一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成1－5題。材料一進入信息時代，人類活動帶來海量數(shù)據(jù)，而傳統(tǒng)計算受物理條件限制，正日益逼近算力極限。未來，在挖掘大數(shù)據(jù)潛在價值的過程中，量子計算必將扮演重要角色。量子計算基于量子比特，利用量子疊加等特性進行信息處理，能實現(xiàn)并行計算，其計算速度隨著量子比特數(shù)量的增加呈指數(shù)級增長。與傳統(tǒng)計算相比，量子計算在密碼破譯、材料設(shè)計、藥物分析等大規(guī)模數(shù)據(jù)處理的應(yīng)用上，有更快的處理速度和更強的處理能力。傳統(tǒng)計算輸出的是一個精確結(jié)果，而量子計算輸出的是概率。人工智能也是通過數(shù)據(jù)歸類產(chǎn)出概率結(jié)果，因此量子計算更適合人工智能的應(yīng)用，比如在完成某些需要挑選出最優(yōu)化解決方案的任務(wù)時，量子計算具有傳統(tǒng)計算無可比擬的優(yōu)勢。近年來蓬勃發(fā)展的人工智能已然成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎，量子計算與人工智能結(jié)合所產(chǎn)生的效應(yīng)及影響，可能會遠遠超出人們的想象。目前，全球量子計算物理實現(xiàn)的路線主要有超導量子、光量子等。超導量子計算與現(xiàn)有集成電路技術(shù)有很高的兼容性，最有可能實現(xiàn)大規(guī)模集成。不過其核心單元中的電子容易穿透絕緣體，從而導致計算錯誤。光量子計算信息存儲量大，能耗相對較小。其劣勢在于硬件體量過于龐大，量子比特之間邏輯操作困難。量子計算物理實現(xiàn)的諸多路線各有優(yōu)劣，至今沒有任何一條路線能夠完全滿足量子計算實用化要求。未來量子計算機可能混合多種路線，比如利用光量子做量子存儲，超導量子做運算。也有觀點認為，根據(jù)開發(fā)的難度，可以先期研制專用量子計算機，解決一些具體問題，再去開發(fā)更加復(fù)雜的通用量子計算機。這些設(shè)想理論上可行，但都有各自的難題需要解決。近年來，我國在量子計算領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，但量子計算機研制的門檻極高，一般的創(chuàng)業(yè)公司或研究團隊很難進入。專家預(yù)計，十年或許是我國量子計算實現(xiàn)商用的最短時間，而從國家層面整合研究力量和資源，開展協(xié)同攻關(guān)，盡早確定適合我國量子計算發(fā)展的技術(shù)路線，將加速這一天的到來。（取材于張輝、陳根等的相關(guān)文章）材料二量子計算物理實現(xiàn)的首個里程碑，學術(shù)上稱為“量子計算優(yōu)越性”，指的是作為新生事物的量子計算機，在某個問題上的計算速度超過最強的傳統(tǒng)計算機。2019年，美國谷歌公司推出53個超導量子的原型機“懸鈴木”，其“隨機線路取樣”的計算速度遠超當時世界最快的超級計算機，率先實現(xiàn)了“量子計算優(yōu)越性”。我國量子計算在多條路線上分別開展研究。由中科院院士潘建偉領(lǐng)銜的研究團隊在光量子領(lǐng)域一直處于國際領(lǐng)先地位。2017年，該團隊構(gòu)建了世界首臺操控10個光量子的原型機。2019年，團隊進一步實現(xiàn)了20個光量子的“高斯玻色取樣”計算，逼近了“量子計算優(yōu)越性”。2020年，團隊成功構(gòu)建了76個光量子的原型機“九章”，“高斯玻色取樣”的計算速度比世界最快的超級計算機快一百萬億倍。2021年，團隊通過一系列創(chuàng)新，構(gòu)建了113個光量子的原型機“九章二號”，“高斯玻色取樣”的計算速度又有巨幅提升，并實現(xiàn)了相位可編程功能。截至目前，國內(nèi)外科研機構(gòu)開發(fā)的量子計算原型機紛紛亮相，但都只能進行一些實驗性的演算，離商業(yè)應(yīng)用還很遠。還有幾項關(guān)鍵技術(shù)難題，有待科研人員攻克。其中高昂的成本，是量子計算商用的一大“攔路虎”。量子計算需要處于極低溫環(huán)境，“懸鈴木”要全程在-273℃的環(huán)境下運行，“九章”的光子探測部分也需-269℃的低溫。這是因為量子疊加態(tài)很脆弱，溫度一高容易產(chǎn)生“量子噪聲”,將影響計算準確度。為此，量子計算需要配置多臺價格昂貴的專業(yè)“冰箱”。鑒于目前的技術(shù)條件,讓更多的企業(yè)通過量子云計算服務(wù),共享稀缺資源,探索適合的行業(yè)應(yīng)用,是較為可行的推動量子計算商用的路徑。這也是谷歌等公司紛紛開始布局量子云計算服務(wù)的原因。我國量子計算研究走在了世界的前列，在各方協(xié)同努力下，也一定能早日實現(xiàn)商業(yè)應(yīng)用。（取材于許琦敏、孫鵬飛等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）A．人類活動的海量數(shù)據(jù)導致傳統(tǒng)計算達到了極限。B．傳統(tǒng)計算無法完成密碼破譯，而量子計算可以。C．量子計算輸出精確結(jié)果，準確度超過傳統(tǒng)計算。D．目前我國還沒有明確的量子計算發(fā)展技術(shù)路線。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A．掌握集成電路技術(shù)，將有利于超導量子計算的發(fā)展。B．實現(xiàn)硬件小型化是光量子計算機需解決的難題之一。C．理論上量子計算物理實現(xiàn)的各條技術(shù)路線不能兼容。D．專用量子計算機開發(fā)的難度比通用量子計算機更小。3.根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A．“量子計算優(yōu)越性”是體現(xiàn)量子計算速度優(yōu)勢的重要標志。B．自2017年以來，潘建偉團隊能操控的光量子數(shù)量持續(xù)增加。C．“九章二號”比“九章”計算速度更快，有一定編程能力。D．計算時環(huán)境嘈雜會使量子疊加態(tài)脆弱，導致出現(xiàn)計算錯誤。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A．量子計算未來可挑選出北京交通擁堵最優(yōu)解決方案。B．“九章”原型機還未能實現(xiàn)“量子計算優(yōu)越性”。C．“九章二號”和“懸鈴木”目前不能投入市場應(yīng)用。D．“九章”與“懸鈴木”運行時對極低溫的要求不同。5.

與傳統(tǒng)計算相比，量子計算有哪些優(yōu)勢？我國實現(xiàn)量子計算商用需要從哪幾方面進行努力？請根據(jù)以上兩則材料，簡要回答。（5分）二、本大題共6小題，共26分。閱讀下面文言文，完成6-10題。修頓首白秀才足下：前日去后，復(fù)取前所贈古今雜文十數(shù)篇，反復(fù)讀之，言尤高而志極大。尋足下之意，豈非閔世病俗，究古明道，欲拔今以復(fù)之古，剪剝齊整凡今之紛淆駁冗者歟？然后益知足下之好學，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取遠，務(wù)高言而鮮事實，此少過也。君子之于學也務(wù)為道，而后履之以身，施之于事，又見于文章而發(fā)之，以信后世。其道，周公、孔子、孟軻之徒常履而行之者是也；其文章，則六經(jīng)所載至今而取信者是也。其道易知而可法，其言易明而可行。及誕者言之，乃以混蒙虛無為道，洪荒廣略為古，其道難法，其言難行。孔子曰：“道不遠人?！彼^道者，乃圣人之道也，此履之以身、施之于事而可得者也，豈如誕者之言耶！仲尼曰：“吾好古，敏以求之者?！彼^古者，其事乃君臣、上下、禮樂、刑法之事，又豈如誕者之言邪！此君子之所學也。夫所謂舍近而取遠云者，孔子昔生周之世，孰與今去堯舜遠也？孔子刪《書》，斷自《堯典》，而弗道其前，其所謂學，則曰“祖述堯舜”。如孔子之圣且勤，而弗道其前者，豈不能邪？蓋以其漸遠而難彰，不可以信后世也。今生于孔子之絕后，而反欲求堯舜之已前，世所謂務(wù)高言而鮮事實者也。堯舜之道為百王首，仲尼之嘆曰“蕩蕩乎”，謂高深閎大而不可名也。及夫二《典》【1】，述之炳然，使后世尊崇仰望不可及。其言豈不高邪？然其事不過于親九族，平百姓，憂水患，見諸侯，謹權(quán)衡而已?？鬃又?，惟孟軻最知道，然其言不過于教人樹桑麻，畜雞豚，以謂養(yǎng)生送死為王道之本。夫二《典》之文，豈不為文？孟軻之言道，豈不為道？而其事乃世人之甚易知而近者，蓋切于事實而已。今學者不深本之，乃樂誕者之言，思混沌于古初，以無形為至道者，無有高下遠近。使賢者能之，愚者可勉而至，無過不及，一本乎大中，故能亙?nèi)f世，可行而不變也。今以謂不足為，而務(wù)高遠之為勝，以廣誕者無用之說，是非學者之所盡心也。宜少下其高而近其遠，以及乎中，則庶乎至矣。凡仆之所論者，皆陳言淺語，如足下之多聞博學，不宜為足下道之也。然某之所以云者，本欲損足下高遠而俯就之，則安敢務(wù)為奇言以自高邪。幸足下少思焉。（取材于歐陽修《與張秀才第二書》）注釋：【1】二《典》：《尚書》中《堯典》和《舜典》的合稱。6.下列對語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.務(wù)高言而鮮事實

務(wù)：追求B.述之炳然

炳然：明白清楚C.使賢者能之

使：致使D.以廣誕者無用之說

廣：推廣7.下列各組詞語中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（3分）A.君子之于學也務(wù)為道不宜為足下道之也B．乃以混蒙虛無為道乃圣人之道也C．如孔子之圣且勤今生于孔子之絕后D．蓋以其漸遠而難彰蓋切于事實而已

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．欲拔今以復(fù)之古想要改變現(xiàn)今的狀況，把它恢復(fù)到古代的樣子B．孔子刪《書》，斷自《堯典》孔子刪篡《尚書》，依據(jù)來自《堯典》C．謂高深閎大而不可名也是說堯舜之道深遠廣博難以用語言表達出來D．一本乎大中完全遵循真正的中正之道9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分）A．作者肯定了張秀才的治學初衷，贊賞他好學有志。B．文中多次引用了孔子的話，內(nèi)涵豐富，說服力強。C．作者強烈譴責了同時代那些治學之人的不學無術(shù)。D．“陳言淺語”既是作者自謙，又意在引發(fā)對方思考。10.作者針對張秀才在治學方面的問題，闡述了自己的治學之道。張秀才在治學方面的問題是什么？作者在文章第二至四段是如何逐層闡述自己的治學之道的？請根據(jù)文意簡要說明。（6分）11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。(共8分)①子曰：“語之而不惰者，其回也與!”(《論語·子平》)②子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！?《論語·為政》)③子貢對曰：“能夙興夜寐，諷誦崇札，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行也?！?孔子家語·弟子行》)④范氏(祖禹)曰：“顏子聞夫子之言而心解力行，造次顛沛，未嘗違之，如萬物得時雨之潤，發(fā)榮滋長，何有于惰?”(朱熹《論語集注》)對于①中畫線部分，今人楊伯峻的解讀是“聽孔子說話始終不懈怠”。④是朱熹《論語集注》中所引范氏的解讀，與楊伯峻有所不同。(1)依據(jù)《論語集注》所引范氏的解讀，用自己的話解釋①中畫線部分的大意(2分）(2)顏回在哪些方面做到了“不惰”?請綜合上述材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)三、本大題共5小題，共24分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。(共12分)馬詩二十三首(選四)李賀其一龍脊貼連錢,銀蹄白踏煙。無人織錦韂①,誰為鑄金鞭。其五大漠沙如雪,燕山月似鉤。何當金絡(luò)腦,快走踏清秋。其十催榜渡烏江,神騅泣向風。君王今解劍,何處逐英雄。其十三寶玦誰家子,長聞俠骨香。堆金③買駿骨,將送楚襄王④。注釋①韂:披在馬腹兩側(cè)用來遮擋泥土的一種馬具。②榜:船槳。③堆金:《戰(zhàn)國策》載郭隗謂燕昭王曰:“臣聞古之君人,有以千金求千里馬者?！雹艹逋?清人王琦曰:“夫襄王者,未聞有好馬之癖?！?2.下列對四首詩的依次解讀,不正確的一項是(3分)A.其一言駿馬脊上有錢形花紋,奔跑起來如踏煙云。B.其五描寫壯麗的塞外風景，想象駿馬馳騁的畫面。C.其十寫項羽自刎之后,烏騅馬臨風哭泣，懷念故主。D.其十三寫俠客千金買馬,拜謁明主,實現(xiàn)人生價值。13.下列對四首詩的整體分析,正確的一項是(3分)A.四首詩借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。B.四首詩多處使用“誰”“何”等,加強了語氣,增強了情感表達。C.四首詩都是五言絕句,句句對仗,典麗精工,將詠物、詠史熔于一爐。D.四首詩靈活運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩鬼”之才。14.清人王琦評論說:“《馬詩二十三首》,俱是借題抒意,或美,或譏,或悲……”請結(jié)合以上詩中表達這三種情感的詩句,分別說明作者如何“借題抒意”。(6分)15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共12分)(1)《<論語>十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“

，

”。(2)古代士人常以文章激濁揚清。如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借“爪其膚以驗其生枯，

”譏刺了繁政擾民之弊；歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“夫禍患常積于忽微，

”提醒國君治國要注重小事，不要玩物喪志。(3)以史為鑒，可明治國之理。賈誼有感于秦亡國之速，以“

”勸誡統(tǒng)治者施行仁政；蘇洵有感于六國因賂秦而滅亡，以“

”呼吁統(tǒng)治者毋懼敵人的威勢。(4)閱讀古代文學作品可以借助詩文互證的方法?！峨x騷》中詩人以香草美飾來表現(xiàn)其高潔的情操，如“

,紉秋蘭以為佩”,這正印證了《屈原列傳》中司馬遷對屈原的評價“其志潔，

?！?5)高適《燕歌行》中，“

,

。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”四句表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的緊迫形勢。(6)杜甫在草堂待客，“盤飧市遠無兼味，

”,友朋來訪的快樂無關(guān)食物豐儉；歸有光于軒中讀書，“借書滿架，

”,學習、修身的快樂無關(guān)居室大小。四、本大題共4小題，共17分。閱讀下面文章，完成16—19題。水缸里的文學①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因為家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個河蚌。③請原諒我向大人們重復(fù)一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因為我從小就不愛吃魚。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數(shù)科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復(fù)那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇童的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角

雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了

熱烈：熱鬧，眼花繚亂C.爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了

正規(guī)：與想象的標準吻合D.賣弄泛濫的情感

泛濫：過度，不加節(jié)制17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學創(chuàng)作的關(guān)系。D.作者很懷念過去一無所有的生活，因為簡陋貧困的物質(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。18.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）19.本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？（6分）五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用(共6分)①真正的科幻文學，是想象與思想的結(jié)合，是科學理性與人文溫度的交會。②在馬傳思的《烈餡星球》中，也沒有簡單地呈現(xiàn)“人類戰(zhàn)勝外星人”的二元敘事，而是讓馬塬與圖根人之間的關(guān)系從誤解、沖突走向理解與合作。③人類與他者的相遇，不再是征服，而是探索、發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘新的可能。④文學的想象力不是靠速度堆砌，科幻文學首先應(yīng)該是一個有深度和溫度的思考者。⑤寫科幻，寫未來，更要寫人。⑥寫技術(shù)的冷光，也要寫心靈的微光。⑦人們需要的，不光是被科技震撼，

。⑧所謂“未來文學”，也許并不在未來，而在寫作者此刻的真誠。(1)下列說法正確的一項是(3分)A.第①句中的“交會”應(yīng)改為“交匯”B.第②句中“也”應(yīng)該刪去。C.第④句中的劃線句有語病。D.第⑧句中“所謂”使用有誤。(2)請在第⑦句橫線處填上適當?shù)恼Z句。要求：語句通順，語意連貫(3分)21.微寫作(10分)草木蔓發(fā)，春山可望。明年春耕時節(jié)，學校將以“春耕”為主題舉辦系列活動，帶領(lǐng)同學們體驗春耕文化，感悟春耕精神。請從下列任務(wù)中任選一個，按要求作答。不超過150字。(1)?？庉嫴肯蛲瑢W們征集能充分體現(xiàn)“春耕精神”的圖片，請你從下面的三幅圖片中選擇一幅進行推薦，并寫出推薦理由。要求：條理清晰，語言簡明。(2)活動中，同學們就“耕耘與收獲”展開了熱烈討論，有的同學認為“只問耕耘，不問收獲”，有的同學認為“欲問耕耘，必問收獲”。你同意誰的觀點?請寫一則發(fā)言稿，參與討論。要求：觀點明確，自圓其說。(3)春天是耕種的季節(jié)，你想把什么種在春天里呢?請以“把

種在春天里”為題目，在橫線上填寫恰當?shù)脑~語，寫一首小詩或一段抒情文字，分享給同學們。要求：感情真摯，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。(1)一位作家曾寫過一段意味深長的對話：“咱們往哪走啊?”“往前走?！薄澳氖乔鞍?”“往哪走，都是往前走。”對話中“往哪走，都是往前走”,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)詩句“輕舟已過萬重山”出自李白的《早發(fā)白帝城》,有人用它來抒發(fā)愉悅欣喜之情，有人用它來形容釋然輕松的心態(tài)，有人用它來表達人生的感悟與啟迪……請以“輕舟已過萬重山”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康：內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案1.(3分)D2.(3分)C3.(3分)D4.(3分)B5.(5分)優(yōu)勢：①在大規(guī)模數(shù)據(jù)處理的應(yīng)用上有更快的處理速度和更強的處理能力。②更適合人工智能的應(yīng)用。努力：①國家整合研究力量和資源，開展協(xié)同攻關(guān)，確定量子計算發(fā)展技術(shù)路線。②科研人員攻克關(guān)鍵技術(shù)難題，盡力降低成本。③企業(yè)布局量子云計算服務(wù)，探索適合的行業(yè)應(yīng)用。6.(3分)C7.(3分)D8.(3分)B9.(3分)C10.(6分)①張秀才治學的問題是：遵循三皇太古時期的學說，舍近求遠，追求高深玄奧的言論，脫離現(xiàn)實。②作者首先指出君子治學的目的是踐行“道”,這種“道”應(yīng)是易知可法的，對“道”的闡述應(yīng)是易明可行的；接著用孔子刪《書》的例子說明君子所追尋的“道”并非越久遠越好，太久遠后世就難以理解和效法了；然后以二《典》和孟子的言論為例，說明“道”體現(xiàn)在貼近現(xiàn)實的人與事中。【評分參考】①2分，②4分。意思對即可?！疚难晕膮⒖甲g文】歐陽修叩首稟告秀才足下：（我）前幾天離開后，又拿之前（您）贈送的十幾篇（談?wù)摚┕沤竦碾s文，多次閱讀它們，（發(fā)現(xiàn)您的）言論十分高深并且志向非常遠大。（我）揣摩您的用意，難道不是憂慮時俗，（因而）深入研究古代學說、闡明圣賢之道，想要改變現(xiàn)今（的狀況），（把）它恢復(fù)到古代（的樣子），整治現(xiàn)今的混亂繁雜的現(xiàn)象嗎？這之后（我）更加了解到您是好學、有遠大志向的人啊。但是（您）遵循三皇太古的學說，舍棄近的求取遠的，追求高深的言論而脫離現(xiàn)實，這樣是不太對的。君子在治學上一定要踐行道，之后親身實踐它，(把)它施行在處理事務(wù)上，并且呈現(xiàn)在文章中闡發(fā)它，來讓后世人信服（它）。這種道，就是周公、孔子、孟軻等人經(jīng)常踐行從事的；這種文章，就是六經(jīng)中記載的、至今都為人相信的。這種道容易懂得并且能夠效法，這種文章容易明白并且能夠踐行。至于虛妄的人談?wù)摰?，卻把混沌蒙昧虛假烏有（的說法）當作道，（把）洪荒虛無的遠古當作（要效法的）古代，這種道難以效法，這種學說難以踐行。孔子說：“道不遠離人。”所謂道，是圣人之道，這道是親身實踐它、(把)它施行在處理事務(wù)上就能夠掌握的，哪像虛妄的人說的（那樣）呢！孔子說：“我愛好古文化，勤奮敏捷去求取它?！彼^古，它（包括的）事是君臣、上下、禮樂、刑法的事，哪像虛妄的人說的（那樣）呢！這是君子追求的學問。所謂舍棄近的求取遠的這個問題，（是指）孔子當初生于周朝，和今人相比誰距離堯舜更遠呢？孔子刪篡《尚書》，從《堯典》開始截取記述，不論及堯舜之前（的事），他談?wù)摰闹螌W，就稱為“效法堯舜”。像孔子這樣圣明又勤奮，卻不探討堯舜之前的事，難道是做不到嗎？大概是因為那些事太遙遠難以說清楚，不能讓后世人信服（它）?，F(xiàn)在（的學者）生在距孔子很遠的后世，卻反過來想要探求堯舜之前（的事情），（這就）是通常所說的追求高深的言論而脫離現(xiàn)實。堯舜之道是諸王（思想）的源頭，孔子的贊嘆是“廣博啊”，是說堯舜之道深遠廣博難以用語言表達出來。至于那《堯典》《舜典》，記述堯舜之道明白清楚，讓后世尊重崇敬、仰望難以企及。二《典》的言論難道不高深嗎？但它（論及的）事情沒有超出使家族和睦，百姓安定，憂慮水患，會見諸侯，嚴謹法度罷了?？鬃又?，只有孟軻最懂得道，但是他談?wù)摰臎]有超出教人種植桑麻，蓄養(yǎng)雞豚，來說明（百姓能對父母）生前奉養(yǎng)與死后安葬是王道的根本。二《典》的言論，難道不是（深奧廣博的）言論？孟軻談?wù)摰牡?，難道不是（真正的）道？但（二《典》記述的和孟軻談?wù)摰模┠切┦聟s是世人特別容易了解接近的，大概是（因為他們的論述）切合現(xiàn)實的事情罷了?，F(xiàn)在的學者不認真遵循這種治學方式，卻喜歡追求虛妄的人的言論，思慕天地未形成之前的太古之時，把虛無當作最好的學說，沒有（辨別）高下遠近。假如賢者能做到（正確地治學），愚者能努力做到（正確地治學），沒有過分的和達不到的，完全遵循真正的中正之道，就能延綿萬世，可以踐行不變了?，F(xiàn)在