屆鎮(zhèn)江市高三語文上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研試卷2025.12注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填涂在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。面對(duì)迅速涌現(xiàn)的新科技成就和加速化的社會(huì)進(jìn)程，社會(huì)科學(xué)研究者需要客觀認(rèn)識(shí)并適應(yīng)技術(shù)迭代產(chǎn)生的變化，善于使用新的技術(shù)工具，并通過學(xué)習(xí)探索未來與未知。同時(shí)，研究者也需要放緩腳步，思考人文社會(huì)科學(xué)研究的核心價(jià)值，思考哪些研究方法與寶貴經(jīng)驗(yàn)無法被人工智能工具所替代。毫無疑問，人工智能的技術(shù)進(jìn)步給社會(huì)科學(xué)研究帶來了明顯優(yōu)勢(shì)，它幫助我們更迅速地接收和處理信息，有效縮短了空間距離，并使信息資源不再稀缺和匱乏。但從人的角度來看，數(shù)字分析無法替代田野調(diào)查帶給研究者的經(jīng)驗(yàn)想象力。一名研究者進(jìn)入田野現(xiàn)場(chǎng)，他需要對(duì)自身進(jìn)行調(diào)適，以適應(yīng)不同類型和模式的田野環(huán)境。當(dāng)研究者與不同職業(yè)、不同地域、不同年齡的人打交道時(shí)，需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬謨?nèi)人”，通過面對(duì)面的交流獲得研究對(duì)象的接受和認(rèn)可。進(jìn)入田野的實(shí)踐也促進(jìn)著人的觀念改變，研究者在實(shí)踐中生發(fā)出洞察、理解與共情，達(dá)成人與人之間的真實(shí)相處。羅薩認(rèn)為，加速社會(huì)帶來了個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活與自我關(guān)系的認(rèn)知困擾。個(gè)體可以通過“共鳴策略”，即與周邊的人或事物產(chǎn)生情感共鳴的關(guān)系，由此化解社會(huì)焦慮和自我困境。個(gè)體渴望且需要真實(shí)的社會(huì)聯(lián)結(jié)和社會(huì)關(guān)系，而田野調(diào)查以自身獨(dú)特的田野感與想象力塑造了人與人之間的交往“通道”，重組著研究者與自身和他者之間的聯(lián)系。費(fèi)孝通對(duì)田野調(diào)查曾作出“從實(shí)求知”的說明，一切要以已發(fā)生的事實(shí)為基礎(chǔ)，觀察和描述“已然”?！皬膶?shí)求知”的過程對(duì)于人們思維的訓(xùn)練和心靈的震觸非常重要，處于信息膨脹的加速社會(huì)中的個(gè)體更需要有意識(shí)地走出書齋與網(wǎng)絡(luò)，感受情感的矛盾性、對(duì)意義感的追尋、身體的體驗(yàn)感這些不屬于AI的思考方式。作為一種技術(shù)手段，人工智能的出現(xiàn)和快速崛起給社會(huì)科學(xué)實(shí)證研究帶來兩個(gè)核心關(guān)注點(diǎn)。一是作為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)的手段，它能夠收集、理解、推理并處理大量關(guān)于人類情緒、生活的復(fù)雜數(shù)據(jù)，使研究者足不出戶便能獲得研究資料；二是作為研究對(duì)象，研究者能夠直觀地考察人工智能技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的重塑，二者皆通過人機(jī)交往得以實(shí)現(xiàn)。在人工智能技術(shù)提高了人文社會(huì)科學(xué)研究便利性的同時(shí)，也可能催生出人們難以擺脫的“技術(shù)依賴”和看似精致無誤的“技術(shù)陷阱”。我們可以將人工智能研究工具看作人體功能的延展，但應(yīng)當(dāng)牢記，它永遠(yuǎn)無法替代人類主體而存在。研究者借助人工智能技術(shù)可以收集到大量分散化的材料，但證實(shí)、歸類與利用的責(zé)任都?xì)w屬于研究者本人，研究者作為主體應(yīng)對(duì)材料進(jìn)行全局把握與優(yōu)化。這就要求研究者返回現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行驗(yàn)證，在田野調(diào)查的“實(shí)體空間”中觀察、聯(lián)系“現(xiàn)實(shí)世界”，增加研究者作為行動(dòng)者對(duì)于巨量研究材料的解釋力與掌控感。在技術(shù)層面，田野調(diào)查似乎沒有高深莫測(cè)的技術(shù)與法門，參與式觀察與訪談看似容易入門，網(wǎng)絡(luò)虛擬田野等也沒有值得“炫技”之處，而這正是田野調(diào)查的樸實(shí)可貴之處：只要全心投入，就一定滿載而歸！唯有“深描”才是人類學(xué)家孜孜以求的事業(yè)（格爾茨語）。這里的“深描”可能就是田野調(diào)查不可替代的“關(guān)鍵技術(shù)”所在：我們必須身體力行“沉下去”，從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ダ斫馑麄兩钍澜绲母鱾€(gè)層面，描述當(dāng)?shù)厝说乃妓?，追尋其中隱含的各類符號(hào)意義。費(fèi)孝通先生晚年用“將心比心”來概括社會(huì)學(xué)研究方法的要旨與真意，社會(huì)學(xué)家周飛舟也強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查以“貼近”而“平等”的實(shí)踐給研究者與被研究者的心態(tài)感通創(chuàng)造了條件。對(duì)于研究者來說，田野調(diào)查在技術(shù)上的無可置換正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有獲得第一手的粗糲而真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)成對(duì)社會(huì)事實(shí)的深度挖掘，產(chǎn)生數(shù)字分析難以帶來的經(jīng)驗(yàn)想象力。盡管人工智能工具為社會(huì)科學(xué)研究帶來了全新突破，田野調(diào)查這一傳統(tǒng)社科研究的經(jīng)典方法依然是理解社會(huì)文明和文化心理的金鑰匙。研究對(duì)象身處多元化的文化場(chǎng)景之中，他們與生存環(huán)境互動(dòng)塑造的生存和發(fā)展邏輯、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念等要素需要研究者設(shè)身處地感受和挖掘。例如，要研究社會(huì)現(xiàn)代化的影響與后果，人工智能研究工具能夠幫助統(tǒng)計(jì)各種詳細(xì)的相關(guān)數(shù)據(jù)與指標(biāo)，但現(xiàn)代化并非抽象的從落后到先進(jìn)的線性演化過程，在現(xiàn)代化發(fā)展的不同階段，社會(huì)主體與要素之間的相互作用也發(fā)生著多重變化，僅靠理性分析無法洞察中國社會(huì)變遷的內(nèi)容和多層意蘊(yùn)。研究者還需要深入調(diào)查現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)各階層、各團(tuán)體、各部門帶來的影響，探索階層間的社會(huì)流動(dòng)，探討現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化擴(kuò)散、文化傳輸與文化變遷等。在田野調(diào)查中，我們認(rèn)識(shí)不同群體的行為方式、交往關(guān)系和生活模式，我們思考如何將對(duì)話持續(xù)推進(jìn)，這種對(duì)話過程也同步實(shí)現(xiàn)著文化之間的碰撞與匯合。在社會(huì)科學(xué)研究中，許多看似微小而隱秘的文化和習(xí)俗無法被研究者用智能化工具測(cè)量和調(diào)控，但在身臨其境的田野調(diào)查中，這些細(xì)節(jié)正是研究者體察當(dāng)?shù)厣钆c社會(huì)變遷的關(guān)鍵。（摘編自《AI時(shí)代更需田野調(diào)查的人文意蘊(yùn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.只有在轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬謨?nèi)人”并與研究對(duì)象進(jìn)行當(dāng)面交流的過程中，研究者的觀念才能改變，進(jìn)而達(dá)成與研究對(duì)象的真實(shí)相處。B.田野調(diào)查重組了研究者與不同主體間的聯(lián)系，因此塑造人與人交往“通道”，滿足了個(gè)體對(duì)真實(shí)社會(huì)聯(lián)結(jié)的渴望。C.田野調(diào)查的樸實(shí)可貴之處，在于從技術(shù)層而看，它似乎沒有特別高深莫測(cè)的技術(shù)與法門，只要研究者全身心投入就能有收獲。D.在研究社會(huì)現(xiàn)代化的影響與后果時(shí)，深入調(diào)查現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)各階層、團(tuán)體、部門帶來的影響，比理性分析更重要。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.田野調(diào)查，能幫助發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)祠堂祭祀在維系族人情感認(rèn)同上的作用，揭示人工智能技術(shù)無法捕捉的社會(huì)運(yùn)行深層邏輯。B.AI工具能快速處理數(shù)據(jù)，提高人文社會(huì)科學(xué)研究的便利性，但由于算法偏見等因素，也可能產(chǎn)生一些“技術(shù)陷阱”。C.田野調(diào)查時(shí)，如果遇到與傳統(tǒng)、自己的價(jià)值觀等不一致的現(xiàn)象，研究者需秉持尊重的態(tài)度，以當(dāng)?shù)厝说囊暯沁M(jìn)行理解。D.研究者無法使用智能化工具研究“潑水節(jié)”之類習(xí)俗，只有身臨現(xiàn)場(chǎng)才能深入理解，進(jìn)而體察當(dāng)?shù)厣钆c社會(huì)變遷。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（3分）田野調(diào)查法是一種深入研究對(duì)象實(shí)際生活環(huán)境的社會(huì)科學(xué)研究方法，通過（1）_________等方式獲取第一手資料，以全面理解（2）___________。針對(duì)田野調(diào)查，費(fèi)孝通先生提出“從實(shí)求知”的思想原則，他強(qiáng)調(diào)既要從實(shí)踐中去觀察真實(shí)，盡可能地貼近調(diào)查對(duì)象，更要（3）_________，盡可能地接近認(rèn)識(shí)本真。4.第三段引用了羅薩與費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，各有什么作用？（4分）

5.在學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，老師布置了調(diào)查“家鄉(xiāng)（家族）住房變遷”的任務(wù)。有同學(xué)認(rèn)為學(xué)業(yè)緊張，沒有時(shí)間也沒有必要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，完全可以借助生成式人工智能等獲取資料，完成作業(yè)。根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)這一說法的認(rèn)識(shí)。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一桿槍的故事章熙建1948年11月，澮河。年輕的排長以干脆的點(diǎn)射獵殺敵軍機(jī)槍手，突然，一梭子彈瀉向他的前胸，排長在巨大沖力下仰面倒地。柏松當(dāng)即飛奔過去救護(hù)，排長對(duì)他搖了搖頭，欲說什么，但終是陷入永遠(yuǎn)的沉睡……排長與英子戰(zhàn)地記者柏松依稀記得，他們團(tuán)進(jìn)駐任圩鎮(zhèn)的當(dāng)晚，剛被提拔為排長的山東大個(gè)，干脆利索地給各班分配任務(wù)；而大個(gè)排長不知道，房東閨女英子，在那天愣愣地朝著他凝望了許久。19歲的英子和姐妹們?yōu)閼?zhàn)士們納鞋洗衣、做飯送糧。每逢排長執(zhí)行任務(wù)歸來，英子總是熟練細(xì)致地擦著排長的那桿槍，排長則坐在一旁默默裝填彈夾。一天，英子偶然問起那桿步槍的來歷，排長說得鄭重：身中數(shù)彈的老班長用卷刃的大刀斬殺鬼子奪取步槍，之后的三任班長用這桿槍共擊斃18個(gè)日寇，又相繼犧牲……他剛剛成為這桿槍的傳人，便趕上了淮海戰(zhàn)役。那一刻，英子晶亮的眸子里滿是欽佩。英子指著瞄準(zhǔn)鏡、游標(biāo)尺，不停地向排長提問討教，排長則耐心地指點(diǎn)她如何捕捉時(shí)機(jī)、果斷射擊。英子問排長：“等你繳到新的武器，就把這桿槍送給我用，行不？”排長搖頭說：“那不成，這桿槍比我命還金貴，我得豁出命護(hù)著它！”那瞬間，姑娘眼中閃過一絲不易覺察的失望，但她并沒有再作努力，只是緊咬著嘴唇，低頭使勁地擦起槍來。別離與重逢1950年隆冬，抗美援朝前線，柏松竟然遭遇了一次始料未及的邂逅：361高地坑道口，一名女戰(zhàn)士正聚精會(huì)神地擦拭步槍——她正是英子。那年，一顆罪惡的炸彈落在英子家的小院子里，正在趕制軍糧的英子父母和弟妹瞬間被奪去了生命。正趕著騾車往前線送烙餅的英子，就在百米外目睹了慘劇的發(fā)生?；春?zhàn)役后，休整后的部隊(duì)奉命開赴渡江戰(zhàn)役前線。開拔前夜，團(tuán)長在屋里焦躁地來回踱步。英子是鐵了心要跟著部隊(duì)走，可團(tuán)里畢竟是清一色的須眉漢子啊。但一想到戰(zhàn)爭(zhēng)讓姑娘眨眼間成了無所依傍的孤苗，團(tuán)長心中又禁不住悲憤交加，最終一咬牙撥通了旅長的電話。翌日清晨，部隊(duì)出發(fā)。身穿軍裝的英子昂首挺胸走在隊(duì)伍中。戰(zhàn)前練兵的短暫時(shí)光里，或許是排長手把手地傳授為她打下了底子，姑娘在射擊上顯露出了天賦。渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役……英子入黨，當(dāng)了班長，已是一名能獨(dú)當(dāng)一面的女戰(zhàn)士。就在柏松思緒飄忽的瞬間，敵機(jī)突然一窩蜂般掠過高地，炸彈飛落而下……空襲讓柏松與英子終相認(rèn)。翌日晌午，等待他的竟是一個(gè)噩耗——英子已在清晨的又一輪空襲中血灑陣地。傳承與守護(hù)走進(jìn)師指揮所，柏松一眼就看見那桿尚有血跡的步槍。師長就是當(dāng)年的團(tuán)長。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，師長率部首批入朝參戰(zhàn)。那天部隊(duì)開進(jìn)途中，一輛陷入雪坑的卡車堵住了去路。師長跳下車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到寒風(fēng)中飄來清脆的聲音：“一二三，齊用勁呵！”是師偵察連狙擊排一班班長英子在指揮推車。師長心底油然升起一縷慰藉。他曾經(jīng)想過隨著血與火的征戰(zhàn)磨礪，遭受創(chuàng)傷的姑娘或許能將悲痛漸漸淡化。但再次對(duì)上姑娘的眼睛，他意識(shí)到，事情遠(yuǎn)沒有他想得那么簡(jiǎn)單。英子曾要求接過排長留下的那桿步槍，可團(tuán)長沒吭聲。這桿槍是團(tuán)里的寶貝疙瘩，發(fā)給英子無異于良駒配虎將，可又怕她睹物思人，在那個(gè)不復(fù)存在的情感漩渦里越陷越深。踟躇再三，他還是讓參謀長另選了一個(gè)大個(gè)子山東兵來接槍。攻克582高地前夜，偵察連提前進(jìn)入陣地前沿潛伏。寒風(fēng)刺骨，山東兵突然昏厥。戰(zhàn)友們把他背進(jìn)坑道急救，而英子卻眼疾手快地一把抓過那桿槍，一拉槍機(jī)發(fā)現(xiàn)已被凍住，頓時(shí)淚水盈眶，竟一把扯開棉衣，把冰冷的槍支緊緊地捂在胸口。正是這個(gè)場(chǎng)景，觸動(dòng)了師長。拿下582高地的當(dāng)晚，他就打電話給了他的繼任團(tuán)長，下令立即將那支編號(hào)為“21015164”的狙擊步槍，配發(fā)給狙擊排一班班長。犧牲與不朽師長是在望遠(yuǎn)鏡中，目睹了英子壯烈犧牲的過程。一顆炮彈突然墜落在361高地的戰(zhàn)壕里，戰(zhàn)士們頓時(shí)被氣浪掀翻。少頃，額頭鮮血淋淋的英子艱難地睜開眼，那桿槍完好無損，正歪靠在戰(zhàn)壕溝沿。只見英子抬手捋了一把額前的散發(fā)，嘴角溢出一絲笑意。然而又一聲厲嘯破空而至，就在炮彈墜落地面的一剎那，英子豹子般地一個(gè)縱躍，猛然撲在那桿狙擊步槍上……敘述完畢，指揮所陷入了沉寂。柏松拿起步槍，拉開槍機(jī)：只見锃亮的槍膛內(nèi)斂著一種白金般的晶亮，四條陰膛線均勻地鐫刻在渾圓的膛壁上，鋪展出一組曲線規(guī)則的螺旋律動(dòng)。聰穎明慧的英子邂逅狙擊排長，深深感受到英雄戰(zhàn)士對(duì)使命的堅(jiān)守，由此暗生情愫。隨著心上人猝然犧牲，那桿槍從此定格成為一個(gè)生命的化身。直至至親喪生戰(zhàn)火，英子已是心無旁騖。她毅然加入革命隊(duì)伍，將同樣的使命扛在肩上，去追逐如同子彈燃燒飛翔一樣的壯烈人生。放下步槍，柏松久久佇立，又想起了排長犧牲那天……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.小說開頭描寫排長犧牲的場(chǎng)景，通過柏松的視角，以簡(jiǎn)潔而富有沖擊力的筆觸，奠定了故事的悲壯基調(diào)。B.英子向排長索要步槍被拒，這一細(xì)節(jié)既刻畫出排長的使命感，也為后文英子的執(zhí)著追求埋下伏筆。C.師長最初不同意將槍配發(fā)給英子，因?yàn)樗麚?dān)憂女性在戰(zhàn)場(chǎng)上的體能劣勢(shì)會(huì)影響這桿“寶貝疙瘩”發(fā)揮作用。D.小說結(jié)尾處柏松檢查槍膛，發(fā)現(xiàn)其“內(nèi)斂著一種白金般的晶亮”，暗示了英雄精神在武器中的凝結(jié)與傳承。7.對(duì)文中“槍”這一核心意象的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.作為一件歷經(jīng)多位英雄使用、戰(zhàn)功卓著的武器，“槍”是革命精神與英雄業(yè)績的具體承載物，具有厚重的歷史意義。B.在英子扯開棉衣用體溫捂熱凍住槍機(jī)的場(chǎng)景中，“槍”冰冷的物理屬性被凸顯，主要為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的極端艱苦。C.“槍”是連接排長與英子情感的重要媒介，英子對(duì)槍從擦拭、學(xué)習(xí)到最終以生命守護(hù)的過程，也是她情感寄托與精神成長的軌跡。D.小說結(jié)尾通過柏松的視角細(xì)察槍膛，賦予“槍”超越其武器屬性的精神光輝，使其成為不朽革命精神的象征。8.請(qǐng)結(jié)合文本，分析英子這一人物形象經(jīng)歷了怎樣的情感與心理演變。（4分）

9.文本在敘述視角上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析其效果。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：西門豹為鄴令，會(huì)長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯①娶婦，以故貧?！薄鏖T豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈校瑏碇燎?。豹曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许?，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復(fù)以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之?！睆?fù)投三老河中。長老、吏旁觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。（節(jié)選自《西門豹治鄴》，有改動(dòng)）【注】①河伯：傳說中的河神。材料二：蘇峻亂，諸庾逃散。庾冰時(shí)為吳郡，單身奔亡，民吏皆去，唯郡卒獨(dú)以小船載冰出錢塘口，籧篨①覆之。時(shí)峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急。卒舍船市渚，因飲酒醉還，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢動(dòng)。監(jiān)司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復(fù)疑。自送過浙江，寄山陰魏家，得免。后事平，冰欲報(bào)卒，適其所愿。卒曰：“出自廝下，不愿名器，少苦執(zhí)鞭，恒患不得快飲酒，使其酒足余年，畢矣，無所復(fù)須。”冰為起大舍，市奴婢，使門內(nèi)有百斛酒，終其身。時(shí)謂此卒非唯有智，且亦達(dá)生。（節(jié)選自《世說新語·任誕》，有改動(dòng)）【注】①籧篨：竹席。材料三：齊桓公因鮑叔之薦，使人請(qǐng)管仲于魯，施伯曰：“是固將用之也。夷吾（管仲名）用于齊，則魯危矣！不如殺而以尸授之?！濒斁麣⒅?，齊使曰：“寡君欲親以為戮，如得尸，猶未得也！”乃束縛而檻之使役人載而送之齊管子恐魯之追而殺之也欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和?！逼渌m宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齊。（節(jié)選自《智囊全集》，有改動(dòng)）材料四：天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲，故不過①行其情也。故耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，貴賤、愚智、賢不肖欲之若一，雖神農(nóng)、黃帝，其與桀、紂同。圣人之所以異者，得其情也。由貴生②動(dòng)，則得其情矣；不由貴生動(dòng)，則失其情矣。此二者，死生存亡之本也。（節(jié)選自《呂氏春秋·情欲》）【注】①過：過分。②貴生：即重人貴生，是中國古代哲學(xué)概念，主張珍視自己和他人的生命，節(jié)制欲望。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）乃束縛A而檻之B使役人C載而送之D齊E管子恐F魯之追G而殺之也H欲速至齊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.趣，cù，催促，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”的意思不同。B.白事，指稟告事情?！鞍住迸c《孔雀東南飛》“便可白公姥”中的“白”意思不同。C.“卒舍船市渚”與《燭之武退秦師》中的“晉軍函陵”句式特點(diǎn)相同。D.名器，原指標(biāo)志名位、等級(jí)的爵號(hào)和車服儀制。文中郡卒以“不愿名器”表示不愿為官。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.西門豹假借為河伯選婦，以“報(bào)信”為由，將巫嫗及其弟子、三老相繼投入河中，以嚴(yán)厲手段根除了當(dāng)?shù)芈?xí)。B.庾冰在蘇峻之亂中逃亡，一名郡卒冒著極大風(fēng)險(xiǎn)用船將他藏匿送出，并利用醉酒狂言的方式成功騙過了盤查者。C.魯國施伯識(shí)破了齊桓公任用管仲的意圖，建議魯君殺死管仲，但魯君迫于齊國使者的壓力，最終放走了管仲。D.《呂氏春秋》認(rèn)為，欲望是人天生的情感，圣人與常人的區(qū)別不在于有無欲望，而在于能否以“貴生”為準(zhǔn)則來節(jié)制它。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女。（2）后事平，冰欲報(bào)卒，適其所愿。14.前三則材料是怎樣體現(xiàn)材料四中“貴生”的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。登子城新樓遍至西園池亭①陸游狂夫無計(jì)奈狂何，何況登臨逸興多。千疊雪山連滳博②，一支春水入庳河③。吟余騎省④霜侵鬢，釣罷玄真⑤雨滿蓑。逐虜榆關(guān)期尚遠(yuǎn)，不妨隨處得婆娑⑥?！咀ⅰ竣俅疚醵?，陸游遭主和派詆毀被免職。之后，陸游寓居蜀州（今成都崇州）。這首詩作于陸游寓居蜀州期間。②滳博：滳博嶺。③摩訶：摩訶池。④騎?。何宕纬跷膶W(xué)家徐鉉有《騎省集》。⑤玄真：唐代張志和，號(hào)玄真子，他以“親喪”為由脫離官場(chǎng)，開始漁隱生活。⑥婆娑：此處指徘徊、盤桓。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.首句連用兩個(gè)“狂”字，有詩人自嘲之意，自稱疏狂不羈卻無奈于現(xiàn)實(shí)。B.頷聯(lián)既有“千疊雪山”的雄渾壯闊，又有“一支春水”的細(xì)膩含蓄，剛?cè)嵯酀?jì)。C.頸聯(lián)寫詩人吟讀著作直到頭發(fā)花白，表現(xiàn)了詩人沒有辜負(fù)時(shí)光的自我寬慰之情。D.全詩將眼前之景、心中之事、史上之典巧妙融合，拓展了詩歌廣闊的時(shí)空維度。16.情感的矛盾使詩歌情感富有張力，請(qǐng)分析本詩的情感矛盾。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）想要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可以借用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“_________________，_________________”兩句。（2）《書憤》巧用“蒙太奇”式的意象組合手法，“_________________，_________________”，只用六個(gè)名詞，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫，將詩人恢復(fù)中原的志向具體化，形象化。（3）古人常常在臨水時(shí)勾起對(duì)家人的牽掛，望月時(shí)漫起對(duì)故園的思念。請(qǐng)從上面兩個(gè)場(chǎng)景里選擇一個(gè)，寫出相應(yīng)的詩句“_________________，_________________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。邏輯學(xué)不僅影響民眾素質(zhì)，甲。1831年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并據(jù)此研制出世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。在法拉第電磁理論的基礎(chǔ)上，英國科學(xué)家麥克斯韋把數(shù)學(xué)方法引入這一研究，預(yù)言了電磁波的存在。這一預(yù)言為德國物理學(xué)家赫茲的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，隨后人類進(jìn)入無線電通信時(shí)代?？萍及l(fā)現(xiàn)、發(fā)明和發(fā)展一環(huán)扣一環(huán)，充分彰顯了理論演繹、邏輯推導(dǎo)的巨大威力。講不講邏輯，結(jié)果大不一樣。在個(gè)人層面，講邏輯就是講道理、守規(guī)矩，這是做人做事的基本準(zhǔn)則。在社會(huì)層面，講邏輯就是照章辦事，理性聲音上升、非理性聲音受抑，這是社會(huì)和諧有序的前提條件。①在決策層面，②不講邏輯關(guān)系一個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至一個(gè)國家的興衰成敗，③普及邏輯學(xué)知識(shí)，④培養(yǎng)廣大民眾的邏輯素養(yǎng)，⑤不但有助于涵養(yǎng)創(chuàng)新精神，而且有助于發(fā)揮邏輯學(xué)的功能。培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)與思維能力，尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，乙。如果不懂邏輯常識(shí)和學(xué)習(xí)方法，對(duì)別人說的、書里寫的不加分析地照單全收、機(jī)械記憶，那么，人的大腦就會(huì)變成沒有生產(chǎn)能力的“雜貨間”，發(fā)明創(chuàng)造也就無從談起。錢學(xué)森在談到培養(yǎng)跨世紀(jì)人才時(shí)，就主張重視培養(yǎng)學(xué)生辯證邏輯思維能力。不抓邏輯訓(xùn)練，創(chuàng)新教育就會(huì)失去基礎(chǔ)。但直到今天，一些高校的教育教學(xué)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嬤€是重視不夠。在理工科教學(xué)中，杜絕“差不多”“馬馬虎虎”的思想，力求精心、精細(xì)、精致。當(dāng)然，這并不是說可以忽視中華文化的整體意識(shí)和宏觀思維訓(xùn)練，而是說要把正向思維和逆向思維結(jié)合起來，更好培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方法和思辨能力，更好培育突破成例、敢想敢試的創(chuàng)新精神。18.請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

19.文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。（4分）

20．第三段中“雜貨間”運(yùn)用了何種修辭？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

21.下列句子中的引號(hào)，與文中第四段“差不多”“馬馬虎虎”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。B.包身工的身體屬于帶工老板，她們沒有“做”或“不做”的自由。C.正如孔子所說“己所不欲，勿施于人”，這是待人處世的基本原則。D.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。22．材料最后一段是如何體現(xiàn)“辯證邏輯思維”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。

——《人皆有不忍人之心》材料二：2016年起，南京理工大學(xué)策劃并發(fā)起“愛心飯卡”項(xiàng)目，該項(xiàng)目通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析，以“每月在食堂就餐次數(shù)不低于60次、每月平均消費(fèi)不高于750元”為標(biāo)準(zhǔn)，給生活上可能有困難的學(xué)生“悄悄打錢”，這些做法受到點(diǎn)贊和歡迎。截至2025年11月，共有8162人次向項(xiàng)目捐贈(zèng)了共計(jì)771萬元善款。有3.7萬余人次學(xué)生獲得了每月幾十至幾百元不等的就餐資助。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料談?wù)剬?duì)“惻隱之心”的理性認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C（3分）2.D（3分）3.（1）觀察、訪談（1分）（2）研究對(duì)象（1分）（3）從事實(shí)出發(fā)（1分）4.羅薩的觀點(diǎn)說明田野調(diào)查能化解社會(huì)焦慮和自我困境，滿足個(gè)體對(duì)真實(shí)社會(huì)聯(lián)結(jié)的渴望；費(fèi)孝通的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查“從實(shí)求知”對(duì)人們思維訓(xùn)練和心靈震撼的重要性，