廣東省五校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題1．考古發(fā)現(xiàn)，湖北天門石家河文化遺址（距今約4600—4000年）出土的玉器幾乎全部出自甕棺，而此前該地并沒有甕棺葬的做法。一般認(rèn)為，甕棺葬是北方的習(xí)俗，如河南洛陽王灣遺址、河南禹州瓦店遺址等地曾有出現(xiàn)。據(jù)此可推斷（

）A．生產(chǎn)活動(dòng)以祭祀為中心 B．南北地區(qū)貿(mào)易往來頻繁C．長(zhǎng)江流域出現(xiàn)早期國(guó)家 D．原始文明存在交流互動(dòng)2．1946年，商代青銅鼎出土，《申報(bào)》《中央日?qǐng)?bào)》就銘文解釋持不同觀點(diǎn)，拉開了該鼎稱名的“司”“后”之辯。1959年入藏中國(guó)歷史博物館直至2011年，“司母戊”之名沿用了60余年，具有了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)認(rèn)知度。2011年改稱“后母戊鼎”，激起了不小的波瀾。據(jù)此推知（

）A．歷史解釋要突出時(shí)代性 B．學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴有助于認(rèn)識(shí)歷史真相C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)需要不斷更新 D．文物史料必須與文字史料互證3．夏商周時(shí)期，先王們“臨事制刑，不豫（預(yù)）設(shè)法”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生活中頻繁地引用制、常、典、則等多種法律形式，當(dāng)權(quán)者也往往事前“為刑辟”。這一轉(zhuǎn)變主要是由于（

）A．士階層的崛起 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴影響 D．中央集權(quán)的建立4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《商君書》《管子》《呂氏春秋》等文獻(xiàn)中，從授田、田畝規(guī)劃到生產(chǎn)、技術(shù)的各個(gè)操作環(huán)節(jié)，都有國(guó)家行政干預(yù)參與其間，流程十分規(guī)范，管理十分嚴(yán)格。這一歷史現(xiàn)象主要緣于（

）A．大土地所有制確立 B．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng) D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈5．秦、漢王朝分設(shè)典客和大鴻臚，專職管理少數(shù)民族事務(wù)。為充實(shí)邊郡，秦漢還將數(shù)以萬計(jì)的中原軍民，“戍以充之”，并通過聯(lián)姻等方式與其他民族締結(jié)友好關(guān)系。這表明秦漢王朝（

）A．注重分權(quán)制衡 B．加強(qiáng)邊疆治理C．推行守內(nèi)虛外 D．懷柔少數(shù)民族6．西漢時(shí)期，尚書僅是九卿少府的屬官，“掌通章奏而已”，地位較低。東漢建立后，尚書演變?yōu)樯袝_(tái)，三公和大將軍只有經(jīng)過皇帝恩準(zhǔn)，加“錄尚書事”頭銜，方可參與中樞決策，否則也只能“備員而已”。這表明漢代（

）A．中樞機(jī)構(gòu)發(fā)生異化 B．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化C．行政體制分權(quán)成熟 D．宰相地位日趨下降7．兩漢時(shí)期文化繁榮，涌現(xiàn)出眾多影響深遠(yuǎn)的文化成果。下列關(guān)于這一時(shí)期文化成就的表述，正確的是（

）A．司馬遷所著《史記》，以“不虛美、不隱惡”的態(tài)度記錄歷史，兼具史學(xué)價(jià)值與文學(xué)魅力B．東漢班固編撰的《漢書》，是我國(guó)古代第一部系統(tǒng)記載歷代王朝興亡的紀(jì)傳體通史C．《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)診療方法，為中醫(yī)臨床實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)D．《九章算術(shù)》首次提出“勾股定理”，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整體系8．下圖為西漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)水利工程分布示意圖。這些工程在當(dāng)時(shí)發(fā)揮的主要作用是（

）A．構(gòu)建京畿區(qū)的軍事防衛(wèi)圈 B．保障政治中心物資供應(yīng)C．加強(qiáng)關(guān)中各地的經(jīng)濟(jì)交流 D．利用黃河水源灌溉農(nóng)田9．南朝梁初，京城及三吳、荊、郢、湘、益等地使用錢幣、交州、廣州地區(qū)把金銀作為貨幣其金州郡混雜著甪谷物布帛進(jìn)行交易。這反映了（

）A．幣制混亂左右經(jīng)濟(jì)重心南移 B．嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定 D．黃河流域的絲織業(yè)較為發(fā)達(dá)10．南朝文風(fēng)講究聲律詞藻，北朝文風(fēng)質(zhì)樸、宜于實(shí)用。北魏中期后，南方文學(xué)逐漸在北方傳播。北齊、北周時(shí)，北方作家多以南方作家為楷模，出現(xiàn)了以南方文學(xué)為主流的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象可用于證明（

）A．南北民族交融的情形 B．北魏孝文帝改革的背景C．南方統(tǒng)一北方的趨勢(shì) D．經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成11．據(jù)《南史》記載，宋孝武帝劉峻“惡宗室強(qiáng)盛，不欲權(quán)在臣下”，取消了權(quán)重的錄尚書。至齊武帝時(shí)，“詔命殆不關(guān)中書，專出舍人。……天下文簿、板籍，入副其省，萬機(jī)嚴(yán)秘，有如尚書外司”。這些舉措旨在（

）A．鞏固國(guó)家大一統(tǒng)的局面 B．加強(qiáng)皇帝的專制統(tǒng)治權(quán)C．維護(hù)宗法秩序和血親關(guān)系 D．提高中樞機(jī)構(gòu)的行政效率12．下圖為唐朝前期邊疆各族分布圖。圖中序號(hào)對(duì)應(yīng)民族的相關(guān)表述正確的是（

）A．①領(lǐng)袖曾接受唐朝冊(cè)封，后來逐漸成為維吾爾族先民的主體B．②在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)大起來，其首領(lǐng)被冊(cè)封為渤海郡王C．③多次南下進(jìn)攻，后被唐太宗擊敗并俘獲其可汗D．④多次向唐朝遣使求婚，長(zhǎng)慶會(huì)盟后雙方基本停止了紛爭(zhēng)13．唐朝科舉考試前，考生會(huì)把自己的優(yōu)秀詩(shī)文呈遞給朝中達(dá)官名儒傳閱和評(píng)判，期望得到推薦。放榜后，被錄取的考生都要去拜見主考官，尊其為“座主”，自稱為“門生”。據(jù)此可知，唐代（

）A．選官制度公平公正 B．文官之間易結(jié)朋黨C．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng) D．門第觀念影響深遠(yuǎn)14．唐《田令》規(guī)定，土地較多地方是“寬鄉(xiāng)”，可以足額給授，土地較少的“狹鄉(xiāng)”，減半授田。狹鄉(xiāng)受不足者，可以寬鄉(xiāng)遙授?！皹愤w寬鄉(xiāng)者”，永業(yè)、口分可以隨意出賣。同時(shí)，官府高度重視墾荒，還積極支持移民。此措施使（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以維持 B．均田制度遭到破壞C．租佃矛盾得到緩和 D．社會(huì)控制極度松弛15．唐太宗時(shí)，宰相不能單獨(dú)與君主議政，只能集體晉見，共商軍國(guó)大事，并規(guī)定：“中書、門下及三品官入奏事，必使諫官、史官隨之，有失則匡正，美惡必記之。”此舉旨在（

）A．提高行政效率 B．完善三省權(quán)力制衡C．強(qiáng)化君主專權(quán) D．彰顯決策的科學(xué)性16．《霓裳羽衣曲》作為體現(xiàn)大唐之美的代表作，將唐代宮廷燕樂與印度《婆羅門曲》融合，并吸納胡樂。該曲主要在宮廷宴會(huì)上表演，重大慶典時(shí)也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》反映了唐朝（

）A．疆域開拓，吏治清明 B．思想活躍，三教并行C．氣象宏大，兼收并蓄 D．市井氣息，戲曲成熟17．2024年“湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)”中的荊州龍鳳莊遺址，出土了大量唐宋時(shí)期的陶瓷器。這些瓷器不僅種類繁多，還涵蓋了長(zhǎng)沙銅官窯、越窯等不同窯口的產(chǎn)品，其中長(zhǎng)沙銅官窯的青釉褐綠彩瓷碗數(shù)量多、工藝精。據(jù)此可推斷出，唐宋時(shí)期的荊州城（

）A．是南方重要的制瓷業(yè)中心B．商品貿(mào)易與交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)C．官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位D．已出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系18．據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：“今世用人，大率以文詞進(jìn)。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；錢谷之臣，文士也；邊防大帥，文士也?！毕铝羞x項(xiàng)中，最能體現(xiàn)北宋這一政策特點(diǎn)的是（

）A．武將掌握全國(guó)的軍事大權(quán) B．樞密院長(zhǎng)官由文官來擔(dān)任C．節(jié)度使擁有地方軍政大權(quán) D．通判與知州共同簽署文書19．北宋的山水畫構(gòu)圖工整，氣勢(shì)恢宏，陽剛奔放，如圖1。而南宋山水畫構(gòu)圖不求對(duì)稱，渲染恬淡，像當(dāng)時(shí)的畫家夏圭往往把景物放在畫面一側(cè)，被時(shí)人稱為“夏半邊”“殘山剩水”，如圖2。這種繪畫特點(diǎn)的變化反映了（

）A．藝術(shù)創(chuàng)作受到時(shí)代的影響 B．文人畫追求寫意的藝術(shù)風(fēng)格C．藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)通俗化趨勢(shì) D．理學(xué)興起促進(jìn)了繪畫的發(fā)展20．下表是北宋南北方籍進(jìn)士所占比例時(shí)間（年）960～997998～10201021～10631064～10851086～11001101～1127北方38.42%18.63%12.49%6.61%5.17%2.86%南方61.58%81.51%87.51%93.39%94.83%97.14%表可以用于佐證（

）A．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 B．科舉制度難以為繼C．地方的自主性增強(qiáng) D．文官政治最終形成21．宋初，中央政府在河北路設(shè)置緣邊巡檢司，巡檢“不授行營(yíng)部署之號(hào)”且領(lǐng)兵不過三五千人，但“軍中事皆得便宜”，甚至可獨(dú)立處置一州賦稅。這些做法（）A．緩和了宋遼關(guān)系 B．提升了治國(guó)穩(wěn)邊的效率C．削弱了軍隊(duì)實(shí)力 D．凸顯了軍政合一的特點(diǎn)22．南宋時(shí)期，朱熹編訂《朱子家禮》時(shí)沒有按照北宋“二程”多依古禮的思路，而是依照從眾從俗的原則來修改古禮中很難用于現(xiàn)實(shí)的制度和器物，如將婚禮的六禮簡(jiǎn)化為三禮。這一做法（

）A．確立了理學(xué)的官方哲學(xué)地位 B．側(cè)重于內(nèi)心修養(yǎng)和反省C．反映了三教合一的歷史潮流 D．有利于擴(kuò)大儒學(xué)的影響23．元軍入滇后，行省、宣尉司兩級(jí)以中央所委流官與少數(shù)民族上層土官相摻，路一級(jí)以民族上層土官為主，而府、州、縣的官員基本上都是由當(dāng)?shù)赝凉贀?dān)任。這一措施的推行（

）A．?dāng)U大了朝廷政令的推行范圍 B．反映了改土歸流的內(nèi)在要求C．植根于不同民族發(fā)展的差異 D．體現(xiàn)了因俗而治的治理方式24．明代，言官的彈劾權(quán)是朝中的一大利器。上至內(nèi)閣首輔，下至州縣官員，都受到言官的制約和糾幼。一旦受到言官的彈劾，首輔都得上疏向皇帝提出辭職，除非受到皇帝的挽留，否則便會(huì)下臺(tái)。這反映出明代（

）A．言官權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．政治生態(tài)日益惡化C．專制皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．監(jiān)察體系趨于完善25．在青花瓷發(fā)展的基礎(chǔ)上，明代彩瓷的發(fā)展也飛躍到了一個(gè)新的高度，其色彩發(fā)展到后面極為華麗。而且繪畫紋飾的內(nèi)容更加復(fù)雜多樣，植物、動(dòng)物、文字、山水、人物、花鳥、魚蟲等無不入畫，極具收藏價(jià)值。這些現(xiàn)象反映了（

）A．明代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮趨勢(shì) B．鄭和下西洋全盛時(shí)的特點(diǎn)C．手工業(yè)發(fā)展促進(jìn)民眾審美變化 D．手工業(yè)產(chǎn)品國(guó)際化的程度26．據(jù)明代《黃溪志》記載的當(dāng)?shù)厥乘罪@示，當(dāng)?shù)貍蚬ぁ皹O貪口腹”，甚至?xí)蚧锸硢栴}另謀他處，為此雇主向傭工提供的肴饌必須包含“鮮味”，每遇節(jié)候，“肴饌更為豐盛”，從而帶動(dòng)了魚蝦的暢銷和交易的活躍，“故市中賣魚蝦極早，遲則不可得”．這反映出當(dāng)?shù)兀?/p>

）A．雇工政治地位提高 B．社會(huì)風(fēng)氣的惡化C．商業(yè)管理日益規(guī)范 D．市場(chǎng)化水平較高27．清朝入關(guān)后，統(tǒng)治者在滿族內(nèi)部大力提倡漢文化，在漢人面前以“家圣賢君主”形象展示自己；對(duì)蒙古族和藏族，充分尊重其宗教文化，不過多介入其日常管理；對(duì)其他游牧民族，則借鑒各部落先前的“可汗制度”來進(jìn)行管理。這些舉措旨在（

）A．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) B．促進(jìn)民族交融C．強(qiáng)化邊疆治理 D．增強(qiáng)文化認(rèn)同28．康熙四十五年（1706年），河務(wù)官奏請(qǐng)?jiān)阢糁葜鏖_河。內(nèi)閣九卿奏請(qǐng)皇帝“親臨河上，指授方略”，遭到拒絕。此后，內(nèi)閣九卿多次奏請(qǐng)皇帝親行查勘?？滴醯圩罱K決定南巡，并在發(fā)現(xiàn)工程選址極為不當(dāng)后，徹底中斷了該項(xiàng)工程。這一事件主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．集體議決的合理性 B．監(jiān)察制度的完備性C．中樞決策的務(wù)實(shí)性 D．君主權(quán)力的隨意性29．下表所示為乾隆十四年（1749年）山東半島與南方諸省部分商船貿(mào)易統(tǒng)計(jì)情況。由此可知，當(dāng)時(shí)（

）南下商船起航地目的地載運(yùn)商品膠州乍浦青豆、白豆、綠豆、柿餅?zāi)z州江南豆、豆油、豬、柴草、紅棗北上商船廈門膠州蘇木、碗、糖福建同安膠州糖、茶、粗碗江南膠州紙貨A．海外貿(mào)易有所發(fā)展 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色較為鮮明C．運(yùn)河商業(yè)貿(mào)易繁榮 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高30．北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號(hào)。這些思想的共同點(diǎn)是（

）A．反映了資本主義的萌芽 B．蘊(yùn)含了儒學(xué)的精神價(jià)值C．隱含了平等和叛逆色彩 D．嚴(yán)厲抨擊君主專制制度二、材料題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一

臨安府（杭州）是南宋的都城，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的商業(yè)中心。在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，北方人大量南遷，其中不少士民和商賈都集中到杭州，使杭州的人口大增。杭州市場(chǎng)上的各種商品，都來自其他地區(qū)，客販往來，“旁午于道，曾無虛日”。杭州城內(nèi)，自大街到坊巷，大小店鋪連門皆是，“即無虛空之屋”。大街上的買賣晝夜不絕，而且“萬物所聚”，交易量很大，珠子市的買賣“動(dòng)以萬數(shù)”，尤其興隆?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》材料二

自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國(guó)，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播。煙草、花生等新的經(jīng)濟(jì)作物也大致同時(shí)引進(jìn)，進(jìn)一步豐富了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)作物棉、麻、桑等品種的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。經(jīng)營(yíng)地主的出現(xiàn)是明后期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新現(xiàn)象，他們對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行農(nóng)場(chǎng)式的管理，親自參與生產(chǎn)過程。明朝后期，在若干手工業(yè)部門中出現(xiàn)了使用雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模工場(chǎng)式生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)手段。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南宋杭州商業(yè)繁盛的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝中后期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化并簡(jiǎn)析其影響。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一何尊有銘文122字，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周(今河南洛陽)之事。其中有“宅茲中國(guó)，自茲乂民”句，意思是以此地(洛陽)作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王時(shí)期的青銅器——“何尊”(現(xiàn)藏于中國(guó)寶雞青銅器博物院)史料二皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王(上天既已把中國(guó)的臣民和疆土都付給先王)，肆王惟德用?！浴渡袝ぶ軙よ鞑摹凡牧隙?/p>

“中”、“國(guó)”兩字最早都是象形文字，是指處于中心的、最重要的國(guó)。戰(zhàn)國(guó)后期諸侯都開始以“中國(guó)”自居。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，稱皇帝，自然便稱“中國(guó)”了。此后，認(rèn)為自己繼承了華夏文明正統(tǒng)的歷代王朝都自稱為“中國(guó)”，“中國(guó)”的概念從一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。在古代，中國(guó)的民族含義等同于華夏諸族或者漢族，與之對(duì)應(yīng)的稱呼是“蠻”“夷”“戎”“狄”，文化上的含義也只指華夏、漢族的文化，不包括其他民族。今天的中國(guó)當(dāng)然應(yīng)該包括組成中華民族的各族，而廣義的中國(guó)文化也應(yīng)該包括56個(gè)民族的文化?！幾愿饎π邸丁敝袊?guó)“名稱的由來及“北京”稱謂的變遷》(1)根據(jù)材料一，分別指出兩則史料的類型，并簡(jiǎn)析其對(duì)研究“中國(guó)”一詞出現(xiàn)時(shí)間的史料價(jià)值。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“中國(guó)”一詞含義的變化及其歷史意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料

中華民族史是一部從未間斷、接續(xù)發(fā)展、不斷更新的文明創(chuàng)造史。歷史連續(xù)中創(chuàng)新進(jìn)取的文明發(fā)展史，鑄就了中華文化以我為主、差異融合、創(chuàng)新再生的發(fā)展邏輯，在持續(xù)不斷的中心擴(kuò)散與向心凝聚的雙向互動(dòng)中，形成了多元一體的中華民族共同體和中華文明共同體。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中不斷對(duì)生產(chǎn)生活、階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐進(jìn)行凝練提升，留下了豐富多彩、內(nèi)涵深刻的文化成果。中華文明差異融合的歷史進(jìn)程和發(fā)展邏輯中，包含著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在基因，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，開拓新局面、創(chuàng)造新事物的文化傳統(tǒng)。中華文明守正出新、自我超越的傳統(tǒng)，在治國(guó)理政實(shí)踐中具體體現(xiàn)為自我批評(píng)、自我警醒、自我變革、自我完善的思想智慧。——摘編自金民卿《中華文明的突出創(chuàng)新性與中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命品格》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代政治史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“古代政治文明的創(chuàng)新發(fā)展”這一主題自擬論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述完整。）

1．D2．B3．B4．D5．B6．A7．A8．B9．C10．A11．B12．D13．B14．A15．C16．C17．B18．B19．A20．A21．B22．D23．D24．C25．C26．D27．A28．C29．B30．B31．(1)南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心的南移；北方大量人口的遷入；政治中心地位的影響；水陸交通發(fā)達(dá)；寬松的商業(yè)環(huán)境。(2)高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入；經(jīng)濟(jì)作物大量種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；經(jīng)營(yíng)地主出現(xiàn)；地域性商幫興起；商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮；手工業(yè)中出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)。推動(dòng)了人口急劇增長(zhǎng)；促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；推動(dòng)了市民階層的壯大；新的經(jīng)濟(jì)形式出現(xiàn)并對(duì)封建制度起到一定的瓦解作用；有利于新的社會(huì)思潮出現(xiàn)。32．(1)類型及史料價(jià)值：“何尊“是實(shí)物史料，屬一手史料(寫出“實(shí)物“或”一手”即可得分)，考證“中國(guó)”一詞出現(xiàn)的時(shí)間更準(zhǔn)確，更加客觀、真實(shí)；《尚書·周書·梓材》是文獻(xiàn)(文字)史料，屬二手史料(寫出“文獻(xiàn)”或“二手”即可得1分)，年代較遠(yuǎn)，文中“中國(guó)”一詞出現(xiàn)的時(shí)間缺乏直接證明。但二者記錄了同一件事，可以互相印證”中國(guó)”一詞的出現(xiàn)。(2)變化：從地理上看，由處于中心的、最重要的國(guó)(部落或諸侯國(guó))發(fā)展為涵蓋整個(gè)統(tǒng)治區(qū)域的現(xiàn)代民族國(guó)家；從文化上看，由華夏、漢族文化發(fā)展為中華民族文化。歷史意義：有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；有利于各民族的交往交流交融(有利于各民族經(jīng)濟(jì)文化交流)；有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。33．【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）論題：①?zèng)]有論題或不是材料中