高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省名校協(xié)作2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題全卷滿分100分考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.指出：實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。這說明馬克思主義哲學(xué)（）A.致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系B.為我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了具體方法C.總結(jié)和概括了我們新時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果D.具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)【答案】A【解析】A：材料中強(qiáng)調(diào)，要通過馬克思主義哲學(xué)把握“現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容”等多對(duì)辯證關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)作為世界觀和方法論，并非聚焦某一具體領(lǐng)域，而是從總體層面揭示人與世界的本質(zhì)聯(lián)系，為認(rèn)識(shí)和改造世界提供宏觀指導(dǎo)，A正確。B：馬克思主義哲學(xué)的核心價(jià)值是提供世界觀和方法論指導(dǎo)，而非“具體方法”，B排除。C：材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對(duì)“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、開展工作”的指導(dǎo)作用，未提及“總結(jié)新時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果”。馬克思主義哲學(xué)是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律、自然和社會(huì)普遍規(guī)律的概括，而非專門總結(jié)某一時(shí)代（如新時(shí)代）的具體經(jīng)驗(yàn)，C排除。D：“與時(shí)俱進(jìn)”指理論隨實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富，材料未涉及馬克思主義哲學(xué)自身的理論發(fā)展或時(shí)代更新，僅強(qiáng)調(diào)其對(duì)當(dāng)前工作的指導(dǎo)意義，D排除。故本題選A。2.當(dāng)前，我國(guó)奶牛養(yǎng)殖規(guī)?；室堰_(dá)76%，生鮮乳產(chǎn)品足以滿足市場(chǎng)需求，同時(shí)，為了提升營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和產(chǎn)品安全性，國(guó)家新規(guī)明確要求，常溫牛奶必須以生牛乳為唯一原料，禁止使用復(fù)原乳，因?yàn)閺?fù)原乳經(jīng)過高溫干燥，牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分流失嚴(yán)重，口感也大打折扣。此規(guī)定自2025年9月16日起正式實(shí)施。此次調(diào)整是基于（）①物質(zhì)與意識(shí)相互依賴②意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，二者并非相互依賴，①排除。②：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，并非所有意識(shí)都能促進(jìn)，②排除。③④：國(guó)家根據(jù)奶牛養(yǎng)殖規(guī)?；?、生鮮乳供應(yīng)及復(fù)原乳的弊端等實(shí)際情況制定新規(guī)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；隨著牛奶產(chǎn)業(yè)發(fā)展（社會(huì)存在變化），國(guó)家出臺(tái)新規(guī)（社會(huì)意識(shí)變化），體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，③④正確。故本題選D。3.鷹眼技術(shù)(Hawkeye)是一種基于高速攝像和計(jì)算機(jī)算法的即時(shí)回放系統(tǒng)，廣泛應(yīng)用于網(wǎng)球、排球、羽毛球、乒乓球等體育項(xiàng)目，用于輔助裁判判罰和運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練。該“鷹眼”系統(tǒng)（）①可以回放重現(xiàn)比賽的精彩瞬間，是感性認(rèn)識(shí)的最終目的②延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，有助于提高裁判判罰的精準(zhǔn)度③有助于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)參與比賽④突破了客觀條件的制約，推動(dòng)了比賽的順利進(jìn)行A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：感性認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，而非回放比賽瞬間，①排除。②：鷹眼系統(tǒng)延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，輔助裁判提高判罰精準(zhǔn)度，②正確。③：該系統(tǒng)有助于運(yùn)動(dòng)員通過訓(xùn)練提升水平，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，③正確。④：系統(tǒng)的應(yīng)用受客觀條件制約，并非突破客觀條件，④排除。故本題選C。4.網(wǎng)湖位于湖北省黃石市陽新縣富水入江口，直通長(zhǎng)江。2023年以來，縣政府采取強(qiáng)化內(nèi)源控污、堅(jiān)持外源截污，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督等措施，針對(duì)網(wǎng)湖及周邊湖泊進(jìn)行綜合性治理，加快湖泊健康生態(tài)修復(fù)。根據(jù)鳥類需要，栽植沉水植物，投放螺、蚌、魚苗，形成豐富的水生植物群落，吸引了數(shù)十萬水鳥在此棲息，成為遠(yuǎn)近聞名的觀鳥打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)。這一做法（）①針對(duì)本地實(shí)際條件進(jìn)行綜合性治理，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③承認(rèn)自然界的客觀性，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④立足局部，優(yōu)化網(wǎng)湖及周邊湖泊濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：縣政府針對(duì)網(wǎng)湖本地實(shí)際，采取綜合措施治理，遵循了客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性，①正確。②：“從其主體性出發(fā)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是從客觀實(shí)際出發(fā)，②排除。③：縣政府的做法承認(rèn)了自然界的客觀性，踐行了生態(tài)保護(hù)理念，③正確。④：“立足局部”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是立足整體，④排除。故本題選B。5.歷時(shí)8年制作拍攝的電影《731》于2025年9月18日正式上映，首映日票房便突破3.4億，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。影片通過真實(shí)歷史事件的藝術(shù)化呈現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了部分群體對(duì)731部隊(duì)罪行的認(rèn)知空白，更成為對(duì)抗歷史虛無主義的重要載體。對(duì)此分析正確的是（）①任何意識(shí)包括藝術(shù)化呈現(xiàn)都是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識(shí)的內(nèi)容無關(guān)③意識(shí)來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的，具有主動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：影片通過真實(shí)歷史事件的藝術(shù)化呈現(xiàn)，填補(bǔ)了人們認(rèn)識(shí)的空白，這表明任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，而且這種反映是人們有意識(shí)的，且經(jīng)過藝術(shù)化的處理，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的、具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①④入選。②：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②不選。③：正確的認(rèn)識(shí)與客觀存在相符合、相一致，③不選。故本題選B。6.2024年是實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年。面對(duì)外部壓力加大、內(nèi)部困難增多的復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)依然實(shí)現(xiàn)量增、質(zhì)優(yōu)、勢(shì)穩(wěn)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)首次突破130萬億，經(jīng)濟(jì)總量站上新臺(tái)階。材料體現(xiàn)的“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的觀點(diǎn)有（）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄③矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題④矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，要求我們看問題分清主流和支流A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升”屬于唯物辯證法中“發(fā)展觀”的內(nèi)容，并非“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”（矛盾觀）的觀點(diǎn)，①排除。②：“辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”屬于唯物辯證法中發(fā)展觀的“辯證否定觀”內(nèi)容，不屬于矛盾觀，②排除。③④：面對(duì)“外部壓力加大、內(nèi)部困難增多”的矛盾，同時(shí)看到經(jīng)濟(jì)“量增、質(zhì)優(yōu)、勢(shì)穩(wěn)”的發(fā)展，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，在“外部壓力、內(nèi)部困難”與“經(jīng)濟(jì)良好態(tài)勢(shì)”的矛盾中，經(jīng)濟(jì)“量增、質(zhì)優(yōu)、勢(shì)穩(wěn)”是主流，體現(xiàn)了矛盾的主要方面處于支配地位，要求分清主流和支流，③④正確。故本題選D。7.今天是10月14日，再過9天，我們將迎來二十四節(jié)氣中第十八個(gè)節(jié)氣——霜降，這標(biāo)志著天氣漸冷，晝夜溫差增大，初霜出現(xiàn)。南方開始收割晚稻，播種冬小麥。農(nóng)諺云：霜降不摘柿，硬柿變軟柿。強(qiáng)調(diào)霜降是摘柿的最佳時(shí)期。由此可知（）①人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②霜降與摘柿的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系③摘柿具有“人化”的特點(diǎn)，不具備聯(lián)系的客觀性④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：人們通過實(shí)踐將霜降與摘柿的自然聯(lián)系，轉(zhuǎn)化為農(nóng)時(shí)安排的人為聯(lián)系，體現(xiàn)了自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系的轉(zhuǎn)化，①正確。②：霜降與摘柿的聯(lián)系是人類實(shí)踐參與的人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，②排除。③：摘柿的“人化”特點(diǎn)不否定聯(lián)系的客觀性，聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排除。④：古人依據(jù)節(jié)氣物候變化把握自然規(guī)律、掌握農(nóng)時(shí)，體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，④正確。故本題選B。8.下圖漫畫《天上掉“餡餅”，地下有陷阱》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是（）①客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程②全面把握客觀實(shí)際，才能實(shí)現(xiàn)由“危”到“安”的轉(zhuǎn)變③真理是客觀的，真理面前人人平等④要善于抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：漫畫里的人只看到天上的“餡餅”，卻沒發(fā)現(xiàn)地下的陷阱，這表明客觀事物是復(fù)雜且不斷變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程，①正確。②：只有全面把握現(xiàn)實(shí)情況，既看到表面的“餡餅”，又認(rèn)清潛在的“陷阱”，才能實(shí)現(xiàn)從“危險(xiǎn)”到“安全的轉(zhuǎn)變，②正確。③：漫畫內(nèi)容強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，并未涉及真理的客觀性以及“真理面前人人平等”的相關(guān)知識(shí)，③排除。④：漫畫強(qiáng)調(diào)的是要全面認(rèn)識(shí)事物，防止被表象迷惑，而非強(qiáng)調(diào)抓住關(guān)鍵、集中力量解決主要矛盾，④排除。故本題選A。9.今年是新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年。黨的十八大以來，高度重視新疆工作，確立新時(shí)代黨的治疆方略，賦予新疆在國(guó)家全局中的“五大戰(zhàn)略定位”，為建設(shè)美麗新疆擘畫藍(lán)圖、指引航向，引領(lǐng)新疆工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。對(duì)此理解正確的是（）①黨在治國(guó)理政中創(chuàng)造性運(yùn)用系統(tǒng)觀念②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)定能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：新時(shí)代黨的治疆方略，既立足新疆自身發(fā)展需求，又將新疆置于“國(guó)家全局”中賦予“五大戰(zhàn)略定位”，體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念中“整體與部分相統(tǒng)一”的思維，符合系統(tǒng)觀念的核心要求，①正確。②：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用具有雙重性，只有“正確的認(rèn)識(shí)”才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。雖然經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)可能是真理，但表述中“定能”的絕對(duì)化判斷不符合實(shí)際，②排除。③：黨確立治疆方略、賦予新疆戰(zhàn)略定位，本質(zhì)上是基于“國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，以及“以人民為中心”的價(jià)值取向。這一決策既堅(jiān)持了真理（符合民族地區(qū)發(fā)展規(guī)律），又作出了正確的價(jià)值選擇（維護(hù)新疆各族群眾根本利益），③正確。④：事物發(fā)展的“總趨勢(shì)”是前進(jìn)的、上升的，而“前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”是事物發(fā)展的“道路”（過程），并非“總趨勢(shì)”，選項(xiàng)存在概念混淆。此外，材料僅強(qiáng)調(diào)新疆工作取得“歷史性成就、歷史性變革”，未提及發(fā)展中的“曲折性”，④排除。故本題選B。10.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《整治形式主義為基層減負(fù)若干規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《若干規(guī)定》)，通知要求，各地區(qū)各部門要嚴(yán)格執(zhí)行《若干規(guī)定》，統(tǒng)籌為基層減負(fù)和賦能，切實(shí)把基層從形式主義、官僚主義束縛中解脫出來，引導(dǎo)廣大黨員、干部積極擔(dān)當(dāng)作為，有更多精力抓落實(shí)。印發(fā)《若干規(guī)定》是基于（）①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是社會(huì)變革的決定力量③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，不是根本動(dòng)力，①不選。②③：中央通過印發(fā)規(guī)定，通過調(diào)整上層建筑，統(tǒng)籌為基層減負(fù)和賦能，切實(shí)把基層從形式主義、官僚主義束縛中解脫出來，引導(dǎo)大家積極擔(dān)當(dāng)作為，為人民服務(wù)，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體，上層建筑要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，②③入選。④：材料體現(xiàn)的是上層建筑的調(diào)整，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，④不選。故本題選C。11.近期，一些科技巨頭紛紛宣布與媒體機(jī)構(gòu)在AI領(lǐng)域的最新“聯(lián)姻”。谷歌稱其AI聊天機(jī)器人Gemini將提供來自美聯(lián)社的最新新聞；法國(guó)生成式AI公司MistralAI與法新社簽署協(xié)議，允許其聊天機(jī)器人LeChat使用法新社新聞稿來回答用戶問題。對(duì)此理解正確的是（）①AI已經(jīng)部分取代了人腦機(jī)能②AI的應(yīng)用無法改變勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉③聊天機(jī)器人用新聞稿回答用戶問題，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性④通過聊天機(jī)器人獲取新聞信息是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑之一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：AI是人類工具，不能取代人腦機(jī)能，①排除。②：勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，AI應(yīng)用不會(huì)改變這一點(diǎn)，②正確。③：AI聊天機(jī)器人無意識(shí)，其行為是人類編程的結(jié)果，不體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，③排除。④：獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。人們通過聊天機(jī)器人獲取新聞信息，這是獲得認(rèn)識(shí)的途徑之一，④正確。故本題選D。12.“加拿大一枝黃花”是原產(chǎn)于北美溫帶地區(qū)的外來物種，1930年作為觀賞植物引入中國(guó)，后因繁殖能力強(qiáng)、適應(yīng)力高，逐漸演變?yōu)閲?yán)重威脅生態(tài)環(huán)境的第一大入侵物種?，F(xiàn)如今，我國(guó)已啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)“加拿大一枝黃花”的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明（）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的④真理要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料中“加拿大一枝黃花”從引入到成為入侵物種再到防治，并非是前進(jìn)上升的發(fā)展，①排除。②：“加拿大一枝黃花”從1930年作為觀賞植物引入中國(guó)，到如今開展全國(guó)防治專項(xiàng)行動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)隨歷史發(fā)展而變化，說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的，②正確。③：最初認(rèn)為其是觀賞植物，后來發(fā)現(xiàn)其是入侵物種，這表明真理具有條件性和具體性，真理和謬誤往往相伴而行，③正確。④：人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，而不是經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得，④排除。故本題選C。13.慢生活主張?jiān)诳旃?jié)奏社會(huì)中通過調(diào)節(jié)身心節(jié)奏實(shí)現(xiàn)工作與生活的平衡，其衍生形態(tài)涵蓋慢運(yùn)動(dòng)、慢設(shè)計(jì)和慢旅行等領(lǐng)域，與“樂活”“環(huán)?！钡雀拍罟餐瑯?gòu)成現(xiàn)代生活文化的重要分支。對(duì)此理解正確的是（）①慢運(yùn)動(dòng)是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)②工作與生活的矛盾在慢生活中得以消除③對(duì)慢生活的選擇體現(xiàn)了價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б苌罘绞降淖兓醋陨鐣?huì)生活的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實(shí)踐具有社會(huì)性，不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，①排除。②：矛盾具有普遍性、客觀性，不能消除，可以解決，②排除。③：選擇慢生活反映了個(gè)人價(jià)值觀（如樂活、環(huán)保），體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人生道路的指導(dǎo)作用，③正確。④：題干指出慢生活是快節(jié)奏社會(huì)的衍生，說明生活方式變化源于社會(huì)生活變化，④正確。故本題選D。14.中國(guó)鐵道科學(xué)研究院集團(tuán)有限公司首席研究員，博士生導(dǎo)師單杏花堅(jiān)持“人民鐵路為人民”宗旨，面向國(guó)家需求，聚焦專業(yè)領(lǐng)域，克難攻堅(jiān)，致力于中國(guó)鐵路客票系統(tǒng)研發(fā)近30年，為我國(guó)鐵路數(shù)字化智能化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，榮獲“時(shí)代楷模”“全國(guó)三八紅旗手”“最美鐵路人”“最美奮斗者”等榮譽(yù)稱號(hào)。下列說法正確的是（）①只有投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值奠定基礎(chǔ)③社會(huì)為我們提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要正確價(jià)值觀指引A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：?jiǎn)涡踊▓?jiān)持“人民鐵路為人民”宗旨，面向國(guó)家需求，聚焦專業(yè)領(lǐng)域，克難攻堅(jiān)，為我國(guó)鐵路數(shù)字化智能化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，說明只有投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也說明創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要正確價(jià)值觀指引，①④正確。②：社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)，②排除。③：本項(xiàng)說法正確，但材料更強(qiáng)調(diào)單杏花的主觀努力（如“克難攻堅(jiān)”“聚焦專業(yè)領(lǐng)域”），而非社會(huì)條件本身，③排除。故本題選B。15.吉水縣是廬陵文化的重要發(fā)源地，而狀元文化是廬陵文化的重要組成部分，當(dāng)?shù)刈钅艹休d狀元文化的傳統(tǒng)食物就是水南腐竹。據(jù)說是出生于水南鎮(zhèn)的明代狀元?jiǎng)皫纤细褡鳛樨暺啡刖Ｗ源?，水南腐竹被譽(yù)為“狀元竹”。以下理解正確的是（）①水南腐竹與腐竹是部分與整體的關(guān)系②水南腐竹被譽(yù)為“狀元竹”體現(xiàn)了聯(lián)系是具體的有條件的③作為貢品的水南腐竹屬于發(fā)展歷程中的舊事物④被譽(yù)為“狀元竹”的水南腐竹是實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：水南腐竹與腐竹是個(gè)性與共性的關(guān)系，①排除。②：水南腐竹被賦予“狀元竹”的稱號(hào)，源于明代狀元?jiǎng)皩⑵渥鳛樨暺啡刖┑木唧w歷史事件（條件），體現(xiàn)了該稱號(hào)與歷史背景、文化事件的具體聯(lián)系。這種聯(lián)系是依賴于特定條件的，②正確。③：“舊事物”特指已被歷史淘汰、喪失存在必然性的事物。而水南腐竹至今仍是吉水縣“承載狀元文化的傳統(tǒng)食物”，作為文化遺產(chǎn)被傳承和發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)生命力，因此不屬于發(fā)展中的舊事物，③排除。④：題干中，水南腐竹被賦予“狀元竹”的稱號(hào)，源于劉儼的實(shí)踐活動(dòng)（帶其入京作為貢品），這體現(xiàn)了人的精神意象（如狀元榮譽(yù)、文化象征），因此，水南腐竹是通過實(shí)踐創(chuàng)造的、承載人文精神的事物，④正確。故本題選C。16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重民本思想在不同時(shí)期不斷豐富和發(fā)展，并得以踐行。群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！囆∑綒v史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量?！恐翚q末，國(guó)家主席的新年賀詞如期而至：對(duì)大家關(guān)心的就業(yè)增收、“一老一小”、教育醫(yī)療等問題，我一直掛念。一年來，基礎(chǔ)養(yǎng)老金提高了，房貸利率下調(diào)了，直接結(jié)算范圍擴(kuò)大方便了異地就醫(yī)，消費(fèi)品以舊換新提高了生活品質(zhì)……大家的獲得感又充實(shí)了許多。(2025年)從中可以讀出（）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②黨始終把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④群眾觀點(diǎn)是的根本工作路線A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①排除。②：鄧小平提出“群眾是我們力量的源泉”，新年賀詞中提到“對(duì)大家關(guān)心的就業(yè)增收、‘一老一小’、教育醫(yī)療等問題，我一直掛念”，并列舉養(yǎng)老金提高、房貸利率下調(diào)等惠民政策，體現(xiàn)了黨以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②正確。③：材料中賀詞描述的政策實(shí)施（如養(yǎng)老金提高、房貸利率下調(diào)等）是黨通過實(shí)踐改善社會(huì)生活的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③正確。④：群眾路線是黨的根本工作路線，④排除。故本題選C。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。中德兩國(guó)以財(cái)政貸款合作為依托，由德國(guó)生態(tài)專家引入國(guó)際先進(jìn)理念，為河北衡水湖自然保護(hù)區(qū)量身定制系列生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)方案。在項(xiàng)目實(shí)施過程中形成了重要的生態(tài)保護(hù)理念“近自然”，該理念強(qiáng)調(diào)盡可能以自然手段激活生態(tài)自我修復(fù)能力，充分利用荷葉、香蒲、蘆葦?shù)炔煌参镄纬商烊黄琳媳Ｗo(hù)河岸防止水土流失，通過挖水塘、蓄水源、岸線修復(fù)等多種“近自然”措施讓衡水湖的生態(tài)自行恢復(fù)“元?dú)狻?，區(qū)域生物日漸豐富多樣。如今的衡水湖不僅能賞荷、觀鳥、垂釣、徒步、游學(xué)，更以其自然之美滋養(yǎng)反哺著圍繞它的城市與居民，真正實(shí)現(xiàn)了濕地與人和諧共生。（1）結(jié)合材料，從價(jià)值觀的角度評(píng)析“近自然”的生態(tài)保護(hù)理念。（2）結(jié)合材料，談?wù)労馑男迯?fù)保護(hù)是如何“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的。【答案】（1）①“近自然”生態(tài)保護(hù)理念符合自然規(guī)律和生態(tài)保護(hù)的客觀要求，是正確的價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)以自然手段激活生態(tài)自我修復(fù)能力，尊重自然的客觀性，遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展；②該理念堅(jiān)持以人民為中心，兼顧生態(tài)保護(hù)與人類生活需求，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。衡水湖修復(fù)后不僅生態(tài)改善，還為人們提供了觀賞、休閑等場(chǎng)所，體現(xiàn)了正確價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的積極導(dǎo)向作用；③“近自然”理念立足衡水湖實(shí)際，因地制宜設(shè)計(jì)保護(hù)方案，如利用當(dāng)?shù)刂参镄纬商烊黄琳?，體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀性和實(shí)踐性，為其他地區(qū)生態(tài)保護(hù)提供了有益借鑒。（2）①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。衡水湖修復(fù)遵循生態(tài)規(guī)律，以“近自然”手段激活生態(tài)自我修復(fù)能力，而非盲目干預(yù)，體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重；②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要立足實(shí)際、制定科學(xué)方案。中德專家結(jié)合衡水湖實(shí)際，量身定制保護(hù)方案，如挖水塘、修復(fù)岸線等，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性與客觀實(shí)際的結(jié)合；③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮需要借助一定的條件和手段。衡水湖修復(fù)依托中德合作的技術(shù)和理念支持，整合荷葉、香蒲等自然資源，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)外部條件的合理利用。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史文化街區(qū)文化遺存豐富，歷史建筑集中連片，承載著地方記憶和歷史文脈。當(dāng)前全國(guó)多地推動(dòng)歷史文化街區(qū)活態(tài)發(fā)展，不少街區(qū)成為備受市民游客青睞的“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。然而，由于建設(shè)年代久遠(yuǎn)、木結(jié)構(gòu)建筑密集，加之近年來業(yè)態(tài)更新后人流密集，一些歷史文化街區(qū)的消防安全隱患較為突出，一旦發(fā)生火災(zāi)，損失往往難以估量。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，應(yīng)充分融合城市有機(jī)更新理念，強(qiáng)化對(duì)歷史文化街區(qū)的消防安全管理，加強(qiáng)街區(qū)火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，制定專門技術(shù)文件，找到歷史文化保護(hù)和消防安全的平衡點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性原理談?wù)勅绾卧跉v史文化街區(qū)的發(fā)展中找到歷史文化保護(hù)和消防安全的平衡點(diǎn)?！敬鸢浮竣倜艿幕緦傩允峭恍院投窢?zhēng)性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。歷史文化保護(hù)與消防安全是歷史文化街區(qū)發(fā)展中的一對(duì)矛盾，二者存在對(duì)立性——?dú)v史文化保護(hù)強(qiáng)調(diào)保留傳統(tǒng)風(fēng)貌，可能對(duì)消防安全設(shè)施的安裝、改造形成限制；消防安全強(qiáng)調(diào)消除安全隱患，可能需要對(duì)歷史建筑進(jìn)行一定改造，影響其歷史風(fēng)貌。同時(shí)二者又具有同一性——有效的歷史文化保護(hù)需要以消防安全為前提，沒有安全保障，歷史文化街區(qū)的價(jià)值無法長(zhǎng)期存續(xù)；良好的消防安全措施也需兼顧歷史文化保護(hù)，避免過度改造破壞街區(qū)歷史文脈。②要找到二者的平衡點(diǎn)，需在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。一方面，在制定消防安全方案時(shí)，充分考慮歷史文化街區(qū)的建筑特色和歷史價(jià)值，采用適配傳統(tǒng)建筑的消防技術(shù)（如隱蔽式消防設(shè)施），避免破壞歷史風(fēng)貌；另一方面，在歷史文化保護(hù)過程中，將消防安全要求納入保護(hù)規(guī)劃，提前評(píng)估火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)，制定專項(xiàng)消防預(yù)案，確保保護(hù)與安全并行。③通過矛盾雙方的相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，既保護(hù)好歷史文脈，又保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年9月3日，天安門廣場(chǎng)舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年閱兵式，國(guó)家主席作重要講話。材料一主席在講話中指出，歷史承載過去，也啟迪未來。新時(shí)代新征程，全國(guó)各族人民要在堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，傳承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗！材料二主席此次講話鏗鏘有力，鼓舞人心，有網(wǎng)友引用十年前九三閱兵講話原文，發(fā)出感慨：“靡不有初，鮮克有終?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí)，分析傳承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的合理性。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理說明為什么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力?【答案】（1）①社會(huì)歷史的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。偉大抗戰(zhàn)精神源于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)人民在抗擊日本侵略者的實(shí)踐中形成的精神財(cái)富；②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用?？箲?zhàn)精神是對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)