德誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒①莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。[注]①被酒：酒醉。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．開篇以“誰念西風獨自涼”發(fā)問，無人關心的“涼”既指天氣寒冷，更暗示了詞人內心的孤寂凄涼，奠定了全詞哀傷的基調。B．“蕭蕭”一詞繪聲繪色地展現了黃葉飄落的動態(tài)，“閉”字則體現了詞人試圖隔絕外界秋意與痛苦的心理，也使自身陷入更深的孤獨。C．整首詞的語言風格華麗絢爛，詞人運用精美的詞匯渲染出濃厚的氣氛，淋漓盡致地表達出深沉的情感，在藝術感染力方面表現突出。D．整首詞情景相生，上闋的凄涼之景引發(fā)對亡妻的思念之情，進而回憶起往昔的生活片段，最后生出無盡遺憾，層層遞進，傳達出深沉的哀傷。16．本詞與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》都寫了夫妻間的情誼，請分析兩首詞對此采用的相同手法。五、名篇名句默寫（10分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·子罕》中，孔子用堆土成山、填平洼地作比喻，說明治學做事要靠自己堅持，如果“”，停下來，其錯在自己；而“”，也能夠前進一步了，進益在自己。（2）《將進酒》中的“”一句表達出樂觀自信的積極思想，“”一句表達了蔑視權貴的人生態(tài)度。（3）《春江花月夜》中的“，”兩句，表面描寫春天將盡，江月欲落的景象，實則表現游子在外漂泊時間之久，思歸之切。（4）《〈論語〉十二章》中，“，”兩句闡述了君子和小人的義利觀，指出君子看重的是道義，小人看重的是利益。（5）《秦風·無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準備戰(zhàn)斗的句子是“，”。六、語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今天去訪問托爾斯泰故居。這是我心儀已久的地方。到了俄國，能不去拜訪托爾斯泰嗎？他給了我們那么精妙絕倫的作品，反映時代風貌，展現人性美好，給予我們無比美好的享受，引發(fā)我們思考，讓我們激動。直到今天我們還能閱讀這些跨越百年都沒有被湮沒的作品，怎么能不心存感激？托爾斯泰莊園，名字叫雅斯納雅·玻里亞納。莊園遠看是一片非常美麗的森林。粗大的桶樹、菩提樹，美麗的樺樹，蓬勃瀟灑的楓樹，遠近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個個高大俊美，個個靈動可愛，個個熱情洋溢。樹木茂密，我從地上隨便撿起一片樹葉，夾在書里，作為紀念。雨珠掛在樹葉上，在一片翠綠中間，亮晶晶，好像散落的水晶。故居四周有河流環(huán)繞，還有幾個小的湖泊，湖邊停靠著捕魚的木船。托爾斯泰的故居就坐落在這一片森林中。兩層樓，不算很大，漆著白和綠的油漆，與森林合為一體。天氣好的時候，陽光透過綠葉，撒向空地，明媚燦爛。18．文中畫橫線句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“遠近高低像大家庭中個個高大俊美、靈動可愛而又熱情洋溢的兄弟姐妹?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？七、語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）20．閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中的建筑并不是孤立的存在，而是《紅樓夢》整體藝術形象的有機組成部分。中國古人認為完美的園林景觀應該①?！都t樓夢》中大觀園的設計就非常注重這一點，在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達之妙。每一個庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣。同時，園子里每一座院落的建筑格調，②。如賈寶玉所住的“怡紅院”，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與寶玉的性情相符；③，“幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質相合；蘅蕪苑，一眼望去，清涼瓦舍，但透過院內各種香草，素凈無華，把寶釵安分隨時、不流于俗的氣質表現得淋漓盡致?？梢哉f，每一座庭院都與人物合二為一，不分彼此了。請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。21．請你從大衛(wèi)·科波菲爾（《大衛(wèi)·科波菲爾》）、聶赫留朵夫（《復活》）、圣地亞哥（《老人與?！罚⒑稳ぐ柨ǖ賷W·布恩迪亞（《百年孤獨》）中任選一個人物形象，寫一組對稱句，要求能概括其命運或形象特點。（每一句8-15個字，必須點明所選人物再寫對聯。下面示例僅作提示。）示例：林黛玉小心謹慎時時在意，聰明伶俐處處留心八、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。經典名言是中華民族的瑰寶，至今仍閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。但有些經典名言在新的時代下可以辯證思考，讓人們從新的角度做出分析或闡釋。如以下經典名言：士不可以不弘毅，任重而道遠。己所不欲，勿施于人。致知在格物。知人者智，自知者明。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。君子食無求飽，居無求安。自見者不明，自是者不彰。……請從以上經典名言語句中任選其一，準確理解其思想內容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識和思考，題目自擬。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．D4．B5．①說理者存在邏輯謬誤，皮鞋穿一周就嚴重脫膠，按常理屬于質量問題，卻歸咎于顧客走路姿勢，理由牽強，邏輯不通；②說理者沒有建立好的信譽，專柜銷售人員強詞奪理，給人蠻橫、不可信的印象，說話自然沒說服力；③說理者沒有關注顧客情緒因素，冷漠傲慢地拒絕退換，不體諒顧客遭遇，無法讓顧客感同身受，難以達成共識?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。

⑷此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料中公共說理特征的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑸本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答本題，先從文中篩選出相關觀點，再用篩選出的觀點分析題干所給的材料。1．D.“二者都就說理的對話雙方而言，需要相互尊重，相互理解”錯誤。根據材料一第③段“‘公共說理’還必須是平等的。說理意味著平等的對話”和材料二第④段“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’‘寬厚’或‘寬容’，而是由‘說理’本身的話語特性決定的”可知，材料一和材料二都談到說理的“平等”，但材料一就“公共說理”而言，強調的是不同文化之間的平等對話；材料二就“說理”而言，強調的是平等、理性地對待不同意見，兩者側重點不同，選項混淆概念。故答案為：D。2．A.“說理自由，才不會信口雌黃”錯誤。根據原文“說理當然離不開一己之‘理由’，但只有在大家共同認可之‘道理’中，一己之“理由”才能獲得自由的發(fā)展”可知，并不是說理自由，就不會信口雌黃，也會出現一些一己之理由。B.“即指說理不能撒謊”錯誤。根據原文“沒有事實根據的理由即使不是謊言，也是經不起推敲的空洞說辭，不具有真理的力量”可知，說理可能是謊言。D.“從而獲得一個確定性的結論，這是我們提倡說理的目的”錯誤。根據“說理提出的‘看法’無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結果”可知，說理是一個過程，說理的目的是促進理解和交流，而非為了獲得一個確定性的結論。故答案為：C。3．D.“類比闡釋”錯誤。根據材料二，“然而，當下互聯網中的說理常常被當作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為，這樣的‘說理’便成為‘占領話語陣地’‘口誅筆伐’‘論戰(zhàn)’和向對方報以‘投槍’和‘匕首’”可知，作者將“占領話語陣地”“口誅筆伐”比作“攥緊拳頭”，是比喻闡釋。故答案為：D。4．“公共說理”是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。需要通過說明和協商的方式，需要平等、理性地對待不同意見，面向的是公眾，不是小圈子。A.不符。不符合說理平等、理性的特征。B.符合。報告《改造我們的學習》用形象又通俗的語言擺事實、講道理。C.不符。是莊子與惠子的對話，不是面向公眾的公開說理。D.不符。是會議上的開幕詞，不是說理。故答案為：B。5．①說理者存在邏輯謬誤。根據原文“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”，皮鞋穿一周就嚴重脫膠，按常理屬于質量問題，但銷售人員卻將原因歸結于顧客走路姿勢，理由牽強，邏輯不通。從邏輯說理角度來看，這種不講邏輯的表達嚴重阻礙了其自身邏輯說理能力的形成，無法以合理的邏輯讓對方信服其觀點。②說理者沒有建立好的信譽。根據原文“有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力”，銷售人員強詞奪理，會給人一種蠻橫不講理、不可信的印象。一旦言說者給人這種印象就很難改變，即使看法有可取之處，說話也會沒有說服力。③說理者沒有關注顧客情緒因素。銷售人員冷漠傲慢拒絕退換，不體諒顧客遭遇，無法讓顧客感同身受，也就難以在情感層面與顧客達成共識，進而影響了整個說理的效果，使得其表達不具備應有的說服力。

故答案為：①說理者存在邏輯謬誤，皮鞋穿一周就嚴重脫膠，按常理屬于質量問題，卻歸咎于顧客走路姿勢，理由牽強，邏輯不通；

②說理者沒有建立好的信譽，專柜銷售人員強詞奪理，給人蠻橫、不可信的印象，說話自然沒說服力；

③說理者沒有關注顧客情緒因素，冷漠傲慢地拒絕退換，不體諒顧客遭遇，無法讓顧客感同身受，難以達成共識?！敬鸢浮?．D7．D8．（1）動詞“爬行”準確形象地寫出了爺爺的歌聲低沉有力、節(jié)奏緩慢的特點，把歌聲寫得似乎能夠看到一樣。（2）動詞“鉆”準確地寫出了大風的強勁，仿佛風是一堵墻，我們只能奮力鉆進。表現了祖孫倆敢于面對大風的勇氣。9．環(huán)境描寫經典體現在：①手法多樣：巧用多種修辭，如比喻、擬人等描繪田野。還善用對比，寧靜與狂風對比鮮明，增強畫面感與沖擊力，讓環(huán)境描寫極為生動。（或者答動靜結合、多感官結合等手法）②鄉(xiāng)土特色濃厚：展現鄉(xiāng)村風貌，從膠河、荒草甸子到農作物。同時融入當地歌謠，凸顯地域文化，使鄉(xiāng)土氣息撲面而來。③作用效果明顯：渲染緊張神秘氛圍，烘托爺爺的堅韌形象。大風象征挫折，體現抗爭，深化主題，引發(fā)思考?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生理解文中重要詞語的能力。解答本題，先讀懂文本，再結合對內容的理解分析詞語的妙處，并組織語言作答。（4）本題考查學生分析環(huán)境描寫的手法及作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進行分析。6．D.“小說善用象征手法”錯誤。小說沒有使用象征手法，而是使用了比喻的修辭手法，如“河堤下的莊稼葉子忽然動起來了，但沒有聲音。河里也有平滑的波浪涌起，同樣沒有聲音。很高很遠的地方似乎傳來了世上沒有的聲音，跟著這聲音而來的是天地之間變成紫色，還有撲鼻的干草氣息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香氣”“在我們的前方，出現了一個黑色的、頂天立地的圓柱，圓柱飛速旋轉著，向我們逼過來。緊接著傳來沉悶如雷鳴的呼嚕聲”“堤下的莊稼像接到命令的士兵，一齊倒伏下去；河里的水飛起來，紅翅膀的鯉魚像一道道閃電在空中飄”，這些都是描寫風，使用比喻的修辭手法，生動形象地展現風的威力。故答案為：D。7．D.“本文語言典雅莊重而富有韻味”錯誤。根據“爺爺的步子輕悄悄的，走得不緊不慢，聽不到腳步聲”等句子可知，文章語言更偏向于平實自然，通過細膩的描繪和生動的場景刻畫來展現故事，而非通過典雅莊重的語言來營造氛圍。故答案為：D。8．（1）“坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲”，“爬行”一詞通常用于描述緩慢、艱難地移動。在這里，用來形容“歌聲”，是一種形象的比喻。通過分析可以得知，這個動詞準確地捕捉到了爺爺歌聲的特點——低沉有力、節(jié)奏緩慢。歌聲本是無形的，但“爬行”一詞使得這歌聲仿佛變得有形可見，讓讀者能夠更直觀地感受到歌聲在曠野中緩慢傳播的情景。（2）“我們鉆進風里”，“鉆”一詞通常表示穿過或進入某個空間或物體。在這里，用來描述“我們”面對大風時的動作。通過分析可以得知，這個動詞準確地描繪了大風的強勁，仿佛風是一堵堅實的墻，祖孫倆必須奮力才能“鉆”進去。同時，這個動詞也表現了祖孫倆在面對困難（大風）時的勇氣和決心。

故答案為：（1）動詞“爬行”準確形象地寫出了爺爺的歌聲低沉有力、節(jié)奏緩慢的特點，把歌聲寫得似乎能夠看到一樣。（2）動詞“鉆”準確地寫出了大風的強勁，仿佛風是一堵墻，我們只能奮力鉆進。表現了祖孫倆敢于面對大風的勇氣。9．環(huán)境描寫經典體現在：①手法多樣：“田野里絲線流蘇般的玉米纓兒，刀劍般的玉米葉兒，剛秀出的高粱穗兒，很結實的谷子尾巴，都在霧中時隱時現?！边@里運用了比喻的修辭手法來描繪田野的景象。如“河堤下的莊稼葉子忽然動起來了，但沒有聲音”和“河里也有平滑的波浪涌起，同樣沒有聲音”使用了擬人和比喻的手法，將無生命的自然現象賦予了人的動作，形象地描繪了風的來臨。同時，原文中寧靜的田野與后來的狂風形成了鮮明的對比，增強了畫面的沖擊力和表現力，這體現了對比手法的運用。因此，“手法多樣”在原文體現的的很明顯。②鄉(xiāng)土特色濃厚：原文中提到的膠河、荒草甸子、農作物等都具有鮮明的鄉(xiāng)村風貌。此外，原文中還融入了當地的歌謠，如爺爺哼唱的“一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)……”，這凸顯了地域文化，使得鄉(xiāng)土氣息撲面而來。因此，“鄉(xiāng)土特色濃厚”在原文體現的的很明顯。③作用效果明顯：原文中的環(huán)境描寫不僅渲染了緊張神秘的氛圍，如“很高很遠的地方似乎傳來了世上沒有的聲音，跟著這聲音而來的是天地之間變成紫色”，還烘托了爺爺的堅韌形象。在大風來臨之時，爺爺的表現體現了他的堅韌和抗爭精神。同時，大風也象征著挫折和困難，體現了人與自然的抗爭主題，深化了小說的主題思考。因此，“作用效果明顯”在原文體現的的很明顯。

故答案為：

環(huán)境描寫經典體現在：

①手法多樣：巧用多種修辭，如比喻、擬人等描繪田野。還善用對比，寧靜與狂風對比鮮明，增強畫面感與沖擊力，讓環(huán)境描寫極為生動。（或者答動靜結合、多感官結合等手法）

②鄉(xiāng)土特色濃厚：展現鄉(xiāng)村風貌，從膠河、荒草甸子到農作物。同時融入當地歌謠，凸顯地域文化，使鄉(xiāng)土氣息撲面而來。

③作用效果明顯：渲染緊張神秘氛圍，烘托爺爺的堅韌形象。大風象征挫折，體現抗爭，深化主題，引發(fā)思考?！敬鸢浮?0．BCG11．A12．C13．（1）所以圣人把治理天下作為自己的事務，怎么能不禁止人們互相仇恨而鼓勵人們相愛呢？（2）推崇道義，重視道德，就能使圣人自愿前來；任用賢能，罷斥奸邪小人，就能使官府得到很好的治理。14．（1）墨子：兼愛、非攻；（2）孔子：與鄰國相親、國內各得其位?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

⑵本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。關于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產生的根源。嘗試考察混亂從哪里產生呢？起于人與人不相愛。大夫各自愛自己的家族，不愛別人的家族，所以損害別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛自己的國家，不愛別的國家，所以攻伐別的國家以利他自己的國家。天下的混亂之事，全都在這里了?？疾爝@是從哪里產生的呢？都是起于人與人不相愛。假如天下的人都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還會有不孝的人嗎？看待父親、兄長和君主就像看待自身，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的人嗎？看待弟弟、兒子與臣子就像看待自身，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈的現象都沒有了。還會有盜賊嗎？看待別人的家就像自己的家，誰還會盜竊？看待別人就像自己，誰還會害人？所以盜賊也沒有了。還會有大夫相互擾亂家族、諸侯相互攻伐封國的情況嗎？看待別人的家族就像自己的家族，誰還會去擾亂？看待別人的封國就像自己的封國，誰還會去攻伐？所以大夫相互擾亂家族、諸侯相互攻伐封國的情況也都沒有了。假如天下的人都相親相愛，國家與國家之間不相互攻伐，家族與家族之間不相互擾亂，沒有盜賊，君臣父子之間都能做到孝慈，像這樣天下就治理好了。所以圣人是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛，天下就會治理好；相互憎惡，天下就會混亂。所以墨子說不能不鼓勵愛別人，道理就在這里。材料二：孔子拜見宋國國君，宋國國君問孔子說：“我想長久擁有國家，并且使城邑都能得到治理，我想讓百姓不疑惑，我想讓士人竭盡全力，我想讓日月按時運行，我想讓圣人自己到來，我想讓官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“前來向我詢問的擁有千輛兵車的君主很多，但還沒有像您這樣問得這么全面的，然而您想要的這些都可以實現。我聽說，與鄰國相互親近，就可以長久擁有國家；君主施惠，臣子盡忠，那么城邑就能得到治理；不殺害無辜的人，不釋放有罪的人，那么百姓就不會疑惑；增加士人的俸祿，那么他們都會竭盡全力；尊崇上天，敬重鬼神，那么日月就會按時運行；推崇道義，重視德行，那么圣人就會自己到來；任用賢能的人，罷免無能的人，那么官府就能得到治理?！彼螄鴩f：“好啊！難道不是這樣嗎？我沒有才能，恐怕不足以做到這些?！笨鬃诱f：“這些事并不難，只是想要去施行罷了。”10．句意：前來向我詢問的擁有千輛兵車的君主很多，但還沒有像您這樣問得這么全面的，然而您想要的這些都可以實現。“千乘之君問丘者”中“千乘之君”是主語，“問丘者”構成“千乘之君”的后置定語，此處強調主語，所以在B處斷開?！岸嘁印笔侵^語部分，“多”描述主語的數量特征，“矣”為句尾語氣助詞，輔助表達陳述語氣，所以在C處斷句?！岸从腥糁骶畣枂栔ひ病敝小拔从小笔侵^語，“若主君之問問之悉也”是賓語，“也”是句尾語氣詞，“然”用于句首表轉折，因此在G處斷開。故答案為：BCG。11．A.錯誤。意義用法不同。同“嘗”，嘗試/倘若。句意：嘗試考察混亂是從哪里產生的呢？/倘若與秦國相比較。B.正確?！氨I”指偷竊財物的人，“賊”指劫奪財物的人/今天“盜賊”泛指偷竊和劫奪財物的人。句意：因此盜賊也就沒有了。C.正確。卿大夫的封地/“法家”指堅守法度的大臣。句意：家族與家族之間不相互擾亂。/在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。D.正確。句意：我沒有才能，恐怕不足以做到這些。/像我這樣的人，可以安撫百姓嗎？故答案為：A。12．C.“而宋君卻不能接受”錯，根據文本“宋君曰：‘善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。’”的回應可知，宋君認同孔子的觀點，只是自認為沒有才能做到，并非不能接受。故答案為：C。13．得分點：

（1）“以……為”，把……作為；“惡”，怎么；“勸”，鼓勵。（2）“崇”，推崇；“貴”，重視；“能”，賢能的人；“否”，無能的人。

故答案為：（1）所以圣人把治理天下作為自己的事務，怎么能不禁止人們互相仇恨而鼓勵人們相愛呢？

（2）推崇道義，重視道德，就能使圣人自愿前來；任用賢能，罷斥奸邪小人，就能使官府得到很好的治理。14．（1）墨子認為天下亂象根源是不相愛，如大夫愛自家害別家，諸侯愛本國攻他國。他主張兼愛，即愛人如己。若人人如此，不孝、不慈、盜賊、家亂國攻等問題皆會解決，實現天下大治，這是其治理理念核心。材料中諸侯因不相愛而攻異國，導致天下大亂。墨子倡導兼愛，旨在消除國與國的攻伐，“非攻”是“兼愛”在國家關系上的體現，是維護和平、治理天下的重要策略。（2）針對宋君“長有國”的問題，孔子提出“鄰國相親，則長有國”，表明他重視通過與鄰國建立友好關系，保障本國長治久安，是處理國家外部關系的關鍵理念?！熬莩贾?，則列都得之”，強調君臣各安其位，君主施惠，臣子盡忠，使城邑治理有序。“不殺無辜，無釋罪人，則民不惑”，公正司法可讓民眾信服，維護社會穩(wěn)定。“士益之祿，則皆竭力”，給士人增祿，能激發(fā)其效力國家?！白鹛炀垂?，則日月當時”，借助傳統信仰穩(wěn)定秩序?！俺绲蕾F德，則圣人自來”，推崇道德可吸引賢才。“任能黜否，則官府治理”，選拔賢能、罷免無能，保證官府高效。故答案為：（1）墨子：兼愛、非攻；

（2）孔子：與鄰國相親、國內各得其位。【答案】15．C16．①虛實結合。納蘭詞上闋實寫西風、黃葉等眼前景，下闋虛寫往昔夫妻生活場景。蘇軾詞上闋實寫自身處境與思念，下闋虛寫夢中與妻相見情景。②細節(jié)描寫。納蘭詞中通過妻子怕驚擾自己春睡、夫妻賭書潑茶等細節(jié)展現夫妻生活的溫馨；蘇軾詞中通過夢中妻子梳妝等細節(jié)，深刻地表達出對亡妻的深情厚誼?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查賞析相關句子表現手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術手法：對比(對照)、虛實結合(聯想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運用的技巧，再具體分析。15．C.“整首詞的語言風格華麗絢爛，詞人運用精美的詞匯”錯誤。本詞中“西風”“黃葉”“殘陽”“賭書潑茶”等語言質樸無華，并無絢爛的修飾。故答案為：C。16．①虛實結合。納蘭詞上闋“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”，實寫西風、黃葉等眼前景，營造凄涼的意境。下闋“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”，虛寫往昔妻子怕驚擾自己春睡、夫妻賭書潑茶等生活場景。蘇軾詞上闋“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，實寫自身處境與思念，下闋“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”虛寫夢中與妻子相見的情景。②細節(jié)描寫。納蘭詞中“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”，通過妻子怕驚擾自己春睡、夫妻賭書潑茶等細節(jié)展現夫妻生活的溫馨；蘇軾詞中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”通過夢中妻子梳妝等細節(jié)，深刻地表達出對亡妻的深情厚誼。

故答案為：①虛實結合。納蘭詞上闋實寫西風、黃葉等眼前景，下闋虛寫往昔夫妻生活場景。蘇軾詞上闋實寫自身處境與思念，下闋虛寫夢中與妻相見情景。

②細節(jié)描寫。納蘭詞中通過妻子怕驚擾自己春睡、夫妻賭書潑茶等細節(jié)展現夫妻生活的溫馨；蘇軾詞中通過夢中妻子梳妝等細節(jié)，深刻地表達出對亡妻的深情厚誼。17．【答案】未成一簣；雖覆一簣；天生我材必有用；鐘鼓饌玉不足貴；江水流春去欲盡；江潭落月復西斜；君子喻于義；小人喻于利；王于興師；修我戈矛【解析】【分析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：“簣”“覆”“材”“鼓”“饌”。

故答案為：（1）未成一簣；雖覆一簣；（2）天生我材必有用；鐘鼓饌玉不足貴；（3）江水流春去欲盡；江潭落月復西斜；（4）君子喻于義；小人喻于利；（5）王于興師；修我戈矛

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．他給了我們那么精妙絕倫的作品，這些作品反映時代風貌，展現人性美好，讓我們激動，引發(fā)我們思考，給予我們無比美好的享受。19．①原文運用排比的修辭手法，生動地描寫眾多樹木的狀態(tài)，借以突出表達自己對托爾斯泰的贊美與喜愛。②原文是短句，句式活潑，表達更有力度，而且與整個以短句為主的語境相和諧一致?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（2）本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．成分殘缺?！八o了我們那么精妙絕倫的作品”的主語是“他”，而“反映時代風貌，展現人性美好……讓我們激動”的主語應是“作品”，所以應修改為“這些作品反應時代風貌……”。語序不當。“給予我們無比美好的享受，引發(fā)我們思考，讓我們激動?！边@是作品的影響，應按照由淺入深，從小到大的順序，所以應修改為“讓我們激動，引發(fā)我們思考，給予我們無比美好的享受”。

故答案為：他給了我們那么精妙絕倫的作品，這些作品反映時代風貌，展現人性美好，讓我們激動，引發(fā)我們思考，給予我們無比美好的享受。19．①原文“遠近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個個高大俊美，個個靈動可愛，個個熱情洋溢”，連用三個“個個……”，構成排比。生動地描寫眾多樹木的狀態(tài)，表達出對這些樹木的喜愛之情。作者之所以喜歡這些樹木，是因為它們生長在托爾斯泰故居，作者借以突出表達自己對托爾斯泰的贊美與喜愛。②原文是短句，“遠近高低像大家庭中的兄弟姐妹”“個個高大俊美”“個個靈動可愛”“個個熱情洋溢”，句式活潑，表達更有力度，而且與整個以短句為主的語境相和諧一致。而改句變成一個長單句“遠近高低像大家庭中個個高大俊美、靈動可愛而又熱情洋溢的兄弟姐妹”，句子冗長，樹木的特點無法突出。

故答案為：①原文運用排比的修辭手法，生動地描寫眾多樹木的狀態(tài)，借以突出表達自己對托爾斯泰的贊美與喜愛。②原文是短句，句式活潑，表達更有力度，而且與整個以短句為主的語境相和諧一致。20．【答案】①自然山水與人造建筑相互交融。②都滲透著主人的個性特征。③再如黛玉所住的“瀟湘館”?！窘馕觥俊痉治觥竣偬帲鶕笪摹霸谳钣舻幕ú輼淠竞蜑囦偎庥骋r下，小山曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達之妙。每一個庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣”可知，“花草水光”與“樓臺亭閣”相呼應，“山石花木”與“庭院”相呼應，即自然景觀和人造建筑的緊密融合，所以該空可填：自然山水與人造建筑相互交融。②處，根據后文“賈寶玉所住的‘怡紅院’，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名‘紅香綠玉’，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與寶玉的性情相符”可知，院落的建筑格調和主人的性情相符，所以該空可填：都滲透著主人的個性特征。③處，根據分號可判斷，與前文構成對應結構，此處應對應參照“如賈寶玉所住的‘怡紅院’”。再依據后文“自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質相合”，所以該空可填：再如黛玉所住的“瀟湘館”。

故答案為：①自然山水與人造建筑相互交融。

②都滲透著主人的個性特征。

③再如黛玉所住的“瀟湘館”。

【點評】本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源于文本。具體說，所補寫句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。21．【答案】圣地亞哥：孤獨無助軀體可許打倒，堅強剛毅靈魂永是不屈大衛(wèi)·科波菲爾：命運多舛孤兒歷練，心懷善念奮斗求安聶赫留朵夫：靈魂覺醒良知貴重，真心懺悔愛情新生何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：創(chuàng)世開基探秘未知界，傾心致志造就馬孔城【解析】【分析】大衛(wèi)·科波菲爾雖然在惡劣的環(huán)境中做童工，得到的只是微薄的報酬，卻能夠獨立安排好自己的生活，并且渴望讀書，想成為有學問、有名望的人，體現出自強自立、積極堅強，同時他為米考伯先生的債務憂心，為米考伯夫婦的困難處境感到痛苦、心碎，體現出善良寬厚的一面；聶赫留朵夫為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經的卑劣行為深感羞恥，他不知道該如何行動，如何贖罪，他的身上交織著憐憫、悔恨、內疚、羞恥等多種情感，他內心矛盾，靈魂痛苦，艱難地邁出懺悔第一步；圣地亞哥是一位“硬漢形象”，他百折不撓、堅強不屈，面對死亡、面對不可改變的命運，永不言敗，表現出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣；何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者，他極富責任心、受人尊重、很有威信，他向往外來的科學文明，積極進取，不懈探索，他還具有驚人的智慧和實干精神。

故答案為：圣地亞哥：孤獨無助軀體可許打倒，堅強剛毅靈魂永是不屈

大衛(wèi)·科波菲爾：命運多舛孤兒歷練，心懷善念奮斗求安

聶赫留朵夫：靈魂覺醒良知貴重，真心懺悔愛情新生

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：創(chuàng)世開基探秘未知界，傾心致志造就馬孔城

【點評】本題考查學生擬寫對聯的能力。首先根據示例的提示，把握對聯的特點和結構特征，即上下聯字數相同，詞性相對、內容相關等。其次要熟悉大衛(wèi)·科波菲爾、聶赫留朵夫、圣地亞哥、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞等人的形象特點或命運。再根據他們的事跡和形象進行具體描寫。22．【答案】例文：追夢路上，勇擔責任大海說，它的責任是海納百川，匯聚天地之力量，使浩淼海洋更加遼闊寬廣；太陽說，它的責任是俯射大地，贈與世界溫暖光明，讓每個角落都熠熠生輝；我說，追夢路上的我們應當秉持“士不可以不弘毅，任重而道遠”的信念，奮發(fā)圖強，成長為有擔當有勇氣之人，肩負起民族復興之責。追夢路上勇擔責任，是人心之根本，是成長之基，是一個國家維護民族氣節(jié)、增強國力的依托所在。作為中華民族的一員，我們從出生的那一刻起就被賦予各項使命，我們理應銘記職責，勇擔責任。追夢路上勇擔責任，就是要有海納百川的胸襟，扛起民族振興的大旗。宋朝的岳飛勇戰(zhàn)沙場，血染牛頭，為了國家安定，百姓安康，他駕長車，踏破賀蘭山缺，戎馬一生，成為當之無愧的常勝將軍?？删褪沁@樣一位受人敬仰的英雄，面對名利，無欲無求，日夜皆是為國思慮，視國任為己任，以至“撼山易，撼岳家軍難”。古語說：大事難事看擔當，逆境順境看襟度。正是因為岳飛勇擔責任，才抵御住外敵入侵，贏回了國家的尊嚴，同時也體現了自身的價值。追夢路上勇擔責任，就是要有普照大地的志向，讓每位普通民眾都享受到福祉。這種人才是大寫的人，他們在民族存亡之際豁得出去，關鍵時刻站得出來，始終把國家利益放在首