2025年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護考試試卷及答案一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”核心特征指其：A.必須通過現(xiàn)代技術(shù)手段呈現(xiàn)B.依賴特定自然或文化空間存在C.始終在群體或個體的實踐中傳承發(fā)展D.需定期進行官方認證更新2.2024年新增的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中，屬于“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類別的是：A.潮州嵌瓷B.通背拳（滄州）C.苗繡（雷山）D.龍泉青瓷燒制技藝3.下列哪項不符合《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義？A.蒙古族長調(diào)民歌的演唱技巧B.蘇州園林的建筑圖紙C.端午節(jié)的龍舟競渡習(xí)俗D.中醫(yī)針灸的操作規(guī)范4.聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的評選周期為：A.每年1次B.每2年1次C.每3年1次D.每5年1次5.2023年文化和旅游部發(fā)布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護指南》中，明確提出“數(shù)字孿生”技術(shù)主要應(yīng)用于：A.非遺口述史的錄音整理B.傳統(tǒng)工藝制作過程的虛擬還原C.非遺傳承人影像資料的云端存儲D.非遺數(shù)據(jù)庫的跨平臺共享6.下列哪項是“生產(chǎn)性保護”的典型實踐？A.建立非遺博物館集中展示老物件B.開設(shè)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班C.開發(fā)符合現(xiàn)代審美的苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品并市場化D.組織專家對瀕危非遺進行全面記錄建檔7.中國首個列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的項目是：A.昆曲B.古琴藝術(shù)C.端午節(jié)D.京劇8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“社區(qū)參與”原則的核心要求是：A.社區(qū)居民必須全部參與傳承活動B.保護決策需尊重社區(qū)的文化主體性C.社區(qū)需承擔(dān)主要的保護資金投入D.社區(qū)需定期向政府提交保護報告9.2024年某省將“非遺工坊”建設(shè)納入鄉(xiāng)村振興考核指標(biāo)，其主要目的是：A.擴大非遺產(chǎn)品的出口創(chuàng)匯B.推動非遺與現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)結(jié)合C.通過就業(yè)帶動非遺在社區(qū)的持續(xù)傳承D.集中管理分散的非遺傳承人10.下列哪項屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)實物”？A.用于端午節(jié)龍舟制作的傳統(tǒng)工具B.記錄皮影戲唱腔的古代樂譜手稿C.展示剪紙技藝的現(xiàn)代美術(shù)館陳列柜D.標(biāo)注苗醫(yī)藥配方的現(xiàn)代印刷書籍11.《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中“保護”的定義不包括：A.確認B.立檔C.研究D.改造12.2023年某高校開設(shè)“非遺數(shù)字傳播”專業(yè)方向，其課程設(shè)置重點應(yīng)圍繞：A.傳統(tǒng)工藝的手工制作技術(shù)B.非遺項目的歷史文獻考據(jù)C.短視頻平臺的內(nèi)容運營與算法適配D.古代音樂的律制復(fù)原研究13.下列哪項符合“瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的判定標(biāo)準(zhǔn)？A.傳承群體年齡結(jié)構(gòu)合理但傳承范圍縮小B.核心技藝僅存1-2名高齡傳承人且無明確繼承人C.因現(xiàn)代生活方式改變導(dǎo)致參與人數(shù)減少50%D.因自然災(zāi)害導(dǎo)致部分相關(guān)實物損毀14.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“區(qū)域性”特征的典型表現(xiàn)是：A.同一項目在不同地區(qū)有獨特的表現(xiàn)形式B.所有非遺項目都只在特定縣域內(nèi)傳承C.區(qū)域性非遺無需考慮跨文化傳播D.區(qū)域性非遺的保護責(zé)任由省級政府單獨承擔(dān)15.2024年文化和旅游部推出“非遺少兒傳承計劃”，其核心目標(biāo)是：A.培養(yǎng)專業(yè)的非遺研究型人才B.通過教育滲透實現(xiàn)非遺代際傳承C.選拔少兒傳承人納入國家級名錄D.推動少兒參與非遺產(chǎn)品的商業(yè)生產(chǎn)二、填空題（每題1分，共10分）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的五大類包括：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式（包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言）、________、社會實踐/儀式/節(jié)慶活動、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝。2.2024年新修訂的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》中，明確要求傳承人每年開展傳承活動不少于________天。3.聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”設(shè)立的主要目的是________。4.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的方針是“保護為主、搶救第一、合理利用、________”。5.2023年我國首個省級非遺大數(shù)據(jù)平臺在________省上線，實現(xiàn)了全省非遺項目的動態(tài)監(jiān)測與分析。6.傳統(tǒng)音樂類非遺的“活態(tài)傳承”關(guān)鍵在于________的代際傳遞，而非樂譜的機械復(fù)制。7.《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效的年份是________年。8.2024年文化和旅游部啟動“非遺與旅游融合發(fā)展示范區(qū)”創(chuàng)建，要求示范區(qū)內(nèi)非遺項目在旅游場景中的________不低于60%。9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“社區(qū)”的定義不僅包括地理意義上的居住群體，還包括因________形成的文化共同體。10.2023年某團隊運用________技術(shù)對敦煌曲子戲的唱腔進行數(shù)字化復(fù)原，成功還原了部分已失傳的古調(diào)。三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“真實性”保護原則的具體內(nèi)涵，并舉例說明。2.分析“非遺傳承人”與“非遺傳承人群”的區(qū)別與聯(lián)系。3.列舉三種當(dāng)前非遺數(shù)字化保護面臨的技術(shù)挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)解決思路。4.說明“文化空間”在非遺保護中的特殊作用，以某一具體項目為例展開論述。5.結(jié)合2024年最新政策，闡述“非遺助力鄉(xiāng)村振興”的主要實施路徑。四、論述題（每題10分，共20分）1.當(dāng)前部分地方出現(xiàn)“為申報而保護”的功利化傾向，表現(xiàn)為過度包裝非遺項目、忽視社區(qū)真實需求、重申報輕傳承等現(xiàn)象。請結(jié)合實際案例，分析這一問題的成因，并提出針對性解決對策。2.隨著Z世代（1995-2010年出生）成為文化消費主力，其對非遺的認知與參與方式呈現(xiàn)出明顯的“數(shù)字化”“娛樂化”“個性化”特征。請?zhí)接懭绾位谶@一群體特征設(shè)計非遺傳承創(chuàng)新策略，并舉例說明可行路徑。參考答案一、單項選擇題1.C2.B3.B4.B5.B6.C7.A8.B9.C10.A11.D12.C13.B14.A15.B二、填空題1.表演藝術(shù)2.303.針對面臨消失風(fēng)險的非遺項目提供緊急保護4.傳承發(fā)展5.浙江6.聲音記憶（或“口傳心授”）7.20068.活態(tài)展示率9.共同文化認同10.人工智能語音合成三、簡答題1.內(nèi)涵：指對非遺核心文化要素（如技藝流程、儀式程序、文化意義）的原樣傳承，避免因過度商業(yè)化或現(xiàn)代化改造導(dǎo)致文化本質(zhì)流失。舉例：泉州南音的保護中，要求傳承人嚴格遵循“指”“譜”“曲”的傳統(tǒng)演唱規(guī)范，禁止為迎合市場隨意改變宮調(diào)或唱詞，確保其作為“中國音樂活化石”的文化真實性。2.區(qū)別：“傳承人”通常指經(jīng)官方認定的、在非遺傳承中起核心作用的個體（如國家級、省級代表性傳承人）；“傳承人群”則是更廣泛的參與群體，包括學(xué)習(xí)者、愛好者、相關(guān)從業(yè)者等。聯(lián)系：傳承人群是傳承人的后備力量，傳承人需通過傳習(xí)活動帶動傳承人群的擴大，二者共同構(gòu)成非遺傳承的生態(tài)鏈。例如，蘇州緙絲的國家級傳承人不僅自身從事創(chuàng)作，還通過工坊帶徒、高校授課等方式培養(yǎng)年輕傳承人群，形成“核心傳承人+基礎(chǔ)傳承人群”的傳承體系。3.挑戰(zhàn)與思路：（1）數(shù)字資源標(biāo)準(zhǔn)化不足：不同地區(qū)非遺記錄的格式、精度差異大，需制定全國統(tǒng)一的數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)（如《非遺數(shù)字資源元數(shù)據(jù)規(guī)范》）。（2）交互技術(shù)與非遺特性適配性低：傳統(tǒng)工藝的動態(tài)操作難以通過靜態(tài)數(shù)字模型呈現(xiàn)，可引入3D動態(tài)建模+動作捕捉技術(shù)，如對龍泉青瓷拉坯過程進行多維度動態(tài)記錄。（3）數(shù)字資源長期保存風(fēng)險：依賴單一存儲介質(zhì)易導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失，應(yīng)建立“云存儲+異地備份+離線歸檔”的多元保存體系，如故宮博物院采用的“雙云三備份”模式。4.作用：文化空間是非遺實踐的物質(zhì)載體與文化場域，為非遺的活態(tài)傳承提供具體情境（如儀式舉辦場所、傳統(tǒng)工藝作坊），其完整性直接影響非遺的文化意義表達。舉例：貴州臺江苗族“招龍節(jié)”的傳承高度依賴特定的自然空間（如龍山、龍?zhí)叮┖蜕鐓^(qū)公共空間（如鼓藏場）。若這些空間因城鎮(zhèn)化被破壞，節(jié)日中“敬龍祈雨”“家族團聚”等文化內(nèi)涵將失去實踐依托，導(dǎo)致非遺的文化意義消解。因此，保護“招龍節(jié)”需同步保護其文化空間的原真性。5.2024年政策重點：文化和旅游部《關(guān)于推動非遺助力鄉(xiāng)村振興的實施意見》提出“產(chǎn)業(yè)融合、教育浸潤、生態(tài)培育”三大路徑。（1）產(chǎn)業(yè)融合：發(fā)展“非遺工坊+合作社+農(nóng)戶”模式，如四川涼山彝族漆器工坊帶動200余戶彝族村民就業(yè)，產(chǎn)品通過電商平臺銷往全國；（2）教育浸潤：在鄉(xiāng)村學(xué)校開設(shè)非遺校本課程，如云南大理白族扎染技藝進入當(dāng)?shù)匦W(xué)美術(shù)課，培養(yǎng)青少年文化認同；（3）生態(tài)培育：建設(shè)“非遺特色村鎮(zhèn)”，整合非遺與民俗旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)，如浙江松陽傳統(tǒng)制茶村落通過“茶技展示+茶旅體驗+茶文化研學(xué)”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，年旅游收入增長30%。四、論述題1.成因分析：（1）政績驅(qū)動：部分地方將非遺名錄數(shù)量作為文化考核指標(biāo)，導(dǎo)致“重申報輕管理”；（2）利益誘惑：非遺項目可帶來旅游收益、政策補貼，催生過度包裝（如將傳統(tǒng)儀式改編為舞臺化表演）；（3）社區(qū)參與不足：保護決策由政府或企業(yè)主導(dǎo)，忽視傳承群體的真實需求。案例：某縣為申報“XX民俗”國家級項目聘請專業(yè)團隊重新設(shè)計儀式流程，加入大量戲劇化元素，導(dǎo)致本地村民認為“這不是我們的習(xí)俗”，傳承積極性下降。解決對策：（1）完善評價體系：將傳承效果（如傳承人群規(guī)模、社區(qū)參與度）納入考核，替代單一的名錄數(shù)量指標(biāo)；（2）建立動態(tài)管理機制：對已列入名錄的項目定期評估，不合格者退出并取消補貼；（3）強化社區(qū)主體地位：在保護規(guī)劃制定、項目實施中推行“社區(qū)共商”制度，如福建莆田媽祖信俗保護中成立由信眾代表、傳承人、學(xué)者組成的保護委員會，決策需經(jīng)社區(qū)投票通過；（4）加強監(jiān)督問責(zé)：對虛假申報、破壞非遺原真性的行為追究相關(guān)責(zé)任。2.策略設(shè)計：（1）數(shù)字化傳播：利用Z世代常用平臺（如B站、抖音）開發(fā)“非遺盲盒”“虛擬傳承人”等互動內(nèi)容。例如，河南博物院聯(lián)合B站推出“考古盲盒”，將鈞瓷燒制技藝以“挖掘-修復(fù)虛擬瓷器”的游戲形式呈現(xiàn)，播放量超5000萬次并帶動線下體驗課報名；（2）娛樂化體驗：結(jié)合國潮、劇本殺等流行形式設(shè)計非遺沉浸項目。如