高中歷史名校試卷PAGEPAGE1福建省百校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)合測(cè)評(píng)鞏固歷史試題全卷滿分100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共8小題，每小題6分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖是河南二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的“龍”形祭祀禮器牙璋。根據(jù)考古發(fā)掘，在四川的三星堆遺址，福建、廣東等地的遺址中也出土了多件“龍”形的牙璋禮器。這一現(xiàn)象反映了（）二里頭牙璋A.“大一統(tǒng)”的政治理念 B.龍形文化深受各個(gè)部落歡迎C.戰(zhàn)國時(shí)期手工業(yè)的發(fā)達(dá) D.中華文明呈現(xiàn)多元一體特征【答案】D【解析】根據(jù)題干可知二里頭文化出土的“龍”形牙璋在三星堆、福建、廣東等地也有出土，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征，D項(xiàng)正確；本題題干定位的時(shí)間與“大一統(tǒng)”出現(xiàn)的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)龍形文化深受各個(gè)部落歡迎，排除B項(xiàng)；二里頭遺址是屬于春秋戰(zhàn)國之前的文化遺址，與戰(zhàn)國時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢代《鹽鐵論》記載：“夫權(quán)利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利?！睗h武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營，郡國設(shè)置鹽官、鐵官，下令“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鉗左趾，沒入其器物”。這一舉措（）A.解決了封國問題 B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.削弱了豪強(qiáng)勢(shì)力 D.廢棄了重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中“非豪民不能通其利”表明，鹽鐵之利原本由豪強(qiáng)地主掌控；鹽鐵官營后，政府嚴(yán)禁民間私自經(jīng)營，并以重刑（鈦?zhàn)笾?、沒入器物）懲罰違規(guī)者，直接剝奪了豪強(qiáng)的核心經(jīng)濟(jì)來源，從而削弱了其勢(shì)力，C項(xiàng)正確；解決漢代封國問題的核心措施是漢武帝時(shí)期的“推恩令”，通過分割諸侯國土地來削弱其實(shí)力，與鹽鐵官營無關(guān)，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營將民間盈利的重要行業(yè)收歸政府壟斷，限制了民間商業(yè)資本的發(fā)展，本質(zhì)上抑制了商品經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭，排除B項(xiàng)；鹽鐵官營是“重農(nóng)抑商”政策的強(qiáng)化體現(xiàn)——通過抑制商業(yè)資本（尤其是豪強(qiáng)商業(yè)勢(shì)力），將資源集中于農(nóng)業(yè)和政府控制的領(lǐng)域，并未廢棄該政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.南朝《宋書》記載，“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡”“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有（）①優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件②統(tǒng)治者推行輕徭薄賦的政策③相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境④曲轅犁在南方得到廣泛應(yīng)用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】材料提到“兵車勿用”說明社會(huì)安定，“役寬務(wù)簡”反映政策寬松，“地廣野豐”體現(xiàn)自然條件優(yōu)越。①“優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件”對(duì)應(yīng)“地廣野豐”；②“輕徭薄賦”對(duì)應(yīng)“役寬務(wù)簡”；③“安定的社會(huì)環(huán)境”對(duì)應(yīng)“兵車勿用”。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；④“曲轅犁”是唐代發(fā)明，南朝時(shí)尚未出現(xiàn)，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.韓愈認(rèn)為“天”是有意志的，佛教與“天命”不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力。佛陀如果行事像君子就不會(huì)給人們帶來災(zāi)禍，反之如果行事像小人，小人身死產(chǎn)生的鬼魂也不會(huì)被天地神邸所接受。韓愈的上述觀念意在（）A.闡明自然界規(guī)律 B.鞏固儒學(xué)主流地位C.傳播無神論思想 D.融合儒佛兩家思想【答案】B【解析】根據(jù)材料“天”是有意志的，佛教與“天命”不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，韓愈是唐代儒家代表人物，主張排佛興儒，可知韓愈通過批判佛教的虛幻性來強(qiáng)調(diào)儒家“天命”觀念的正統(tǒng)性，意在鞏固儒學(xué)的社會(huì)主流地位，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料韓愈強(qiáng)調(diào)“天”的意志，可知其觀點(diǎn)涉及天命論而非自然規(guī)律，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料韓愈承認(rèn)“天”有意志，可知其并非傳播無神論思想，排除C項(xiàng)；材料中韓愈對(duì)佛教持批判態(tài)度，未體現(xiàn)“融合儒佛兩家思想”的意圖，反而強(qiáng)調(diào)儒學(xué)與佛教的對(duì)立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.《金史·食貨志》載，“榷場(chǎng)者，與敵國互市之所也，皆設(shè)場(chǎng)官，嚴(yán)厲禁，廣屋字，以通二國之貨，歲之所獲，亦大有助于經(jīng)用焉?！备鶕?jù)這一材料，對(duì)“榷場(chǎng)”理解有誤的是（）A.開展互市交易 B.管理比較嚴(yán)格C.是進(jìn)行海外貿(mào)易的場(chǎng)所 D.交易雙方均有較大獲利【答案】C【解析】根據(jù)材料“榷場(chǎng)者，與敵國互市之所也”可知，榷場(chǎng)是與“敵國”（即對(duì)立政權(quán)）進(jìn)行邊境互市的場(chǎng)所，而非海外貿(mào)易（海外貿(mào)易指與外國通過海洋進(jìn)行的貿(mào)易），C符合題意；“開展互市交易”符合“通二國之貨”，表述正確，排除A項(xiàng)；“管理比較嚴(yán)格”對(duì)應(yīng)“設(shè)場(chǎng)官，嚴(yán)厲禁”，表述正確，排除B項(xiàng)；“交易雙方均有較大獲利”與“歲之所獲，亦大有助于經(jīng)用焉”一致，表述正確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋代理學(xué)家程頤提出：“格物之理，不若察之于身，其得尤切?！泵鞔蹶柮鲃t主張“致良知”，認(rèn)為“心外無物，心外無理”。這兩種思想路徑的差異實(shí)質(zhì)上反映了（）A.儒學(xué)內(nèi)部認(rèn)知方式的分歧 B.佛道思想對(duì)儒學(xué)的滲透C.宋明兩代社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異 D.理學(xué)與心學(xué)的根本對(duì)立【答案】A【解析】根據(jù)材料“格物之理，不若察之于身，其得尤切”“心外無物，心外無理”可知，程頤重外在格物，王陽明重內(nèi)心良知，體現(xiàn)認(rèn)知方式分歧，A項(xiàng)正確；佛道影響二者，但非差異根源，排除B項(xiàng)；社會(huì)結(jié)構(gòu)差異有影響，但宋明社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異并非理學(xué)與心學(xué)本質(zhì)差異，排除C項(xiàng)；心學(xué)是理學(xué)分支，并非根本對(duì)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1874年，有人這樣描述福州船政局：“福州船廠在以往幾年不過只是個(gè)大玩具而已，看著很漂亮，但完全無用；同時(shí)，不要忘掉它對(duì)福建一省的摧殘，為了它，這一省的苛捐雜稅變得十分沉重?！边@一局面出現(xiàn)的根源在于（）A.企業(yè)經(jīng)營管理不善 B.民族危機(jī)不斷加劇C.地方政府?dāng)D壓搜刮 D.封建統(tǒng)治腐朽落后【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，福州船政局看似華麗卻無實(shí)效，且加重地方賦稅，反映出洋務(wù)企業(yè)效率低下、加重民眾負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象，其根源在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未觸動(dòng)封建制度，官辦企業(yè)受封建體制束縛，管理腐敗，技術(shù)落后，難以真正實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，D項(xiàng)正確。企業(yè)經(jīng)營管理不善是直接表現(xiàn)，而非根源。福州船政局作為洋務(wù)企業(yè)，由封建官僚主導(dǎo)管理，存在衙門式作風(fēng)、效率低下等問題，本質(zhì)是封建統(tǒng)治體制在企業(yè)管理中的延伸，排除A項(xiàng)；民族危機(jī)不斷加劇是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的背景，不是船政局陷入困境的根源。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本就是為應(yīng)對(duì)危機(jī)而辦，但其失敗的核心在于封建制度的落后，排除B項(xiàng)；地方政府壓榨搜刮是封建統(tǒng)治腐朽的具體體現(xiàn)?？辆桦s稅沉重源于封建政權(quán)的剝削本質(zhì)，而非獨(dú)立的根源性因素，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8.1911年12月3日，南方起義各省督都府代表會(huì)議通過了《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》，規(guī)定政府實(shí)行總統(tǒng)制；1912年3月11日公布的《中華民國臨時(shí)約法》對(duì)總統(tǒng)的權(quán)力作了明確限制，將政府體制由總統(tǒng)制改為內(nèi)閣制。政府權(quán)力核心的變化反映了當(dāng)時(shí)（）A.貫徹民生主義思想 B.嘗試重建社會(huì)秩序C.意圖防止專制獨(dú)裁 D.全面學(xué)習(xí)西方制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“912年3月11日公布的《中華民國臨時(shí)約法》對(duì)總統(tǒng)的權(quán)力作了明確限制，將政府體制由總統(tǒng)制改為內(nèi)閣制”，結(jié)合所學(xué)可知，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制主要是為了限制袁世凱的權(quán)力，防止其實(shí)行專制獨(dú)裁，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中華民國政治制度的變化；結(jié)合所學(xué)可知，民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國由貧弱至富強(qiáng)；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容，以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”。民生主義與政治制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)秩序是指在一個(gè)社會(huì)中，通過法律、規(guī)范和道德等手段維護(hù)的穩(wěn)定與和諧狀態(tài)材料說的是中化民國政治制度的變革，不屬于社會(huì)秩序。排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，“總統(tǒng)制”“內(nèi)閣制”是在學(xué)習(xí)西方的制度，但“全面”一詞過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共2小題，共52分。9.閱讀材料，完成下列要求。材料一：唐代，御史臺(tái)為全國最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，掌握奏彈、糾察等事務(wù)。又設(shè)散騎常侍、諫議大夫、給事中等諫官，掌封駁、規(guī)諫等事務(wù)。御史大夫、中丞由宰相提名，皇帝任命，其余官員任命多由宰相掌握。御史臺(tái)監(jiān)察御史和臨時(shí)派遣的巡察使、按察使負(fù)責(zé)監(jiān)察地方，唐玄宗后部分巡察使、按察使開始掌有地方實(shí)權(quán)，御史臺(tái)對(duì)地方的監(jiān)察也進(jìn)一步削弱。材料二：宋代，仍設(shè)御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。真宗時(shí)，開始設(shè)置言事御史，御史兼言諫之職。同時(shí)，諫官監(jiān)察的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宰執(zhí)大臣，賦予諫官以彈劾百官之權(quán)。地方各路設(shè)帥、漕、憲、倉“四司”，“四司”同時(shí)兼管監(jiān)察，還設(shè)置走馬承受、通判等專門的地方監(jiān)察官。臺(tái)諫官員一般先由學(xué)士、中書舍人、御史中丞等推舉，最后皇帝選定，“臺(tái)官必由中旨”?！陨喜牧暇幾院鷾鏉伞吨袊O(jiān)察史論》材料三：史料出處巡察使，掌巡察諸國，不常置，應(yīng)須巡察，權(quán)于內(nèi)外官，取清正灼然者充，巡察事條及使人數(shù)，臨時(shí)量定。（日本）《養(yǎng)老令·職員令·太政官》始置按察使……若有非違及侵漁百姓，則按察使親自巡省，量狀黜陟，其徒罪以下斷決，流罪以上，錄狀奏上?！独m(xù)日本紀(jì)》卷八（1）根據(jù)材料一、二，指出唐宋監(jiān)察制度的不同之處。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按照史料表現(xiàn)形式來講，說明材料三所屬史料的類型及其研究價(jià)值。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋監(jiān)察制度的影響?！敬鸢浮浚?）不同之處：唐代監(jiān)察官員和諫諍官員分離；宋代監(jiān)察與諫諍權(quán)力合一（或“臺(tái)諫合一”）。唐代中央派遣官員監(jiān)察地方，后期中央監(jiān)察權(quán)逐漸削弱；宋代監(jiān)司機(jī)構(gòu)分散掌握監(jiān)察權(quán)，相互監(jiān)督。唐代宰相干預(yù)監(jiān)察官的任免；宋代皇帝掌握監(jiān)察官任免權(quán)。（2）史料類型：文獻(xiàn)史料。研究價(jià)值：對(duì)于研究日本當(dāng)時(shí)的監(jiān)察制度提供直接文字記錄；為研究中日監(jiān)察制度對(duì)比提供珍貴資料；為研究中日政治文化交流有重要價(jià)值；但是該史料缺乏具體時(shí)代、作者、編纂來源等關(guān)鍵信息，需要辨證看待使用。（3）影響：有利于促進(jìn)吏治清明；有助于提高行政效率；一定程度上減少了決策失誤；加強(qiáng)了君主專制和中央集權(quán)；對(duì)日本等國的監(jiān)察制度產(chǎn)生影響。監(jiān)察官員因擁權(quán)過重易導(dǎo)致自身腐敗，不利于正常的行政秩序?！窘馕觥俊拘?】不同之處：由材料“御史大夫、中丞由宰相提名，皇帝任命，其余官員任命多由宰相掌握”可得出，唐代監(jiān)察官員和諫諍官員分離；由材料“御史兼言諫之職。同時(shí)，諫官監(jiān)察的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宰執(zhí)大臣”可得出，宋代監(jiān)察與諫諍權(quán)力合一（或“臺(tái)諫合一”）；由材料“御史臺(tái)監(jiān)察御史和臨時(shí)派遣的巡察使、按察使負(fù)責(zé)監(jiān)察地方”及所學(xué)可得出，唐代中央派遣官員監(jiān)察地方，后期中央監(jiān)察權(quán)逐漸削弱；由材料“同時(shí)兼管監(jiān)察，還設(shè)置走馬承受、通判等專門的地方監(jiān)察官”可得出，宋代監(jiān)司機(jī)構(gòu)分散掌握監(jiān)察權(quán)，相互監(jiān)督；由材料“由宰相提名”可得出，唐代宰相干預(yù)監(jiān)察官的任免；由材料“臺(tái)官必由中旨”及所學(xué)可得出，宋代皇帝掌握監(jiān)察官任免權(quán)?！拘?】史料類型：由材料“（日本）《養(yǎng)老令·職員令·太政官》”可得出，材料三所屬史料是文獻(xiàn)史料；史料價(jià)值：由材料“巡察使，掌巡察諸國，不常置，應(yīng)須巡察，權(quán)于內(nèi)外官，取清正灼然者充，巡察事條及使人數(shù)，臨時(shí)量定?！笨傻贸?，材料三所屬史料可用于研究日本當(dāng)時(shí)的監(jiān)察制度，由材料“始置按察使……若有非違及侵漁百姓，則按察使親自巡省”可知，日本的監(jiān)察制度資料為研究中日監(jiān)察制度對(duì)比提供珍貴資料，且日本仿造中國監(jiān)察制度中的按察使一職，說明中國政治制度影響日本；但是該史料僅說明文獻(xiàn)名稱和出處，缺乏具體時(shí)代、作者、編纂來源等關(guān)鍵信息，不能確認(rèn)其內(nèi)容真?zhèn)?，因此需要辨證看待使用?！拘?】影響：由材料“御史臺(tái)監(jiān)察御史和臨時(shí)派遣的巡察使、按察使負(fù)責(zé)監(jiān)察地方”可得出，有利于促進(jìn)吏治清明；由材料“按察使開始掌有地方實(shí)權(quán)，御史臺(tái)對(duì)地方的監(jiān)察也進(jìn)一步削弱”可得出，有助于提高行政效率；由材料“宋代，仍設(shè)御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。真宗時(shí)，開始設(shè)置言事御史”及所學(xué)可得出，一定程度上減少了決策失誤；由材料“同時(shí)兼管監(jiān)察，還設(shè)置走馬承受、通判等專門的地方監(jiān)察官”可得出，加強(qiáng)了君主專制和中央集權(quán)；由材料“巡察使，掌巡察諸國，不常置，應(yīng)須巡察，權(quán)于內(nèi)外官，取清正灼然者充，巡察事條及使人數(shù)，臨時(shí)量定”可得出，對(duì)日本等國的監(jiān)察制度產(chǎn)生影響；由材料“又設(shè)散騎常侍、諫議大夫、給事中等諫官，掌封駁、規(guī)諫等事務(wù)”及所學(xué)可得出，監(jiān)察官員因擁權(quán)過重易導(dǎo)致自身腐敗，不利于正常的行政秩序。10.閱讀材料，完成下列要求。材料一上海是近代中國的出版中心。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期以家庭主婦為主體讀者群的都市家庭刊物有20余種，其中的代表性期刊見下表。民國時(shí)期上海的家庭期刊刊名發(fā)行時(shí)間主導(dǎo)發(fā)行家庭TheHomeCompanion1922.1—1922.12世界書局新家庭TheModernHome1931.1—1933.4大東書局家庭星期1935.11—1937.5自由農(nóng)場(chǎng)快樂家庭-家庭HappyHome1936—1949.3廣告公司健康家庭HealthyHome1937.1—1944.9新亞藥廠家庭與婦女1939.9—1941.10中國圖書編譯館理想家庭TheIdealHome1941.3—1941.6新新公司“玻璃電臺(tái)”——據(jù)《全國報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫》整理材料二都市家庭的成長，尤其是家庭中以家庭主婦為主體的女性群體的增加，為家庭刊物的產(chǎn)生提供了讀者基礎(chǔ)。隨著女性教育機(jī)會(huì)的增加，越來越多的普通家庭主婦具備基本的讀寫能力，是小說、電影、戲曲等上海大眾文化、言情文化的主要受眾之一。對(duì)于獨(dú)當(dāng)一面的都市家庭主婦來說，日常生活中的衣食住行、生兒育女等等方面都需要依賴現(xiàn)代觀念的支撐……諸多現(xiàn)代觀念得以進(jìn)入家庭內(nèi)部，生活方式隨之發(fā)生變化。趣味話題在滿足家庭休閑娛樂的同時(shí)，也對(duì)與傳統(tǒng)倫理家庭有別的現(xiàn)代都市情感家庭的產(chǎn)生起到了促進(jìn)作用?？梢哉f五四所宣揚(yáng)的“德先生”、“賽先生”在其后是以商業(yè)化、通俗化的方式進(jìn)入千家萬戶的?！鹾鷤ァ睹駠鴷r(shí)期上海都市家庭文化的建構(gòu)》（1）據(jù)材料一概括民國時(shí)期上海家庭刊物的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出民國時(shí)期上海家庭刊物發(fā)行的條件和影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以家庭主婦為主要讀者；受西方文化影響；發(fā)行時(shí)間短；發(fā)行主體多元；具有商業(yè)化傾向。（2）條件：上海都市家庭的成長；女性教育機(jī)會(huì)的增加；現(xiàn)代觀念的支撐；近代上海開埠較早，受“西學(xué)東漸”影響較大；新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；近代中國報(bào)刊出版發(fā)行業(yè)的發(fā)展。民族資本主義發(fā)展，工業(yè)化和城市化的推動(dòng)。（任答其中6點(diǎn)）影響：推動(dòng)現(xiàn)代家庭的產(chǎn)生；改變生活方式；豐富都市家庭的文化生活；促進(jìn)思想解放。（任答其中3點(diǎn)）【解析】【小問1】特點(diǎn)：據(jù)材料一“民國時(shí)期以家庭主婦為主體讀者群的都市家庭刊物”可知，以家庭主婦為主要讀者；據(jù)材料一“家庭TheHomeCompanio