2025~2026學(xué)年河北省石家莊北附學(xué)校統(tǒng)編版七年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷一、選擇題1.2024年是中華文明探源工程正式啟動(dòng)二十周年，二十年來(lái)考古工作者在碎片中尋找證據(jù)，在地層中窺見歷史，探索中華文明，詮釋遠(yuǎn)古智慧，可知遠(yuǎn)古人類歷史研究的主要方式是（）

A．考古發(fā)現(xiàn)B．文獻(xiàn)記載C．神話傳說(shuō)D．尋人采訪2.考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器。這說(shuō)明元謀人（）

A．能制作工具B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代D．廣泛使用青銅工具3.北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。想要獲得他們生活的第一手資料，主要通過(guò)（）

A．神話傳說(shuō)B．學(xué)者推斷C．考古發(fā)掘D．史書記載4.北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。下列對(duì)北京人的認(rèn)識(shí)不正確的是（）①會(huì)用磨制方法制作石器②已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火并會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種③距今約3萬(wàn)年，模樣和現(xiàn)代人基本相同④是我國(guó)已知最早的古人類

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④5.“前額低平，眉骨粗大，吻部前伸；靠采集、狩獵為生，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種”，據(jù)以上敘述判斷這一早期原始人類最有可能是（）

A．元謀人B．藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人6.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。從20世紀(jì)20年代開始，人們發(fā)現(xiàn)了距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年的直立人遺址，這一遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一?！斑@一遺址”是（）

A．云南元謀人遺址B．湖北鄖縣人遺址C．周口店北京人遺址D．周口店山頂洞人遺址7.央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目播放了專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。在這部專題片里，我們不可能看到的生活場(chǎng)景是（）

A．元謀人使用打制石器B．北京人結(jié)成群體生活在一起C．北京人種植粟的場(chǎng)景D．山頂洞人用骨針縫制衣服8.某中學(xué)七年級(jí)同學(xué)在觀看紀(jì)錄片《人類溯源》時(shí)，對(duì)某種早期人類有這樣的描述：“他們身穿獸皮做的衣服、頭上戴著裝飾物、胸前還佩戴著石頭做的吊墜項(xiàng)鏈，或者用獸牙和貝殼串在一起的項(xiàng)鏈。這些裝飾品已經(jīng)滲透了他們的審美意識(shí)。”據(jù)此判斷，某種早期人類是（）

A．北京人B．元謀人C．藍(lán)田人D．山頂洞人9.有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A．他們的模樣與現(xiàn)代人相同B．和北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)距今時(shí)間相同C．掌握了磨光和鉆孔技術(shù)D．會(huì)縫制衣服有愛美意識(shí)10.考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已產(chǎn)生一定的葬俗，人骨周圍散布有赤鐵礦粉末，并有許多裝飾品。由此推知山頂洞人（）

A．掌握鉆木取火技術(shù)B．能夠縫制衣服C．有一定的審美意識(shí)D．使用打制石器11.赤鐵礦是一種可供裝飾品染色的天然原料，在北京山頂洞人遺址、寧夏靈武水洞溝遺址出土的飾品中均有出現(xiàn)。據(jù)此可知舊石器時(shí)代我國(guó)境內(nèi)的原始人類已經(jīng)（）

A．能人工栽培農(nóng)作物B．具備了審美觀念及愛美意識(shí)C．懂得制作彩色陶器D．能制作磨制石器12.人類從食物采集者變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，在這一改變中人類實(shí)現(xiàn)了一次偉大的經(jīng)濟(jì)革命。這場(chǎng)“革命”是指（）

A．原始農(nóng)業(yè)興起B(yǎng)．聚族而居C．采集狩獵D．人工取火13.青海喇家遺址出土了距今約4000年的面條，經(jīng)鑒定，其主要成分為粟和黍。該面條是目前已知世界最早的面條實(shí)物。據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)該地先民（）

A．以采集、狩獵為生B．能夠保存火種C．會(huì)制作打制石器D．過(guò)著農(nóng)耕生活14.下列圖片所示內(nèi)容共同印證了（）

裴李崗文化遺址出土的石鐮東胡林遺址出土的炭化粟和黍河姆渡遺址出土的陶豬

A．生產(chǎn)工具的改進(jìn)B．定居生活的開始C．原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生D．早期國(guó)家的產(chǎn)生15.河姆渡遺址上普遍存在一層稻谷、稻草的堆積，層厚20~50厘米，最厚處超過(guò)1米，若折算成稻谷，可達(dá)120噸以上。由此可見河姆渡居民（）

A．掌握人工取火技術(shù)B．過(guò)著農(nóng)耕定居生活C．處于打制石器時(shí)代D．依靠食物采集為生16.由下圖可知，當(dāng)時(shí)導(dǎo)致南北方原始居民生活方式不同的主要因素是（）

A．耕種工具B．自然條件C．政治制度D．經(jīng)濟(jì)水平17.我國(guó)新石器時(shí)代晚期的仰韶文化，距今約7000-5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)。要了解仰韶文化，可重點(diǎn)關(guān)注的是（）

A．元謀人遺址B．河姆渡遺址C．半坡遺址D．陶寺古城遺址18.該遺址是黃河流域遠(yuǎn)古文明的典型代表之一，考古共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺76座）以及生產(chǎn)工具和生活用具如骨針、陶制紡輪等約萬(wàn)件。據(jù)此判斷該遺址應(yīng)是下列中的（）

A．北京人遺址B．山頂洞人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址19.考古人員發(fā)現(xiàn)，大汶口遺址的墓葬群中有21座墓有豬頭1個(gè)……3座墓有豬頭5個(gè)、1座墓有豬頭14個(gè)。據(jù)此可以推斷，大汶口文化（）

A．畜牧業(yè)發(fā)達(dá)B．早期國(guó)家形成C．會(huì)制作玉器D．出現(xiàn)貧富分化20.考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚古城內(nèi)城約有300萬(wàn)平方米，外城630萬(wàn)平方米，城內(nèi)河道長(zhǎng)度長(zhǎng)達(dá)32公里，并擁有9個(gè)城門，建造這些設(shè)施顯然要耗費(fèi)大量的人工。據(jù)此推測(cè)良渚社會(huì)（）

A．文化影響范圍廣闊B．統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平高超D．社會(huì)人口規(guī)模龐大21.下圖是2023年杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一“琮琮（cong）”，其名字源于良渚遺址出土的代表性文物玉琮，玉琮在當(dāng)時(shí)是財(cái)富和權(quán)力的象征，玉琮的數(shù)量可以判斷墓葬主人地位的尊貴等級(jí)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A．審美觀念提高B．原始農(nóng)業(yè)形成C．中央集權(quán)確立D．階級(jí)分化出現(xiàn)22.有學(xué)者說(shuō)：“在陶寺遺址中，我們發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤，其中“龍”正是紅山文化的重要元素。在陶寺遺址也發(fā)現(xiàn)了大量的玉器，其中的玉琮被認(rèn)為是具有大汶口文化特征的元素，而彩繪陶器高領(lǐng)折肩罐、折腹盆、簋等還有良渚文化的元素?！边@反映中華文明（）

A．領(lǐng)先于世界的其他文明B．呈現(xiàn)出多元一體的特征C．促進(jìn)了早期國(guó)家的誕生D．已經(jīng)形成早期禮樂(lè)制度23.陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年，被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來(lái)研究（）

A．中國(guó)境內(nèi)的早期人類B．早期國(guó)家的產(chǎn)生C．長(zhǎng)江流域的原始農(nóng)業(yè)D．部落聯(lián)盟的興起24.下面是陶寺古城遺址考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物（復(fù)原物），該遺址距今約4300—4000年。這些考古實(shí)物（復(fù)原物）的發(fā)現(xiàn)能夠印證當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）

A．手工業(yè)水平已經(jīng)較為發(fā)達(dá)B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)細(xì)致分工C．代表農(nóng)耕文明的最高水平D．具備了早期國(guó)家的雛形25.“距今4000多年，□□地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過(guò)持續(xù)的發(fā)展。走向一體，以□□地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成?！薄啊酢酢睉?yīng)是（）

A．中原B．東北C．西北D．東南26.“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（）

A．發(fā)源地黃河流域B．創(chuàng)造了眾多文明成就C．由炎帝和黃帝部落聯(lián)盟結(jié)成D．在不斷交融中形成27.傳說(shuō)五六千年前，炎黃部落打敗蚩尤部落，后來(lái)又與九黎族長(zhǎng)期發(fā)展融合，形成了華夏族。后被尊奉為華夏族祖先的是（）

A．炎帝、堯B．黃帝、舜C．黃帝、炎帝D．堯、舜、禹28.在華夏族的形成和發(fā)展歷史中，炎帝和黃帝作為神話歷史人物起了彪炳千古的作用。炎黃時(shí)期，大小戰(zhàn)役數(shù)次。正是由于諸多戰(zhàn)役促使更多不同血緣關(guān)系的人們開始在同一地域內(nèi)結(jié)合起來(lái)。與此相關(guān)的戰(zhàn)役有（）①長(zhǎng)平之戰(zhàn)②阪泉之戰(zhàn)③涿鹿之戰(zhàn)④牧野之戰(zhàn)

A．①②B．①③C．②③D．③④29.大禹故里風(fēng)景名勝區(qū)，位于綿陽(yáng)市北川縣，北川禹穴溝是一條十幾里長(zhǎng)的峽谷，峽內(nèi)巖崖陡峭，怪石嶙峋，橋頭李大白書“禹六”二字猶存。它是古代夏朝創(chuàng)始人大禹的出生地，自古稱為“神離故里”。下列事件與大禹相關(guān)的是（）

A．治理洪水泛濫B．教人們冶鐵技術(shù)C．主持修建都江堰D．首領(lǐng)位置得益于堯的禪讓30.《禮記·禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（）

A．分封制B．世襲制C．禪讓制D．宗法制31.如果想一睹夏朝都城的風(fēng)采，我們可以參觀（）

A．半坡遺址B．二里頭遺址C．殷墟遺址D．陶寺遺址32.“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史”。如果我們站在殷朝的“廢墟”上，能夠讀到的歷史是

A．平王遷都洛邑B．武王定都鎬京C．盤庚遷都安陽(yáng)D．大禹建都陽(yáng)城33.中華文明早期，廢“天下為公”而行“天下為家”，世襲制代替了禪讓制，人們“各親其親，各子其子”。這一現(xiàn)象開始于（）

A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝34.有學(xué)者指出：“周王和周公建國(guó)，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大?！边@說(shuō)明分封制的主要作用是（）

A．鞏固了西周疆土B．確立了等級(jí)制度C．實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵D．促進(jìn)了民族交融35.商丘歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。古往今來(lái)，勤勞勇敢的三商兒女書寫著傳奇和輝煌。有史書記載，商湯伐夏桀時(shí)，各地人民歡迎商軍“若大旱之望云霓”。這說(shuō)明（）

A．商軍伐夏是正義之舉，深得民心B．夏朝的奴隸制遠(yuǎn)比商朝的殘酷C．商朝的奴隸制度比夏朝的民主D．商軍聯(lián)合了周邊的各部落起兵二、材料題36.閱讀下列材料材料一河姆渡人已使用磨制石器，用骨耜耕地，種植水稻。河姆渡人住著干欄式的建筑，過(guò)著定居生活。他們已經(jīng)能夠挖掘木結(jié)構(gòu)水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會(huì)制作陶器。河姆渡人懂得使用天然漆，還會(huì)制作玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。材料二半坡人普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟、黍……半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，還使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵……半坡人住在半地穴式房屋里……他們能