人生總與苦難相遇，人生在苦難中不斷成長。被朝廷一貶再貶、在赤壁遭遇人生低谷的蘇軾，尋覓到了變與不變的哲思，明白了只有取之無禁的清風、明月才用之不竭，其它一切都需自己努力奮斗；而現(xiàn)代作家朱自清、沈從文、郁達夫、戴望舒等在遭遇白色恐怖時，迷茫于痛苦之中，他們都在痛苦之中尋找自然山水，來寄托精神理想；身殘志堅的當代作家史鐵生在人生最狂妄的年齡遭遇雙腿截肢，他也在自然之中尋找解脫，卻在刻骨的痛苦體驗中用異于常人的細膩情感為我們解讀了生命的真諦和偉大的母愛！

“不論上天先前對你是否公平，是生命，總會發(fā)出耀眼的光芒?！边@句名言，就出自他的名作不論上天先前對你是否公平，是生命，總會發(fā)出耀眼的光芒分析描寫景物的句子，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。體會史鐵生對生命的感悟，進而擴展到對自我人生的認識。感受史鐵生對偉大母愛的理解，培養(yǎng)學生對親情、生命重視的意識。環(huán)境描寫小說三要素

環(huán)境

情節(jié)

人物

自然環(huán)境

人文環(huán)境

社會背景

作用

開頭①交代人物的生存環(huán)境、社會關(guān)系。交代故事的時代背景，揭示社會本質(zhì)特征或展示世態(tài)風情。（環(huán)境）②渲染氣氛、奠定情感基調(diào)。（環(huán)境）⑦設置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(讀者)

中間③交代故事發(fā)生的時間、地點。（情節(jié)）④推動情節(jié)的發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊。（情節(jié)）⑤烘托人物心境，表現(xiàn)人物性格，暗示人物的命運。（人物）

結(jié)尾⑥揭示或深化作品主題。（主題）

3+2

相當于詩歌的首聯(lián)營造氛圍，奠定感情基調(diào)。

文學常識地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩代帝王祭地的場所，北京五壇（天壇,地壇,日壇,月壇,先農(nóng)壇）中的第二大壇，也是我國最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年開辟為公園，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。1981年開始大面積修護，2006年成為國家級文物保護單位。地壇的整個建筑體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”“天青地黃““天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說構(gòu)思設計的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。人文知識1951年，生于北京。13歲，畢業(yè)于東城區(qū)王大人胡同小學。16歲，畢業(yè)于清華大學附屬中學。18歲，上山下鄉(xiāng)運動展開，到陜北延安農(nóng)村插隊。20歲，腰疼加重，回北京治病。21歲：癱瘓，開始輪椅生涯，自殺3次，被救；23歲，到某街道工廠做工。26歲：母親去世，留下他和未成年的妹妹；30歲，因患腎病回家療養(yǎng)，后從事寫作。47歲：確診尿毒癥，寫下《病隙碎筆》；59歲：突發(fā)腦溢血，離開人世。作家經(jīng)歷史鐵生(1951-2010)

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，發(fā)表于1989年。1972年，21歲的史鐵生不幸患病,下肢截癱。在意氣風發(fā)的年紀遭遇如此打擊，史鐵生在很長一段時間里精神幾近崩潰。在這種情形下，他走進了地壇，從此與地壇結(jié)下了不解之緣。殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑感，讓史鐵生充分感受到時間永恒的威力，感受到歲月流逝的無情、宇宙的浩渺和歷史的凝重；襯托出個人的微不足道、個人遭遇的無常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又讓一個不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的自救。在這種情況下，史鐵生寫了《我與地壇》。

人在最美好的時候，遭逢厄運，如何從厄運中掙脫出來？

對于這個問題，史鐵生給了一個漂亮的回答

倘若你覺得人生幸運，那么，你應該讀讀史鐵生。

倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！

“我”“地壇”是一個關(guān)系型題目?！暗貕奔仁堑攸c，又暗指“母親”。“我”和“地壇”在情感方面有一定的內(nèi)在聯(lián)系：既相互影響，又相互依存。原文較長，課文選取其中部分內(nèi)容。坍圮(tān)(pǐ)窺(kuī)看

亙(gèn)古不變譬(pì)如

蟬蛻(tuì)熨(yù)帖捋(lǚ)觸須

猝(cù)然

剝(bō)蝕雋(juàn)永

恪(kè)守

倔強(jué)(jiàng)教誨(huì)焦灼(zhuó)窸窣(xī)(sū)頹(tuí)墻

宿(sù)命正音我與母親①1-4段：我與地壇的緣分①8-10段：我給母親出了一個“難題”--理解兒子出去自己又只能在家承受痛苦，關(guān)心又擔心，擔心又不能陪伴。我--充滿歉疚與悔恨。第二部分第一部分我與地壇②5-7段：我在地壇的人生感悟5段：萬物追求自由，生命生生不息。6段：死亡不可避免，應該樂觀面對。

只有認識膚淺之人才認為死亡

是痛苦的解脫。7段：生命處處是劫難，歷經(jīng)苦難的人生才是輝煌燦爛的人生。②11-16段：我的創(chuàng)作取得了成功，卻不能和母親分享。由地壇聯(lián)想到母親，想到母親的苦難與偉大--艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛。對我的倔強與自私表達無限的痛悔與自責。③17段：突出母愛的偉大，地壇是我感受母愛最深的地方。第1-7段荒蕪冷落、被人遺忘歷經(jīng)滄桑琉璃剝蝕、朱紅淡褪、高墻坍圮、雕欄散落、老柏蒼幽、滿園沉靜野草荒藤茂盛、但自在坦蕩1段2段3段離我家近。我感覺：古園為等我太陽亙古不變、越大、越紅荒蕪，但不衰敗4段寧靜4段

上天的苦心安排（我的希望）5段感悟一：生命自由、生生不息人文自然殘廢雙腿（身體）搖著輪椅（形象）失魂落魄（心理）自然人文景1-2段3段沉靜于滿園彌漫的光芒（情感）過渡5段乘涼：或坐或躺、或看或想驅(qū)趕小昆蟲蜂兒如霧、螞蟻醒悟、瓢蟲升空、蟬蛻寂寞、露水滾動摔金光萬物競相自由生長感悟二：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”死不可避免，應該樂觀面對。6段7段感悟三：生命充滿劫難，歷經(jīng)苦難的人生才是輝煌燦爛的人生。走遍地壇。6段怎么生活？誰也無法改變燦爛的落日光輝平鋪坎坷地落寞時，雨燕高歌喊得天地蒼涼雪地上的腳印引人猜想憂郁時，蒼黑的古柏鎮(zhèn)靜地陪到死灼烈而清純的大地的味兒引人聯(lián)想早霜后，落葉或歌舞或安臥，滿是熨貼而微苦的味道7段感悟四：苦難的生活會促使你走出生命的嚴冬，勇敢地面對生活，燃起生命的激情，去追尋生命的春天，讓人生更加輝煌。第一部分：寫我與地壇的緣分，引出地壇給予我活下來的勇氣與活下去的激情。

生命低谷要活下去怎么活在這些景物中，你讀出哪些生命力量？落日燦爛的坎坷

——人生的苦難造就了人生雨燕高歌

——超越困境的勇氣和胸懷雪地里孩子的腳印

——生命的活力和印記古柏——生命的成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執(zhí)著忠誠草木和泥土的氣味

——生命的蓬勃落葉秋風

——坦然迎接生命的終結(jié)，眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。虛寫聯(lián)想即使外在環(huán)境惡劣，生命是無法遭到破壞而改變的。第七段景物描寫：第8-17段8-10段8：總寫母親的艱難。9：母親疼愛理解兒子，兒子卻因脾氣壞讓母親默默地承受

無盡的苦痛。表達對母親的愧疚與自己的悔恨。10：母親是個活的最苦的母親。運用虛實結(jié)合的手法，寫

母親的關(guān)懷與擔憂，實寫母親的關(guān)懷與囑托；虛寫我想象中母親的擔憂，自己因太年輕、自私讓母親成為活的

最苦的母親，表達自己的悔恨與母親的偉大。11：通過對比寫自己不能給予母親幸福。12：給母親帶來痛苦的哀怨與悔恨。13：直接抒寫母親的苦難和對偉大母親的贊美。11-13段14-16段14：依然如過去的每一天，景、物不變（物是），

但親人不再來（人非）。15：親在時，我倔強，帶來的是痛悔，悔了遲了懂了……16：親不在讓我明白：像人一樣活著才是幸福。明白母愛

的偉大在于--艱難的命運、堅忍的意志、毫不張揚的愛。17段17：照應開頭。地壇大，母愛更偉大。母愛與地壇重合。地壇

是虛化了的母親，母親是我心中永遠的地壇。地壇是我重

獲生命的地方，也是讓我感受到母愛偉大的地方。而今母

親已經(jīng)離去，承載著母親對我的愛和我對母親的懷念的地

壇，變成了我的精神家園和哲學導師。照應《我與地壇》。母親與我我與母親地壇

我

母親第二部分：通過回憶寫了母親對我的理解、關(guān)懷與擔憂，因我的年輕、自私，給母親帶來無盡的苦難，表達了我深深的自責、悔恨，抒發(fā)對偉大母愛的贊美。

大愛無言

期盼月亮期盼星星的陪伴，江河期盼奔騰不息永不枯干，草木期盼大地肥沃傘撐藍天。我期盼：有更多的閑暇聚在母親身邊，有許多的金錢免去母親的操勞。如果這些期盼仍舊還是期盼，我只有祈盼：銀發(fā)蒼蒼的母親身體康健多活幾年！我與母親①1-4段：我與地壇的緣分①8-10段：我給母親出了一個“難題”--理解兒子出去自己又只能在家承受痛苦，關(guān)心又擔心，擔心又不能陪伴。我--充滿歉疚與悔恨。第二部分第一部分我與地壇②5-7段：我在地壇的人生感悟5段：萬物追求自由，生命生生不息。6段：死亡不可避免，應該樂觀面對。

只有認識膚淺之人才認為死亡

是痛苦的解脫。7段：生命處處是劫難，歷經(jīng)苦難的人生才是輝煌燦爛的人生。②11-16段：我的創(chuàng)作取得了成功，卻不能和母親分享。由地壇聯(lián)想到母親，想到母親的苦難與偉大--艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛。對我的倔強與自私表達無限的痛悔與自責。③17段：突出母愛的偉大，地壇是我感受母愛最深的地方。大愛無疆母親的形象(1)隱忍寬容的形象。

容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強堅韌的形象。

母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過人的母親。

她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運用一種智慧的方式去呵護兒子；并且思想深刻，考慮長遠。(4)體貼關(guān)懷的形象。

母親心思細膩，注重每個細節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈。(1)行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”時的步履茫然而急迫……在這重復多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。(2)心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動，她對殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。(3)側(cè)面烘托，文中反復抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動人的力量。母親的形象描寫手法

散文通過寫作者與地壇的關(guān)系，表達作者對生命意義的思考和感悟；通過對母親懷念，抒發(fā)作者對母親的感情及他所體悟到的母愛。透過這些樸實、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。本文融議論、記敘、描寫、抒情于一體

本文融議論、記敘、描寫、抒情于一體，感情真摯感人，通篇都洋溢著對母親的深切的愛。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題，如“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題……”。記敘的一些細節(jié)深化了主題，如“有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來……”。自然景物的描寫，渲染了氣氛，如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”等等。在內(nèi)容上，本文打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導，而又自始至終飽含情感，內(nèi)涵深厚。

倘若你覺得人生幸運，那么，你應該讀讀史鐵生。

倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！

讀了史鐵生，在生命伴著歲月的流水悄然逝去的時候，你思考過生命的意義嗎？你覺得你的生活是幸運的還是不幸的?再看看下面這些人的生活

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。--司馬遷《報任安書》

霍金，1942年1月8日出生，先后畢業(yè)于牛津大學和劍橋大學，并獲劍橋大學哲學博士學位。在大學學習后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”（運動神經(jīng)元疾?。?，半身不遂。他克服身患殘疾的種種困難，于1965年進入劍橋大學岡維爾和凱厄斯學院任研究員。這個時期，他在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點”的著名理論。1985年霍金喪失語言能力，表達思想唯一的工具是一臺電腦聲音合成器。他用僅能活動的幾個手指操縱一個特制的鼠標器在電腦屏幕上選擇字母、單詞來造句，然后通過電腦播放聲音，通常制造一個句子要5、6分鐘，為了合成一個小時的錄音演講要準備10天。

貝多芬，1770年12月出生于德國波恩的一個貧窮的家庭。貝多芬的父親是當?shù)貙m廷唱詩班的男高音歌手,他是一個碌碌無為、嗜酒嗜賭如命的人。母親在貝多芬17歲時便去世了。貝多芬是7個孩子中的第2個，因長兄夭折而亡，貝多芬因此成為了長子。當小貝多芬3歲生日時祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鋼琴前讓他在那里艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。為了生活貝多芬8歲就登臺演出。貝多芬一生坎坷。二十六歲時聽力漸漸衰退，四十五歲時耳朵完全失聰，只能通過談話冊與人交談。但是孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退。在音樂表現(xiàn)上他幾乎涉及當時所有的音樂體裁，大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果，又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。主要作品有交響曲九部：第三《英雄交響曲》第五《命運交響曲》第六《田園交響曲》第九《合唱交響曲》最為著名歌劇《費黛里奧》等。

人的一生就如這洪水奔流，不遇著暗礁難以激起美麗的浪花。

我們要扼住命運的咽喉，它休想使我們屈服！