魯

迅祝

福新課導(dǎo)入

我們都曾在生活中遭遇挫折，渴望被理解、被祝福。但在魯迅筆下的舊時代，有這樣一位女性，她的每一次掙扎都被無情碾碎，每一次對幸福的憧憬都化為泡影。祥林嫂，一個被命運(yùn)反復(fù)捉弄的苦命人，她的故事，能否喚起我們內(nèi)心深處對苦難的悲憫與對不公的憤懣？翻開《祝?！?，讓我們一同感受她的悲喜人生。學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解魯迅，理解小說創(chuàng)作的社會背景。

思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文塑造人物的方法，準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

文化傳承與理解：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。走進(jìn)作者魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，“五四”新文化運(yùn)動的偉大旗手。青年時代，深受進(jìn)化論思想影響。其作品最杰出的是雜文創(chuàng)作，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。

1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊，奠定了其在新文學(xué)史上的地位。1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

他在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。

他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響。主要作品小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》（歷史小說）散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》

《墳》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》

《附集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）

魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，即不愿將“禾”“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。寫作背景

《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下。

封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生了。文體知識1、小說以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動的環(huán)境的描寫來反映復(fù)雜的社會生活。2、三要素：（1）人物（主要人物與次要人物）（2）情節(jié)（線索、發(fā)展）（3）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）3、情節(jié)的構(gòu)成：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）4、線索：線索的種類有很多：時間，地點，事情，物體，人，感情?？坍嬋宋锓椒ǎ和饷?、語言、行動、心理等?；A(chǔ)積累鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān

“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！?。解題整體感知序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮祝福景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）倒敘實現(xiàn)敘事線索：“我”的所見、所憶、所感“我”(環(huán)境）（環(huán)境）把握結(jié)構(gòu)回憶實現(xiàn)尾聲祝福景象和我的感受（112）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）從情節(jié)、主題、人物形象等方面的作用考慮《祝福》用倒敘的方式來敘述有什么作用？①、從情節(jié)安排上看把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②、從人物塑造上看祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。③、從小說主題上看把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建主題。順敘：倒敘：插敘：補(bǔ)敘：平敘：敘述順序按照時間（空間）順序展開情節(jié)。先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來，再按照順序敘述故事。暫時中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。在行文中用一小段話對故事前面已經(jīng)交代過的人或事件進(jìn)行補(bǔ)充交代。平行地敘述兩件或兩件以上同時發(fā)生的事。情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)分明、層次清晰。造成懸念，引人入勝。情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實。故事內(nèi)容更加完整。使故事發(fā)展的頭緒更加清楚，照應(yīng)更加得體補(bǔ)充知識點人物賞析塑造人物形象方法正面描寫（直接描寫）側(cè)面描寫（間接描寫）：通過別人表現(xiàn)，環(huán)境烘托等。1、外貌描寫（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫3、語言描寫4、動作描寫5、細(xì)節(jié)描寫6、心理描寫一，祥林嫂（1）初到魯鎮(zhèn)肖像外貌頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。眼睛順著眼。新寡、年輕、樸實善良溫順表現(xiàn)

整天做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。

做工不懈，食物不論，力氣不惜，比勤快的男人還勤快，徹夜煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。勤勞樸實要求極低遭遇可憐然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。變化分析：

初來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，她以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個健康、勤快、對生活充滿希望的青年婦女。

雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。肖像：外貌

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（2）再到魯鎮(zhèn)肖像：眼睛又只是順了眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了抬起她那沒有神采的眼睛來她全不理會那些事，只是直著眼睛她張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們她單是一瞥他們，并不回答一句話立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花兩眼上便都圍著大黑圈總是瞪著眼睛，不說一句話神氣很舒暢，眼光也分外有神?第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了悲傷痛苦精神麻木悲涼麻木重燃希望徹底擊垮形象特點

表明她又一次當(dāng)了寡婦，而所穿的衣服不變，說明生活更為貧困，精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。

手腳沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影。表現(xiàn)變化

膽怯怕人；呆坐著，像木偶；發(fā)也花白起來了，記性尤其壞；被四嬸打發(fā)走了。

祥林嫂遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。分析：再次來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死，兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，內(nèi)心極度悲傷，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量，近乎麻木。（3）臨死前肖像五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我很悚然，一見她的眼釘著我的。眼睛外貌呆滯一絲希望她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。變化：

祥林嫂遭受長期的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，她的精神已經(jīng)完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞丐，物質(zhì)上一無所有，精神完全枯竭，毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了。關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——躲避被賣，自己主宰命運(yùn)撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——擺脫靈魂上的枷鎖，洗去生前的“罪名”，免去死后的痛苦問:死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶嵸|(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。形象小結(jié)環(huán)境描寫環(huán)境描寫的作用（1）、環(huán)境方面（環(huán)境本身）（2）、人物方面（環(huán)境與人物）④、烘托人物心情、心理；⑤、表現(xiàn)人物身份、地位、思想、性格。⑥、暗示命運(yùn)。①、交代故事發(fā)生的時間、地點和人物活動背景；②、渲染氣氛，營造意境，奠定基調(diào)；③、象征、暗示社會環(huán)境(背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系)。（3）情節(jié)方面（環(huán)境與情節(jié)）⑦、暗示或推動情節(jié)發(fā)展。⑧、為后面情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或制造懸念。⑨、作為情節(jié)發(fā)展的線索。⑩、與標(biāo)題相呼應(yīng)，詮釋標(biāo)題的內(nèi)涵。?、引出下文內(nèi)容。?、與開頭或結(jié)尾相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。（4）主旨方面（環(huán)境與主題）?、揭示主題。?、深化主旨。一，本文描寫了幾次“雪”？各有什么表達(dá)效果呢？1、作者初到魯鎮(zhèn)時

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。作用：①、渲染悲涼的氣氛94頁最后一頁②、為祥林嫂悲慘的死埋下伏筆。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。2、聽聞祥林嫂死訊后①、襯托“我”沉悶的心情。作用：98頁第二自然段②、表現(xiàn)祥林嫂死后“我”的心情——無可奈何和無法言說的憤懣。3、祝福前夕，柳媽拿祥林嫂尋開心

微雪點點的下來了。作用：②、起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。①、暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影。4、小說結(jié)尾

我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。106頁作用：①、借雪的飛舞，暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。②、深化了文章的悲劇主題。死亡環(huán)境分析社會環(huán)境（魯鎮(zhèn)）封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會群眾的淡薄、冷漠自然環(huán)境舊歷的年底雪天二，為什么不以“祥林嫂”為題而以“祝?！睘轭}？①“祝福”是除“我”之外的另一條線索，串聯(lián)著祥林嫂一生的遭遇。小說從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝?！钡谋尘伴_始，又以魯鎮(zhèn)上“祝?！钡谋衤曮@醒了正在回憶中的“我”結(jié)束。故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運(yùn)與“祝?！庇兄芮械年P(guān)系。②“祝?！苯淮巳宋锘顒?、事件發(fā)生的社會背景。這“祝?！钡娘L(fēng)情畫里，籠罩著封建禮教的濃重陰影，這也是人物悲劇性生活的社會環(huán)境；在舊社會，勞動人民無?？勺?，無?？裳?，而祥林嫂正是因為這“祝?！倍槐迫虢^境的。③“祝福”突出了小說的主題。在小說中，“祝?！笔欠饨ǘY教與迷信思想體現(xiàn)最為集中的場景，而祥林嫂又正是被封建禮教和迷信思想摧殘致死的。以“祝?！睘轭}，巧妙地將魯鎮(zhèn)人祈求“無限的幸?！钡摹白８！眻鼍芭c祥林嫂的慘死形成鮮明對比，突出了小說反封建的主題，也包含了作者反諷的深意。而以“祥林嫂”為題，則沒有這樣的藝術(shù)效果。祥林嫂之死？誰是兇手？嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之二——柳媽嫌疑人之三——四嬸嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆嫌疑人之六——“我”嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女文中的“我”魯鎮(zhèn)閑人合作探究朱拓的大壽字對聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”案頭書籍：《近思錄集注》初見：皺眉被綁：皺眉再見：嫌棄、歧視死后：怒罵“謬種”（1）身份：（2）陳設(shè)：（3）對祥林嫂：封建、保守、迂腐封建禮教衛(wèi)道士的頑固與祥林嫂之死形成對比大罵新黨和祥林嫂，虛偽討厭她是一個寡婦偽善認(rèn)為她敗壞風(fēng)俗冷酷無情、虛偽講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺（一）、疑似兇手——魯四老爺“可惡，然而”

擔(dān)心婆婆“搶”的舉動會給自己帶來麻煩。祥林嫂私自逃走于禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。反映了魯四老爺?shù)募偎刮摹！翱蓯海　?/p>

衛(wèi)老婆子先薦后劫，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。小結(jié)：

衛(wèi)老婆子（二）、疑似兇手——衛(wèi)老婆子

在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識自己的所作所為實為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。

衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具；即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走；她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。（三）、疑似兇手——婆婆

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。祥林嫂的婆婆被賣改嫁

從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。殘暴、自私——封建家長制的代表。在祥林嫂夫死子亡的時候，“來收屋，又趕她“。迫使祥林嫂”走投無路”麻木、冷酷——封建家長制的幫兇（四）、疑似兇手——夫家大伯模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己后來雇用女工不如意聽說祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再靈活能干“你放著吧，我來擺（拿）！”頭發(fā)花白，記性很壞留下也還提起，希望她再來同情憐憫躊躇不滿不讓她祝福、祭祖警告、趕走四嬸（五）、疑似兇手——四嬸魯四嬸自私、冷漠，她并沒有真正關(guān)愛祥林嫂，只是把她當(dāng)作一件干活的工具。她不允許祥林嫂參加祭祀活動的準(zhǔn)備工作，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四嬸的三次斷喝

“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷柳媽受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工（六）、疑似兇手——柳媽關(guān)系：一起做工的女傭

柳媽是一個舊社會的受害者，是個吃齋念佛的善女人，她受封建迷信和封建禮教思想毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。她同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落；她出于善意，想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。

柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。小結(jié)：

魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的好奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。

麻木不仁、冷漠愚昧的看客關(guān)系：認(rèn)識、看客魯鎮(zhèn)閑人（七）、疑似兇手——魯鎮(zhèn)閑人

他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。祥林嫂對“我”的三問：人死后有無魂靈、有無地獄、死后的一家人能否見面“我”對祥林嫂的三答：