PAGE3鄉(xiāng)村旅游的公共空間研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.國內(nèi)外旅游鄉(xiāng)村研究(1)國外旅游鄉(xiāng)村理論研究國外關(guān)于旅游型鄉(xiāng)村的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游、旅游鄉(xiāng)村規(guī)劃方面來進(jìn)行論述。19世紀(jì)中期，歐洲發(fā)達(dá)地區(qū)的國家是為了解決經(jīng)濟(jì)問題，開展了以本土鄉(xiāng)村游覽、觀光為主的鄉(xiāng)村旅游形式[9]。Lane(1994)定義了鄉(xiāng)村旅游，是一項(xiàng)非常繁瑣且內(nèi)容、范圍廣的旅游活動。鄉(xiāng)村旅游在不同的國家，不同的地區(qū)，其旅游形式也有很大的區(qū)別，展現(xiàn)出的是不一樣的社會面貌，有決然不同的風(fēng)貌特征。選擇鄉(xiāng)村旅游的游客而言，他們是有著決然不同的旅游動機(jī)和行為模式[10]，Sharpley(2001)認(rèn)為以鄉(xiāng)村作為旅行目的地的游客更容易有更輕松的生活態(tài)度，鄉(xiāng)村旅游對他們來說是一種全新的生活方式的體驗(yàn)[11]。Gurung(2008)則對不丹的生態(tài)旅游模式進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)只有本地政府加大開發(fā)力度，對旅游產(chǎn)品進(jìn)行深入挖掘，可以改變單一的旅游模式[12]。(2)國外旅游鄉(xiāng)村實(shí)踐研究國外的旅游型鄉(xiāng)村規(guī)劃開發(fā)較早，它的誕生是由于現(xiàn)代工業(yè)化和城市化進(jìn)程的不斷加劇，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口開始漸漸向城市流動，使得城市人口增加，鄉(xiāng)村人口減少以及生活壓力等問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)過于單一，鄉(xiāng)村的社區(qū)生活也慢慢衰落。ByeongPark(2013)[13]提出村莊的總體規(guī)劃，把握村莊原有的自然資源和文化資源來進(jìn)行改造，從當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活需求著手，推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，以此滿村民的需求同時，能夠讓更多的游客來到鄉(xiāng)村。F.J.Blanca(2015)[14]從旅游開發(fā)的角度和人們?nèi)粘Ｉ钏降慕嵌龋瑢Ρ确治隽肃l(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計，并提出了旅游運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)、人居環(huán)境、等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要性。旅游鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)在不同的國家有著不同的旅游資源、文化資源和旅游價值，受當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多方面影響，體現(xiàn)出不同旅游鄉(xiāng)村的空間活動特點(diǎn)。如德國、日本和荷蘭等，在旅游鄉(xiāng)村規(guī)劃中都體現(xiàn)出屬于他們自己的鄉(xiāng)村特色。①德國德國在20世紀(jì)70年代，政府為了改善鄉(xiāng)村生態(tài)境開始推行“農(nóng)村更新”規(guī)劃與自然保護(hù)法案政策，通過土地整治、村莊革新的形式，走可持續(xù)發(fā)展理念，在進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞作和生產(chǎn)實(shí)踐的同時，為鄉(xiāng)村中的村民帶來了許多就業(yè)機(jī)會，并拉動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值，保障了鄉(xiāng)村的生態(tài)價值和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展原則[15]。最獨(dú)具特色的“市民農(nóng)園”和“度假農(nóng)莊”兩大鄉(xiāng)村發(fā)展模式，都以環(huán)境發(fā)展和生態(tài)保護(hù)作為建設(shè)的重點(diǎn)。度假農(nóng)莊以位于城郊地區(qū)的家庭為主，游客住在村民家中，參與生產(chǎn)和農(nóng)事活動，把自然田園資源與休閑觀光餐飲娛樂于一體的旅游配套設(shè)施相融合，建立出綠色旅游鄉(xiāng)村發(fā)展模式。市民農(nóng)園是將農(nóng)莊的土地出租給往來的游客，進(jìn)行種植蔬菜、花果等，以滿足城市游客對農(nóng)事活動的參觀感與體驗(yàn)感，進(jìn)一步的改善了農(nóng)莊的環(huán)境面貌。德國的旅游村莊建設(shè)利用不同的旅游資源及風(fēng)格迥異、差異化的景觀文化，打造出特色鄉(xiāng)土旅游，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時保護(hù)著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的休閑、文化價值。②日本20世紀(jì)70、80年代，日本大分縣率先發(fā)起“一村一品”運(yùn)動[16]，通過全縣范圍內(nèi)開發(fā)鄉(xiāng)村的自然資源和人文資源，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的特色品牌，在鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上發(fā)掘出全新的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式，打造人文藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新形式的旅游品牌產(chǎn)業(yè)鏈。日本的鄉(xiāng)村旅游主要形式有觀光農(nóng)園、休閑農(nóng)場、農(nóng)村公園等?！耙淮逡黄贰边\(yùn)動的開展立足于政府和政策的支持，提供相關(guān)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的支持，促成鄉(xiāng)村旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)多元化和精品化的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游類型分為以自然風(fēng)光為主的休閑度假型、以農(nóng)事體驗(yàn)為主的農(nóng)莊活動體驗(yàn)型等多功能復(fù)合的鄉(xiāng)村類型。豐富多樣的旅游類型，促進(jìn)了日本旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，對日本鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、發(fā)展都起到了推動作用。日本的造鄉(xiāng)運(yùn)動是通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和品牌，挖掘出鄉(xiāng)村的最大價值，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型，以保護(hù)鄉(xiāng)村的生活環(huán)境為目的，其旅游業(yè)是隨之衍生出的產(chǎn)業(yè)。③荷蘭荷蘭在20世紀(jì)20、30年代，荷蘭政府先后兩次頒布《土地整理法》[17]，將分散在農(nóng)戶手中的土地集中，改善土質(zhì)和全面農(nóng)業(yè)規(guī)劃，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施，充分整合自然資源和農(nóng)業(yè)資源，將傳統(tǒng)農(nóng)莊進(jìn)行改建，保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀，為鄉(xiāng)村旅游的開展提供了重要的保障，并且荷蘭政府出臺了大量促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)惠政策，以推動農(nóng)產(chǎn)品銷售。荷蘭通過相關(guān)的規(guī)劃政策對土地進(jìn)行整理和土地開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展和建設(shè)，同時對于鄉(xiāng)村的規(guī)劃建立有效的行政管理體系，使土地開發(fā)得到嚴(yán)格管理控制，保護(hù)鄉(xiāng)村功能多樣性與文化傳承?？傮w而言，荷蘭對旅游鄉(xiāng)村治理和開發(fā)是以環(huán)境保護(hù)生態(tài)循環(huán)的綜合發(fā)展，是融合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、活力、文化與一體的多樣開發(fā)模式。(3)國內(nèi)旅游鄉(xiāng)村理論研究我國的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與建設(shè)起步較晚，發(fā)展歷程短，但研究的范圍十分廣泛，如鄉(xiāng)村旅游的概念界定及范圍、演變與發(fā)展規(guī)律、鄉(xiāng)村的構(gòu)成與鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌，還有關(guān)于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)和文化等多方面內(nèi)容。何景明(2002)[18]認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是一系列的旅游活動，主要是指游客被鄉(xiāng)村的人文文化、自然環(huán)境所吸引，并在鄉(xiāng)村地區(qū)收獲到一定的價值的旅游活動。因此在鄉(xiāng)村旅游中，包含以下兩方面相關(guān)的內(nèi)容：一，旅游活動的地點(diǎn)是鄉(xiāng)村地區(qū)，二，旅游吸引物具有鄉(xiāng)村特性，二者缺一不可。李德明（2005）[19]把鄉(xiāng)村旅游中的旅游資源進(jìn)行分類定義和研究，大致包含了農(nóng)業(yè)旅游、民俗旅游、自然觀光旅游等幾種類型的鄉(xiāng)村旅游。毛峰（2016）[20]認(rèn)為新時期的鄉(xiāng)村旅游市場正面臨轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)迎合市場的需求，從與時俱進(jìn)的優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游模式，才能滿足未來的個性化、多元化的發(fā)展需求，旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展方向是鄉(xiāng)村度假旅游、休閑旅游和養(yǎng)生旅游等。并且提出鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級需要從鄉(xiāng)村開發(fā)、鄉(xiāng)村管理、產(chǎn)品定位以及環(huán)境保護(hù)等方向出發(fā)。龍玉（2018）[21]認(rèn)為發(fā)展新時期的鄉(xiāng)村旅游對建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村具有重要意義，要從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)、鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、鄉(xiāng)村的資源再利用等方面，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。范春（2019）[22]提出三種鄉(xiāng)村旅游新模式：文化創(chuàng)意旅游、共享型旅游及鄉(xiāng)村田園綜合型旅游，他提出鄉(xiāng)村旅游如果要真正的達(dá)到創(chuàng)新的目的，最關(guān)鍵的就是持續(xù)完善各種基建設(shè)施，推進(jìn)鄉(xiāng)村的具體化、個性化發(fā)展，同時推進(jìn)鄉(xiāng)村的管理組織模式的合作化、信息化和多元化的發(fā)展。(4)國內(nèi)旅游鄉(xiāng)村實(shí)踐研究國內(nèi)關(guān)于旅型游鄉(xiāng)村規(guī)劃的研究較少，相關(guān)的文獻(xiàn)主要集中在旅游背景下的鄉(xiāng)村總體規(guī)劃、空間布局、鄉(xiāng)村建筑、生態(tài)環(huán)境、人文特色及景觀風(fēng)貌等方面的規(guī)劃研究[23]。車震宇，鄭溪，陳俊松（2009）[24]對旅游型鄉(xiāng)村規(guī)劃需體現(xiàn)出鄉(xiāng)村特色和鄉(xiāng)村文化，以石林五棵樹新村為例，根據(jù)地理地貌和人居環(huán)境，提出旅游型傳統(tǒng)村落需要保留原真性、文化性，將獨(dú)有的地方特色融入鄉(xiāng)村的建設(shè)和規(guī)劃當(dāng)中。吳丹（2012）[25]在探究過程中，以典型案例為支撐，探索旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向型鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)。通過研究他提出，當(dāng)前的村鎮(zhèn)建設(shè)存在很多的問題，這些問題制約了旅游鄉(xiāng)村工作的開展，并提出規(guī)劃改進(jìn)層面的具體措施，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村建設(shè)形成了較好的指導(dǎo)。程軻崢（2013）[26]深入探討其在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景的大環(huán)境之下，如何發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的價值。以成渝地區(qū)的村鎮(zhèn)公共空間作為具體的探究主體，通過對城鄉(xiāng)關(guān)系、鄉(xiāng)村旅游、村鎮(zhèn)空間之間的關(guān)系分析，提出成渝地區(qū)空間設(shè)計的策略，進(jìn)一步形成村鎮(zhèn)公共空間建設(shè)和優(yōu)化的具體方案。黃逍宇（2017）[27]分析關(guān)中地區(qū)在旅游影響下，為了適應(yīng)新的發(fā)展需求，其傳統(tǒng)空間建筑、空間布局、空間配置以及村民的生產(chǎn)生活方式出現(xiàn)的變化，進(jìn)一步提出旅游型鄉(xiāng)村民居的建筑空間模式。梳理以上研究結(jié)論可知，在探討旅游型鄉(xiāng)村的過中，國內(nèi)外學(xué)者通常采用的是理論結(jié)合案例的研究措施，針對具體的案例從不同的學(xué)科下進(jìn)行探討，形成不同的鄉(xiāng)村理論、策略、模式。關(guān)于鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村規(guī)劃的研究很多，不過在旅游型鄉(xiāng)村旅游的問題上，并沒有一個健全的規(guī)劃體系和一個綜述性問題，全面解析并促進(jìn)鄉(xiāng)村的研究發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要手段，通過旅游鄉(xiāng)村的研究，來發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、提升鄉(xiāng)村的生活環(huán)境質(zhì)量，這對旅游型鄉(xiāng)村理論具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。2.國內(nèi)外鄉(xiāng)村公共空間研究(1)國外公共空間研究“公共空間”這一詞最早出現(xiàn)在社會學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，他們在其著作中進(jìn)行了界定[28]?？档聫恼J(rèn)識論的角度解釋了社會公共空間屬于人與人、人與事之間的關(guān)系形態(tài)[29]。哈貝馬斯則強(qiáng)調(diào)共空間的“公共領(lǐng)域”實(shí)質(zhì)是主體間平等與對話的平臺，承擔(dān)著村民生活和居住的基礎(chǔ)載體，具有溝通與傳播的功能。揚(yáng).蓋爾[30]認(rèn)為公共空間與人的活動密不可分，把人在空間中的環(huán)境感受作為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人們生活和活動的發(fā)展受公共空間品質(zhì)的影響。列斐伏爾的“空間的社會生產(chǎn)”理論，公共領(lǐng)域闡釋了“參與公共活動”這一社會實(shí)踐具有的重要性和必要性，進(jìn)而為“公共空間”的存在提供了理論支撐[31]。(2)國內(nèi)公共空間研究我國最早對于公共空間的研究主要集中在城市。近年來，國家不斷加大農(nóng)村建設(shè)力度，鄉(xiāng)村公共空間的研究得到廣泛的關(guān)注，在地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、社會學(xué)中使用廣泛，但國內(nèi)外尚未對其形成統(tǒng)一的定義與研究著作?？傮w來講，關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的分類：第一類是側(cè)重于鄉(xiāng)村公共空間的社會屬性，主要從社會學(xué)領(lǐng)域來研究鄉(xiāng)村公共空間的人際交往社會關(guān)聯(lián)形式，如廣場、寺廟、祠堂等；另外一個類型，以存在的鄉(xiāng)村公共空間原本屬性著手分析，探討其特有的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)，探討這一非物質(zhì)空間具有的活動特性[32]。①社會學(xué)領(lǐng)域的鄉(xiāng)村公共空間研究在開展鄉(xiāng)村公共空間的研究的過程中，社會學(xué)派的觀點(diǎn)認(rèn)為，其公共空間除了是一個實(shí)體空間，它還是一個集合體，集合了社會活動和組織活動的需求。如王春光（2004）[33]將社會公共空間分為三類：鄉(xiāng)村精英、民間組織、社會輿論。其關(guān)系是鄉(xiāng)村精英占有鄉(xiāng)村的重要地位，是鄉(xiāng)村公共公共空間的活動主體，民間組織是鄉(xiāng)村公共空間的物質(zhì)載體，發(fā)揮其基礎(chǔ)平臺的作用，而社會輿論有助于鄉(xiāng)村公共活動的形成和傳播。因此在整個鄉(xiāng)村的社會空間中，三者的關(guān)系是彼此制約，相互影響。曹海林（2005）[34]將公共空間和社會秩序聯(lián)系在一起，根據(jù)不同社會時期鄉(xiāng)村秩序的變遷，依照鄉(xiāng)村的型構(gòu)動力將公共空間劃分為正式的具有明顯行政力量約束的公共空間；非正式的屬于民間組織力量約束的公共空間。王玲（2010）[35]認(rèn)為鄉(xiāng)村公共空間的最大屬性是社會性，它和西方的政治社會空間以及城市物質(zhì)空間的構(gòu)成不同，它是介于鄉(xiāng)村內(nèi)部社會秩序與國家管控秩序之間的一個概念，鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建影響著整個社會秩序的發(fā)展和穩(wěn)定。董磊明（2010）[36]的觀點(diǎn)認(rèn)為公共空間包含了公共場地、公共權(quán)威、公共資源、公共活動的時間等，認(rèn)為鄉(xiāng)村的公共空間是有具體存在的場所，同時承載著人際、社會等各種類型關(guān)系的社會有機(jī)體。②規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域的鄉(xiāng)村公共空間研究麻欣瑤、丁紹剛（2009）[37]認(rèn)為“公共空間”屬于人與人之間交往活動的物質(zhì)空間。郭鵬、徐嵐則（2008）[38]對鄉(xiāng)村領(lǐng)域的公共空間進(jìn)行研究，認(rèn)為鄉(xiāng)村公共空間可以滿足村民的日常生活以及順利開展各類社會活動的空間。李小云、孫麗（2007）[39]認(rèn)為鄉(xiāng)村的公共空間的特點(diǎn)是人們可以自由的出入，人們可以在這里進(jìn)行基本生活和日常的社交活動以及辦理公共事務(wù)。例如寺廟、廣場、集會等場所，村民們可以在這種空間進(jìn)行聚會、公共活動或者議事等。張海寧以（2017）[40]里下河鎮(zhèn)的公共空間布局為切入點(diǎn)，將聚落鄉(xiāng)村的公共空間劃分為交通空間、宗教文化空間、商業(yè)空間、機(jī)構(gòu)空間4類，并結(jié)合地理環(huán)境和社會生態(tài)的變遷探討公共空間演變的動力機(jī)制。從上述研究中可以看到，關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的定義，是具有社會和地域兩種屬性的空間，分別從屬于社會學(xué)和規(guī)劃學(xué)兩個不同的學(xué)科范疇[41]。因此筆者認(rèn)為，通過對公共空間內(nèi)涵理解、空間功能的分類等方面的研究，可以為旅游型鄉(xiāng)村公共空間研究提供了一個更具說服力的分析框架。經(jīng)過現(xiàn)有文獻(xiàn)的分析，對鄉(xiāng)村公共空間的認(rèn)知也在逐步加深。3.旅游環(huán)境下的公共空間綜上所述，隨著鄉(xiāng)村旅游熱潮的興起和快速發(fā)展，學(xué)術(shù)界對其研究也在不停的拓展。旅游環(huán)境下的鄉(xiāng)村依托自身特有的自然和人文資源，搭建出全新的公共空間，以滿足鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)卮迕竦牟煌枨?，同時給旅游的游客更好的服務(wù)體驗(yàn)。這樣一來，來到鄉(xiāng)村旅游的游客，不僅僅可以暫時住在鄉(xiāng)村，感受當(dāng)?shù)氐拿谰?，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事生產(chǎn)，甚至還可以參與到一些傳統(tǒng)的節(jié)日中來。以此可知，旅游型鄉(xiāng)村在設(shè)計公共空間的過程中，需要滿足以下幾個要求：一是公共空間要充分考慮使用人群的需要，滿足游客和村民不同的使用需求；二是公共空間要營造人群活動的社交感與參與感的體驗(yàn)；三是公共空間必然要體現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和特色，搭建出富有鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的公共空間[42]?？傮w看來，在旅游視角下的鄉(xiāng)村公共空間研究，主要是關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)成元素和功能、鄉(xiāng)村公共空間更新策略、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的公共空間的保護(hù)與發(fā)展等多方面的研究，大致總結(jié)為以下幾個研究方向：表1-1旅游視角下鄉(xiāng)村公共空間圖表來源：自繪目前學(xué)術(shù)界對旅游型鄉(xiāng)村公共空間的理論研究相對較少，還未有統(tǒng)一的定義。通過對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的整理總結(jié)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究的側(cè)重點(diǎn)僅在于對“鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展模式、“鄉(xiāng)村規(guī)劃”獨(dú)立的范圍或“鄉(xiāng)村公共空間”的基本功能、空間分類以及基礎(chǔ)建設(shè)上，而將旅游型鄉(xiāng)村公共空間結(jié)合起來研究相對較少。研究統(tǒng)計：以“旅游型鄉(xiāng)村”為關(guān)鍵字檢索期刊、碩士論文，共檢索到30篇；以“鄉(xiāng)村公共空間”為關(guān)鍵字檢索期刊、碩士論文，共檢索到130篇。參考文獻(xiàn)[1]盧子龍：以休閑農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的湘南地區(qū)城郊型鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計研究，湖南大學(xué)，2014年.[2]程美東：靳建芳理性看待我國當(dāng)前的貧富分化問題，湖南社會科學(xué)，2012年.[3]向應(yīng)：傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與更新設(shè)計探究，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017年.[4]雷騏瑜：我國社會主要矛盾的歷史性變化探析，福州黨校學(xué)報，2018年.[5]黃榕榕：旅游引導(dǎo)下的禮泉縣白村轉(zhuǎn)型發(fā)展規(guī)劃策略研究，西安建筑科技大學(xué)，2018年.[6]梁?。阂月糜螢閷?dǎo)向的傳統(tǒng)村落空間活化設(shè)計策略初探，華南理工大學(xué)，2018年.[7]陳靜：休閑旅游型鄉(xiāng)村規(guī)劃初探，西北大學(xué)，2016年.[8]吳麗萍：蘇州旅游型鄉(xiāng)村開發(fā)模式與空間演化研究，蘇州科技大學(xué)，201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