貴州省畢節(jié)市2026屆高三年級高考第一次適應性考試語文試題注意事項： 2026.011.本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共10頁，滿分150分，考試用時150分鐘。2.答卷前，請務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置，在條形碼粘貼區(qū)域規(guī)范粘貼條形碼。3.答卷時，請認真讀題，選擇題必須使用2B鉛筆，非選擇題必須使用黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置，字跡工整，筆跡清楚。4.所有題目必須在答題卡上相應位置作答，在試卷上答題無效。5.請保持答題卡平整，不能折疊，考試結束后，將答題卡交回(試卷不用收回)。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：量詞是一種對名詞進行分類的詞，它能夠體現(xiàn)事物的形狀、功能、材質等特征。量詞的本質是事物具象特征類別的范疇化，在這樣一個語言維度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。中文的量詞采用具象思維。由于事物形象給人的感知姿態(tài)萬千，因此擅于形象思維的中文，其量詞類別十分豐富。例如有個體的量如“個”、集體的量如“雙”、部分的量如“些”、容器的量如“壺”、度量的量如“尺”等等。中文量詞強調(diào)對事物具體特征的捕捉，例如甲，這與中國文化中的觀物取象和整體思維傳統(tǒng)一脈相承。這種思維區(qū)別于西方哲學對抽象范疇的偏好，更注重對現(xiàn)實經(jīng)驗的直觀歸類。中文的許多量詞都源于名詞或形容詞的隱喻，例如乙，這種隱喻機制允許量詞系統(tǒng)不斷擴展，甚至創(chuàng)造臨時量詞，例如丙。中文量詞在具象思維中的擴展，還得益于表意漢字的有力支持。一些在口語中并不細分的量詞，在漢字書寫時，受制于漢字的意象邏輯，對該量詞包含的事物形象進一步具象分類，用新的字形創(chuàng)造出新的量詞。英文的量詞采用抽象思維。由于英語擅于抽象，它在對事物形象類別的概括中舍棄得太多，所以英語中量詞很少，不是piece，就是pair。例如：apieceofpaper，apieceofbread，apieceofcake，apairoftrousers，apairofchopsticks，apairofbracelet(鐲子).要不索性就用a或an：afilm，ahat,aflower.量詞對事物形狀、功能和材質的概括，是客觀的嗎？其實不是。從表面上看，用什么量詞是基于客體的樣態(tài)，然而對客體樣態(tài)的感受和認知，充滿了人的主體意識，因此量詞的選擇往往在概括中有價值滲透，例如丁。量詞的主體評價和價值滲透體現(xiàn)了語言對人與人社會關系的編碼。中文的量詞，我們常常能在它的使用中看出修辭的色彩來，表現(xiàn)出濃厚的主體性；而英文的量詞，它的使用只是語法的安排，遵從嚴格的客體性。顯然，中文的量詞在范疇概括中決不滿足于干巴巴地“白描”事物，更不會機械地單用諸如“不定冠詞”去割斷事物與主體的關聯(lián)，而不對事物的形態(tài)“感同身受”。量詞在英文中是一個冷漠的“白描”單位，在中文里是一個情意修辭單位，它鼓勵言說者打破常規(guī)搭配，不斷賦予語言格物新的活力，創(chuàng)造出“言有盡而意無窮”的藝術效果。英文量詞帶給人們的感覺是簡單、直白而清晰的。它們機械、寡淡到幾乎可以“視若無睹”。而在復旦大學的“語言與文化”課上，一位同學曾說：“張棗的《鏡中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’這個量詞給人帶來模糊感，讓人覺得這既可能是樹又可能是梯子，在模糊中獲得了詩意?！蹦：缘拇_是中文量詞的一個文化特征。它通過奇特的隱喻想象，非線性地擴大對事物感知的空間，在天馬行空的意識流中凝聚詩意的感悟。這種模糊性并非指代不清，而是通過量詞與名詞的非常規(guī)搭配，在讀者腦海中激發(fā)起多重意象的疊加與共鳴，從而極大地豐富了語言的意境。中文擅長將抽象的情感、概念通過具象的量詞來“實體化”，使其可感可觸。這源于中國傳統(tǒng)文化中“立象以盡意”的哲學和美學傳統(tǒng)。中文量詞的選擇往往不是嚴格的邏輯分類，而是基于形狀、質感、動態(tài)等感官特征的相似性。這樣一種意象思維，善于在不同事物間建立起通感聯(lián)系，從而使量詞的使用具有了西方語言難以想象的辭光聲色。中文量詞的模糊性顯然不是缺陷，而是中文作為一種高度詩性語言的獨特魅力所在。它讓簡單的詞句承載了遠超字面的豐厚意蘊。我們把量詞的文化考究放到更大的視野中，就會發(fā)現(xiàn)，中文和英文的量詞雖然有鮮明的二元對立差異，但兩種語言都能在不同程度上對事物的形貌特征范疇化。這樣的范疇化，其實是將事物運動中的某一狀態(tài)抽象靜止，就像“縷”靜止了“風”，“斛”靜止了“閑愁”。這就將一個在時間中流轉的物象空間化了。我們可以說，空間性思維，是中英文量詞共有的格物意識。但同樣是空間性思維，英文量詞的物象靜止“簡單粗暴”，具有很強的切割性；而中文量詞的物象靜止，卻盡可能貼近物象的自然形態(tài)，為每一種自如的物象“量身定制”專屬量詞、甚至臨時性量詞，充分尊重事物獨特的自然形態(tài)。這就使中文的量詞思維將空間性和時間性有機結合起來，時空一體，同時具有了空間性和時間性。中文量詞這諸多的特性，為理解留下了巨大的聯(lián)想和再創(chuàng)造空間。一個個量詞就像一個個開關，激活了中文名詞背后潛藏的多重意象網(wǎng)絡。情感和詩意就在這意象的疊加與碰撞中，款款而生。中文豐富的量詞已經(jīng)不僅僅是一種語法現(xiàn)象。它植根于漢民族認知模式、歷史文化與實踐經(jīng)驗的深層結構，是中國文化“觀物取象”、整體思維、主體思維的符號化結晶。深入理解這一點，認真研究這一點，我們才能真正弄懂語言多樣性背后的文明邏輯。（節(jié)選自申小龍《中文量詞的“情緒價值”》，有刪改）材料二：暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。（節(jié)選自林庚《說“木葉”》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.量詞能體現(xiàn)事物形狀、功能、材質等，其本質是事物具象特征類別的范疇化。B.事物形象給人的感知姿態(tài)萬千，故擅于形象思維的中文的量詞類別十分豐富。C.英文量詞的使用只是語法的安排，它帶給人們的感覺是簡單、直白而清晰的。D.因為葉子原不是屬于木質的，所以葉子的形象常常會讓我們更多地想起樹干。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.作者通過中英文的對比，以貶低英文的方式來突出中文量詞的獨特特質。B.作者在跨文化和跨學科語境中來討論語言問題，展現(xiàn)出寬廣的學術視野。C.作者的論證語言兼具學術性與文學性，既有學術術語，又有文學化表達。D.作者在論證中不掩飾對中文的熱愛，這種態(tài)度反而使論證更具有感染力。3.把下列四個句子依次填入文中甲、乙、丙、丁四處，順序正確的一項是(3分)①“一輪明月”中的“輪”和“一彎新月”中的“彎”就源自月亮形狀的隱喻②“一簾幽夢”中的“簾”和“一地雞毛”中的“地”都是臨時創(chuàng)造出的量詞③“一位先生”中的“位”包含尊敬義，“一伙盜賊”中的“伙”包含批評義④“一盞燈”中的“盞”突出容器屬性，“一匹馬”中的“匹”強調(diào)整體形態(tài)A.①④②③ B.④①③② C.④①②③ D.①②④③4.與英文量詞相比，中文量詞有哪些顯著的特征？請結合材料簡要概括。(4分)5.中文量詞的使用和意象的暗示性在追求“豐富意蘊”方面有哪些共同之處，請結合材料簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：守護神王璐琪鴻先生走前，再三交代天水，每日清晨五時，務必起床，拿著鏟子和笸籮，將第130窟和第290窟內(nèi)灌進去的沙子清出去，戈壁灘上的風野，必要時往洞窟的門縫里塞上棉花。第130窟的西夏和晚唐壁畫被剝走過，失竊過的洞窟脆弱，而第290窟北周時期的壁畫色調(diào)沉郁鬼魅，令人望之生畏，需特殊呵護。鴻先生穿著百家衣，上身黑底對襟土布老棉襖，袖口縫了一圈藍綢金線合歡花，扎了一條朱砂色的腰帶，這是羅央的衣服，也是窟內(nèi)最體面的衣服。下著赭石色的棉褲，腰帶剪下兩段，緊緊勒住腳踝，褲子是鴻先生妻子的手藝，她嗅慣了巴黎塞納河金粉樣的水霧，粗礪的沙子日復一日磨損著她的耐性。她陪伴鴻先生數(shù)年，終究還是離開了。膝蓋處的棉花掉了出來，天水用針一點點搬回去，把牽駱駝的麻繩劈開，搓細了縫上。淺口棉鞋是青山娘做的，這便是青山的學費，因要遠行，托青山送回去給加高了鞋幫。他給人當過學徒，往香案上雕花，浴佛節(jié)所用的香案上的花樣均出自他手。近年來世道亂，常有流彈打死人，香客少了，香案自然也少了，他投了鴻先生門下。本地的學徒陸續(xù)走空，就剩了青山和天水。青山漢語說得不順，又憨又壯，天水從小失了爹娘，啞巴一樣，嘴像口枯井，丟進去一顆石子兒，滾半天才得一聲響動。青天黃沙，灰白的胡楊林上空一行又一行的斑頭雁落在月牙泉畔，聲聲鳴啼幾欲將天水的眼淚喚出?！皟蓚€月，我若沒回，你們就散了吧?！兵櫹壬鷮χ焖颓嗌焦笆帧Ｈ陙?，鴻先生一直往江城寄信，寫給他的同僚，寫給他曾執(zhí)教的美術學院壁畫系的領導，希望撥幾個學生來，再不來，莫高窟的寶貝就淹沒在沙子里了?？杀鸟R亂，信有去無回。半個月前，因敦煌縣城封了，駝隊不再運貨，四日前，他們斷糧了。鴻先生決定自己走一趟，能拉回來一人是一人。青山在蕩泉的濕地里開辟了一片土地，拿著鴻先生按一比一比例臨摹的蓮花化生釋迦說法圖(敦煌壁畫)，與農(nóng)戶換種子，只有一個老嫗給了他幾把菠菜和苦蕎種子，并沒要圖，連連擺手，掩上了門。他把種子種下，鴻先生走前，菠菜剛冒尖。這半個月，青山用青稞面摻駱駝刺粉(駱駝食用草晾干，磨成粉)給大家烙餅。鴻先生不讓倆人送，他們默不作聲地跟著，跟出了院墻。鴻先生思索片刻，把腰上的包解下來，摸出一支土制砂槍。砂槍打過雪雞。雪雞的羽毛一到冬天，便從石色變?yōu)檠┌祝蝗喝弘[在亂石中，他們兵分三路包抄，羅央連放幾槍，雪雞滾草團般散開，唯有一團染了血的白毛在沙礫頑石中打轉，不肯離去，穿梭一段距離臥下后，再不動了。他們圍上去，發(fā)現(xiàn)雪雞翅膀下有一窩蛋。雪雞全身僵硬，圓睜的眼怒視蒼穹，死前還展著翅護著窩里的蛋。他們頓覺索然無味，圍獵的快感一掃而空。誰也沒提把雪雞和雞蛋一窩抄回去燉了，最終挖了個坑埋了它們一家子。從此砂槍成了擺設?！澳銈兞糁兵櫹壬f著，把槍口狠狠一送，“有人敢闖，開槍?！甭飞细ｋU。天水欲推讓，鴻先生已大步流星地離去。他瘦高的身量進洞窟時需微微頷首，在廣袤的沙漠中卻猶如一根勁草。十天，五天，一天。自羅央帶著剩余的糧食逃走后，他們幾乎把榆錢捋光了，留了兩枝子沒動。如果捋光了，這樹就活不成了。風從早上就停了，天空猶如攪了一筆墨，烏云流淌不息。他們從天色亮便立在洞窟口等了，等到中午，又往前挪了幾里地。青山昏昏欲睡，摟著槍，木雕般的臉頰凍得青紫。天水喚他：“鴻先生不回，明天你就回吧。”青山干笑一聲，沒接話?！拔覜]地方去了，也不打算去。”天水悲切地說，“鴻先生不回來，我就把后門砌上，留一個正門，再不出去了?！薄傍櫹壬鷷貋淼摹！鼻嗌秸f，“我們這有個說法，見過沙漠上金光(金光：沙漠里日出時的朝暉)的人，都會像樂尊和尚一樣留下來?！鄙衬疅o風，倆人從中午坐到天黑。光越暗，倆人的心越沉?！澳阆然厝グ?，我等著，回來了放槍?！鼻嗌秸f?！拔业戎?，你先回去，回來了放槍?！碧焖f著去摸槍。小而干燥的雪花紛紛揚揚從天而降，一片片覆在沙子之上，溫柔地填充著一望無際的金黃。百年不遇的奇觀，敦煌下雪了。天水和青山孩童般一躍而起嬉鬧起來，他們畢竟也還是十四五歲的少年。哥倆面對面坐著，看著對方身上的顏色一點點消失，好似兩個雪人?！霸龠@么坐下去，會凍死在雪地里的，我們還是回去等吧?！薄傍櫹壬叩侥膬毫恕薄芭d許到蘭州了吧……”他們的聲音漸漸低了下去。雪花大如席，靜靜地落著，沙漠一片白茫茫。月牙泉凍上了，冰上倒映著少年們相擁的身影。又見星河，淡青色的群星匯聚，橫跨靛藍色的夜空，與地面上的雪相映生輝，一時分不清哪里是天，哪里是地，少年們猶如被星河圍繞。遙遠的地平線上出現(xiàn)一列駝隊，馱著吃穿用品浩浩蕩蕩往莫高窟的方向趕來。為首的人正是鴻先生，他已看到凍在雪里的學徒，從駱駝上滾了下來，扯下駱駝身上的氈子，闊步奔來。在空曠的沙漠中，他是一個小小的黑點，天水和青山是更小的兩個點，三個黑點的距離越來越近，越來越近，逐漸匯成一個更大的點，好像雪地上融出來的一個洞。（有刪改）材料二：我想，很難有讀者能忽略這篇文章的結尾?？諘绲纳衬?，天地一片白茫茫，一位歸來者作為一個黑點，不斷趨近兩位留守者化作的小黑點，三個黑點逐漸匯聚，成了更大的點，卻如同雪地上融出來的一個洞。在這一刻，我們看到了蒼茫，看到了冷寂，看到了艱難，卻也看到了力量。（節(jié)選自陳曦《狂沙吹盡守月明————評王璐琪<守護神>》）6.下列對材料一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.鴻先生交代天水清理洞窟沙子、往門縫塞棉花，既體現(xiàn)了他對壁畫的珍視，也暗示洞窟面臨的風沙威脅。B.老嫗給了青山種子卻沒要鴻先生臨摹的圖，說明當?shù)仄胀ò傩沾緲闵屏?，但對壁畫的藝術價值缺乏了解。C.小說回憶了羅央等人打雪雞的往事，砂槍成為擺設的原因是眾人對雪雞之死心生觸動，再也不愿意用槍。D.羅央逃走后，物資匱乏的天水和青山只能以榆錢為食，且為了保住榆樹性命，特意留了兩枝榆錢未捋。7.下列對材料一中色彩運用的分析，不正確的一項是(3分)A.小說開篇通過“沉郁鬼魅”的壁畫色調(diào)，著力渲染了莫高窟環(huán)境的陰森，令人望之生畏，暗示了文物保護工作的不易。B.藍綢金線、朱砂色是明艷的亮色，黑底、赭石色是質樸的暗色，明暗碰撞既形成視覺反差，也暗合了人物復雜的境遇。C.從“攪了一筆墨”的天空到沙漠上的“金光”，再到“白茫?！钡纳衬?，色彩的變化呼應了兩位少年等待的心理變化。D.“淡青色”的群星聚集在一起，點綴著“靛藍色”的夜空，與地上“白茫?！钡难┫嘤成x，營造出夢幻般的意境。8.材料一的標題是“守護神”，請找出其中的“守護”關系。(4分)9.材料二寫到“在這一刻，我們看到了蒼茫，看到了冷寂，看到了艱難，卻也看到了力量”，請結合材料一談談你對這句話的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳平，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉甚均。里父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！”陳涉起王，立魏咎為魏王，平已前謝兄伯，從少年往事魏王咎，為太仆。人或讒之，平亡去。項羽略地至河上，平往歸之，后恐見誅于項羽，降漢，因魏無知求見漢王。絳、灌等或讒平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。事魏王不容，亡而歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今大王尊官之，令護軍。臣聞平使諸將，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之。”漢王疑之，以讓無知，問曰：“有之乎?”無知曰：“有?！睗h王曰：“公言其賢人何也?”對曰：“臣之所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生、孝己之行，而無益于勝敗之數(shù)，陛下何暇用之乎？今楚漢相距，臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家耳。受金又安足疑乎?”漢王召平而問曰：“吾聞先生事魏不遂，事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。項王不信人其所任愛非諸項即妻之昆弟雖有奇士不能用。臣居楚聞漢王之能用人，故歸大王。”漢王乃謝，厚賜，拜以為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。(節(jié)選自班固《漢書·張陳王周傳》)材料二：陳丞相常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當此者乎?(節(jié)選自司馬遷《史記·陳丞相世家》)材料三：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀一》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分(3分)項王不信A人B其所C任愛D非諸項E匡即妻E之昆弟G雖有奇田H士不能用11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.謝，辭別，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思不相同。B.讓，責備，與《蘇武傳》中“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意思相同。C.誠，如果，與《屈原列傳》中“齊與楚從親，楚誠能絕齊”的“誠”意思相同。D.資，憑借，與《諫逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”的“資”意思不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.陳平出身貧寒，喜好讀書，他主持鄉(xiāng)里祭祀活動時的言行體現(xiàn)了其遠大的志向。B.周勃、灌嬰等人向漢王推薦陳平，漢王在召見各方聽取意見后才最終做出決定。C.司馬遷認為陳平安定社稷，以美名終老，被稱為賢相，可以算得上是善始善終。D.司馬光認為世人不能很好地分辨才能和德行的區(qū)別，這是用人有失的主要原因。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后恐見誅于項羽，降漢，因魏無知求見漢王。(2)陳丞相常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。14.按照司馬光的觀點，陳平屬于哪一類人？請判斷并結合材料一說明理由。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15，16題。送陳敬甫 贈陳敬甫姜夔 陳文蔚十年所聞溢吾耳，去年誦君書一紙。 翻水相逢亦偶然，吳中邂逅復掀髯③。古人三語得奇士①，況此磊落數(shù)百字。 細思話別秋風日，已是浮生一歲添。相逢千巖萬壑里，有客如君請兄事。才高自古人所忌，論高不售②反驚世。好詩取客如券契，我無三者猶至是。如君之貧不可避，如君之貧不可避，呼舟徑渡寒潮外。[注]①據(jù)《世說新語》記載，西晉時，阮瞻因三句精彩論斷得到太尉王衍的賞識而被辟為屬官，世稱“三語掾”。②不售：指才華、見解未被世人賞識接納。③掀髯：捋須而笑。15..下列對兩首詩的理解與分析，正確的一項是(3分)A.姜、陳這兩首詩均為贈別詩作，以親友間的離情別緒作為主要抒寫內(nèi)容。B.姜詩以“請兄事”流露對友人才華的敬意，表達對自己現(xiàn)實處境的感慨。C.陳詩用“偶然”點出相逢的意外，以“掀髯”表達與友人重逢的欣喜暢快。D.兩詩語言風格迥異而情致各彰：姜詩質樸中見深情，陳詩華美中顯豪邁。16..兩首詩均在虛實之間形成了獨特的藝術效果，請簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)當下不少人陷入焦慮，患得患失，若能領悟蘇軾《赤壁賦》中“，”世間萬物各有歸屬，不必強求的哲理，或許會更從容。(2)《擬行路難(其四)》中以“瀉水”起興引出“，”兩句對人生境遇的抒寫。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“”。二、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。牛津大學出版社將“憤怒誘餌”選為2025年的年度詞匯，官方對它的定義是故意設計令人沮喪的、具有挑釁或冒犯意味的在線內(nèi)容引發(fā)憤怒，來為特定網(wǎng)頁或社交媒體賬號引流、提升互動量。心理學研究早就發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)上，誘發(fā)網(wǎng)友的情緒往往能帶來巨大的流量。在一項2012年發(fā)表的研究中，研究者通過對近7000篇網(wǎng)絡文章的分析發(fā)現(xiàn)，文章中包含的情緒會影響文章的傳播力，甲。那么，誘發(fā)憤怒情緒為什么這么能引流呢？行為經(jīng)濟學家丹尼爾·卡尼曼提出的雙加工理論認為，我們的大腦中存在著兩個截然不同的思維系統(tǒng)，一個是快速、幾乎不費力的快思考系統(tǒng)，另一個是緩慢、需要刻意調(diào)動認知資源的慢思考系統(tǒng)。①一項腦科學研究發(fā)現(xiàn)，②當參與者收到負面社會評價時，③他們會立刻向對方表現(xiàn)出攻擊傾向，④這時候大腦中的腦島強烈激活，⑤這代表著大腦捕捉到了參與者被激怒的生理反應，⑥并結合外部信息進行整合與解讀，⑦從而產(chǎn)生了憤怒情緒的反應。接下來才到慢思考系統(tǒng)的介入，大腦中的背外側前額葉皮層負責對當前的事件進行理性思考和沖動控制，從而減弱參與者的憤怒情緒和攻擊行為。所以，意在拱火和引戰(zhàn)的內(nèi)容其實就是利用了憤怒情緒的這些特點，只要策劃一個能夠引發(fā)矛盾或對立的腳本進行演繹擺拍，甚至不需要講事實和證據(jù)，就能輕易地誘發(fā)人們的憤怒情緒，讓人很想要用評論和轉發(fā)來為此“打抱不平”，殊不知這只會增加視頻的熱度，算法則根據(jù)高互動數(shù)據(jù)將視頻判定為“優(yōu)質內(nèi)容”，推薦給更多人，讓拱火者漁翁得利。因此，面對此類內(nèi)容，我們要克制情緒、明辨是非，不盲目站隊轉發(fā)，謹防落入憤怒圈查。18.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)19.請結合下圖，完成甲處內(nèi)容的填寫，不超過45個字。(3分)20.請結合材料，梳理并概括網(wǎng)絡博主利用“憤怒誘餌”實現(xiàn)引流變現(xiàn)的步驟。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)根據(jù)“閱讀Ⅰ”部分材料一的內(nèi)容，完成21，22題。21.以下是材料一中列舉的一些英文量詞使用案例，請將三組中的任意一組使用不同的量詞翻譯成中文。(3分)①afilm,ahat,aflower.②apieceofpaper,apieceofbread,apieceofcake.③apairoftrousers,apairofchopsticks,apairofbracelet.22.材料一認為中文中量詞的使用能夠極大地豐富語言的意境。請從古代詩文中舉兩個“量詞與名詞”搭配的例子并進行分析說明。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。顯微鏡讓我們窺見一滴水中的繁雜世界，看見肉眼難及的微小與精細，卻也可能讓人迷失于局部細節(jié)；望遠鏡將遙遠星辰拉至眼前，讓我們領略宏大與遼闊，卻也容易模糊腳下的溝壑與身邊的草木；哈哈鏡扭曲呈現(xiàn)事物的本來面貌，讓我們看見別樣的模樣，卻也可能偏離真實本相。對上述材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。畢節(jié)市2026屆高三年級高考第一次適應性考試語文答案1-3DAC4.中文量詞的顯著特征1.思維層面：采用具象思維，類別豐富，強調(diào)對事物具特征的捕捉，區(qū)別于英文的抽象思維。2.來源與擴展：多源于名詞或形容詞的隱喻，可創(chuàng)造臨時量詞，且借助漢字意象邏輯進一步具象分類、拓展。3.表達特性：具有濃厚的主體性與修辭色彩，并非單純語法安排，還帶有模糊性，能激發(fā)意象疊加與共鳴。4.思維融合：將空間性和時間性有機結合，時空一體，貼合物象自然形態(tài)。5.文化內(nèi)涵：植根于漢民族認知模式與文化傳統(tǒng)，是中國文化思維的符號化結晶。5.共同之處分析1.都超越表面表意，蘊含深層內(nèi)涵中文量詞：通過非常規(guī)搭配、具象化表達，讓簡單詞句承載超字面的詩意與情感，如“一株松木梯子”的“株”營造模糊的詩意。意象暗示性(如“木”)：“木”不僅指樹的概念，還暗示樹干、枯黃干燥的特質，帶出清秋的疏朗氣息，超越“樹”的表層含義。2.都依賴主觀聯(lián)想，激發(fā)讀者再創(chuàng)造中文量詞：模糊性為讀者留下聯(lián)想空間，量詞像“開關”激活名詞背后的意象網(wǎng)絡，使意象疊加碰撞產(chǎn)生新的意蘊。意象暗示性：“木”的潛在形象觸發(fā)讀者對樹干、落葉、清秋等意象的聯(lián)想，讓讀者在感知中構建豐富的畫面與情感。3.都植根于文化傳統(tǒng)，承載民族思維中文量詞：源于中國“觀物取象”“整體思維”的文化傳統(tǒng)，是主體思維的符號化體現(xiàn)。意象暗示性：“木”的暗示性契合中國古典詩詞的意象營造傳統(tǒng)，是民族審美與思維方式在語言中的體現(xiàn)。6-7BA8.